历史编纂的意义

㈠ 历史编纂的意思

历史编纂以历史典籍为对象，主要任务是揭示典籍内容与形式的辨证关专系，说明一定史体产生并属得到发展的社会因素和学术因素，描述不同史体的特点以及在发展进程中相互影响和渗透，研究和评价不同历史编纂学说或史体思想的产生、演变和学术价值。

历史编纂在历史学中的地位属于史学理论和方法论的高超层次的学术工作。
历史文献学是历史学的基础学科，在层次上就有很大区别。但是二者亦有密切的联系。因为历史编纂的基本功就是对历史文献的整理。轻佚、编类书、汇丛书等编纂工作属于文献整理工作，也在历史编纂学研究范围之中。

编纂
[biān zuǎn]
1.
(动)就现成的材料加以整理，编写成书，侧重于“编”，多指资料较多、篇幅较大的著作，用于书面语。
～汉语大词典。（作谓语）

㈡ 编纂《汤沟酒志》的意义是什么

《汤沟酒志》是《江复苏名酒志》的制分志之一，也是《江苏名酒志》中第一个编纂完成并出版发行的志书。挖掘汤沟酒的“前世今生”，追踪汤沟酒的品牌故事，探求汤沟酒的文化底蕴，便是编纂《江苏名酒志汤沟酒志》的重大意义所在。《汤沟酒志》定位为产品志，有别于一般意义上的企业志，具有浓郁的行业特点和地域特色，获得了评审专家的高度肯定，评价其是一部资料丰富、体例完备、行文规范的志稿。

㈢ 史记的现实意义

（一）开创了“纪传体”体例。何谓纪传体呢？纪，指本纪，即皇帝的传记；传，指列传，是一般大臣和各式人物的传记。历史人物是丰富多彩的，历史现象是纷纭复杂的。怎样才能把大千世界的各种人和事都包容在一部书里呢？司马迁在前人的基础上，在《史记》中以本纪、表、书、世家、列传五体结构，创造性地探索了以人物为主体的历史编纂学方法。“本纪”按年代顺序记叙帝王的言行和政迹；“表”按年代谱列各个时期的重大事件；“书”记录了各种典章制度的沿革；“世家”载述诸侯国的兴衰和杰出人物的业绩；“列传”记载各种代表人物的活动。司马迁创造性地把这五种体裁综合起来，形成一个完整的统一体系。
（二）《史记》开创了政治、经济、民族、文化等各种知识的综合纂史方法。从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝时期，记载了我国近三千年的历史。是我国第一部规模宏大、贯通古今、内容广博的网络全书式的通史。在《史记》中，司马迁第一个为经济史作传：《平准书》、《货殖列传》；司马迁又第一个为少数民族立传：《匈奴列传》、《西南夷列传》等；他还第一个为卑微者列传：《刺客列传》、《游侠列传》等。《史记》第一次把政治、经济、文化各个方面都包容在历史学的研究范围之内，从而开拓了历史学研究的新领域，推动了我国历史学的发展。由于纪传体可以容纳广泛的内容，有一定的灵活性，又能反映出封建的等级关系，因而这种撰史方法，为历代史家所采用，影响十分深远。
（三）秉笔直书，是我国宝贵的史学传统，司马迁的《史记》对此有很好的发挥。所谓秉笔直书，就是史学家必须忠于历史史实，既不溢美，也不苛求，按照历史的本来面貌撰写历史。《史记》明确表示反对那种“誉者或过其失，毁者或损其真”的作法。项羽是司马迁心目中的英雄，因此，司马迁以极大的热情和强烈的爱记述了项羽的伟业。但对于项羽的骄傲自大和企图以武力征服天下的致命弱点，司马迁也进行了深刻的批判。对于先秦的法家和秦代的暴政，从感情上司马迁是愤恨的，但他做到了不因憎而增其恶。相反，对法家的改革和秦代统一中国的历史作用，他都予以充分的肯定。正因为司马迁的实录精神，才使《史记》以信史闻名于世。《史记》还贯穿一条重要线索，即重视人的历史作用。司马迁是反天命的。强调人是历史的中心。因此，他在写帝王将相的同时、注意为社会上的各种人立传，尤其是把农民起义的领袖陈胜、吴广，放到与王侯功臣以及封建社会的圣人孔子同等的地位来写。所以在《史记》中，既有战国七雄的世家、萧丞相（萧何）。留侯（张良）的世家、孔子的世家，同时也有《陈涉世家》。司马迁也很重视物质生产活动在历史上的作用，把经济状况同政治上的治乱兴衰紧密地联系在一起。他还强调总结历史经验。提出以史为镜、鉴往知来的思想。由于司马迁在历史编纂学上的伟大创造精神，他的进步的史学思想和严谨的治史方法，使《史记》成为我国史学史上一座巍峨的丰碑，司马迁也赢得了“中国史学之父”的美名。
（四）《史记》也是一部形象生动的历史传记。它的文采历来为我国文学界所称颂，它开创了我国传记文学的先河。司马迁像一个出色的画家，以他那十分传神的画笔，为我们勾画出一个个栩栩如生的人物画像；又像一位善于捕捉瞬间的雕塑家，以他那锋利的刻刀，为我们塑造了一个个风采各异的雕像。在《史记》这座人物画廊里，我们不仅可以看到历史上那些有作为的王侯将相的英姿，也可以看到妙计藏身的士人食客、百家争鸣的先秦诸子、“为知己者死”的刺客、已诺必诚的游侠、富比王侯的商人大贾，以及医卜、俳优等各种人物的风采，给人以美的享受和思想上的启迪。司马迁创造性地把文、史熔铸于一炉，为我们写下了一部形象的历史。所以，鲁迅先生称赞《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。正因为如此，在中国古代浩瀚的史著中，《史记》拥有的读者量是首屈一指的。
《史记》的诞生，就中国史学的具体发展而言，《史记》的贡献巨大。
第一，建立杰出的通史体裁。《史记》是中国史学史上第一部贯通古今，网罗百代的通史名著。无论说它是古代中国史学史的最辉煌成就，还是说它是世界古代史学史的最辉煌成就，都毫不为过。这一点，只要将之与希罗多德的《历史》相比较，就会非常明白。正因为《史记》能够会通古今撰成一书，开启先例，树立了榜样，于是仿效这种体裁而修史的也就相继而起了。通史家风，一直影响着近现代的史学研究与写作。
第二，建立了史学独立地位。我国古代，史学是包含在经学范围之内没有自己的独立地位的。所以史部之书在刘歆的《七略》和班固的《艺文志》里，都是附在《春秋》的后面。自从司马迁修成《史记》以后，作者继起，专门的史学著作越来越多。于是，晋朝荀勖适应新的要求，才把历代的典籍分为四部：甲部记六艺小学，乙部记诸子兵术，丙部记史记皇览，丁部记诗赋图赞。从而，史学一门，在中国学术领域里才取得了独立地位。饮水思源，这一功绩应该归于司马迁和他的《史记》。
第三，建立了史传文学传统。司马迁的文学修养深厚，其艺术手段特别高妙。往往某种极其复杂的事实，他都措置的非常妥贴，秩序井然，再加以视线远，见识高，文字生动，笔力洗炼，感情充沛，信手写来，莫不词气纵横，形象明快，使人“惊呼击节，不自知其所以然”。（《容斋随笔·史记简妙处》）
但必须特别指出的是，由于作者受到当时时代和阶级的局限性，他的历史观是唯上唯心的，这也在一定程度上使其作品内容的历史真实性与全面性受到一定的影响。
《史记》作为第一部传记文学的确立，是具有世界意义的。过去欧洲人以欧洲为中心，他们称古希腊的普鲁塔克为“世界传记之王”。普鲁塔克大约生于公元46年，死于公元120年，著有《列传》（今本译作《希腊罗马名人传》）50篇，是欧洲传记文学的开端。如果我们把普鲁塔克放到中国古代史的长河里来比较一下，可以发现，普鲁塔克比班固（32—92）还要晚生14年，若和司马迁相比，则要晚生191年了。司马迁的《史记》要比普鲁塔克的《列传》早产生几乎两个世纪。
《史记》无论在中国史学史还是在中国文学史上，都堪称是一座伟大的丰碑。史学方面姑且不论，文学方面，它对古代的小说、戏剧、传记文学、散文，都有广泛而深远的影响。首先，从总体上来说，《史记》作为我国第一部以描写人物为中心的大规模作品，为后代文学的发展提供了一个重要基础和多种可能性。《史记》所写的虽然是历史上的实有人物，但是，通过"互见"即突出人物某种主要特征的方法，通过 不同人物的对比，以及在细节方面的虚构，实际把人物加以类型化了。在各民族早期文学中，都有这样的现象，这是人类通过艺术手段认识自身的一种方法。只是中国文学最初的类型化人物出现在历史著作中，情况较为特别。由此，《史记》为中国文学建立了一批重要的人物原型。在后代的小说、戏剧中，所写的帝王、英雄、侠客、官吏等各种人物形象，有不少是从《史记》的人物形象演化出来的。
在小说方面，除了人物类型，它的体裁和叙事方式也受到《史记》的显著影响。中国传统小说多以"传"为名，以人物传记式的形式展开，具有人物传记式的开头和结尾，以人物生平始终为脉络，严格按时间顺序展开情节，并往往有作者的直接评论，这一切重要特征，主要是渊源于《史记》的。
在戏剧方面，由于《史记》的故事具有强烈的戏剧性，人物性格鲜明，矛盾冲突尖锐，因而自然而然成为后代戏剧取材的宝库。据傅惜华《元代杂剧全目》所载，取材于《史记》的剧目就有180多种。 据李长之统计，在现存132种元杂剧中，有16种采自《史记》的故事。其中包括《赵氏孤儿》这样的具有世界影响的名作。已经失传的类似作品，当然更多。到后来的京剧中，仍然有许多是取材于《史记》的，如众所周知的《霸王别姬》等。
在传记文学方面，由于《史记》的纪传体为后代史书所继承，由此产生了大量的历史人物传记。虽然，后代史书的文学性显著不如《史记》，但其数量既浩如瀚海，如果将其中优秀传记提取出来，也是极为可观的。此外，史传以外的别传、家传、墓志铭等各种形式的传记，也与《史记》所开创的传记文学传统有渊源关系。
《史记》固然"究无人之际，通古今之变，成一家之言"，从而开创了史学的种种先河，也堪称是脍炙人口的文学佳作，但《史记》最为耀眼的闪光点在于它的平民立场。在司马迁的《史记》之前，所谓的历史仅仅是王侯的发家史、光荣史、太平史。在司马迁的《史记》里，自以为功高盖世的帝王们同样有无耻、暴戾、虚假和懦弱的一面；虽然有着种种的过失和缺点并最终兵败垓下，自刎乌江的楚霸王项羽不失为顶天立地的英雄；一介布衣陈胜曾经在田间耕作，既是不折不扣的庄稼汉，也是满怀鸿鹄之志的豪杰，正是他第一个揭竿而起反抗秦的暴政；就在正统文人对浪迹江湖的行径嗤之以鼻的时候，司马迁却对荆轲、唐雎等四海漂泊的游侠们和快意恩仇的游侠精神赞誉有加、不胜神往……《史记》就是这样以平民的立场、平民的视角、平民的情感看历史、写历史、评说历史，从而第一次给历史以真实可亲的面 目，第一次给那些值得尊敬的灵魂们以尊严。清朝诗人宋湘曾经有句诗说："史有龙门诗少陵"，《史记》中所透出的民间精神，再现在杜甫那些忧国忧民的不朽诗作中，并成为流传千古的力量源泉。
《史记》是中国历史学上一个划时代的标志，是一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大著作，是司马迁对中国文化特别是历史学方面的极其宝贵的贡献。全书包括本纪、表、书、世家和列传，共一百三十篇，五十二万六千五百字。“本纪”除《秦本纪》外，叙述历代最高统治者帝王的政迹；“表”是各个历史时期的简单大事记，是全书叙事的联络和补充；“书”是个别事件的始末文献，它们分别叙述天文、历法、水利、经济、文化、艺术等方面的发展和现状，与后世的专门科学史相近；“世家”主要叙述贵族侯王的历史；“列传”主要是各种不同类型、不同阶层人物的传记，少数列传则是叙述国外和国内少数民族君长统治的历史。《史记》就是通过这样五种不同的体例和它们之间的相互配合和补充而构成了完整的体系。它的记事，上自黄帝，下至武帝太初(前104－101年)年间，全面地叙述了我国上古至汉初三千年来的政治、经济、文化多方面的历史发展，是中国古代历史的伟大总结。
由于司马迁受时代的限制，《史记》也存在某些缺点与不足之处。例如，存在“天命”、灾异和历史循环论的神秘思想的影响。在《六国年表序》论述秦并天下的原因时，指出这是“天所助”的结果。《高祖本纪》带有“三统循环论”的色彩，以为“三五之道若循环，终而复始”。在《天官书》中，记述各种特殊的自然天象时，常常与人事联系在一起，更多地表现了灾异的神秘思想。这些说明《史记》在“究天人之际”时，仍然没有摆脱“天人感应”神学思想的影响，等等。

㈣ 怎样理解史学工作者历史编纂旨趣在历史编纂中的意义

历史到底要以怎样的方式呈现也是需要经过思考的。这就是写书的需要考虑的问题。

㈤ 二十四史的编纂对中国文化的记载和传承有什么作用

《二十四史》是中国历史上二十四部著名史书的总称，其中包括《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》和《明史》二十四部史书。它自成体系，记载了中华民族的伟大历史进程，在世界上都是极为罕见的。点校本《二十四史》和《清史稿》出版问世之后，各种旧版本几乎全被替代，成为海内外学术界最权威、最通行的版本，这是整理中国文化遗产的一项巨大成果，在国内外都产生了巨大影响，享有“国史”标准本的美誉二十四史记载了我们的文化,包括我们的天文,地理.《汉书》还有《刑法志》、《五行志》、《地理志》、《艺文志》.在范晔《后汉书》之前,已有许多记载后汉(就是东汉啦)的史书，范晔以《东观汉记》为基本史料依据，以华峤书为主要蓝本，吸取其他各家书的长处，删繁补缺，整齐故事，超越众家，后来居上。所以到了唐代，范晔《后汉书》取代《东观汉记》，与《史记》、《汉书》与《三国志》并称“前四史“，盛行于世。而诸家《后汉书》，除袁宏《后汉纪》外，都相继散亡。惟独范晔《后汉书》保存下来,逐渐成为正史,也成为我们现在研究东汉历史的最基本的依据。范晔《后汉书》的记述，起于刘秀起兵推翻王莽，终于汉献帝禅位于曹丕，详载了东汉一百九十五年的历史。

㈥ 编纂民法典有什么意义和价值

2019年12月23日，“完整版”民法典草案首次亮相。十三届人大常委会第十五次会内议现场，一本本《容中华人民共和国民法典（草案）》摆放在与会人员面前，提请会议审议。

民法典各分编草案与民法总则“合体”，成为过去一年来国家立法工作中耀眼的一道印记。

从党的十八届四中全会决定提出编纂民法典这一重大立法任务，到 “两步走”：第一步出台民法总则，第二步编纂民法典各分编，民法典立法之路蹄疾步稳。

2019年，民法典各分编草案的拆分审议密集进行。明确禁止高利放贷、进一步完善防止性骚扰有关规定、合理确定无效婚姻的情形、完善高空抛物坠物责任规则……努力倾听人民心声、聚焦社会热点问题，积极回应社会诉求、满足新时代人民法治需求、全方位保护人民民事权利，让立法的每一个环节都凝聚社会生活规则的最大共识。

民法典草案公开征求意见期间，13718位网民提出114574条意见。社会公众普遍认为，编纂民法典，以法典化方式确认、巩固和发展改革开放取得的法治成果，充分彰显、集中体现了中国特色社会主义法律制度成果和制度优势。

随着十三届人大三次会议的临近，民法典草案即将提请全国人代会审议。几代人热切期盼的中国民法典，即将迎来历史性时刻。

㈦ 如果历史是研究过去的话，那么历史编纂学的意义是什么呢

新时期中国历史编纂学的创新及其意义

代继华在《华南师范大学学报》版2005年第12期撰文指权出，史书是新时期史学变革诸内容的载体，尤其是大型史书的编撰，史体必须创新。以白寿彝等为代表的史学家在深厚学养基础上，自觉整合多种史书体裁的长处，创造了“新综合体”、“新编年体”与“新纪事本末体”，走出了中国史书编纂的一条新路，显示出中国史学在唯物史观指导下的生机，表现出历史编纂学的积极意义：一是史体的创新既来源于固有的史体形式，又跳出和高于固有的史体形式。二是增强了史书从纵向和横向两方面综合表述历史的手段和能力，促进了历史现象之间的直接间接联系。三是改变了传统史体和章节体形式单一的局限，为时人和后人编写通史、断代史和专门史的史书提供了可供参考、借鉴和选择的更多史体样式。四是照顾了各方面读者的阅读兴趣和研究兴趣，开辟了21世纪中外读者认识中国历史和中华文明的更多新途径。五是开创了讲综合、重联系的多体裁配合的史体新局面。

㈧ 张遂编修的大衍历草稿具有怎样的历史意义

在727年，张遂于两年前着手编修的大衍历草稿完成，这部历法以隋代刘焯的皇极历为基准，数据准确，计算精确，集中了作者的心血，它的结构体系一直到明代参考西方历法之前，还是后世历法研究者们的主要蓝本。

㈨ 中国历史上第一次尝试编纂现代意义上的民法典是哪一部

中国历史上第一次尝试编纂现代意义上的民法典是大清民律草案。

1907后(光绪三十三年)民政部奏请编定民律，宪政编查馆也请修订，于是，清政府派沈家本、俞廉三等为修订法律大臣，并聘请日本法学家志田钾太郎、松冈义正担任总则、物权、债权三编的起草，其余两编亲属、继承由修订法律馆会同礼学馆起草，具体由朱献文、高种和分任起草。

(9)历史编纂的意义扩展阅读：

大清民律草案全部草案于1911年9月完成，即所谓《大清民律草案》。共五编。

第一编总则，分八章三百二十三条，即：法例、人、法人、物、法律行为、期间及期日、时效、权利之行使及担保；

第二编债权，分八章六百五十四条，即：通则、契约、广告、发行指示证券、发行无记名证券、管理事务、不当得利、侵权行为；

第三编物权，分七章三百三十九条，即：通则、所有权、地上权、永佃权、地役权、担保物权、占有；

第四编亲属，分七章一百四十三条，即：通则、家制、婚姻、亲子、监护、亲属层、扶养之义务；

第五编继承，分六章一百一十条，即：通则、继承、遗嘱、特留财产、无人承认之继承、债权人或受遗人之权利。

五编总计三十三章，一千五百六十九条。草案前三编是以德国、瑞士、日本的民法为典范，后两编沿袭中国旧律有关内容。但未及公布，清政府就被推翻了。为后来的北洋政府和国民党政府制定民法提供了借鉴和参考资料。

㈩ 怎样认识和发挥史料在历史编撰中的作用

史料是再现历史的基本素材和依据，也是历史教学的基础，历史的无穷魅力回也在于它包含了大量丰富的答史料和内涵。离开了史料，历史知识就成了无本之木。近年来，随着新课程理念和教材的日益推广，高中历史试题更加突出了对材料处理能力的考查，以各种材料为载体的高考试题不断增加，史料在高中历史教学中的运用也越来越普遍，史料运用的有效性也就备受关注。因此，本文试图从史料教学的角度出发，分析如何以此更好地推进高中历史有效课堂。笔者认为，可从以下几个方面着手：
一 适当、准确的选取史料
教学的有效性包括教的有效性和学的有效性，课堂教学行为对教学效果会产生直接的影响。从某种意义上来看，成功的教学依赖于教师有效的教学行为。从教师的角度来说，有效课堂应该是教师引导学生主动参与的学习过程。所以对于教师来说，如何适当、准确地指导学生选取史料尤为关键。