① 历史分析原因：文化方面怎么分点大家答历史大题有什么技巧（高三）
答历史题有几下几个技巧，要么从政治，经济，文化，等方面说（这几个版方面是相关联的，相互影响的）权，要么从积极影响，消极影响等方面说（像一个伟人对后世的影响），有些世界性的事件还可以从对世界的影响，对事发国家的影响，对我国的影响等方面说（比如世界大战啊，工业革命啊），
文化方面的分点，可以说事件解放（禁锢）了人民的思想，（像焚书坑儒，文艺复兴），推动了某种思潮的盛行（像五四运动后马克思主义传入中国，受到青年推崇），对当时的政府造成冲击（像西方的先进思想传入中国，加速了清政府的倒台）等等
② 历史文化名城的特点分析
我国是一个历史悠久的文明古国，许多历史文化名城是我国古代政治、经济回、文化答的中心，或者是近代革命运动和发生重大历史事件的重要城市。在这些历史文化名城的地面和地下，保存了大量历史文物与革命文物，体现了中华民族的悠久历史、光荣的革命传统与光辉灿烂的文化。做好这些历史文化名城的保护和管理工作，对建设社会主义精神文明和发展我国的旅游事业都起着重要的作用。
③ 分析如何发展中国历史文化名城
发展旅游是历史文化名城的一个重要经济项目。历史文化名城一般都具有这一优势。据了版解，国权外的旅游者，凡来中国旅游的主要是看中华的古老文明、文物古迹和风景名胜。因此，首先必须要保护和修整好文物古迹和风景名胜，不仅要发挥民族文化艺术传统的优势，还要注意对历史文化名城的宣传介绍、导游讲解。旅游服务设施是很关键的一环，旅馆、饭店、影剧院、音乐厅、通讯以及博物馆、展览馆、图书馆等均很重要。在旅游收入上，旅游产品是一个很重要的成分，必须加以重视。
另外要把文物古迹保护纳入城市发展总体规划，在摸清各项资源和基本条件的基础上，制定出全面、科学的总体规划来，合理地管理、开发和利用各项文物资源。对任何一个事物，如果没有宏观的认识，不能全面地分析与这一事物有关的纵、横各个方面，就不能有高水平的指导，也就不利于有效地把握这一事物的进程。目前把文物古迹保护作为名城的经济社会发展战略内容来讨论，并从规划的角度，针对历史文化名城的特点，论证保护文物古迹的重要性和合理有效的保护方法。因为要实现历史文化名城的发展 ，就要实现文物必保和保护文物古迹同发展经济相统一。
④ 青少年对中国传统文化(或历史文化遗产)理解方面的调查与分析
是我理解有限还是怎么滴我就很不清楚你问的到底是什么
⑤ 中国传统文化的成因分析
中国传统文化成因分析
从一个现代人的角度来探讨中国传统文化的成因，务必对中国的传统文化有相当的了解和掌握。然而什么是中国传统文化呢？中国传统文化是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。
以上可以看出，我们生活的每个角落都散发着中国传统文化的芳香，我们过的节日，我们欣赏的国画，我们读的诗词，我们喜爱的少数民族文化等。对中国传统文化进行一个具体的分类，我们可以将其分为宗法文化、农业文化、血缘文化。
然而对于任何一种文化的形成都是诸多因素的影响的结果，而并非是单一原因可以造就此番“奇景”的。中国传统文化的形成原因当然也不例外。但在这些众多的矛盾中，主要矛盾便决定了中国传统文化形成的主要原因。
中国传统文化是中国劳动人民在劳动过程中不断发展创造的结果。这里，华夏民族的劳动便是中国传统文化形成的主要因素。
首先出现的当然是宗法文化。为什么宗法文化的产生也是华夏民族劳动的结果呢？在很多人看来，宗法文化的出现应该是初民们畏惧自然的结果，是在知识水平相当低下的时候出现的一种存在于心灵深处的信仰。因为在人类早期的生产生活中，面临着最基本的生存问题，在无法解决生活最基本问题的同时，初民们便把这中美好的愿望寄托在自然中某个物身上，或者干脆在自己心中塑造出一个可以寄托自己愿望的原型来。在加上对自然现象认识的不足，以至于对一些自然现象产生恐惧，便以为心中塑造的那个可以寄托希望的形象真的存在。所以，便有了宗法文化的形成和出现。
然而这种观点是先验的，是经不住实证的检验的。首先，这种观点忽视了一个非常简单的事物，图腾的出现和意义。图腾可谓是宗法文化的具体表现。而图腾是初民们在劳动生活中积累起来的表现本民族的一个标志。然而我们发现，图腾多数是动物，而并不是什么神和鬼。而这种动物的形象却非是初民们坐在家里想出来的，而是在劳动生活中不断认识的结果。我们知道最初部落的图腾有“蛇”，有“鹰”，有“鱼”。为什么会出现这种现象，而非神和鬼呢。我们知道地域的差别会导致五种的不同。比如在这个地方，蛇会多些，而在另一个地方，鱼会多些，然而在这种层面上的比较分析，我们便很清楚的知道了图腾的来历。在初民们最基本的生活都无法保障的时候，蛇多的地方自然吃蛇的比较多，也容易捕捉，当然也最熟悉，了解的也最全面。所以在生活上蛇便给予了初民们最大的帮助，使他们的生存变得更加容易。于是，在经过几代人的积淀，便认定蛇是他们部落的标志，是最值得尊敬的东西。而并非是畏惧蛇，而把它放到大旗上。至于中华民族的图腾“龙”就更是这样了。“龙”是炎黄部落不断融合其他部落的同时，也把各部落的图腾做了融合的结果。这恰恰证明了是劳动人民劳动过程中不断发展和创造的结果。
再从宗法文化的内容来看，就更加显而易见了。中国的宗法文化有别于其他民族的宗法文化。中国传统文化中的宗法文化的优势在于它从哲学、科学的角度上揭示宇宙、社会、人生的本质和意义的，既是充分说理的，又可以让人进行实证，这些内容不是一般宗教能随便解释得了的。所以，它与一般的宗教是不同的，它的魅力在于比一般的宗教更具有说服力的。一般的宗教都是建立在信仰的基础上的，只有通过虔诚地相信，才能感到神的存在，不能问、不要问为什么，是什么道理。拿四书五经里的《易》来说，《易》可谓是中国传统文化中宗法文化的典籍，在解释自然和宇宙现象时，都是在充分实证的基础上进行论述。在解释人性时，阐述的最为有深度，是紧紧抓住本质而向外辐射的，最具魅力的。如果按照前面的观点，是人类畏惧自然的结果而被动产生出来的，哪来的那么有实质性的东西，就更不用说经得住历史的考验了。在这个层面上进一步说明中国传统文化是主动发展和创造的结果，而并非是被动生成的。
至于农业文化和血缘文化，可以从一个非常简单的线面上去解释。正是华夏民族在劳动中不断发展和创造，才有了中国是最早进入农耕文明社会的成就。也正是劳动人民对于血缘文化的充分认识，才有了中国传统文化的超强延续性和传承性。
在未来中国的发展中，我们始终不能忘记所有成就都是劳动的结果，中国的不断发展和勇于创造也只能依赖于辛勤劳动。
⑥ 历史怎样分析思想文化的原因
历史分析方法和“公式”
一、历史背景、原因和目的
1、历史背景=（国内 + 国际）（经济 + 政治 + 文化 + ……）
⑴经济背景=生产力 + 生产关系 + 经济结构 + 经济格局 + ……
⑵政治背景=政局 + 制度 + 体制 + 政策 + 阶级 + 民族 + 外交 + 军事 + ……
⑶文化背景=文化政策、思想、宗教 + 科技 + 教育 + ……
如：鸦片战争背景：
（一）国内：
1、经济：自然经济 + 资本主义萌芽 + 土地集中。
2、政治：①腐败：官场 + 军队 + 财政 ②阶级矛盾状况。
3、思想：愚昧自大。
（二）国际：
1、经济：工业革命→资本主义国家需要市场、原料。
2、政治：资本主义扩张。
2、历史条件：与背景分析基本相同，更侧重于有利因素
如十月革命的历史条件：
（一）国内：
①经济：资本主义发展到垄断阶段，相对落后、生活贫困
②政治：沙皇专制、无产阶级壮大、革命政党成熟、力量对比变化等
③思想：列宁主义指导。
（二）国际：帝国主义忙于一战等。
2、 原因广度：原因=主观（内因） + 客观（外因）
⑴主观原因：事件发起、参与者内在经济、政治、思想诸方面因素
⑵客观原因：自然、社会环境、外在各方面经济、政治、思想因素等
原因广度与背景分析方法基本相同，背景侧重于静态分析，原因更侧重于动态分析。
如美国独立战争的原因广度分析：
（一）内因：①经济：资本主义经济发展、统一的市场等②政治：美利坚民族形成、资产阶级、种植园主阶级形成等③文化：统一的文化、民族意识觉醒等。
（二）外因：①英国的经济掠夺和政治压迫②启蒙思想的影响等。
3、原因深度：原因：→直接→主要→根本
⑴直接原因：最直接引发事件的偶然性因素（导火线、借口等）
⑵主要原因：包括引发事件的主观、客观各方面重要因素
⑶根本原因：历史趋势（生产力发展、时代要求） + 主观需要等
三者既有层次区别，又有联系渗透，如“五四”运动爆发的直接原因是巴黎和会上中国外交失败；主要原因涉及当时国内外各种矛盾，包括帝国主义侵略、北洋军阀黑暗统治、民族资本主义发展、无产阶级壮大、十月革命影响、马克思主义传播等因素；根本原因则是主要原因中最深层的因素。
4、矛盾分析：生产力与生产关系矛盾、经济基础与上层建筑矛盾、阶级矛盾、阶级内部矛盾、民族矛盾、宗教矛盾、不同利益集团矛盾……
如尼德兰革命爆发的原因：
①资本主义经济发展与旧制度矛盾
②资产阶级与封建阶级矛盾
③尼德兰人民与西班牙统治者的民族矛盾
④加尔文教与天主教矛盾等等。
5、目的、动机：→直接→主要→根本
⑴直接动机：解决当前面临的种种危机或问题
⑵主要目的：实现某一方面目标，求得稳定和发展等
⑶根本目的：建立或巩固统治，维护统治阶级利益（根本利益）
目的、动机属于主观方面的原因，是事件发动者的主观意愿。
如王安石变法：直接动机是解决面临的社会危机；主要目的是增加财政收，缓和阶级矛盾，实现富国强兵等；根本目的是巩固封建统治。"
二、历史内容=经济 + 政治 + 文化 + ……
历史内容即客观历史，是人类重大历史活动的客观记载。活动的主体包括重要历史人物、群体、组织、机构等。活动内容包括经济政治方面的事件、事态、制度、政策、纲领、路线、计划、条约；文化方面的理论、技术、文物器具、工程建筑、书籍文献等。一般历史内容，可从经济、政治、文化诸方面分析。
1、经济内容：生产力 + 生产关系 + 经济结构、布局 + ……
⑴古代经济=经济制度＋经济政策 + （农业 + 手工业 + 商业） + 经济结构、布局 + ……
①经济政策=总政策 + 土地 + 租税 + 赋役 + 人身 + ……
②农业经济=人口 + 土地 + 工具 + 水利 + 作物 + 布局 + ……
③手工业经济=（纺织 + 矿冶 + 陶瓷 + ……）（技术 + 布局 + ……）
④商品经济=城市 + 交通 + 商品 + 市场 + 货币 + 边贸 + 外贸 + ……
⑤经济结构、布局=经济成份比例变化 + 经济重心变化 + 经济方式扩展 + ……
古代经济一般分析方法，是先分析各时期经济政策的调整，再从农业、手工业、商业各方面分析经济发展
⑦ 从思想,历史,文化分析宋代文化
宋代文化继承了前代的影响。文化有其发展性和延续性，当我们考察宋文化时，应把它放到历史的进程中，而不是孤立地分析其繁荣的原因。宋代文化的繁荣表现为哲学、史学、文学、艺术、教育、科技等领域的全面发展，这种繁荣并不是无源之水、无本之木，而是得益于汉、唐以来社会的发展和文化的积淀。唐中叶以来，社会结构发生了变化，由于两税法的施行，在土地所有制关系中，经济因素的地位开始上升，政治特权因素的地位开始下降，从而对名门贵族产生了巨大冲击，即使是豪强地主也可能“朝为富室，暮为穷民”。加之唐末、五代的战乱打击，名门贵族势力被严重削弱并趋向消失，社会呈现贫民化的趋势。这种社会结构的演变至宋代形成新的格局，并带来意识结构的演变，一个突出的反映就是“取士不问家世”各阶层都可以接受教育，参加科举考试，使教育进入贫民化阶段，从而使文化得以走向更广泛的社会人群，为文化的繁荣提供了较好的社会基础。开创于隋唐的科举制度被宋继承并完善，为宋代文化繁荣奠定了人才基础。宋代废除“公荐制”采用“糊名”、“誊录”等办法，使科举考试趋向公平。同时，统治者又对其进行改革，使经义、诗赋、策论在考试中几乎占了同等重要的地位，这就要求应试者有较宽的知识面、较强的分析能力和独立见解，从而在一定程度上改变了士人的知识结构，有宋一代一些闻名于世的大家多兼长文章、经义、节义与政学。而这种变化得益于科举制度的不断发展与完善。宋学批判地继承了汉代的训诂之学、唐代的辞章之学，并融合了佛老等异质文化发展起来～
⑧ 如何分析建筑的历史文化感
黄河 恒河 尼罗河
曹雪芹 泰戈尔 蚁垤（罗摩衍那的作者）
四大发明 佛教（算不？）太阳历
长城、故宫、园林 泰姬陵 金字塔
龙 太阳神 狮身人面像
⑨ 分析一个地方从地理 历史 文化 旅游还有哪些方面
方志，就是对一个地方的记载、记述。一个地方、地区的记载包括三个方面专的内属容：自然地理、人文地理、经济地理(经济地理属于人文地理，但亦可单列)。一部完善和成功的地方志应是一个地区的综合性资料书，它要求对该地区的全部已有事业、客观条件、社会状况等作如实记载，也就是实录历史，还原历史。简而言之，地方志书者，地方之全史也。它虽有史学之性，但不是国史、正史，也不属史学范畴,但要比史更全面、更系统；由于它记载面十分广博，故推而论之，地方志书有网络全书的性质,亦可称地方的网络全书，是人们了解国情文化的重要文献之一。