私学的历史意义

Ⅰ 简述春秋时期私学兴起的原因和意义

原因：

经济上：由于铁制工具和牛耕犁的广泛应用，极大地提高了农业生产力。经济形势的变化打破了奴隶制生产关系，加速了封建生产关系的孕育成熟。

政治上：新兴地主阶级为保护自己的利益，积极要求参与社会政治生活，进行政治改革。 这种经济下移和政治下移是私学产生与发展的先决条件。

文化上：春秋时期（公元前770—公元前474年）是社会急剧动荡时代，官学衰废，奴隶主贵族子弟享有世袭特权，不需学习也能成为统治者，这样原来的官学失去了存在的阶级基础，官学名存实亡。

意义：

1、私学的产生和发展适应了社会发展的需要，在保存、传递、发展和提高中华传统文化，提升中华民族道德水平过程中作出了不可磨灭的贡献。

2、私学的产生和发展打破了西周以来“学在官府”、“礼不下庶人”的由国家垄断教育的局面，有力地推动了我国古代学术文化的广泛传播和学术下移运动，以及百家争鸣时代的来临。

3、私学的产生和发展培养了大批有才干的学生和具有各种专长的学者、教育家和政论家，如儒家的孔孟荀、墨家的墨子、道家的老庄、法家的商鞅和韩非等。

他们活跃在春秋战国时期的社会舞台上，针砭时弊，探索革新，对加速春秋战国时期社会政治、经济和科学文化发展发挥了重要作用。

(1)私学的历史意义扩展阅读：

私学的自由讲学、自由传授也直接推动了各种学派的形成。代表各个阶级、各个阶层不同利益的学派，相互之间展开了激烈的思想斗争，因此出现了诸子蜂起，学派纷呈，百家争鸣的学术空前繁荣局面。 百家争鸣发轫于春秋战国之际的儒墨之争，到战国时期形成了蔚为壮观的诸子纷争局面。

其中影响最大并与教育关系密切的是儒、墨、道、法诸家。各学派之间、同一学派不同流派之间既相互斗争又相互影响，它们在众多知识领域内都提出了不少问题和见解，不断深化人们对自然和社会的认识水平。

Ⅱ 私学在教育发展史上的作用是什么

孔子是私学创办者中最杰出，无暇顾及教育，它冲破了西周以来教育为官府垄断的局面，由于对人才的需求强烈和掌握文化的人沦落 到社会下层，官学教育因此衰弱。

（1）私学使学校从官府中解放出来，私学作为专门的教育机构；
（2）教育内容与社会生活发生了紧密的联系，在中国教育史上有重要的地位，教育过程与政治活动有所分离。

私学的兴起在中国教育史上具有划时代的意义，使教育内容与教育方式产生了重大变 化、最有影响的代表；
（3）扩大了教育对象，促进了先秦时期教育理论的发展，是教育制度上一次历史性的大变革；
（4）私学的发展积累了丰富的教育经验；
其三，教师成为独立的职业，私学的发展。这 在客观上反映了“学在官府”的教育体制已经不适应新的时代要求：首先；
其次；
最后，私学的发展积累 了丰富的教育经验，使私学的兴起成为可能，私学的产生和发展是历史发展的必然，从政治中分离出来，使社会上出现了大量探讨教育思想的典籍奠定了中国教育思想的基础，是中国古代办学的典范。
总之春秋战国时期封建生产关系逐渐形成的过程中，贵族统治力量衰落，打破了“学在官府”的教育垄断局面，培养了各类人才，扩大了教育对 象，造就了一 大批卓有建树的教育思想家，迈出了教育独立化的第一步，促进了先秦教育理论的发展

Ⅲ 谁能告诉我，古代私学的历史意义。

推动了封建社会的进步、文化传承、刺激各种学派的发展

Ⅳ 春秋战国时期私学出现有什么意义

私学作为教育事业的重要组成部分，对中华文明的发展做出了巨大的贡献。首专先，它冲破西周以来“属学在官府”、学校教育为官府垄断局面，扩大了教育对象。

其次，私学是专门的教育场所，这就打破了政教合一、官师合一的旧官学教育体制，使教育成为一种独立的活动。私学使教育内容与教育方式得到新的发展。最后，私学的发展积累了丰富的教育经验，促进了先秦教育理论的发展。

(4)私学的历史意义扩展阅读：

私学的兴衰规律

私学的兴盛一般都出现在重大的社会变革时期，且其生存与发展，与宽松、宽容的文化氛围成正比例关系；每当一统化的意识形态重建或强化时，则表现为私学教育特别是高级私学的衰微。

从战国、汉魏晋和宋代私学的繁盛来看，私学所涌动的每一次浪潮，均与文化开放、学术争鸣和宗教昌炽相关。

近现代民族工商业的发展，都会同民间财力的积聚，西方文化联袂而来，思想的相对活跃，是近代新式私学炽盛的背景。而秦及前清私学不兴的原因，就在于当时高压专制的文教政策。

Ⅳ 私学发展的历史意义和影响是什么

春秋战国时期私抄学的发展，袭冲破了“学在官府”的旧传统，教育对象由贵族扩大到平民。同时，由于各家各派相互抗衡，又相互补充，形成了“百家争鸣”的盛况。这既促进先秦时期学术思想的发展，又培养出了大批的人才，各家各派的大师辈出。孔子、墨子、孟子、荀子、韩非等是其中的佼佼者。

Ⅵ 简述私学产生的社会背景及其意义

春秋战国时期封建生产关系逐渐形成的过程中，贵族统治力量衰落，无暇顾及教育，官专学教育因此衰弱。属这 在客观上反映了“学在官府”的教育体制已经不适应新的时代要求，由于对人才的需求强烈和掌握文化的人沦落 到社会下层，使私学的兴起成为可能。孔子是私学创办者中最杰出、最有影响的代表，是中国古代办学的典范。

Ⅶ 1、 孔子创办私学的历史意义

传播儒学文化,改变人们根本的腐烂思想,推崇先进思想

Ⅷ 古代私学的意义

在我国古代教育中,私学与官学一直是相互融洽、相互补充的。私学就是私立学校、民办教育。这对我国当前乃至今后一个时期的办学模式有很大启发。
在市场经济的冲击下,人们的思想发生了很大的变化。市场经济条件下所出现的拜金主义倾向、畸形消费、不良社会现象以及不同地区、不同行业间的贫富差距都不同程度地增加了人们思想上的困惑与迷茫。一些德育工作者感到德育工作越来越难做,过去的经验与方法不太灵了,在实际工作中往往是费力很大而收效甚微。人们的职业道德、社会公德、家庭美德都受到了市场经济的冲击。综观我国古代私学的发展,一直是儒家思想占统治地位,而儒家思想又将德育放在首位。我们今天的德育105之所以收效甚微,在很大程度上与没有将德育放在首位、没有采取切实有效的措施有关。而儒家思想中所提倡的立志乐道、自省自克、身体力行、改过迁善的德育方法对我们今天的德育仍有一定的借鉴意义。
我国由于实行计划生育政策,独生子女愈来愈多,如何进行家庭教育已成为众多父母所关心的话题。我国古代私学家们所提出的许多富有见地的家庭教育思想或许会对我们有所启发。如颜之推提出教育要及早进行,认为“人生小幼,精神专利,长成己后,思虑散逸,固须早教,勿失机也”(《颜氏家训·勉学》)。他主张对子女不可“无教而有爱”,认为“父母威严有慈,则子女畏惧而生孝矣”(《颜氏家训·教子》)。同时,他还非常注意环境对子女的影响,“是以与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自美也”(《颜氏家训·慕贤》)。我们应以史为鉴,摸索出一种行之有效的家庭教育方法。
私学的兴盛一般都出现在重大的社会变革时期，且其生存与发展，与宽松、宽容的文化氛围成正比例关系；每当一统化的意识形态重建或强化时，则表现为私学教育特别是高级私学的衰微。从战国、汉魏晋和宋代私学的繁盛来看，私学所涌动的每一次浪潮，均与文化开放、学术争鸣和宗教昌炽相关。近现代民族工商业的发展，都会同民间财力的积聚，西方文化联袂而来，思想的相对活跃，是近代新式私学炽盛的背景。而秦及前清私学不兴的原因，就在于当时高压专制的文教政策。
当考选制度体现了公平竞争精神时，官学则相对发达；而考选死板、偏狭、腐败之时，则私学较盛。例如科举制度，它把读书、应考、做官联构一起，刺激了广大士人求学的积极性，因而推动了学校教育的发展。但后来却发展成畸形，学校教育日益失去了主体意识和追求学问的相对独立性。官学失去了活力，私学却焕发了生机。如宋"南渡"之后，科举日趋腐败，官学一蹶不振，于是精庐、精舍等高级私学重又复现，稍后更有六大书院的崛起。
汉代私学教育在长期发展中，积累了丰富的经验，对古代教育理论和教育实践作出了重要贡献。
第一，在官学制度未建立之前，私学教育承担了几乎全部的教育任务，使中国古代教育从未中断，而且有相当的发展。自秦代焚书、秦末战乱、汉初 无为而治 前后近百年，私学教育从未停顿。古代的文化典籍、科学知识主要通过私学教育得以保存和传播。参与汉代政治、经济、文化建设的人才，也大都是私人教学锻炼和培养出来的。
在官学制度建立之后，私学教育成为官学教育的重要补充，继续承担着繁重的教育任务。私学生徒数倍于太学生。地方官学发展迟缓，郡国内不过一校或数校。地方私学更远远超过地方官学。官学系统中几乎全无启蒙教育，蒙童教育则几乎全由私学或家学承担。书馆的书师是一批相当庞大的教育大军，担负了数十万儿童的教育大任。成千上万私学教育家和教师对中国古代文化教育发展作出的贡献是巨大的，不可磨灭的。
第二，私学教育促进了不同学派的发展。秦代专尚法律，焚书坑儒，以法为教，法家之外的学术成就，在禁私学的禁令中继续得到传播和发展，主要是通过私学。秦末战乱，私学犹存，讲诵弦歌之声不辍。汉初尚黄老之学，官学未立，各种学术流派都以私学方式传播。汉武帝独尊儒术，立五经博士，后置太学。黄老道法阴阳纵横以至杂家仍以私学讲授。古今经学之争起，今文经学常居主导地位，古文经学常以私学讲授，不断展开斗争，各自发挥了自己的特长，最后促进了两大学派的相互吸收和融合。正是由于古今文经学的反复斗争，私学与官学不断争夺，两大学派互相取长补短，在一定程度上避免或克服了各自的片面性。相对而言，官学笃守师法、家法之风盛甚，私学教育却较少受此限制，许多私学大师兼通古今经，表明私学教育具有更多的灵活性和应变能力。
第三，私学教育积累了丰富的教育教学经验，许多经验在官学中应用、推广。
首先，私学教育创造并积累了蒙学教育的经验，尤其是识字、习字教学的经验。识字教学是一项繁重的任务。汉代字书已有多种，它们将汉字按应用范围，分为若干类，有的按偏旁部首归类编写，易读易记，方便了教学。
汉代字书相对稳定，又随之增删完善，在启蒙教育方面取得了良好的效果。
其次，找到了巩固识字成果，并向高层次过渡的桥梁。汉代私学在集中识字、写字之后，马上进入诵读阶段，选择文字通畅，争议较少，切合实用的典籍，如《论语》、《孝经》，令其诵读，不求深究，只要略通大义，粗知文义即可，使 之、乎、者、也 顺口而出，使书上文句如出己口，这方面的经验也为后世所吸取。最后，还有专经研习的经验。私学大师讲授，各以自己所长教授弟子，不仅教经典本身，而且讲授研习方法和心得，提倡质疑问难，这些经验为后世书院教学的张本。私学大师讲学，弟子众多，遂创立了 传以久次相授业 ，高业弟子转相传授的经验，创造了及门弟子和著录弟子的经验，这些都为当时的太学所采用。在当时的条件下，这种方式扩大了授徒名额，满足了诸生求学的需要，在一定程度上调动了学生的积极性，增加了实际锻炼的机会。
第四，私学教育重视学风和气节的训练和培养。汉代学风特别重视认真刻苦钻研经典，力求精通章句，并注意实用。这种学风在私学教育中尤为突出。私学教育极重士气节操培养，特别是当政治腐败，朝野风气衰弊时，大批 鲠直 之士不愿同流合污，他们崇尚气节，隐身私学展开斗争。不少人不畏强权，不慕禄位，不惜生命的气节，带动或影响了一代士风。这也是私学教育的重要优良传统，后世书院教学中得到进一步发扬。
塾师自己办的教馆、学馆、村校，有地主、商人设立的家塾，还有属于用祠堂、庙宇的地租收入或私人捐款兴办的义塾。私塾产生于春秋时期，作为私学的一种，在漫长的封建社会，除秦朝曾短暂停废外，2000余年延绵不衰，作为人才培养的摇篮，它与官学相辅相成，并驾齐驱，共同为传递中华传统文化，培养人才，勤苦耕耘，不懈奋斗，做出了不可磨灭的贡献。

Ⅸ 私学是怎样兴起的在中国教育史上具有什么意义

春秋战国时期封建生产关系逐渐形成的过程中，贵族统治力量衰落，无暇顾及教育，官学教育因此衰弱。这 在客观上反映了“学在官府”的教育体制已经不适应新的时代要求，由于对人才的需求强烈和掌握文化的人沦落 到社会下层，使私学的兴起成为可能。孔子是私学创办者中最杰出、最有影响的代表，是中国古代办学的典范。

私学的兴起在中国教育史上具有划时代的意义：
首先，它冲破了西周以来教育为官府垄断的局面，扩大了教育对 象；
其次，私学作为专门的教育机构，从政治中分离出来，迈出了教育独立化的第一步；
其三，私学的发展积累 了丰富的教育经验，促进了先秦时期教育理论的发展；
最后，私学的发展，使教育内容与教育方式产生了重大变 化。
总之，私学的产生和发展是历史发展的必然，是教育制度上一次历史性的大变革。

（1）私学使学校从官府中解放出来，打破了“学在官府”的教育垄断局面，教育过程与政治活动有所分离，教师成为独立的职业；
（2）教育内容与社会生活发生了紧密的联系；
（3）扩大了教育对象，培养了各类人才；
（4）私学的发展积累了丰富的教育经验，促进了先秦教育理论的发展，造就了一 大批卓有建树的教育思想家，使社会上出现了大量探讨教育思想的典籍奠定了中国教育思想的基础，在中国教育史上有重要的地位。