绵阳历史文化

1. 绵阳历史

绵阳历史：

西汉高祖二年，绵阳置涪县始。汉高祖六年建置广汉郡。汉武帝元封五年，广汉郡由乘乡迁到梓潼县，子婴初始元年王莽篡汉建立新朝，改涪县为统睦县，寓统一和睦之意，故得名，属就都郡。东汉光武帝建武十三年灭成家，复置涪县，属广汉郡。

东汉安帝元初二年，益州刺史部和广汉郡均迁至涪县，三年后州、郡皆迁出市境。东汉末年，刘备据蜀，于建安二十二年分广汉郡北部地区设梓潼郡，建兴三年分广汉郡东部地区设东广汉郡。自此后，市境相沿各代均有州、郡、府等县以上政区建置。

两晋和南北朝三百余年间，战争频繁，政区建置变化较大。西魏改涪县为巴中县，置潼州，治巴中县。隋代后，政区建置逐渐稳定。隋开皇元年，改巴中县为巴西县。开皇五年，改潼州为绵州。元废巴西县入绵州。清雍正五年绵州升为直隶州。

辖德阳、安、绵竹、梓潼、罗江共5县。中华民国二年三月绵州裁撤，以绵州本州地域建置绵阳县。中华民国二十四年川政统一，市境内有今绵阳市区成为四川省第十三行政督察区治地，民国三十七年领有绵阳、安县、绵竹、德阳、梓潼、罗江、广汉、什邡、金堂、彰明10县。

新中国成立后，1950年设绵阳专区，属川西行署区。1952年绵阳专区属四川省领导。1953年，广汉、金堂、什邡3县划归温江专区。广元专区所属广元、旺苍、剑阁、江油、北川、平武、青川、昭化等8县划入绵阳专区辖15县。

1958年，遂宁专区所属遂宁、三台、蓬溪、盐亭、潼南、射洪、中江等7县划入绵阳专区。撤销彰明、江油2县，合并设立江彰县，绵阳专区辖21县。1959年江彰县改名江油县。撤销昭化、罗江2县，昭化县并入了广元县，罗江县并入绵阳、德阳、安县3县。绵阳专区辖19县。

1970年绵阳专区改称绵阳地区，地区驻绵阳县。1976年由绵阳县析置绵阳市，属绵阳地区领导。绵阳地区驻绵阳市。辖1市、19县。1977年将潼南县划归江津地区。绵阳地区辖1市、18县。1979年撤销绵阳县，并入县级绵阳市。绵阳地区辖1市、17县。1983年8月，设立德阳市。

将绵阳地区的德阳、中江、绵竹3县和成都市的广汉、什邡2县划归德阳市。 1985年，撤销绵阳地区，绵阳市升为地级市，设立市中区，将原绵阳地区的江油等7县划归绵阳市管辖。撤销广元县，设立地级广元市和市中区。将原绵阳地区的青川、旺苍2县划归广元市管辖。

撤销遂宁县，设立地级遂宁市和市中区；将原绵阳地区的蓬溪、射洪2县划归遂宁市管辖。1992年10月30日，撤销绵阳市中区，以涪江中心主航道为界，分别设立了游仙区与涪城区。2003年7月，撤销北川县，设立北川羌族自治县。2016年3月20日，安县撤县设区并更名为安州区。

(1)绵阳历史文化扩展阅读：

绵阳市地层跨扬子区和巴颜喀拉秦岭区两个一级区。其中包含四个分区，即四川盆地分区、龙门山分区、马尔康分区、西秦岭分区。

六个地层小区，即南充小区、广元小区、龙门山北段小区、龙门山中段小区、金川小区、摩天岭小区。

据现有资料可知，绵阳市地层中，寒武系中、上统、白垩系上统及第三系地层普遍缺失，奥陶系仅有少量中统出露，其余各时代地层均有发育和出露。

沉积总厚度达到33637米以上。地层分布规律是三叠系及其以下的地层出露于西北部山地龙门山褶皱带中生侏罗、白垩系红层广布于市东南部丘陵区旋钮构造带

2. 绵阳市有哪些风景名胜

绵阳市是四川省历史文化名城，大九寨国际旅游环线和三国蜀道文化国际旅游线上的主要节点，拥有“北川羌城旅游区”5A级景区，七曲山大庙、九皇山、报恩寺、窦圌山和江油李白纪念馆等13个4A级景区。嫘祖文化、大禹文化、三国蜀汉文化、李白文化、文昌文化、羌族文化、白马藏族文化等特色鲜明，文昌庙会、雎水踩桥等大众文化活动源远流长。有以李白故里、翠云廊、富乐山、越王楼、报恩寺为代表的历史文化景区，以北川老县城遗址、5·12汶川特大地震纪念馆、北川新县城为代表的“三基地一窗口”示范区，以王朗国家级自然保护区、猿王洞、涪江六峡、小寨子沟为代表的自然生态景区，以仙海湖、罗浮山温泉为代表的休闲度假景区，以花城果乡、香草园为代表的乡村旅游景区，以跃进路1958、芙蓉汉城、新北川“巴拿恰”为代表的。

越王楼：

到2011年第一期主体工程重建全面竣工，历经23年。规划设计稿先后修改了18次，设计抗震强度7.5级。越王楼占地面积84.2亩，呈唐式昂斗飞檐歇山式。越王楼大小柱头162根，斗拱4636个。体量之大，位居中国四大名楼之首。越王楼1至5层是阁，10至13层是楼，15层是亭，顶端宝顶似塔。第2层南北两方向是殿，各层有外廓，集阁、楼、亭、殿、廊、塔于一体，体现造型之奇特。越王楼各层楼室外挂的宫灯总数199盏，夜景大小灯具10.26万盏，其中瓦块灯逾10万盏。主楼正南面的石梯步共139步,分别宽18米和3.9米。

3. 绵阳人文历史

绵阳历史悠久，人杰地灵。古名“涪城”、“绵州”，自公元前201 年汉高祖设置涪专县以来属，已有2200 多年建城史，历来为郡、州治所，后因城址位于绵山之南而得名“绵阳”。这里是人文初祖黄帝的元妃——丝绸之母嫘祖的故乡，中华民族建立的第一个国家——夏王朝的缔造者、治水英雄大禹的诞生地。古往今来，这块土地英才辈出，哺育了唐代诗人李白、宋代文豪欧阳修、诗书画家文同、清代才子李调元、现代作家沙汀、小麦育种专家冯达仕等无数杰出人物。
绵阳，从西晋怀帝时起，历来为郡、州治地。清雍正五年（1727），升绵州为直隶州，领县旧时的绵阳市区增多，辖区扩大。

1913年改绵州为绵阳县，取“绵山南面之城”意。自汉高祖六年（公元前201年）设置涪县以来，已有2100多年历史,拥有悠久的历史文化根蕴。

4. 绵阳历史文化名人及其相关的旅游资源

绵阳建城已达2200年之久抄，自上古以来，文化积淀深厚，历史名人辈出，与\"丝绸之路\"齐名的连接中国中央与后方腹地的"蜀道"贯穿全境，历史文化旅游资源十分丰富。包括李白文化、文昌文化、三国蜀汉文化、大禹文化、嫘祖文化、宗教文化、温泉沐浴文化、西羌文化、白马文化、科技旅游文化、以及相关的饮食文化、古建筑文化等。

在上古文化中：人文女祖、蚕桑始祖、黄帝元妃嫘祖诞生在绵阳市的盐亭县；羌族祖先大禹、从绵阳的北川走出去，治洪水，建夏朝，于奇山秀水间留下了无数可歌可泣的故事传说。

5. 绵阳市在地域文化上有什么特色

第一来：数碎花街的“窝窝源店的小笼包”，历史悠久，应该是解放前就有了吧，我很小很小的时候，这个店还是国营的，岁月变迁，城市重建，但是这个窝窝店一直保留原处。 它是用松针打底，皮薄大馅肉嫩滑，清香滋润不油腻，另外免费赠送骨头汤，强烈推荐大家中午之前去吃，因为那时候骨头汤最香浓。这里是我一生中吃过的最好吃的包子。
第二：“开元米粉”，老店最初在开元场，绵阳本土人每天早上有的还“打的”过去吃。米粉是绵阳独特的小吃，一般早上营业，中午12点打烊。速度快，味道丰富多样，有“牛肉米粉”，“肥肠米粉”，“丸子米粉”，“海带鸡汤”米粉等，特别还要加上干笋子，泡青菜，香菜等，味道浓烈回味悠长。

6. 绵阳地域文化知识有哪些

绵阳是四川省区域中心城市、四川省第二大城市，素有“富乐之乡”、“西部硅谷”美誉的绵阳，是我国重要的国防科研和电子工业生产基地，先后获得过联合国改善人居环境最佳范例奖(迪拜奖)、国家环境保护模范城市、国家园林城市、国家卫生城市、国家文明卫生城市、中国人居环境奖、中国最佳宜居城市等诸多荣誉，是国务院批准建设中国唯一的科技城。

绵阳市主城区位于东经104度44分，北纬31度29分。绵阳全境位于东经103°45′～105°43′，北纬30°42′～33°03′。 辖区 绵阳市下辖两行政区（涪城区、游仙区）、五开发区（高新区、科创园区、农科区、经开区、仙海区），六县（三台县、盐亭县、梓潼县、安县、北川县、平武县）一市（江油市），并代管四川省政府科学城办事处。其中，高新区、科创园区、经开区属涪城区，农科区和仙海区属游仙区。 乡镇 全市现有乡镇建制276个，其中乡133个，镇143个，农村村委会3370个，村民小组26867个，城市街道办事处19个，城镇社区居委会388个，居民小组2121个。

绵阳市位于四川盆地西北部，涪江中上游地带。东邻广元市的青川县、剑阁县和南充市的南部县、西充县；南接射洪县、大英县；西界罗江县、中江县，绵竹市；西北与阿坝羌族自治州和甘肃省的文县接壤。被喻为蜀道咽喉，自古为出川必经之路。 总面积：20249.45平方公里，占四川省土地面积4.2%。全市按地貌主要类型：山区占61%，丘陵区占20.4%，平坝区占18.6%。 市区建城区面积：110平方公里。 海拔 绵阳市区平均海拔700米。

全市2009年末总人口为544.7万人，其中：男性人口281.5万人，女性人口263.2万人；农业人口404万人，非农业人口140.7万人。人口自然增长率为1.56‰。计划生育率为92.8%。截止2010年6月，绵阳市区常住人口108万，流动人口50万，市区人口160万。

绵阳是一个多民族的大家庭。除汉族外，还有羌族、回族、藏族等40个少数民族约20万人，少数民族主要分布在境内西部地区。全市各区县中，平武县、北川县享有民族县待遇，全市现有1个少数民族自治县（北川羌族自治县）、7个民族乡，北川县是我国唯一一个羌族自治县，羌族是中华民族大家庭中具有悠久历史的民族之一，史书有"炎始于羌"之说。中华民族的祖先炎帝，就是羌族人。''羌''、西戌牧羊人也，是兴起中国西部最原始的部落之一。相传大禹就是他们的祖先。

绵阳自古有“蜀道明珠”、“富乐之乡”之称。

7. 绵阳市有哪些文化名人

中国历史上最伟大的诗人李白，人文始祖皇帝的元妃---丝绸之母嫘祖，中华民族建立第一个国家---夏王朝的缔造者、治水英雄大禹也 绵阳-越王楼诞生于此。
古往今来，这方秀美的山川孕育了一代又一代的圣贤伟人:针灸鼻祖涪翁、文昌帝君张亚子、宋代文坛领袖欧阳修，诗画巨匠文同、蜀中才子李调元、文学大师沙汀和“两弹元勋”邓稼先等科学家。
岁月悠悠，历史悠悠。据史学家考证：早在两万年前，绵阳属辖的平通河两岸，就有了古人类的活动。在三千多年前， 四川盆地所分为的巴国和蜀国两个奴隶制国家，就以今天的涪江河为界，地处巴、蜀两国分界线上的绵阳不仅成为两国的交通要冲，而且成为两国文化的交汇处。蜀汉时朗，绵阳地位更是彰显，有着 "蜀汉兴亡在涪城"之说。唐宋时期，地处川西北要冲,而且长期又相对安定的绵阳，吸引了许多著名的文人墨客来绵旅游、寓居，被誉为“初唐四杰”中的王勃、卢照邻、杨炯先后都来过绵州，并写下不朽的诗文。伟大的诗人杜甫在绵寓居朝间，创作了《越王楼歌》等数十首瑰丽的诗篇。晚唐诗人李商隐、中国波斯籍诗人李峋等文人墨客也曾在绵长时间停留过，这些给绵阳带来了丰厚的外来文明和促进了绵阳文化的繁荣， 其中不乏成为中国文化的瑰宝。

8. 绵阳科技馆的历史文化

绵阳科技馆的前身是原老绵阳博物馆。为打造中国红色（科工）旅游基地，2005年下半年，绵阳市委、市政府决定，将绵阳博物馆馆舍改建为“两弹一星科技博物馆”，后来定名为“绵阳科技馆”，中国科协主席周光召先生为绵阳科技馆题写了馆名。
2005年9月，绵阳科技馆的陈列布展工作开始启动，
2006年4月9日，建成了“中国唯一、亚洲第一的太空娱乐风洞”和“中国第三、西部第一的Digistar3数字球幕影院”。太空娱乐风洞是绵阳市和中国空气动力研究与发展中心利用自身的科研与发展将成熟的高科技运用于娱乐项目的成功安全，填补了国内空白 。
2006年7月，以“两弹一星”为主题的陈列布展工作正式展开。
2008年“5.12”特大地震后，绵阳科技馆进行震损检测和加固维修工作之处，一直处停滞、待建状态。
2009年6月28日，绵阳市委书记吴靖平主持召开市委五届第102次常委会议，对绵阳科技馆灾后恢复重建工程和相关事项提出明确要求。按照市委的决定，绵阳科技馆灾后恢复重建工程在2011年1月18日前全面完工。
2011年1月26日，绵阳科技馆举行开馆庆典仪式，正式开馆。
2014年5月，绵阳科技馆被国家旅游局正式批准为“国家AAAA级旅游景区”。

9. 绵阳的地方文化特征是什么

科技城，其实没什么文化特征的，绵阳本身是一个有历史的城市，但是在城市化进程中，已经没有什么值得夸耀的地方文化特征了。

10. 绵阳的风俗有哪些

位于四川盆地西北部向藏东高原过度的高山峡谷地带的北川羌族自治县，是我国羌族最主要的聚居地，是全国唯一的羌族自治县，隶属于四川省绵阳市，距离省会城市成都160公里，距离中国科技城绵阳城区50公里，辖22个乡镇，总人口22万人。北川于北周天和元年建县，至今已有1400多年历史，在封建社会，长期由当地土司管理。绵阳的风俗也有很多列入非物资文化遗产了，下面简单介绍几个：

1、“白马-跳曹盖”是四川绵阳市平武县境内聚居的白马-的一种古老的驱邪祭祀祈福活动。白马-历来信奉原始的自然宗教，不信喇嘛教，不吃酥油，每年的正月各寨子都要“跳曹盖”祭祀山神，祈祷来年风调雨顺、无病无灾。跳曹盖整个活动包括：宰羊念经、引出曹盖、镇邪、劈魔、祭祀山神等几项内容。“曹盖”与“白该”的舞蹈是整个“跳曹盖”活动中的重要内容。跳曹盖的活动一般历时两天。

2、抬阁（青林口高抬戏）。“青林口高抬戏”指流传、活跃于川西北地区江油青林口古镇的一种民间乔妆戏表演样式。每年农历二月初一，江油市的青林口都要举办传统庙会。当地这一习俗已沿袭多年，每年这个时候都要扎高抬、唱大戏。具有较强的观赏性、趣味性和参与性。因年代久远，已成习俗，每逢会期，必有表演，十里八乡，观者如潮。

3、雎水春社踩桥会。“过桥拜”：又称“拉保爷”、拜干爹，孩子多病，或认为三、六、九岁有“关口”，就要找保爷保他过关。孩子父母事先备好酒菜，用一提篼装好，再准备好“桃弓柳箭”，一大早把孩子抱到桥头等候，看到端庄的男人，立即把孩子抱上去请他取名字，让孩子给他叩头，拜为干爹。娃娃拜狮：缝社这天，必耍狮灯。

4、羌族推杆。羌族推杆,羌语称“吾勒泽泽”,是羌族地区最为普遍的一项体育活动。现在，在北川羌族自治县的青片乡泛传承和大力推广。相传在1000多年前，羌族受到外敌的侵犯，他们为抵御外敌，组织了一支敢死队，所有队员手持长矛，称为长矛军。那些手持长矛的武士们奋力迎敌，获得了胜利，保卫了羌族村寨的安全。在庆功祝捷大会上，武士们都不愿表白自己的战功。

5、马鸣阳戏。马鸣阳戏产生于明末清初，是流传于绵阳市梓潼地区的一种民间戏剧。它的产生与发展与梓潼的地理环境和历史文化有着紧密联系，是梓潼文昌文化的分枝和延续。旧时，朝拜文昌帝君要举行规模盛大的仪式，这种仪式就是绵延数百年的迎神会。梓潼迎神会傩祭、傩舞的发展逐渐形成了独具一格的马鸣阳戏。它是在人们对神的崇拜的过程中，通过设坛祭祀，借以酬神还愿、祈福消灾、安神谢土、驱邪纳吉，使宗教、文化、艺术融为一体。