九江历史文化

A. 江西九江有什么悠久的历史文化

九江，简称 “浔”，古称 “浔阳、柴桑、江州”，是中国江西省下辖地级市，是具有2200多年的历史文化名城。九江位于江西省最北部、长江以南沿岸，是江西省第二大城市，省域副中心城市，江西省经济、政治、文化、科教、商业次中心城市，江西省双核城市，长江十大港口城市，中国十大魅力城市，中国著名优秀旅游城市，有“江西北大门”之称。九江地处长江与京九两大经济带交叉点，是长江中游区域中心港口城市，中国首批5个沿江对外开放城市之一，号称“三江之口，七省通衢”与“天下眉目之地”。中国最大的淡水湖（鄱阳湖）有三分之二的水域面积在九江，世界文化景观遗产（庐山）、佛教净土宗发源地（东林寺）皆位其境内。
先秦
夏、商时期，九江境地分属荆州、扬州；春秋时分别属吴国、楚国，有“吴头楚尾”之称；战国时多有变更：周元王三年（前473），越灭吴，属越；周显王三十五年（前334），楚败越，属楚。[1]
商代设艾侯国，建都于修河上游，所辖范围大致为今修水、铜鼓、武宁、永修一带；武王克商后，除艾侯国，设艾监。春秋后期至战国期间，在分封诸侯国之外，出现了县邑，江西境内有番（pó）、艾2邑，其中艾邑辖区范围大致与艾侯国、艾监相等。
秦汉
秦王政二十四年（前223），秦灭楚，以其地设3郡，其中九江郡辖区范围包括今江西大部，郡治设在寿春（今安徽寿县）。
汉高帝六年（前201），设豫章郡，治南昌；领县十八，九江境内有五，依次为：第三彭泽（治今彭泽西南，包括湖口、彭泽、都昌及安徽东流一部）；第五历陵（治今德安）；第七柴桑（治今九江西南，包括市区及九江、星子、瑞昌等地）；第八艾（治今修水渣津附近，包括修水、铜鼓2县）；第十四海昏（治今永修东，包括永修、武宁、靖安、安义、奉新5县）；第十六鄡阳（治今都昌南，包括都昌县和波阳县各一部）。同时，设立寻阳县，治所在今湖北省黄梅县西南，其江南辖区一部在今九江境内。永元十六年（104），分海昏设建昌县。中平年间（184～189），分艾县置西平县；二年（185），析海昏、建昌置永修、新吴（今奉新）2县。建安四年（199），析艾、海昏设西安县。
三国两晋南北朝
三国时属孙吴，柴桑隶武昌郡，寻阳隶庐江郡。各县分属武昌（柴桑）、豫章（艾、海昏、建昌、永修、新吴、西安、彭泽）、鄱阳（鄡阳、历陵）、庐江（寻阳）4郡。
西晋太康元年(280)，改西安县为豫章县。元康元年（291），分扬州之豫章、鄱阳、庐陵、临川、南康、建安、晋安，荆州之武昌、桂阳、安成10郡为江州，治豫章（今南昌）。永兴元年（304），分庐江郡寻阳县、武昌郡柴桑县合立寻阳郡，治寻阳县（江北），属江州。
东晋咸和年间（326～334），先后将寻阳郡治、寻阳县治由江北迁至柴桑；咸康六年（340），又将江州州治由豫章移驻寻阳。至此，州、郡、县三级政权同治寻阳。义熙八年（412），寻阳郡改名为江州郡；省寻阳县，并入柴桑。
南朝宋永初二年（421），废鄡阳，并入彭泽县。元嘉元年（424），废历陵，并入柴桑县；二年（425），废海昏，并入建昌县。梁太清二年（548），分彭泽置太原侨郡，辖晋阳、和城、天水3侨县及彭泽；分柴桑置汝南侨县；寻阳郡治迁入湓城（今九江市区）。太平二年（557），分江州为二，立西江州，领寻阳及太原、高唐、齐昌、新蔡4侨郡。陈永定三年（559），置豫宁郡，治豫宁县，辖艾、建昌、永修、新吴、豫宁5县。天嘉六年（565），罢西江州，寻阳郡还隶江州。
隋唐五代十国
隋开皇三年（583），彭泽易名龙城县。九年（589），废除梁、陈二代所设的侨郡、侨县：废太原郡，并晋阳、和城、天水、彭泽4县为龙城县；废豫宁郡，并永修、豫宁、新吴、艾4县入建昌；废寻阳郡，并柴桑、汝南2县立寻阳县；十八年（598），改寻阳县为彭蠡县；龙城复名彭泽县。大业二年（606），废州设郡，形成郡、县两级行政建制；废江州，改置江州郡；改彭蠡为彭城县，随后又改为湓城县。三年（607），江州郡改为九江郡；复设豫宁县。九江
唐初，江西地区属江南道。武德四年（621），分湓城置浔阳县；废郡复州，江州领湓城、浔阳、彭泽3县。五年（622），分湓城县置楚城县；割鄱阳县雁子桥之南境置都昌县；复置西平县，与豫宁县并存；设置浩州，辖彭泽、都昌、乐城、广晋4县；复置永修县；析建昌设龙安县（今安义境内）；八年（625），废浩州，省乐城并入彭泽县；废湓城入浔阳县。贞观八年（634），废楚城并浔阳县。永淳元年（682），析建昌复设新吴县。长安四年（704），析建昌置武宁县。景云元年（710），改武宁为豫宁县。开元二十一年(733)，分江南道为江南西道，辖洪、饶、虔、吉、江、袁、信、信、抚8州、37县，其中江州辖浔阳、彭泽、都昌3县。天宝元年（742），改江州为浔阳郡。乾元元年(758)，确立州、县两级建制，改浔阳郡为江州。宝应元年（762），豫宁复名武宁县。贞元十六年（800）分武宁建分宁县。
五代南唐顺义七年（927）升蒲塘场为德安县。升元元年（937），析建昌、武宁、奉新置靖安县；二年（938），升湖口戍为湖口县。三年（939），江州设奉化军；升赤乌场为瑞昌县；改浔阳县为德化县。
宋元
北宋太平兴国三年（978），升星子镇为星子县；七年（982），设南康军，治星子，辖星子、都昌、建昌3县。天禧四年（1020），分江南路为东、西二路，江州属江南东路，辖德化、德安、瑞昌、湖口、彭泽5县；改分宁县为宁县。开宝八年（975），江州降为军事；宁县复称分宁县。大观三年（1109），江州升为望郡。
南宋绍兴二年（1132），江州改属江南西路；九江境内各县隶属：德化、德安、瑞昌、湖口、彭泽属江州；星子、都昌、建昌属南康军；分宁、武宁属洪州。建炎二年（1128），合江、池、饶，信4州为江州路。四年（1130），升分宁县为义宁军。隆兴元年（1163），废义宁军，复为分宁县。
元代行省下设路、州、县。至元十二年（1275），于江州置江东西宣抚司；十三年（1276），改为江西大都督府，隶扬州行省；十四年（1277），罢江西大都督府升江州路，改南康军为南康路，辖县未变；十六年（1279），江州路改隶黄蕲等路宣慰司；二十二年（1285）复隶江西行省；二十三年（1286），于武宁县置宁州，辖分宁、武宁2县。元贞元年(1295)，升建昌为州，属南康路。大德八年（1304），升分宁县为宁州。至正二十一年（1361），朱元璋攻下江州，改江州路为九江府；改南康路为西宁府，次年改称南康府。
明清
明洪武初三年（1370），降建昌州、宁州为县；九年（1376），改江西行省为江西等处承宣布政使司，全省分为5道、13府，其中九江道辖九江、南康、饶州3府；九江府辖德化、德安、瑞昌、湖口、彭泽5县；南康府辖星子、都昌、建昌3县；宁县、武宁则属南昌府，弘治十六年（1503），复升宁县为宁州。正德十三年（1518），分建昌置安义县，隶南康府。
清代，九江境内各县隶属仍承明制。嘉庆六年（1801），改宁州为义宁州。咸丰四年（1854），太平军改湖口为九江郡，以九江府为江西省；太平天国失利后，清复原制。
中华民国
辛亥革命后，废除府制。1912年改义宁州为义宁县。1914年，全省设4道，辖81县，其中浔阳道辖20县。同年，为避免道、县同名，改德化为九江县、义宁为修水县、建昌为永修县。1926年废道，各县均直属省政府。1927年设九江市政厅，次年改称市政府，1930年撤销，并入九江县。
1932年以后，江西省设行政督察区，其区划变更频繁，数量时有增减。以1935年全省设8个行政督察区，今九江境内各县隶属关系为：武宁、修水、永修属第一行政督察区；都昌、彭泽、湖口、九江、星子、德安、瑞昌属第五行政督察区。
中华人民共和国
庐山(3)
1949年5月7日九江解放，7月19日设九江专员公署，析九江县城厢设九江市。1968年4月，成立九江专区革命委员会。1971年2月，改为九江地区革命委员会，1979年改为九江地区行政公署。
1980年九江市从九江地区划出，升为省辖市，市辖浔阳、庐山、郊区三区，1983年7月27日地市合并，同时实行市管县体制，现辖浔阳、庐山两区，九江县、武宁县、修水县、永修县、德安县、星子县、都昌县、湖口县、彭泽县等九县，代管县级瑞昌市、共青城市，另设有九江经济技术开发区和庐山风景名胜区管理局。

九江是文学家陶渊明、黄庭坚、白鹭洲书院创始人江万里以及建筑家雷发达的故乡；东晋时，荆、江二州刺史陶侃，就是浔阳人。同时代的周访、周楚、周抚一家两代，为保卫晋室屡建功勋。北宋将领王韶（德安人），南宋将领余玠（修水人），曾率部与吐蕃部落和蒙古军作战有功，分别官至枢密副使和兵部侍郎。
近代化运动中，九江涌现了维新志士陈宝箴及其子陈三立、孙陈衡恪、陈寅恪。武宁人李烈钧湖口起兵，反对帝制维护共和，是辛亥革命的元老。
此外还有余庆鳌、蔡公时、蒋彝、许德珩、吴征镒、袁隆平、潘际銮、杨叔子、杜宣、毕必成 、黄远生、陈邦柱、徐宝璜、陶博吾、蔡若虹、万昊、沈德咏、樊友山等。

B. 江西九江德安有哪些历史传统文化

德安县，江西省九江市下辖县。历史源远悠久，唐虞三代时称为敷浅原。春秋时界于吴、楚之间，俗有“楚尾吴头”之称。
德安历史，源远流长，公元前206—165年时期，首置历陵县，为江西最早设县地之一，新莽（公元9—13年）改称蒲亭，莽灭后复称历陵县，唐太宗贞元八年，以历陵县占地立蒲塘驿，隶属楚城县，后改为蒲塘场，五代（吴）乾贞元年即顺义七年设德安县（取德新绥安之意），隶属江州，德安为千年古邑，是秦汉首设十八县之一，留下了丰富的文化遗存，历陵县治地（今高塘乡），现遗存有土地垣，面积约15万平方米，存有西汉土坑，东汉砖室、三国东吴、两晋、南朝等汉至六朝古墓群，成为历史古城见证。五代吴乾贞元年（公元927年）蒲塘场为德安县，宋、元属江洲路，明清属九江府，明国元年（1912）冬，全省废旧制，立十三府，德安县属九江府，民国三年（1914），全省化为四道，德安属浔阳道。民国15年（1926）废四道，各县直属省政府。民国二十一年（1932）德安属第四行政专区。民国二十六年（1937）将第五行政专区之九江，德安划为第九行政专区。1949年解放后，德安属九江专区，1983年德安属九江市，全县有9乡、4镇，林场、园艺场各1个,102个村委会，6个社区居委会、全县总面积863平方米。总人口17万，居住有汉、回、畲、壮、苗、土家等16个民族。
德安历史悠久，景色优美，自然景观与人文景观俯拾皆是，文化源远流长，名人众多，遗址和文物古迹甚多。从史料、考古资料证明，德安境内发现了多处史前文化遗址，有发达的青铜文化，距今五、六千年，尤以蚌壳山、乌龟山、焦家滩原始文化遗址为典型，出土遗物的磨制石器和陶器居多，具有面积大，文化堆积丰厚，聚落密集，文化面积独特四大特点。
文献记载，夏禹治水不仅到过九江也来过德安地界，也就是德安地名“敷浅原”，说明禹与德安先民和平共处治水有密切关系。
石灰山遗址：处于聂桥镇蒋家垅东南150米，面积约5万平方米，是江西省首次发掘的夏时期文化遗址。
陈家墩：江南罕见的尚代域垣祭落群，由18座土垣构成，分布面积约2平方公里，遗址位于中心地，面积达1万余平方米，并发现面积约2000平方米的长方形浅斗状祭祀台，是全国已发现的商代祭祀遗存最为完整的宗教场所，出土完整和可复原器物500余件。
义门陈：义门陈文化发源于车桥镇（公元832年），义门陈始祖陈旺因官置产于江州太平乡常乐里，经历十代，3900余口，聚族而居，同炊共饮，击鼓传餐，百犬同槽，孝义传世、耕读传承，家无私财，族产共有，共同劳作，平均分配，和谐相处的奇迹，成为封建社会人口最多，文化最盛，和谐团结的大家庭，是人类社会文明与进步的历史典范。
陶渊明故里：位于吴山乡蔡河村林居社区，为自然和谐的田园风光，新发现陶氏、陶门古墓群十余处，白鹤山天柱峰、婆婆地、石灰冲、牛眠地等墓葬共1246座，并有陶潜墓，孟母墓，还有古道、古桥、渊明词等遗址。
德安八景：主要分布在蒲亭镇、丰林镇、宝塔乡、河东乡等区域，最早起源于尧舜时期，明代邑伸周振编修《德安县志》定为德安八景，由“蒲塘落雁”、“湴塘晓钟”、“阳居仙迹”、“义峰耸翠”、“钓台渔唱”、“南庄耕叟”、“金带河流”、“乌石清泉”等八个景点传说故事组成。
《五乔洞》位于德安之南小昆仑山元阳观左下处，传记为东汉方士王乔修炼之所。
《元阳观》位于小昆仑山之巅，宋嘉泰三年（公元1203），道士吴寿南建，毁后于明、宋间道士姚鹏等重建。
德安历史文化繁荣科第登仕接踵而来名人辈出，文物典籍丰厚，文化繁荣，登科中举，人才之盛，甲于天下，北宋状元1人，进士：宋朝52人，元朝1人，明朝7人（其中1人为探花）、清朝7人。并有敦睦文化、民俗文化、书院文化、名人文化、汝贴文化等，义门陈文化历史悠久，博大精深、内涵丰富、大义呈祥、和谐文明是典型的敦睦文化。
民俗文化为德安布帐傩（德安潘公戏）：起源于唐末宋初（公元768年），已有1400多年的历史。
德安西河大戏（西河弹腔）：源于清朝道光末年，是别具风韵的地方传统戏剧，并载入《中国戏曲辞典》，为我国四大古老剧种之一。流传于林泉、丰林、高唐一带的德安山歌等。
书院文化：中国书院始于唐代，德安是江西创办书院最早地之一，计有公元821年创办的磨溪新田村的李渤书院，公元890年创办的东佳书院，是我国古代最早的民办书院，早于“白鹿洞书院”50多年，还有明、清相继创办的“义门”、“河东”、“敷阳”、“小山”、“ 桂香”、“符梦”等6个知名度较高的书院。
“万家岭大捷遗址”，革命遗址：石鼓殿等红色文化，名人文化。
胡旦：今德安爱民乡泉桂村，北宋公元997年丁丑状元，是德安县唯一状元。
夏竦：（公元985—1051）字子乔，白水人，北宋名臣、文学家。
王韶：（公元1030—1081）字子纯，北宋名将，山湾人，宋嘉佑二年登进士，追封大师申国公。
王寀：北宋书法家，字辅道，王韶之幼子，翰林学士，宋崇宁二年登进士。
陈崇：义门陈氏第三任家长，于大顺元年正式建成东佳书院。
周振：（1392—1457年）字道兴，木环人，官居监察御史，政绩卓著，深得民心，明正统拔尖捐资创修《德安县志》。
熊十力：（1885—1968）字子真，祖籍湖北黄冈，清末全家迁居德安，号漆园老人，新儒学杰出代表，国内外知名学者。
袁隆平：德安县河东乡，中国工程院院士，“世界杂交水稻之父”，荣获首届科学技术最高奖
通过对德安县所辖各乡镇不可移动文物进行了全面系统的调查和研究，基本摸清了地面文物的情况。计有商代文化遗址10处；唐代文化遗址7处；宋、辽金文化遗存24处；元代遗址1处；明清遗址158处；民国遗存22处；现代重要史迹及代表性建筑物等50处。现有江西省文物保护单位石灰山遗址、罗汉桥、万家岭战役遗址3个，县文物保护单位有“石鼓殿”、“革命烈士纪念塔”、“商代乌龟山遗址”、“西周蛇墩遗址”、“芦溪廊桥”、明代“一字园”、“侍卫府”、唐代“文华塔”、宋代“刘日章墓”、北宋“王韶妻墓”及“石翁仲”、明代“周振墓”等14个。德安县馆藏文物，非物质文化遗产数量之多，品味之高在江西省为四大文物县之一。到目前为止，全县有馆藏文物、标本万余件，其中国宝级1件，国家一级文物39件，二级文物62件，三级文物159件，尤其是商代玉琮、木垂球、宋代纪年青白瓷、南宋丝绸服饰、北宋壁画墓、星宿图和南宋绢地彩绘星宿图、南宋古尸、元代八棱玉壶春瓶、元代大型石刻造像、明代丝绵、麻服饰等观展文物。并有不少珍品收录于《中国文物精华大词典》。非物质文化遗产经普查、收集、整理，共收集整理出民间文学19件，传统音乐16件，民间舞蹈5件，传统戏剧8个，传统体育2个，民间美术3件，传统手工技艺3件，民俗1个，珍贵书稿、剧本、乐器、影像资料等实物100余件。国家级非遗名录有“德安潘公戏”1项；省级保护名录有“义门陈文化”、“德安西河弹腔”、“德安八景民间传说”等4项；市级非遗保护名录“德安纸扎”、“德安南河戏”、“德安陶渊明故里民间传说”、“德安农事歌”等8项；县级非遗保护名录 “文华塔传说”“望夫山传说”“勤俭歌”、“打夯歌”“婚唱曲子”、“劳作号子”“竹编”等共14项，并对各级非遗项目确定了代表性传承人省、市、县三级传承人2人，市、县传承人5人，县级传承人10人，建立了“潘公戏”和“义门陈文化”。

C. 江西九江有什么悠久的历史文化

九江，简称 “浔”，古称 “浔阳、柴桑、江州”，是中国江西省下辖地级市，是具有专2200多年的历史文化名城属。

九江位于江西省最北部、长江以南沿岸，是江西省第二大城市，省域副中心城市，江西省经济、政治、文化、科教、商业次中心城市，江西省双核城市，长江十大港口城市，中国十大魅力城市，中国著名优秀旅游城市，有“江西北大门”之称。九江地处长江与京九两大经济带交叉点，是长江中游区域中心港口城市，中国首批5个沿江对外开放城市之一，号称“三江之口，七省通衢”与“天下眉目之地”。

中国最大的淡水湖（鄱阳湖）有三分之二的水域面积在九江，世界文化景观遗产（庐山）、佛教净土宗发源地（东林寺）皆位其境内。

D. 九江有哪些历史文化景点

江环湖绕的九江,早在古代就是高僧名士和文人墨客慕名登临的旅游佳境.魏晋南北朝时,高僧慧永,慧远,名道士陆修静等曾先后来到九江,寻觅净土,筑舍修行.从东晋至清末到九江和庐山为官,访友,游览,隐居的著名文人雅士多至五百余人.由此,九江人文景观胜迹如林.文学方面,九江是东晋田园诗人陶渊明的故土家园;又是北宋"苏门四学士"之一的黄庭坚的故里.宋代我国四大书院的白鹿洞书院就在九江.这所有纲领,有校规,有秩序的高等学府,培养了一代又一代的靖节之土,有用之才,流风余绪,泽及明清. 九江的山川,曾留下过众多骚人墨客的足迹.明嘉靖《九江府志》称:九江"自陶(渊明),谢(灵运)以来,儒风绵绵,相续不绝;高人闲士,蝉联不绝".他们当中,多是执领风骚的名儒.中国文学史上一系列引人注目的诗坛巨擘,文章巨公,如江淹,谢灵运,李白,李渤,白居易,苏轼,苏辙,王安石,陆游,朱熹,杨万里,唐寅,王守仁,紫霞真人,魏禧,潘耒,康有为等,都曾为九江和庐山的天然美景而倾倒,在这里放歌山水,记叙游踪,敷陈掌故,抒发情怀,留下了许多脍炙人口的诗篇,题记,墨迹,轶闻,佳话,与自然景观融为一体. 千余年来,在九江这块土地上,不仅涌现了众多的文人学士,还培育了许多有才干的军事家和科学家.东晋时,都督荆,江,雍,梁,交,广,益,宁八州诸军事,荆,江二州刺史陶侃,就是浔阳人.与他同时代的周访,周楚,周抚一家两代,为保卫晋室屡建功勋.北宋将领王韶(德安人),南宋将领余玠(修水人),曾率部与吐蕃部落和蒙古军作战有功,分别官至枢密副使和兵部侍郎. 九江曾是兵家逐鹿的战场.从西汉初年刘邦派车骑大将军灌婴追击九江王英布,到东汉末年东吴水军都督周瑜在鄱阳湖上操练水师;从东晋咸和年间陶侃,温峤,庾亮起兵平乱,解建康之围,到南宋绍兴年间岳飞率部五次戍守江州;从元代末年朱元璋与陈友谅在鄱阳湖上进行争夺天下的麈战,到太平天国将领石达开,林启荣在湖口重创清军水师……千百年来,驰骋江州大地的金戈铁马,留下了许多古战场的遗迹.《三国演义》中所描写的"诸葛亮舌战群儒","群英会蒋干中计","柴桑口卧龙吊孝"等故事,都与九江有联系.至于朱元璋大战鄱湖十八载的遗迹,则遍布于匡山蠡水之间. 在长达百年的反帝,反封建斗争中,九江涌现了众多的爱国志士和革命先烈.其中佼佼者有,维新志士陈宝箴一门四杰,子陈三立,孙陈衡恪,陈寅恪,是我国著名的诗人,画家,史学家.武宁人李烈钧,湖口起兵,反对帝制,维护共和,是辛亥革命元老.

E. 求九江的风土人情，历史文化，餐饮美食，风景名胜和宗教信仰

九江（浔阳城），山拥千嶂，江环九派，“士高气清，富有佳境”。自古以来。就是舟车辐辏，商贾云集的通都大邑。九江地处赣、鄂、湘、皖四省交界处，襟江带湖，背倚庐山，是兵家必争的军事重镇。

九江是一座历史悠久的文化名城。九江之称最早见于《尚书·禹贡》中“九江孔殷”、“过九江至东陵”等记载，后据《晋太康地记》记载，九江源于“刘歆以为湖汉九水（即赣江水、鄱水、余水、修水、淦水、盱水、蜀水、南水、彭水）入彭蠡泽也”。长江流经九江水域境内，与鄱阳湖和赣、鄂、皖三省毗连的河流汇集，百川归海，水势浩淼，江面壮阔。九江称谓的来历有两种，一是“九”为古代中国人认为的最大数字，“九江”的意思是“众水汇集的地方”，“九”是虚指；二是“以为湖汉九水（即赣江水、鄱水、余水、修水、淦水、盱水、蜀水、南水、彭水）入彭蠡泽也”，即九条江河汇集的地方，“九”是实指。长江流经九江水域境内，与鄱阳湖和赣、鄂、皖三省毗连的河流汇集，百川归海，水势浩淼，江面壮阔。

九江开发历史较早，夏、商时期，九江属荆、扬二州之域，春秋时九江属吴之东境，楚之西境，因而有“吴头楚尾”之称。九江作为行政区划最早出现在秦代，秦始皇划天下为三十六郡，就有九江郡。此后九江又有柴桑、浔阳、汝南、湓城、德化等古称。但主要以九江、柴桑、浔阳、江洲著称于世。

公元前221年，秦始皇统一中国后，把全国划为36郡，设有九江郡。西汉时，九江始建县，称柴桑，即现在的九江城，是汉高祖六年(公元前201年)车骑大将军-灌婴在此凿井筑城戍守，称位城，又称灌婴城。三国时属东吴，隶武昌郡。唐时，改九江郡为江洲，天宝元年(742年)改为河阳郡，至乾元元年(758年)复为江洲，五代十国时，江洲是南唐道德教化之地，故改浔阳为德化，废江洲，宋时，复置江洲。元代改为路，元末陈有谅自称皇帝，以江洲为都，明代，改路为九江府，清沿明制。辛亥革命后废除帝制，1914年设道领县，将九江府改为河阳道，共领二十县，其中德化县因与福建省的德化县同名，于1914年改为九江县。

1917年设九江市，1921年3月，设九江行政厅，次年改设市政府。1932年2月，设立行政区制。1936年又改为九江县，1949年5月7日九江解放。7月19日设九江专员公署，原九江县的农村划九江县，原九江县的市区划分为九江市。1968年4月，成立九江专区革命委员会。1971年2月,改为九江地区革命委员会，1979年改为九江地区行政公署，1980年九江市从九江地区划出，升为省辖市，市辖浔阳、庐山、郊区三区，1983年7月27日地市合并，同时实行市管县体制，现辖九江县、武宁县、修水县、永修县、德安县、星子县、都昌县、湖口县、彭泽县等九县、瑞昌市、浔阳、庐山两区、九江经济技术开发区、共青开发区和庐山风景名胜区管理局。

F. 九江的风俗习惯有哪些

1、九江饮食讲究辣、烂、脆、嫩

九江市地处赣、皖、鄂、湘四省相接回之处，依江偎湖答，物产丰富，在这里汇聚了全国各地的饮食文化，各大菜系在此都有设点，饮食业可谓是相当发达，九江菜也是赣菜的主要组成部分之一，多年以来，形成了自己的特色，讲究辣、烂、脆、嫩。

2、九江宗教门类齐全完备

九江，真儒过化之境，人文鼎盛之区。宗教历史源远流长，宗教门类齐全完备，宗教文化鲜明独特，在中国宗教史和长江流域文化史上占有独特而突出的地位。

(6)九江历史文化扩展阅读：

九江著名景点：

1、富华山景区

富华山景区位于共青城市的东边，与鄱阳湖相邻。山中植被葱郁，风景很不错，但瞻仰耀邦陵园是人们来此的主要目的。由于其逝世时是73岁，陵园的设计者便处处突出“73”这个数字。例如：墓碑重达73吨，台阶共73级，喷泉的眼有73个。

2、街心公园

庐山街心公园是1954年人工拦填成园，面积约5000平方米，座落街心，依岭临洼，呈三角形，花台点红，草地绿茵，邪致宜人。园中造石牛，象征牯牛峻岭。晚间入园远望九江灯火，仿佛置身半空云间，是观光休闲的好去处。

G. 九江县的历史文化

县内民间戏曲主要有采茶戏、文曲戏、黄梅戏，汉剧、赣剧、京剧亦偶有所见，但属地方剧种仅九江采茶戏和文曲戏。
● 文曲戏
俗称“曲子”、“文词调儿”，清代流行于境内。初为坐唱形式，后仿汉剧的分行和表演，并吸取其音乐、配上锣鼓登台演出，渐成剧种，1981年出版《中国戏曲曲艺词典》确认为“文曲戏”。曲调有文词、南词、四板、秋江、平板及其他常用曲牌小调。旋律优美清新，音调柔婉中见深沉，伴奏力求渲染乡土气息。道白初期使用普通话，后期现代戏用九江官话加工提炼：古装戏则分大白与小白，大白为戏曲韵白，小白为九江方言，使之更加地方化。
● 采茶戏
原名“茶灯戏”，俗称“茶戏”，进入半班形式后称“采茶戏”。明末清初，广泛流传于境内及九江府辖各县，故《中国戏曲志·江西卷》定名为“九江采茶戏”。曲种分南河、北河两大流派，县内采茶戏属南河派。声腔可分平板、花腔、汉腔、杂调和曲牌五大类。演出时，不用丝竹乐器，而以打击乐手居台中天幕前落座，演员于打击乐器前演唱，台后众人帮腔。后受黄梅戏及其他剧种影响，有的戏班将打击乐移于台侧。传统剧目有《告经承》、《香珠记》、《白扇记》和《王氏劝夫》、《乌金记》等“三十六大本”、“七十二小出”。 ● 舞狮子
一般用麻和布做成狮形皮，二人置身狮腔内，一人扮狮头，一人扮狮身，以两双人脚转形为4只狮脚。另由一人扮武士，手舞绣球（内点蜡烛），逗狮起舞。狮随绣球引导表演各种动作，如跳栏、打滚、踢绣球，或登高台施绝技，神态多变，惟妙惟肖。
● 采莲船
用竹篾、色布扎成彩船，船舷粘贴纸剪荷叶、莲花、莲蓬，船帮下方围以浅蓝色绸布作水波状，船舱底空。表演时，一村姑扮采莲人用彩带负船立于舱内，一老翁捞船夫持浆依于船侧，二人模拟采莲和划船动作；并由船夫领唱，打击乐伴奏，众人应和，或由采莲人独唱，唱中夹白。有时还加上一丑旦扮船妇，手持破蒲扇，在一旁打趣逗乐。
● 玩龙灯
玩龙灯，又称龙舞，是深受各族人民喜爱的一项民间传统娱乐活动。
龙灯特色鲜明，历史悠久。据有关史料记载，龙灯始于西汉，归属百戏。相传二千多年前，有一位楚国高士，名叫鬼谷子，擅长捭阖之术。一次，他遇见骄横的金角老龙王，便说：“依我掐算，近日下雨，城内三十六点，城外四十八点”。老龙王意欲不中鬼谷子所算，当即呼风唤雨，城内下四十八点，城外下三十六点。结果，城内下雨多，淹死了百姓；城外下雨少，干死了禾苗。老龙王因此违犯了天规，被贬至凡间。老龙王为了立功赎罪，每年春节期间，逐户登门，向天下黎民请罪，并允诺确保风调雨顺。后来，劳动人民就创造了玩龙灯，以表示制服龙王，期望丰年的愿望。

H. 九江镇的历史文化

一、由于早期九江境内有九条河涌流入西江而得名。
二、九江境内有多条河涌。古人以“九”概“多”，而取乡名为九江。
三、岭外浈江水、湟川、武溪、贪泉皆名川，汇众流入于海，若浔阳之九派然，越人名之为九江。
四、《南海九江乡志》《九江儒林乡志》记载，九江之名，取自西江下游九江大洋河段，古“九江大洋湾”即今偶山（俗称“担担沙”）上、下游附近一带河段。
注：九江并没有“儒”一简称，只是个别人在九江论坛或口头上流传，官方并没有承认！ 九江话（九江镇方言）是九江镇独有的语言，有自己独特的词汇和语法、读音也与粤语有所不同，是九江不可或缺的文化。
九江话是上几代留给我们宝贵的特有粤语方言，它有别于纯正的粤语，有一种独特的风情，正所谓乡音不改，乡情不变。九江方言的正统读音被许多九江人忘却，作为我们九江人嘴边的文化，我们需要行动起来，保护九江方言文化。 九江龙舟平时沉于水底，以泥埋藏防木质腐朽。每年举行龙舟活动前夕都会“起龙”，把龙舟从水下的泥土中挖出，然后清洁龙头、龙尾，上漆翻新，准备工具、饰品。举行活动当天天未亮时要装上龙头龙尾，然后进行“采青”。天亮后，龙舟盛装打扮，在九江圩涌段来回游弋表演，称为“游龙”。翌日，结契的龙舟相聚竞渡，争夺高标，互赠彩旗，互到村里拜访，请吃龙舟饭。晚餐后，结契龙舟在河涌里划行，互相送别，俗称“送契”，有闹至深夜方休。活动一般持续2-3天，也有连续几天。结束后，复将龙舟沉埋于水底。
九江划龙舟并不是在端午节，而是在国庆节。（五一劳动节在沙头举行龙舟赛）在九江、沙头，明、清两代已经很盛行在端午划龙舟了。民国时期，划龙舟活动改在秋凉初届、农事稍歇的八九月间举行。抗日战争胜利后，定位10月10日划龙舟；新中国成立后，则在10月1日游龙、赛龙舟庆祝国庆，端午不再划龙舟。 九江双蒸酒——香港的广告唱到街知巷闻，是酒类中的万宝路。
九江双蒸酒始创于清朝道光初年，距今已经有差不多200年的历史。两个世纪以来，承集数代九江先辈的辛劳与智慧，九江双蒸酒逐渐形成了独特的酿造技艺。它主要以大米为原料，用大米、黄豆制成酒曲，采用续添蒸饭、再度发酵、冷却馏酒、斋酒贮存、陈肉酝浸、精心勾兑、过滤包装的方法酿造而成，具有“玉洁冰清、豉香纯正、醇滑绵甜、余味甘爽”的独特风格。
九江双蒸酒传统酿造技艺是在南海九江独特的生态环境和人文条件下孕育形成的，具有鲜明的地域文化特征。借助西江河畔适宜的局部气候、清冽的水质和独特的酿造工艺，九江人民酿造出适合岭南气候条件下饮用的优质米酒。九江双蒸酒传统酿造技艺的发展史，既是一部明清以来南海九江酒业的专业发展史，又是一部南海手工业、商贸的发展史，同时也是岭南文化发展史的一部分，更见证了华人海外图存的艰难历程。
九江双蒸酒传统酿造技艺，与中国其他传统技艺一样，都体现了中华民族一脉相承的独创精神。这种精神随着九江双蒸酒从未间断的内销与出口，建立起跨越时空的文化影响力，这奠定了九江双蒸酒传统酿造技艺具有珍贵的历史、科学、人文、民俗、经济价值以及社会价值。
1952年，九江镇12个酒坊组成联营社，成为九江酒厂的前身，并成为九江双蒸酿造技艺的唯一传承单位。发展至今，九江双蒸酒年产量4万多吨，畅销于省港澳、广西、海南甚至欧美唐人街。

I. 九江拥有2200年的历史为什么还评不上国家历史文化名称

对于江西九江来说，有一个不大不小的遗憾，那就是没有评上国家历史文化名城。作为拥有2200多年历史的九江来说，究竟是什么原因让它名落孙山呢？今天我们就来一起看一下。

这一条硬性条件无法满足的情况下，九江落选历史文化名城也就情有可原了。

现如今，历史文化名城已经成为了让九江人耿耿于怀的一件事情，随着近年来对九江文物古迹的进一步发掘和保护，我们相信总有一天，九江会获得实至名归的评价的。