东方红的历史意义

⑴ “东方红一号”发射成功的代表性意义是什么

“东方红一号”卫星的升空，使中国成为继苏联、美国、法国和日本之后，第5个完全依靠自己的力量成功发射卫星的国家，在全世界引起了轰动，大大提高了中国在世界上的威望。

“东方红一号”卫星的成功发射是中国航天史上的一座丰碑，同时也积累了非常宝贵的经验：中国的社会主义制度具有集中力量办大事的优势；

航天事业的发展可以带动了中国科技水平的整体跃升；切合实际制定科学合理的方案能使我们的努力能够成功；不等条件，创造条件，立足自己，自主创新，一定能开辟高科技的新天地。

(1)东方红的历史意义扩展阅读：

东方红一号任务概览：

“东方红一号”卫星直径约为1米，重量达173公斤，比苏联（83.6公斤）、美国（8.2公斤）、法国（38公斤）、日本（9.4公斤）的第一颗人造地球卫星的重量总和还要重，卫星的跟踪手段、信号传递形式、卫星调控系统也都超过了他们第一颗卫星的水平。

于1970年4月24日在酒泉卫星发射中心成功发射，由长征一号运载火箭送入近地点441千米、远地点2368千米、倾角68.44度的椭圆轨道。

“东方红一号”卫星由结构、温控、能源、《东方红》音乐装置和短波遥测、跟踪、天线等分系统及姿态测量部件等组成，主要任务是进行卫星技术试验、探测电离层和大气层密度。由于电池寿命有限，卫星运行28天后（设计寿命为20天），电池耗尽。

在此期间，卫星把遥测参数和各种太空探测资料传回地面。1970年5月14日，“东方红一号”卫星停止发射信号，《东方红》乐曲停止播放，卫星结束了其工作寿命。

⑵ “东方红一号”的，用途和意义

1970年复4月24日21时35分，我国第一颗人造卫制星“东方红”1号发射升空，21时48分进入预定轨道，21时50分传回了《东方红》乐曲,卫星运行轨道的近地点高度439km、远地点高度2384km、轨道平面与地球赤道平面的夹角68.5°、绕地球一圈114min、卫星质量173kg、用20.009MHz的频率向全世界播送《东方红》乐曲，东方红一号的成功发射标志着我国进入了太空时代。

此后我国先后发射了多颗军用卫星，科研卫星，气象卫星，通讯卫星，返回式卫星等，并运用卫星系统建立了我国军用卫星定位系统，卫星已进入了我们生产生活的各个方面,并发挥着越来越重要的作用。

⑶ “东方红一号”的成功发射有何意义

“东方红一号”成功发射拉开了中国空间事业的序幕，“东方红”系列卫星也见证了中国卫星事业的发展历程。

近5年来，中国军民通信卫星100%自主研制，连续发射成功率居世界前列。东方红五号技术试验卫星将于今年底发射，中国航天科技集团有限公司还启动了“鸿雁星座”计划，届时将建成自主可控、面向全球的移动宽带互联网系统。“中国坚持以我为主的研制路径，允许试错、宽容失败的创新环境，让中国航天事业一步步做大做强。”周志成说。

⑷ 东方红2号的意义

“东方红二号”的发射成功，开始了用我国自己的通信卫星进行卫星通信的历史。

⑸ 我国“东方红一号”发射成功的意义是什么

“东方红复一号”的发射成功，显示了制我国科技工作者不畏艰难和压力，勇于自力更生，发奋进取的拼搏精神；为我国航天技术的发展，并与世界航天技术前沿保持同步，打下了极为坚实的根基：也带动了我国航天工业的兴起。“东方红一号”卫星升空后，星上各种仪器实际工作的时间远远超过了设计要求。“东方红”乐音装置和短波发射机连续工作了28天，取得了大量工程遥测参数，为后来卫星设计和研制工作提供了宝贵的依据和经验。

⑹ 关于歌曲（东方红）的由来

李有源（1903-1955）农民歌手。陕西葭州（今陕西佳县）人，出身贫农家庭无力读书。13岁时在外婆所住村庄的冬书房学过《百家姓》《千字文》《三字经》。此后，利用去县城挑粪的机会，到县立高等小学听课，并主动给学校烧水、扫院、筛炉灰，取得旁听。演唱的民歌、唱秧歌，深得教师喜爱。壮年时因家中生活艰难，以放羊维持生计。直到家乡“闹红”，他和穷苦兄弟才真正翻身做了主人。因此，他打心眼里感激中国共产党，感激党的领袖毛泽东。 1942年冬，采用陕北民歌“骑白马”曲调，唱出“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东，他为人民谋生存，他是人民的大救星”。这首革命歌曲《东方红》表达了全国人民对伟大领袖毛泽东和中国共产党无比热爱的感情，唱出了他和穷苦兄弟们的心声。当时，他的侄子李增正移民延安，这支歌从佳县、米脂、绥德一直唱到延安。后来经过专业文艺工作者的加工，就成了唱遍全中国的《东方红》。1952年，李参加了陕西省文艺创作代表会议，获得了奖旗、奖章和奖金，被誉为“人民歌手”。1955年5月10日逝世。 东方红》这首歌的曲调原是晋西北民歌《芝麻油》：“芝麻油，白菜心，要吃豆角抽筋筋，三天不见想死个人，呼儿咳吆，哎呀我的三哥哥”。当时红军剧社有个老演员方宪章，曾在沿黄河两岸卖艺唱过。后在1938年，我国著名音乐家安波等人按这个小调，填上了新词。名曰《骑白马》：“骑白马，挎洋枪，三哥哥吃了八路军的粮，有心回家看姑娘，呼儿咳吆，打日本我顾不上...”。后来这首革命的民歌一直在陕甘宁边区流唱。 1944年，延安鲁艺秧歌队在绥德分区演出后，又拟写一部反映移民题材的大型秧歌剧《下南路》。这时，刘炽所在的全体工作人员王大化、张平、贺敬之、王岗等人到陕西榆林的佳县、吴堡一带慰问独立一旅的将士。途径乌龙铺（今佳县乌镇），住在骡马店里，得知有两个移民模范李有源、李增正叔侄二人也住在这里，便把他们请过来。坐在大炕上闲聊中，突然李有源说：“我们为宣传移民编了个歌”。一听有了新词，刘炽很快拿出纸笔，准备记歌、记谱。李家叔侄变扯开了嗓门就唱：“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东，他为人民谋生存，呼儿咳吆，他是人民大救星...”刘炽一听，这不是《芝麻油》的曲调吗？“山川秀、天地平，毛主席领导陕甘宁，迎接移民开山林，咱们边区满地红；三山低、五岳高，毛主席治国有功劳，边区办得呱呱叫，老百姓颂唐尧；边区红、边区红，边区地方没穷人，有了穷人就移民，挖断穷根翻了身...” 有一次，刘炽到葭县（今佳县）中学给学生合唱队辅导并唱“东方红，太阳升...”时，他们的音乐教师说，这首歌他们早就唱过了，共四段，县委宣传部长嫌重复，就去掉一段，成了三段。 1945年，延安组织了“挺进东北干部团”，鲁艺组织了一个文艺干部队为八中队。刘炽和公木（《中国人民解放军进行曲》的作者）一块从延安出发，一路步行，横跨五省，在行军途中，大家反复唱《移民歌》，随编随唱，一直唱到了东北。同年11月，刘炽到沈阳组织演出，又请公木执笔，有刘炽、公木、王大化、高阳、田方、严文井等人你一句、我一句，新续三段新词。第一段把“谋生存”改为“谋幸福”。在1945年9月的行军途中，公木写过一首短诗《出发》37行。开头两句便是“共产党，象太阳，照到哪里哪里亮”，结尾两句是“哪里有了共产党，哪里人民得解放”。当时并未意识到它能成为《东方红》中的一段。最后大家添词新写了“毛主席，爱人民，他是我们的带路人，为了建设新中国，领导我们向前进”。为了体现陕北地方民歌特色，有土味儿，把第三段写成：“共产党，象太阳，照到哪达儿哪达儿亮，哪达儿有了共产党，哪达儿人民得解放。”改写后，首场演出在沈阳。由刘炽指挥大合唱，博得全场热烈掌声。在1965年10月摄制的大型舞蹈史诗《东方红》时又将这首民歌搬上舞台，成为开幕曲，场面宏大，气势磅礴，成了一代伟人的颂歌。

⑺ 东方红这首歌反映的中国革命历史背景

一种说法《东方红》曲调源自土生土长的陕北民歌《你叫妹妹不放心》，歌词是“蓝格茵茵的天，飘来一疙瘩云，刮风下雨响雷声，三哥哥今要出远门，呼儿嗨哟，你叫妹妹不放心”。抗日战争时期，陕北人在民族危难之际，奋起参加抗日救亡运动，将此曲改编成抗日歌曲：“骑白马，挎洋枪，三哥哥吃了八路军的粮，有心回家看姑娘，呼儿嗨哟，打日本咱顾不上”，这就是常说的《白马调》。
另一种说法认为原曲并非陕北民歌，而是一首名叫《芝麻油》的晋西北民歌，原词为：“芝麻油，白菜心，要吃豆角抽筋筋。三天不见想死个人，哼儿咳哟，哎呀，我的三哥哥”，是一首典型的情歌小调。抗战时期，这首晋西北民歌先由安波等人重新填词，演变成了一首反映抗日内容的民歌《骑白马》：“骑白马，挎洋枪，三哥哥吃了八路军的粮，有心回家看姑娘，呼儿黑哟，打日本就顾不上”。随后，一个小学语文教师李绵绮，再次填词将其改成《移民歌》，由移民模范李有源唱了出来，李有源是这首歌的重要传唱人。
1942年陕北葭县(原 佳县)遭旱灾，政府组织70多位贫困农民向南移民开发荒山，李增正是副队长，路上有的移民想家，平时擅编秧歌的李增正说:“咱们在路 上红火些，大家就不想家了。毛主席领导穷人翻身，咱就编个《毛主席领导穷人翻身》(即《移民歌》)的歌来唱吧”。
1943年冬， 李有源（1903-1955）依照原陕北民歌《 骑白马》的曲调编写成一首长达十余段歌词的民歌《移民歌》。
《移民歌》既有叙事的成分，又有抒情的成分，表达在毛主席、共产党领导下的广大贫苦农民追求幸福生活的欣悦心情。歌曲编成后由李有源的侄子、农民歌手李增正多次在民间和群众集会上演唱，很受人们欢迎。
1944年，时任《解放日报》的记者 陈伯林将歌曲的9段歌词和所用《骑白马·挂洋枪》的曲谱(即《白马调》)于当年3月11日，全部发表在《解放日报》上，后来收进公木(署名张松如)与何其芳共同编注的《陕北民歌选》一书。随后，延安文艺工作者将《移民歌》整理、删修成为三段歌词，并改名为《东方红》。
1952年，陕西省委与绥德专区召开文艺创作者代表大会，李有源在会上作了“我是怎样编写《东方红》的”发言，随之成为新闻人物。自此，李有源取代了李增正，成为《东方红》的当然词作者。
为适应专业合唱队表演，先后有多位 作曲家将其改编为合唱曲，现今通行的合唱曲《东方红》是由著名作曲家李涣之编写的。

⑻ 《东方红》对社会与历史的影响是怎样的

在中国众多的风光摄影作品中，没有一幅作品像袁毅平的《东方红》那样，被赋予如此丰富的专社属会内涵，就某种意义而言，它差不多成为了新中国的代名词。1999年，为回顾建国50年来中国摄影所取得的成就，《中国摄影》杂志举办了一次名为《1949～1999·摄影在我们的记忆中》的调查活动。《东方红》以其对社会、历史的影响，成为业内人士推荐意见最集中的10幅照片之一。

⑼ 音乐名作《东方红》有着怎样的历史背景

《东方红》原为依《白马调》曲调写成的《移民歌》，由陕北民间歌手李有源改编创作而来。

李有源(1903～1955)，出身于黄河畔陕北葭县(今佳县)的一个贫农家庭。在陕北这个民歌丰富的地方，李有源从小就听惯了民歌欢快的节奏和富有感染力的曲调以及人们那向往美好生活的歌声，并在生产劳动中，又积累了丰富的阅历和经验。因此，李有源知道如何运用民歌形式去反映人们的生活、情感以及对生活的美好愿望。他为了表达对毛主席和共产党的热爱，用陕北著名的民歌《骑白马》的优美曲调，改写成了《东方红》，使《东方红》这首不朽的传世之作一经从中国革命的摇篮——陕北传出，便在中国家喻户晓，并响彻了全世界。

《东方红》基本沿用了《骑白马》这一唱词格式与曲调骨架，即：四句一段，落音分别为re、re、re、so。第一句六言(分为两个三言的短句)，余三句皆为七言，第三句尾有衬腔“呼儿嗨哟”与第四句紧接。由于内容的改变，速度、节奏、唱腔都作了相应的变化。

20世纪30年代初，陕北的庄稼人在窑洞热烈地谈论着一个崭新的话题：“红军快到咱们这儿了！”“毛主席来到了陕北，咱们穷人这下有指望了。”亲眼看到了红军的李有源在自己的破窑洞中，心情更是不能平静。他想用民歌来歌颂这些奔赴抗日前线的人民军队，这些毛主席、共产党领导的救国救民的八路军！他天天想、夜夜想，连走路都哼着民歌调子。自己编了几首歌颂党、歌颂毛主席的歌，但是总感觉这些歌都没有能够深刻地反映出自己和人民对党对毛主席的无比热爱之情。

一天走在路上，李有源忽然望见东方冉冉升起的太阳，他突然想到党和毛主席的英明伟大，不正像这东方升起的太阳吗？阳光普照大地，温暖着每个劳动人民的心房，引导人民永远向前进！想到这儿，他不由得笑起来。晚上，回到自己的窑洞，李有源在油灯下，终于用陕北著名的民歌《骑白马》的优美曲调，完成了《东方红》。

1966年，中国第一颗人造卫星定名为“东方红一号”，1967年初，有关方面确定“东方红一号”要播放《东方红》乐曲。1970年4月24日晚9时35分，酒泉卫星发射中心，中国第一颗人造卫星“东方红一号”发射成功。13分钟后，卫星从太空发回信号，而这信号就是人人皆知的《东方红》乐曲！乐曲清晰洪亮，通过广播传遍了全世界。

⑽ 东方红的艺术价值政治性历史性是什么

（一）歌曲
《东方红》是李有源作词，李焕之作曲的一首陕北汉族民歌，表达对领袖毛泽东主席、对中国共产党由衷的感激之情。
既然民歌是劳动人民为了表达自己的思想感情而集体创作的一种艺术形式，那么，劳动人民在不同的历史时期内，便可以利用这种艺术形式来表达自己想要表达的一切符合历史规律的思想感情。《东方红》正是在抗日战争期间人民用以表达对领袖毛泽东主席、对中国共产党由衷的感激之情而创作的颂歌。多少年来，这一颂歌，随着全中国的解放，随着新中国的逐步繁荣、富强、随着人民对毛主席、共产党热爱程度的提高而愈加普及。

这首民歌原为陕北民歌《骑白马》。1943年冬，陕西葭县（今佳县）农民歌手李有源（1903-1955）依照《骑白马》的曲调编写成一首长达十余段歌词的民歌《移民歌》。《移民歌》既有叙事的成分，又有抒情的成分，表达在毛主席、共产党领导下的广大贫苦农民追求幸福生活的欣悦心情。歌曲编成后由李有源的侄子、农民歌手李增正多次在民间和群众集会上演唱，很受人们欢迎。随后，延安文艺工作者将《移民歌》整理、删修成为三段歌词，并改名为《东方红》，1944年在《解放日报》上发表。
解放后，为适应专业合唱队表演，先后有多位作曲家将其改编为合唱曲，现今通行的合唱曲《东方红》是由著名作曲家李涣之编写的。
在文革中，《东方红》几乎人人会唱，成为“伟大领袖毛主席的庄严颂歌”，也成为实际上的代国歌。原代国歌《义勇军进行曲》只在迎接外宾时奏曲，不唱歌词。在重大会议、集会上，都是奏《东方红》。

（二）大型音乐舞蹈史诗
音乐舞蹈史诗《东方红》是一部集新中国文学、历史、音乐、舞蹈等于一体的经典作品。由首都及全国三千名专业，业余文艺工作者联合演出，演出认真，制作严谨，达到当时最高的艺术境界。《东方红》通过歌舞概括地表现了中国共产党成立后，中国人民在中国共产党和毛主席同志的领导下，所进行的反帝、反封建、反对官僚主义的艰苦卓绝的革命斗争。这部史诗选择了各个革命阶段最有代表性的典型事件，使它成为中国人民谋求解放的历史缩影。这部音乐舞蹈史诗是为庆祝中华人民共和国建国15周年而创作的。北京、上海和中国人民解放军等七十多个单位的音乐舞蹈工作者、诗人、作曲家、舞台美术工作者，以及工人、学生、少先队业余合唱团三千多人，以满腔的革命热情成功地创作了这首革命史诗。

大型音乐舞蹈史诗《东方红》不仅仅是一部辉煌的中国革命音乐舞蹈史诗，更是一部凝聚了中国最具权威的著名词曲作家智慧的经典巨作。它荟萃了中国优秀艺术家的珠玑精华。尤其值得今人唏嘘称道的是，这部尊为史诗的文艺巨片，在创作、排练与拍摄的过程当中，并未因"诗"而废"史"，而是以一种严谨的历史唯物主义态度和现实主义美学原则，准确把握了"诗"与"史"的审美表现关系，以"诗"证"史"，"诗"、"史"互见，从而使影片既准确深刻地传达出一份厚重而苍凉的历史追怀感，又抒发了作为胜利者对于自身辉煌业绩的欢欣和满足。

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