人类社会发展历史

『壹』 历史唯物主义认为，人类社会发展的历史归根到底是

历史唯物主义认为人类社会主义发展历史归根到底是什么？他的按他的说明去看就可以。

『贰』 人类社会历史发展的规律是什么

人类社会历史发展的规律：重复性、预见性、层次性、不确定性、开放性。

1、重复性。这是历史发展最基本的属性，也是同于自然规律的一种属性，由此也表明了历史规律的客观性。人们正是对历史现象的多次重复进行探索，抓住其内在联系，证明它是历史规律。

2、预见性。如果没有一定程度上的预见性，就不称其为历史规律，这样，发现规律才有价值。

3、层次性。某些历史规律适用于几种社会形态或整个人类社会，而更多的则只适用于特定的历史时期和地区，即所谓普遍规律和特殊规律。其他具有规律性的现象、事物都是特殊规律，都具有偶然的因素；而在它们各自的层次上，又都是必然的规律。

4、开放性。因为历史规律的不确定性，历史规律的被认识有可能被修正、被限定范围，甚至被否定；同样，还有可能不断揭示出新的历史规律，并在更长期的历史发展中加以验证。

5、不确定性。由于人的主观限定，即使是被揭示出来的历史规律，也要经由长期历史发展进程的检验，看它是否确是历史规律。

(2)人类社会发展历史扩展阅读

历史科学性规律：

1、有一定的史籍史料为依据。人们了解古代的历史主要通过对历史文献的研究和分析，内容翔实的古书大大提高了历史的透析性，具有很高的参考价值。

2、有古物或遗址可以做比较。从古墓中发掘的古物同样具有参考价值，可以使人们了解古物所属年代的风土人情。而对于遗址（如三星堆遗址）而言，科学家通过化学元素分析法（如C14检测法），或对地质层进行研究，就可以对历史有一段明晰的了解。

3、符合人们的普遍意愿。即使是神话传说，也绝不是胡编乱造，而是经过长期的生产过程中，被广大劳动人们一直接受的故事。而对于童话而言，是人全凭自己的思想编造的故事，并非历史。

参考资料来源：网络-历史规律

『叁』 人类社会的发展历程

人类起源至今还没合理的解释。随着现代科技、考古的进步，人类进化之迷逐渐清晰，同时达尔文的进化论越来越受到强大的挑战。无论进化论各个主流学派之间的分歧有多大，它们对人类祖先体形的想象却很相近。认为人类体质有两个最大的迷：一是直立，二是体毛稀少。达尔文的生物进化论指出人是从古猿进化来的，结合当代考古成果，人类进化时间表是： 古猿（1400--800万年前）南猿（400--190万年前）猿人（170--20万年前） 由此来看，古猿与南猿间空缺400万年，南猿与猿人间空缺20万年，其间进化的关键阶段至今未找到过渡种类的化石，因此，科学家们对于人类起源产生了谜团。1960年英国人哈代提出\'海猿说\'，指出800-400万年前，古猿曾下海生活，后重返陆地。证据是：人的皮肤裸露无浓密体毛，有皮下脂肪，泪腺分泌及排出盐分，出汗及性行为生理机制像水兽一般，而灵长类动物体表有浓密体毛，无皮下脂肪，其生理机制与人类大相径庭。人在水中分娩无痛苦，婴儿天生喜欢水，人潜水时地反应与海豹等类似。但该理论无法解释400万年的化石缺环，人类 至今并未发现海洋古猿化石。另外一些科学家提出在400万年空缺中古猿与某种海洋生物发生了基因重组，即\'海陆双祖复合说\'至于是哪一种海洋生物尚无证据。还有科学家认为人的祖先是外星人与地球雌猿结合出来的。总之，人类起源之谜还在争论，还需要证据。几乎所有人都认为人类的体毛特征是由多毛变化而成的。与哺乳动物相比，人类的体毛稀而细小，表皮柔软。人类的皮毛特性是自然界唯一的。许多人认为人类的祖先穿了动物皮"衣裳"才导致体毛逐步退化的。这显然是经不起推敲的，热带或非洲大部分人直到近代才穿衣服，他们身体的大部分是长期裸露的，但是非洲人的体毛最稀少。长期生活在寒冷地带白种人的体毛反而要浓些。唯一的解释就是：人类的体毛尚未丰满，而不是退化！达尔文是用性选择理论来解释人体裸化的。这个解释也很牵强。

『肆』 人类社会的历史是从什么时候开始的

人类在二三百万年以前，就已经在地球上出现了。有了人，就开始有了人类社会的 历史。人类社会历史的第一个阶段是原始社会。

人类很早就在地球上生活。近百年来，考古工作者先后 在亚洲、欧洲和非洲的一些地方，发现了早期人类的化石。 1968年，在东非肯尼亚发掘出一批打制的石器，1972年，在 石器地层的下面又发掘出一个人的许多头骨碎片化石，经 复原后，形状大体完整。经测定，这些石器和头骨都是二百 多万年以前的遗物。因此可以推断，人类在二三百万年以 前，就已经在地球上出现了。有了人，就开始有了人类社会的 历史。人类社会历史的第一个阶段是原始社会。

原始社会末期，出现了奴隶和奴隶主。随之而来的，就 是这两个阶级之间的斗争不断加剧。为了加强对奴隶和贫民 的压迫剥削，奴隶主阶级建立起暴力统治机构一一国家。” “国家是剥削被压迫阶级的工具〃①。历史上最早出现的国 家是奴隶制国家。奴隶制国家的形成标志着没有阶级、没有 剥削的原始社会的终结。世界上最先由原始社会进入奴隶 社会的，有古代埃及、巴比伦、印度和中国。这四个文明古 国被称为世界文明的摇篮。

公元前3500年左右，埃及陆续出现了 40多个奴茉制 小国，徐为“塞普” o它是由代替氏族公社的农村公社联夸 而成。它们为了争夺奴隶和财富，长期混战，互相兼并，逐 渐形成了下埃及和上埃及两个王国。公元前3100年左右，南 部的上埃及国王美尼斯征服了北部尼罗河三角洲地区的下埃 及，初步统一了全国，建立起奴隶主阶级专政的国家，首都 是孟斐斯。

从公元前3000年左右起，苏美尔人先后在底格里斯河和幼发拉底河流域的南部，建立起一些奴隶•制城市国家。此后 不久，从叙利亚草原迁来的游牧部落塞姆人又在苏美尔人的 北面建立起阿卡德等几个奴隶制城市国家。公元前2350年， 阿卡德国王萨尔贡一世乘苏美尔人各国混战。

根据考古工作者对哈拉帕和摩亨佐・达罗两座城市遗址的发掘，可以推定：公元前3000年代中期，印度河流域的达罗砒荼人已有了明显的贫富悬殊和阶级对立，有了国家机构 和相当高的文化0公元前2000年代中期，操印欧语言的雅利安人从中亚高原南下侵入印度。他们先后征服了印度河流域 和恒河流域，把土著居民变为奴隶，建立起一些奴隶制小国战争，到公元前3世纪，恒河中游的摩揭陀国在阿育王统治 时期，基本上统一了印度，建立起印度史上第一个统一的奴 隶制国家。公元前21世纪，启建立了我国历史上第一个奴隶制国家。

『伍』 人类历史发展的几个阶段

人类社会共有原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社内会五个阶段容。
每个阶段的时间因为所处地点的不同，有很大的差距，像埃及，早在公元前3500年以前就已经进入了奴隶社会，中国是公元前21世纪，夏朝建立时才进入奴隶社会，而直到新中国成立之时，我国的部分少数民族还处于奴隶社会阶段，甚至有的还处于原始社会阶段。
中国的封建社会起始于公元前475年，社会主义制度正式确定是在1956年。
欧洲由于国家太多，进入各个阶段的时间也不一样，一般的说法，欧洲国家的封建制度在中世纪确立的，资本主义制度是在近代确立的，世界近代史的开端是1640年的英国资产阶级革命。

『陆』 一般人类社会进步的历程分为哪三个阶段

1、从思想变革来划分的三段时期为：古希腊—先秦时期（东西方思想体系的初始化），十五世纪到二战时期（文艺复兴、启蒙运动和宗教改革），战后至今（现代与后现代思潮、网络时代）。

2、以技术变革划分时代可分为：石器时代，青铜器与铁器时代、工业与科技时代（从第一次工业革命算起）。

3、技术社会形态上的分法还有：渔猎社会时期（原始时代）、农业社会时期、工业社会时期、信息社会时期。

4、经济形态上划分（马的三大历史形态）：自然经济时期、资本主义市场经济时期、社会主义市场经济和知识经济时期。

5、马克思的人类历史三大社会形态是：封建社会、资本主义社会、社会主义社会。

社会进步和内在根据是社会基本矛盾，即：生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动，这是社会进步的根本动力，把人类历史以一个社会形态推进到另一个更高的社会形态。

(6)人类社会发展历史扩展阅读：

衡量社会进步的标准是综合的，生产关系的性质、政治法律制度、科学文化发展水平和道德风尚都是衡量社会进步的标准，而生产力发展水平则是衡量社会进步的最高的根本的标准。这是因为：生产力是全部社会历史的基础，是社会发展的最终决定力量，而且它具有决定性。

这个标准是客观的，科学的，其客观性是指每一个社会的生产力总是一种既得力量，其科学性是因为，它本身是由物质因素所构成，它的发展程度可以用物质手段精确测定。

社会进步是通过新旧社会形态的更替实现的，新的社会形态代替旧的社会形态具有历史必然性，是不可阻挡的，而社会进步又不是一帆风顺的，它不可避免的要遭到旧势力和反动阶级的反抗，这是社会进步曲折性和复杂性的根本原因。

『柒』 人类社会发展历程

人类社会发展的五种社会形态是原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会。

『捌』 人类社会发展的五种社会形态是什么

人类社会发展的五种社会形态是原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主版义社会权、共产主义社会。

以生产关系的不同性质为标准，可以把人类历史划分为依次更替的五种社会形态，即原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会，社会主义社会是共产主义社会的第一阶段，这是历史唯物主义划分社会形态的基本方法。

在马克思、恩格斯的著作中，除了五种社会形态划分法，还有三种社会形态划分法。三种社会形态划分法以人的发展状况为标准，把人类历史划分为依次更替的三大社会形态：人的依赖性社会、物的依赖性社会、个人全面发展的社会。

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人类社会发展的规律：

人类社会发展规律具有客观性。人类的活动是有意识、有目的的，而且正是人类有意识、有目的的实践活动创造了人类历史，形成了人类历史发展规律。但不能因此就否定历史发展规律的客观性，人类创造历史的活动是受客观条件制约的，任何人都不能随心所欲地创造历史。

人类社会发展规律具有抽象性和非直接实现性。它隐藏在各种社会现象的背后，是看不见摸不着的，需要通过抽象思维来把握。