① 各省国家历史文化名城数量，哪个省最水
文，革破四旧都拆了，砸了，烧了水，毁了。现在各省的历史文化名城，除了地名是真的，其他都是假的。
② 中国各省历史文化排行
第一名:山东 山东又称齐鲁（周代齐、鲁两国均在其地），作为中国历史上第一个诸子百家时代里表现最优异并首先崛起的文化中心，涌现了一大批至今仍对中华文化乃至世界文化产生影响的文化巨子，如孔子、孟子、管子、曾子、孙子、墨子等等，他们为奠定中华文化的基脉贡献甚巨，尤其是孔子、孟子家乡，其地儒家学说思想渊源流长，亦素有“礼仪之邦 ” 的美誉 。宋代苏轼诗云：“我生本西南，为学慕齐鲁”，齐鲁学风为士夫文人所景仰，从中可见一斑。故有人称，山东文化是中国文化之源，山东是中国的一个缩影；并且在随后（指秦汉以后）的历朝历代中表现虽有些起伏，但总体上可称上佳。宋之前，其综合表现仅次于河南；北宋中后期之后，河南迅速地失去其作为文化中心的地位而风光不再，山东人文状况却较之其隋唐五代时期的相对低迷而有着显著的改观，并在北方诸省中，表现一直最出色、最稳定（即使是元代以来，长期作为都畿之地、挟政治优势的河北亦不能驾其而上），像“智神”诸葛亮、贾思勰、“书圣”王羲之、刘勰、颜真卿（祖籍山东）、王禹、张择端、辛弃疾、李清照、戚继光、冯惟敏、李攀龙、宋琬、王士祯、蒲松龄、孔尚任、赵执信、刘墉、傅斯年等都出自山东。所以，五个文化大省山东理应占有一席。 第二名:河南 河南地处中原，古称中州，其在第一个诸子百家时代表现也很突出，比如老子、庄子、范蠡、商鞅、李斯、苏秦、吕不韦、石申等也堪称那一时期出类拔萃的人物，总的来说，在这一时期河南的人才从总体质量及对后世影响上虽然稍逊于山东，但在人才数量上却占有一定优势。尤有甚者，自秦汉以后迄北宋前期的一千多年里，地处中原腹地的河南一直稳居中国文化中心的位置，晋朝即有“天下名人，中州过半”的说法；并且在盛唐时期达到其辉煌的顶点，钱仲联曾云：“唐诗大家胥出中州”可为印证之一。虽然北宋以后中州人才下降的趋势明显，但相对北方诸省，仍在高位上运行。先秦以后其地出产的代表人物有晁错、张仲景、张衡、向秀，阮籍、谢灵运、谢眺、庾信、钟嵘、玄奘、一行，“画圣”吴道子、“诗圣”杜甫、“一代文宗”韩愈、刘禹锡、岑参、白居易与元稹、李贺、元结、李商隐、程颢与程颐、岳飞、许衡、王铎、侯方域以及近代的冯友兰等等难以胜数。中州名人见于《二十五史》，事迹可查者不下5000人。据缪世鸿“历代杰出专家学者的地域分布”表，元之前各时期河南人才数量曾长期稳居前三（绝大多数时期列第一，总人数列第一）。亦可参观丁文江对《二十四史》辟有列传的历史人物进行籍贯考证提供的人物分布资料。这样一个人才辈出省份入选五个文化大省是不容置疑的。 第三名:江西 号称“文章节义之邦”的江西，在宋代以前，所出人才并不突出，除陶渊明之外几乎举不出其他有份量的文化名人，但在北宋中后期迅速崛起并完全取代了河南作为文化中心的位置（单就诗家而言，唐时“唐诗大家胥出中州”，至宋时，则转而为“宋诗大家胥出江西了”，唐有“李杜韩白”，三位中州人一位蜀人；宋有“欧王苏黄”，三位江西人一位蜀人），并且一直保持到明代中前期。况且宋朝是华夏文化的造极之世，宋明时期又是中国学术文化史上的第二个诸子百家时代，江西文化人无疑是其中的主角。两宋时期，众多文化巨子从江右喷薄而出,叱咤风云，开宗立派，引领潮流，晏殊、欧阳修、李觏、曾巩、王安石、黄庭坚、陆九渊、杨万里、姜夔、文天祥等就是其中最杰出的代表，这一时期也无疑是江西人文辉煌灿烂、如日中天的极盛之期，并且为华夏文化之登峰造极起到了极大的推动作用，从而对中华文化的进程作出了无与伦比的巨大贡献。元代至明初，江西文人承宋代之余烈，在正统的文化领域里，取得的成就和地位仍然首屈一指，之后也在比较高的水平上运行。元代以来江西所产的著名文化名人有马端临、吴澄、虞集、罗贯中、罗钦顺、汤显祖、宋应星、魏禧、朱耷、蒋士铨、陈三立、文廷式、李瑞清 、陈寅恪、萧公权、傅抱石等等，亦可称得上超超玄箸矣。第四名:浙江 “江浙”常并称，也为更好地说明问题，笔者先将其视为一整体加以论述，作为宋元至明初文化重心的江西，在长时期兴盛之后，大致在明代成化年间跌落较大，而宋元以来人文表现也一直很优秀的浙江，就在这时，终于大大地凌驾于江西之上了，加之，稍后的江苏人文状况也一路高歌猛进，先后迈越闽赣；从此，江浙互相颉颃，迭为雄长，开创了中国文化史江浙时代，成为中国文化中心，并一直保持至今！分论之：用人才辈出、经久不息来形容浙江决不为过，其文化起步远早于江西。宋之前，其文化名人有勾践、褚遂良、虞世南、骆宾王、贺知章等。宋元时期表现也相当优异，甚至人才总数上还超过江西，但其学术不占主流（重要性被大打折扣），顶级人物也远不如江西多。这一时期，浙江文化名人有沈括、林逋、周邦彦、陆游、吕祖谦、陈亮、叶适、吴文英、张炎、赵孟l、王冕、陶宗仪等。明前期即可与江西并驾齐驱，中期以后则大大超越，直至江苏崛起前，还独领风骚了一段时期。明清以后人物有刘基、方孝孺、于谦、徐文长、施耐庵、黄宗羲、袁枚、章学诚、龚自珍、吴昌硕、沈曾植、王国维、章太炎、蔡元培、秋瑾、鲁迅、丰子恺、潘天寿等数不胜数。是故，浙江堪称名副其实文化大省。 第五名:江苏 江苏与浙江相较，宋之前，江苏略胜（尤以两晋及南北朝时期表现更为明显）。宋之前，其代表人物有葛洪、陶弘景、顾恺之、陆机、陆云、萧衍、刘义庆、鲍照、张旭、李煜等等，在南方诸省中表现最优异。但宋元时期有一段低谷（与自身比较），远不如浙江。只有范仲淹、秦少游、陈后山、范成大等少数几人可跻身于名家之列。不过，明中晚期以后其文化又重新崛起，并最终驾浙江而上成为人才密集度最高的省份（然近代以后浙江又有反超的迹象）。明清时期江苏文化名人有高启、王世贞、顾宪成、徐霞客、沈周、文征明、董其昌、祝允明、吴承恩、归有光、冯梦龙、陈子龙、郑板桥、金圣叹、顾炎武、钱谦益、赵翼、刘鄂、徐悲鸿、梅兰芳，真可谓群星璀灿、不胜枚举。所以，五个文化大省里面不能没有江苏。 第六名:湖南 古称“三苗”的湖南，近代以前，文物教化远逊于中原及东南地区，乃不争之事实。所谓“湖南人物，罕见史传”，即是古代湖湘乏才的真实写照。150 前漫长岁月里,湖南只有唐时欧阳询、怀素，宋时周敦颐，元时欧阳玄，明时李东阳，清初王夫之等少数人可跻身于文化名人之列。19世纪后半叶,湖南人物凭籍其杰出的军事才能，而成为军功时代的弄潮儿，由军事而政治，由政治而文化，迅速走强，可谓人文蔚起，曾国藩、程潜、毛泽东（以上三人是湖南近世如此强势之关键人物）、何绍基、王]运、杨度、谭嗣同、沈从文、琼瑶、龙应台、曾熙、谭延]、齐白石、贺绿汀、黎锦晖、谭盾、田汉、欧阳予倩、向达、蒋廷黻、蔡仪、李泽厚、方克立、黎锦熙、陈子展、刘大杰、杨树达、余嘉锡、周b生、曾昭抡、周光召等即是近世湖南籍文化名人的杰出代表，称之为名流辈出，决不为过。但随着时代性质的改变，湖南人文能否将强势继续下去确实是一未知数！ 第七名:山西 宋元之前，古老三晋亦称文化昌盛之地，曾涌现过许多著名的历史文化名人，其中大思想家荀况，著名文艺家薛道衡、王勃、薛稷、王之涣、王维、卢纶、王昌龄、柳宗元、白居易（祖籍山西）、温庭筠、司空图、张彦远、司马光、米芾、元遗山、白朴、关汉卿、郑光祖等，即是其中之代表人物，可谓群星灿烂、光芒耀眼，由此，也永远定格了山西在中国文化史上的比较高的地位。但宋元以后，受日益炽热商业风潮影响,致全民皆商,斯文扫地,晋地文化事业从此一落千丈而几成文化沙漠。拿句时髦话来概括:物质文明与精神文明没能协调发展（人家徽州地区就处理得相当完美）。第八名:福建 福建是文化起步时间与江西差不多，且其文化最鼎盛之时期也在两宋。理W四大学派中闽有其一，即闽派。宋时，闽地出产的著名文化名人有|、柳永、 r、朱熹（徽州人，生长于闽地）、元帧⒖饲f、烙稹⑧樵、袁小⒉滔宓取W艿乃道矗尽管其时福建杰出人物总数上不及浙江，影响上远不如江西，但与赣浙并列一甲还是可以的。元代时，与赣浙相较即黯然失色。明时虽有起复，但给人印象是名家众而大家稀；清代中前期无足道。元至清中前期，这600年中闽地能称得上杰出人物者只有杨荣、李贽、李光地以及不甚光彩的贰臣洪承畴等少数几人。晚清后得地利之便，人文蔚起，林则徐、沈葆祯、严复、陈衍、陈宝琛、郑孝胥、林语堂、冰心等等皆一时之俊才，共同谱写福建人文之新篇章。 第九名:河北 自古燕赵之人俗重气狭，好结朋党。故前有荆轲、高渐离、樊于期、田光等慷慨悲歌之士！后有刘关张赵（除关外均为河北人）结义兄弟生死相依之典型！河北是华夏开发最早的地区之一（且其南部为中原之一部），宋以前，各时期人才数列位均在前五名（据缪世鸿“历代杰出专家学者的地域分布”表）。其综合排名列于豫鲁陕之后，居第四位；但其所出人才数量虽多，真正影响大的极少，甚至远不如其隔壁邻居――综合排名列于第七的山西。宋之前，其著名文化名人有，扁鹊、董仲舒、刘琨、祖冲之、郦道元、卢照邻、高适、刘长卿、贾岛等。两宋时，人才跌入低谷，排名列于十名开外。后由于长期建都北京，作为畿辅之地的河北，其人才数在北方诸省中，始终保持前两名之位置（元代时，甚至居于各行省第一）。元之后，河北所产杰出人物代表有，郭守敬、马致远、颜元、纪昀、翁方纲、张之洞、李大钊等等。 第十名:湖北 作为古荆楚文化区之腹地的湖北，其文化起步期几乎与中原同时，先秦时，楚地即出现过屈原（中国最早的伟大诗人）、宋玉、唐勒、景差等文化名人，在南方诸省中，绝无与之比肩者。只可惜后劲不足，在以后各时期的表现都难以称为上乘。秦汉至清末，其贡献的著名文化名人只有陆羽、孟浩然、杜甫（祖籍）、岑参（生于）、皮日休、宋祁、张居正、李时珍、袁宏道、杨守敬等少数几人。也难怪，近代大学者梁任公会给湖北贴上：“学者无闻”、“学者希焉”的标签。只不过，清末以后，得能吏张之洞苦心经营之利并沾民国首义区之光，使得其经济与政治地位明显提升，人文环境亦随之改观。黄侃、熊十力、王世杰、李四光、汤用彤、李济、闻一多、徐复观、曹禺等湖北籍文化名人之出色表现也足以使鄂省人文状况在全国的位置前移，但愿不会是如往常一样的昙花一现（有人总结：湖北文化发展的速率恰与我国统一发展的速率成反比，即当国家统一并快速发展时，湖北便无生机，但当国家分裂或变革之时，湖北便兴旺发展。对此，我深有同感）！
③ 各省的历史，越详细越好！！！！！
山东又称齐鲁（周代齐、鲁两国均在其地），作为中国历史上第一个诸子百家时代里表现最优异并首先崛起的文化中心，涌现了一大批至今仍对中华文化乃至世界文化产生影响的文化巨子，如孔子、孟子、管子、曾子、孙子、墨子等等，他们为奠定中华文化的基脉贡献甚巨，尤其是孔子、孟子家乡，其地儒家学说思想渊源流长，亦素有“礼仪之邦 ” 的美誉 。宋代苏轼诗云：“我生本西南，为学慕齐鲁”，齐鲁学风为士夫文人所景仰，从中可见一斑。故有人称，山东文化是中国文化之源，山东是中国的一个缩影；并且在随后（指秦汉以后）的历朝历代中表现虽有些起伏，但总体上可称上佳。宋之前，其综合表现仅次于河南；北宋中后期之后，河南迅速地失去其作为文化中心的地位而风光不再，山东人文状况却较之其隋唐五代时期的相对低迷而有着显著的改观，并在北方诸省中，表现一直最出色、最稳定（即使是元代以来，长期作为都畿之地、挟政治优势的河北亦不能驾其而上），像“智神”诸葛亮、贾思勰、“书圣”王羲之、刘勰、颜真卿（祖籍山东）、王禹、张择端、辛弃疾、李清照、戚继光、冯惟敏、李攀龙、宋琬、王士祯、蒲松龄、孔尚任、赵执信、刘墉、傅斯年等都出自山东。所以，五个文化大省山东理应占有一席。
第二名:河南
河南地处中原，古称中州，其在第一个诸子百家时代表现也很突出，比如老子、庄子、范蠡、商鞅、李斯、苏秦、吕不韦、石申等也堪称那一时期出类拔萃的人物，总的来说，在这一时期河南的人才从总体质量及对后世影响上虽然稍逊于山东，但在人才数量上却占有一定优势。尤有甚者，自秦汉以后迄北宋前期的一千多年里，地处中原腹地的河南一直稳居中国文化中心的位置，晋朝即有“天下名人，中州过半”的说法；并且在盛唐时期达到其辉煌的顶点，钱仲联曾云：“唐诗大家胥出中州”可为印证之一。虽然北宋以后中州人才下降的趋势明显，但相对北方诸省，仍在高位上运行。先秦以后其地出产的代表人物有晁错、张仲景、张衡、向秀，阮籍、谢灵运、谢眺、庾信、钟嵘、玄奘、一行，“画圣”吴道子、“诗圣”杜甫、“一代文宗”韩愈、刘禹锡、岑参、白居易与元稹、李贺、元结、李商隐、程颢与程颐、岳飞、许衡、王铎、侯方域以及近代的冯友兰等等难以胜数。中州名人见于《二十五史》，事迹可查者不下5000人。据缪世鸿“历代杰出专家学者的地域分布”表，元之前各时期河南人才数量曾长期稳居前三（绝大多数时期列第一，总人数列第一）。亦可参观丁文江对《二十四史》辟有列传的历史人物进行籍贯考证提供的人物分布资料。这样一个人才辈出省份入选五个文化大省是不容置疑的。
第三名:江西
号称“文章节义之邦”的江西，在宋代以前，所出人才并不突出，除陶渊明之外几乎举不出其他有份量的文化名人，但在北宋中后期迅速崛起并完全取代了河南作为文化中心的位置（单就诗家而言，唐时“唐诗大家胥出中州”，至宋时，则转而为“宋诗大家胥出江西了”，唐有“李杜韩白”，三位中州人一位蜀人；宋有“欧王苏黄”，三位江西人一位蜀人），并且一直保持到明代中前期。况且宋朝是华夏文化的造极之世，宋明时期又是中国学术文化史上的第二个诸子百家时代，江西文化人无疑是其中的主角。两宋时期，众多文化巨子从江右喷薄而出,叱咤风云，开宗立派，引领潮流，晏殊、欧阳修、李觏、曾巩、王安石、黄庭坚、陆九渊、杨万里、姜夔、文天祥等就是其中最杰出的代表，这一时期也无疑是江西人文辉煌灿烂、如日中天的极盛之期，并且为华夏文化之登峰造极起到了极大的推动作用，从而对中华文化的进程作出了无与伦比的巨大贡献。元代至明初，江西文人承宋代之余烈，在正统的文化领域里，取得的成就和地位仍然首屈一指，之后也在比较高的水平上运行。元代以来江西所产的著名文化名人有马端临、吴澄、虞集、罗贯中、罗钦顺、汤显祖、宋应星、魏禧、朱耷、蒋士铨、陈三立、文廷式、李瑞清 、陈寅恪、萧公权、傅抱石等等，亦可称得上超超玄箸矣。
第四名:浙江
“江浙”常并称，也为更好地说明问题，笔者先将其视为一整体加以论述，作为宋元至明初文化重心的江西，在长时期兴盛之后，大致在明代成化年间跌落较大，而宋元以来人文表现也一直很优秀的浙江，就在这时，终于大大地凌驾于江西之上了，加之，稍后的江苏人文状况也一路高歌猛进，先后迈越闽赣；从此，江浙互相颉颃，迭为雄长，开创了中国文化史江浙时代，成为中国文化中心，并一直保持至今！分论之：
用人才辈出、经久不息来形容浙江决不为过，其文化起步远早于江西。宋之前，其文化名人有勾践、褚遂良、虞世南、骆宾王、贺知章等。宋元时期表现也相当优异，甚至人才总数上还超过江西，但其学术不占主流（重要性被大打折扣），顶级人物也远不如江西多。这一时期，浙江文化名人有沈括、林逋、周邦彦、陆游、吕祖谦、陈亮、叶适、吴文英、张炎、赵孟l、王冕、陶宗仪等。明前期即可与江西并驾齐驱，中期以后则大大超越，直至江苏崛起前，还独领风骚了一段时期。明清以后人物有刘基、方孝孺、于谦、徐文长、施耐庵、黄宗羲、袁枚、章学诚、龚自珍、吴昌硕、沈曾植、王国维、章太炎、蔡元培、秋瑾、鲁迅、丰子恺、潘天寿等数不胜数。是故，浙江堪称名副其实文化大省。
第五名:江苏
江苏与浙江相较，宋之前，江苏略胜（尤以两晋及南北朝时期表现更为明显）。宋之前，其代表人物有葛洪、陶弘景、顾恺之、陆机、陆云、萧衍、刘义庆、鲍照、张旭、李煜等等，在南方诸省中表现最优异。但宋元时期有一段低谷（与自身比较），远不如浙江。只有范仲淹、秦少游、陈后山、范成大等少数几人可跻身于名家之列。不过，明中晚期以后其文化又重新崛起，并最终驾浙江而上成为人才密集度最高的省份（然近代以后浙江又有反超的迹象）。明清时期江苏文化名人有高启、王世贞、顾宪成、徐霞客、沈周、文征明、董其昌、祝允明、吴承恩、归有光、冯梦龙、陈子龙、郑板桥、金圣叹、顾炎武、钱谦益、赵翼、刘鄂、徐悲鸿、梅兰芳，真可谓群星璀灿、不胜枚举。所以，五个文化大省里面不能没有江苏。
第六名:湖南
古称“三苗”的湖南，近代以前，文物教化远逊于中原及东南地区，乃不争之事实。所谓“湖南人物，罕见史传”，即是古代湖湘乏才的真实写照。150 前漫长岁月里,湖南只有唐时欧阳询、怀素，宋时周敦颐，元时欧阳玄，明时李东阳，清初王夫之等少数人可跻身于文化名人之列。19世纪后半叶,湖南人物凭籍其杰出的军事才能，而成为军功时代的弄潮儿，由军事而政治，由政治而文化，迅速走强，可谓人文蔚起，曾国藩、程潜、毛泽东（以上三人是湖南近世如此强势之关键人物）、何绍基、王]运、杨度、谭嗣同、沈从文、琼瑶、龙应台、曾熙、谭延]、齐白石、贺绿汀、黎锦晖、谭盾、田汉、欧阳予倩、向达、蒋廷黻、蔡仪、李泽厚、方克立、黎锦熙、陈子展、刘大杰、杨树达、余嘉锡、周b生、曾昭抡、周光召等即是近世湖南籍文化名人的杰出代表，称之为名流辈出，决不为过。但随着时代性质的改变，湖南人文能否将强势继续下去确实是一未知数！
第七名:山西
宋元之前，古老三晋亦称文化昌盛之地，曾涌现过许多著名的历史文化名人，其中大思想家荀况，著名文艺家薛道衡、王勃、薛稷、王之涣、王维、卢纶、王昌龄、柳宗元、白居易（祖籍山西）、温庭筠、司空图、张彦远、司马光、米芾、元遗山、白朴、关汉卿、郑光祖等，即是其中之代表人物，可谓群星灿烂、光芒耀眼，由此，也永远定格了山西在中国文化史上的比较高的地位。但宋元以后，受日益炽热商业风潮影响,致全民皆商,斯文扫地,晋地文化事业从此一落千丈而几成文化沙漠。拿句时髦话来概括:物质文明与精神文明没能协调发展（人家徽州地区就处理得相当完美）。
第八名:福建
福建是文化起步时间与江西差不多，且其文化最鼎盛之时期也在两宋。理W四大学派中闽有其一，即闽派。宋时，闽地出产的著名文化名人有|、柳永、 r、朱熹（徽州人，生长于闽地）、元帧⒖饲f、烙稹⑧樵、袁小⒉滔宓取W艿乃道矗尽管其时福建杰出人物总数上不及浙江，影响上远不如江西，但与赣浙并列一甲还是可以的。元代时，与赣浙相较即黯然失色。明时虽有起复，但给人印象是名家众而大家稀；清代中前期无足道。元至清中前期，这600年中闽地能称得上杰出人物者只有杨荣、李贽、李光地以及不甚光彩的贰臣洪承畴等少数几人。晚清后得地利之便，人文蔚起，林则徐、沈葆祯、严复、陈衍、陈宝琛、郑孝胥、林语堂、冰心等等皆一时之俊才，共同谱写福建人文之新篇章。
第九名:河北
自古燕赵之人俗重气狭，好结朋党。故前有荆轲、高渐离、樊于期、田光等慷慨悲歌之士！后有刘关张赵（除关外均为河北人）结义兄弟生死相依之典型！河北是华夏开发最早的地区之一（且其南部为中原之一部），宋以前，各时期人才数列位均在前五名（据缪世鸿“历代杰出专家学者的地域分布”表）。其综合排名列于豫鲁陕之后，居第四位；
但其所出人才数量虽多，真正影响大的极少，甚至远不如其隔壁邻居――综合排名列于第七的山西。宋之前，其著名文化名人有，扁鹊、董仲舒、刘琨、祖冲之、郦道元、卢照邻、高适、刘长卿、贾岛等。两宋时，人才跌入低谷，排名列于十名开外。后由于长期建都北京，作为畿辅之地的河北，其人才数在北方诸省中，始终保持前两名之位置（元代时，甚至居于各行省第一）。元之后，河北所产杰出人物代表有，郭守敬、马致远、颜元、纪昀、翁方纲、张之洞、李大钊等等。
第十名:湖北
作为古荆楚文化区之腹地的湖北，其文化起步期几乎与中原同时，先秦时，楚地即出现过屈原（中国最早的伟大诗人）、宋玉、唐勒、景差等文化名人，在南方诸省中，绝无与之比肩者。只可惜后劲不足，在以后各时期的表现都难以称为上乘。秦汉至清末，其贡献的著名文化名人只有陆羽、孟浩然、杜甫（祖籍）、岑参（生于）、皮日休、宋祁、张居正、李时珍、袁宏道、杨守敬等少数几人。也难怪，近代大学者梁任公会给湖北贴上：“学者无闻”、“学者希焉”的标签。只不过，清末以后，得能吏张之洞苦心经营之利并沾民国首义区之光，使得其经济与政治地位明显提升，人文环境亦随之改观。黄侃、熊十力、王世杰、李四光、汤用彤、李济、闻一多、徐复观、曹禺等湖北籍文化名人之出色表现也足以使鄂省人文状况在全国的位置前移，但愿不会是如往常一样的昙花一现（有人总结：湖北文化发展的速率恰与我国统一发展的速率成反比，即当国家统一并快速发展时，湖北便无生机，但当国家分裂或变革之时，湖北便兴旺发展。对此，我深有同感）！
④ 中国各省历史名称及著名名胜
1985年由中国旅游报社发起并组织全国人民评选出中国10处最佳风景名胜区。 它们是： 万里长城 桂林山水 杭州西湖 北京故宫 苏州园林 安徽黄山 长江三峡 台湾日月潭 承德避暑山庄 秦陵兵马俑万里长城长城修筑的历史悠久，工程雄伟浩大，是新七大奇迹之一，并在“世界新七大奇迹”评选活动中名列第一。长城东西南北交错，绵延起伏于我们伟大祖国辽阔的土地上。它像一条巨龙，翻越巍巍群山，穿过茫茫草原，跨过浩瀚的沙漠，奔向苍茫的大海。根据历史文献记载，有20多个诸侯国家和封建王朝修筑过长城，若把各个时代修筑的长城加起来，大约有10万里以上。 万里长城从哪里开始 万里长城的资料 万里长城始建的时间及其目的、重建时间及起讫地点 太空上能看见万里长城马？ 北京都有哪几个长城旅游景点啊 桂林山水广西桂林市是世界著名的风景游览城市和历史文化名城，享有山水甲天下之美誉。她地处广西壮族自治区东北部，东经 45'-109'104'40' ，北纬 24'18'-25'41' ，市辖秀峰、象山、七星、叠彩、雁山五城区和灵川、兴安、全州、临桂、阳朔、平乐、荔浦、龙胜、永福、恭城、资源、灌阳十二县，行政区域总面积 27809 平方公里，其中市区面积 565 平方公里 桂林山水甲天下是怎么来的 桂林山水资料 桂林山水在什么地方？ 为什么桂林山水天下第一？ “桂林山水甲天下”是谁说的？？？ 杭州西湖杭州地处长江三角洲南翼，杭州湾西端，钱塘江下游，京杭大运河南端，是长江三角洲重要中心城市和中国东南部交通枢纽。杭州市区中心地理坐标为北纬30度16分、东经120度12分。杭州属亚热带季风性气候，四季分明，温和湿润，光照充足，雨量充沛。年平均气温16.2℃，夏季平均气温28.6℃，冬季平均气温3.8℃。无霜期230－260天。年平均降雨量1435毫米，平均相对湿度为76%。 需要杭州西湖导游词 除了杭州西湖,中国还有几个西湖? 杭州西湖的资料! 杭州西湖有多大、多深呀？ 杭州西湖的风光是什麽样的？ 北京故宫故宫位于北京市中心，旧称紫禁城。是明、清两代皇宫，无与伦比的古代建筑杰作，中国现存最大、最完整的古建筑群。被誉为世界五大宫之一（北京故宫、法国凡尔赛宫、英国白金汉宫、美国白宫、俄罗斯克里姆林宫）。 北京故宫资料 北京故宫的建筑为什么不是严格的正南正北？ 是南京明故宫大还是北京故宫大 北京故宫导游解说词 北京故宫的实际面积有多大 苏州园林苏州是中国著名的历史文化名城之一，素来以山水秀丽，园林典雅而闻名天下，有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的美称。1985年，苏州园林即被评为中国十大风景名胜之一。据记载，苏州城内有大小园林将近200处。其中沧浪亭、狮子林、拙政园和留园分别代表着宋（公元960～1279年）、元（公元1271～1368年）、明（公元1369～1644年）、清（公元1644～1911年）四个朝代的艺术风格，被称为苏州“四大名园”。“ 苏州园林与扬州园林的异同点 提供一些苏州园林的资料 叶圣陶的《苏州园林》的写作背景 有那些苏州园林? 苏州园林的相关问题 安徽黄山黄山，古称黟山，唐天宝六年（公元747年）依轩辕黄帝曾在黄山炼丹羽化升天的传说，唐明皇敕改黟山为黄山。黄山风景区距市府所在地屯溪69公里，位于中国安徽省南部（东经118°09’、北纬30°08’），它地跨市内歙县、休宁、黟县和黄山区、徽州区，面积1200平方公里，现划入黄山风景区的154平方公里，是号称“五百里黄山”的精华部分。 黄山甚么时候去最好 黄山四绝的导游词怎么写啊？？ 黄山四绝是什么 黄山奇松中的陪客松树龄大约多少 我想到黄山爬山去,怎么玩方便? 长江三峡长江三峡，中国10大风景名胜之一，中国40佳旅游景观之首。长江三峡西起重庆奉节的白帝城，东到湖北宜昌的南津关，是瞿塘峡、巫峡和西陵峡三段峡谷的总称，是长江上最为奇秀壮丽的山水画廊，全长192公里，也就是常说的“大三峡”。除此之外还有大宁河的“小三峡”和马渡河的“小小三峡”。 长江三峡的资料 我国长江三峡形成的主要原因 长江三峡导游词 巴东三峡和长江三峡有什么区别? 长江三峡对周围生态环境的负面影响有哪些? 台湾日月潭日月潭是台湾著名的风景区，是台湾八景中的绝胜，也是台湾岛上唯一的天然湖泊，其天然风姿可与杭州西湖媲美。湖面海拔740米，面积7.73平方公里，湖周长35公里，平均水深40米。潭中有一小岛名珠仔屿，亦名珠仔山，海拔745米。以此岛为界，北半湖形状如圆日，南半湖形状如一弯新月，日月潭因此而得名。 谁可以介绍一下日月潭，谢谢 日月潭的名称意思是什么 日月潭在哪里? 请问谁知道 日月潭 传说的来由 日月潭在台湾的哪个地方？ 承德避暑山庄承德避暑山庄（the Mountain Resort）又名承德离宫或热河行宫位于河北承德。建造于18世纪初，是由皇帝宫室、皇家园林和宏伟壮观的寺庙群所组成。清朝的康熙、乾隆皇帝时期，每年大约有半年时间要在承德度过，清前期重要的政治、军事、民族和外交等国家大事，都在这里处理。因此，避暑山庄也就成了北京以外的陪都和第二个政治中心。 承德避暑山庄有多大？ 承德避暑山庄的问题 从园林角度看承德避暑山庄 承德避暑山庄是哪个皇帝在位是建造的？ 承德避暑山庄内的挂屏 秦陵兵马俑1974年在陕西省临潼县西杨村发现一处地下建筑及陶俑，其位于秦始皇陵园东侧1千米处。这就是震动了世界，被称为“世界第八大奇迹”的秦陵兵马俑。
⑤ 自古各省历史名称
1．京：战国时期称蓟，是「战国七雄」之一燕国的京城。辽国称燕京。金国改称京都。元朝称大都。明朝朱元璋改称北平，永乐帝朱棣改北平为北京。简称京。
2．天津：明朝，燕王为争夺皇帝位，在这里发兵渡河南下，打败他的侄子明惠帝而篡了位。为纪念在这里渡河起兵，所以称「天津」
3．上海：北宋初期，这里已形成居民点，从这里上海洋，所以称上海。上海原来是捕鱼的地方
4．黑龙江省：由黑龙江而得名。因为江水呈黑绿色，蜿蜒地流着象条游龙。
5．吉林省：清朝在松花江沿岸建立吉林乌拉城（今吉林市），满语吉林是『沿』的意思，乌拉是「大川」的意思。就是沿着松花江的城市
6．辽宁省：由于它在辽河流域，取辽河永久安宁之意
7．河北省：相对于黄河以北。唐朝时黄河以北，太行山以东地区为河北道
8．河南省：相对于黄河为南，主要部分在黄河以南，因为古代属豫州地区
9．山西省：明朝设置山西省，春秋时是晋国领土
10．山东省：明朝设置山东省，春秋时是鲁国领土
11．湖南省：相对于洞庭湖为南。由于湘江纵贯全省
12．湖北省：清朝时省会武昌属鄂州管辖。
13．浙江省：境内的浙江盘回曲折，浙江就是富春江。
14．江西省：唐朝为江南西道，简称江西道。
15陕西省：是指现在的河南省陕县西南陕陌以西的地区称陕西
16．安徽省：以清朝时的安庆府
17．江苏省：是以清朝时的江宁府（今南京市）和苏州府（今苏州市）的头一个字组成。
18．甘肃省：是以古代甘州肃州的头一个字组成，简称甘。境内的六盘山又叫陇山
19．贵州省：明朝设置贵州省。简称贵。因古代属黔中郡，
20．四川省：唐朝初年现在的四川省剑阁以南设东川，西川。这里的川，是平川广野的意思。
21．云南省：因为在云岭以南而得名。相传汉武帝时有人在白崖看见彩云
22．广东省：五代时叫广东。明朝设广东省，因为古代是百越（粤）地区
23．福建省：古代设福州、建州、泉州、漳州、汀州五个州，取前两个州的头一个字就是福建。
24．台湾省：古代台湾称「夷州」或「流求」，清光绪年间建立台湾省，简称台。
25．青海省：因青海湖而得名。
26．宁夏回族自治区：这里原为古代西夏地区。取夏地安宁的意思，因此叫宁夏。
27．广西壮族自治区：明朝初年建广西省，因古代是桂林郡。
28．西藏自治区：元朝、明朝称西藏地区为乌斯藏
29．新疆维吾尔自治区。古称西域。
30．内蒙古自治区：是蒙古族聚居地区，清朝时
⑥ 有什么书写的是中国各地的历史文化习俗
徐霞客游记,你好，很高兴为你介绍一本我认为很不错《中国地理》的杂志，
，这本杂志很不错，不仅有各地的地理介绍，也有地域文化
的介绍，有很好看的图片，以及很多让人心动的故事。
⑦ 各省的名胜与历史文化（拣主要的说说就可以）谢谢了，大神帮忙啊
北京：八达岭、十三 陵、石花洞、天坛、故宫、圆明园、北海、公主坟、恭王府、鸟巢、水立方、中央电视塔，故宫（紫禁城）、颐和园 天津：盘山、慈 禧太 后行 宫花园宁 园、独乐寺、义和 团吕祖堂坛口遗址、大沽口炮 台、黄崖关长城； 上海：外滩、东方明珠塔、上海环球金融中心、豫园及南京路商业街、中共一大会址、崇明东滩湿地。 重庆：大足石刻、朝天门、解放碑、巫峡、江北观音桥 河北：承德避暑山庄及外庙、秦皇岛北戴河； 山西：大同云冈石窟、平遥古城、五台山、介休绵山、北岳恒山、太原晋祠； 辽宁：沈阳故 宫、清东陵、清北陵、世界园艺、大连发 现王 国、张氏帅 府、千山、鸭绿江； 吉林：松花湖、长白山； 黑龙江：镜泊湖、五大连市地质公园、伊春、龙塔、漠河； 江苏：南京明城墙、明孝陵、总统府、中山陵、秦淮河、夫子庙、玄武 湖、金牛湖、雨花台、太湖、苏州古典园林、扬州瘦西湖； 浙江：杭州西湖、杭州千岛湖、普陀山、雁荡山、天台山； 安徽：黄山、九华山、安徽古村落、巢湖、紫薇洞、天柱山；皖西大裂谷、大华山； 福建：永定土楼、武夷山、鼓浪屿—万石山、老君岩、连城冠豸山； 江西：庐山、井冈山、三清山、龟峰、铜钹山、婺源、龙虎山、滕 王阁、明月山国家级森林公园； 山东：泰山、曲阜、蒙山、崂山、蓬莱、趵突泉、大明湖； 河南：龙门石窟、少林寺、白马寺、关林、龙亭、清明上河园、殷墟、红旗渠、嵩山、云台山、伏牛山、云梦山 白云山 木扎岭 重渡沟、鸡冠洞、六龙山、石鸭子山； 湖北：神农架、三峡、武当山、武汉东湖、黄鹤楼、古隆中、明显陵、葛洲坝、木兰山； 湖南：衡山、岳阳楼、洞庭湖、马王堆、岳麓书院、张家界、桃花源； 贵州：黄果树瀑布 、织金洞、舞阳河、红枫湖、龙宫、荔波樟江、赤水、马岭河峡谷、黎平侗乡、斗篷山、剑江 遵义会议址 广西：桂平西山、桂林漓江、宁明花山； 广东：丹霞山、七星岩；河源万绿湖；新丰江水库；东源赖东亨、黄崇岩； 海南：三亚热带海滨、天涯海角； 四川：峨眉山、乐山大佛、黄龙池—九寨沟、青城山—都江堰； 陕西：秦始 皇兵 马俑、华山、华清池、大雁塔、法 门寺、壶口瀑布、半坡、陕西历史博物馆、黄帝陵、乾陵、茂陵、蓝田猿人遗址、西安钟鼓楼、明城墙、碑林、大 唐芙蓉园、太白山、西安钟馗故里遗址、延安革命纪念馆； 云南：三江并流、丽江古城、西双版纳、香格里拉、大理古城、苍山洱海、梅里雪山、玉龙雪山、泸沽湖、滇池、龙门； 甘肃：敦煌莫高 窟 、天水麦积山、嘉峪关； 新疆：天山天 池、博格达峰； 青海：青海湖； 宁夏：西夏王陵； 西藏：布达 拉宫、大昭 寺； 内蒙古：呼伦贝尔草原、昭 君墓、古长城遗址、锡林郭勒草原； 台湾：圆 山大饭店、 台北 故宫 博物院、 台北 101大楼、 日月潭、 高雄 爱河、 阿 里山、 中正 纪念 堂； 香港：海洋公园、太平 山、维 多利 亚港、迪 斯尼乐 园。 澳门：大三巴牌 坊、大炮台
⑧ 全国各省的十大历史文化名人，哪个含金量最高
含金量最高的一定是河南、陕西、山西、山东四省，这是中华文明的黄金圈，明朝之前版的历史名人，有80%出于这权四省，这四省别说十大了，少说有30个人都是不分伯仲的，从这三十人中任选10个都完爆别的省的十大。
这四省里再细分，陕西和河南又超过山西和山东。这里就说说河南和陕西吧，我只说顶级的：
河南：大禹、商汤、老子、孟子、庄子、墨子、商鞅、苏秦、张仪、吕不韦、韩非子、李斯、陈胜、张良、贾谊、张仲景、司马懿、诸葛亮、吴道子、韩愈、杜甫、白居易、赵匡胤、狄青、岳飞、戚继光、史可法、袁世凯
陕西：周文王、周武王、周公、白起、秦始皇、汉武帝、卫青、霍去病、司马迁、班固、班超、张骞、苏武、隋文帝、孙思邈、唐太宗、李靖、杜牧、颜真卿、寇准、韩世忠、李自成
⑨ 各省市地域文化
近年来，在市场经济大潮的形势下，各地对地域文化的研究极为关注，并把经济发展的着眼点放在了地域文化的开拓上，各地方兴未艾的旅游文化、饮食文化、服饰文化、酒文化、茶文化、建筑文化、宗教文化等等，都呈现出了强大的发展效益和潜力。这种把文化与经济紧密联系起来的思路和做法，无疑是值得肯定的，因为它在一定程度上，提高了人们的文化素养、提高了产品的文化含量和品位，从而增加了社会效益和经济效益。
有学者提出，地域文化专指先秦时期中华大地不同区域的文化。有专家主张，地域文化专指中华大地特定区域的人民在特定历史阶段创造的具有鲜明特征的考古学文化。一些学者则将地域文化划分为广义和狭义，认为狭义的地域文化专指先秦时期中华大地不同区域范围内物质财富和精神财富的总和；而广义的地域文化特指中华大地不同区域物质财富和精神财富的总和。时间上是指从古至今一切文化遗产。经过再三研究、反复探讨，多数与会专家学者认同“地域文化专指中华大地特定区域源远流长、独具特色，传承至今仍发挥作用的文化传统。”
地域文化是在一定的地域范围内长期形成的历史遗存、文化形态、社会习俗、生产生活方式等。
地域文化首先在于它具有明显的地域性。一个地区与另一个地区在文化形态上的不同，才使得我们中华民族的文化呈现多样化，由于古代交通不便和行政区域的相对独立性，使各地的文化形态也具有了各自不同的风格，一地有一地的特点，如汉文化、关陇（三秦）文化、巴蜀文化、中原文化、松辽文化、吴越文化、荆楚文化、岭南文化等。
第二，地域文化形成过程的长期性。中华民族形成，经历了几千年的历史，各地的文化形态也在几千年演化中形成各自的特点。一个地区历史遗存越多，它的地域文化就越发达。大多地域文化的命名就是源于二三千年之前的春秋战国时诸侯国名如上述的“秦”、“巴”、“蜀”、“荆”、“楚”、“吴”、“越”等，这些诸侯国虽然不存在了，但作为各自的文化形态却延续了下来，长期影响着这个地区的人们。
第三，地域文化具有相互渗透和包容性。任何形态的事物都不可能孤立存在，尤其在我国古代，大多数时期是统一政权，各地人群的相互流动，自然使文化习俗互相渗透，互相影响，作为宗主区域的文化，自然就包容了外来的文化；尤其在几个文化区域的交汇地带，更形成了兼具几种地域文化特点的特色文化，如地处汉水上游的陕西汉中地区，就兼有北部的关陇文化、西部的氐羌文化、南部巴蜀文化、东部的荆楚文化的特点，从而形成独具特色的汉文化。第四，地域文化表现形式的广泛性。作为大概念意义上文化，它包含了从社会意识形态到生产生活的各个层面，不同地域的人们，其生产生活习俗语言都表现出别处的不一样。
基于以上的思考，我们研究地域文化，既要立足于所研究的地域，又不能局限所研究的地域，要研究它的地域特点，又要研究它与相近地域文化的关联；既要研究作为“秦”、“巴”、“蜀”诸侯国时期的文化，研究它的历史渊源，又要研究其现时的表现形式；既要研究其表相的狭义的文化形式，又要研究深层次的、全方位的、决定与指导意识形态的文化内核。只有这样，我们才能从纵向、横向、表层、里层深刻认识某个地域的文化特征，从而更好地去开发地域文化，为当地经济文化建设和社会发展服务。
现阶段，在利用地域文化发展旅游业、搞产品宣传等方面，出现了一些值得研究的现象：不少地方大力开发历史遗迹、历史名人活动的遗存，以及传统文化活动，发展旅游业；有的利用当地人文资源，命名企业及其产品，或者以此作为产品广告，拉动消费，等等，人们习惯把这种做法叫做“文化搭台，经济唱戏”。这种做法，从市场经济的角度来说，本是一件好事，因为它在某种程度上，使文化同当地经济结合了起来，而且推动了经济的发展，使人们在生活生产及娱乐中，接受了文化的熏陶，提高了全社会的文化素养，这无疑是值得肯定的事。
目前，同时也出现了一些情况，就是一些地方在发展旅游和开发产品、宣传产品方面，不顾历史真实，根据道听途说或臆断，制造虚假的“历史遗迹”和人文 “资源”，有的妄拉历史名人，说某某人在此干过什么事，把纪念墓宣传成真墓，争某某名酒的祖产地，如有个地方把只有100多年生产历史的酒，宣传成有 3000年历史的“贡酒”等，以欺骗游客和消费者取得经济效益。这些做法一则使人（尤其是青少年）得到虚假的、不正确的知识，二则搞乱了历史的真面目，使后人无法了解当地历史真实的情况，无怪乎一些人在“历史遗迹”旅游后，发出 “是否真实”的疑问，或者大呼上当。
我们中华民族，有着悠久历史文化，无论在祖国的哪块地方，只要认真发掘，都能够挖掘出不少值得发扬光大、引人入胜的地域文化，因为地域文化的范畴是十分宽广的领域，如发生在特定地域的历史事件、历史遗迹、历史人物、传统生产工具、生产方式、生活方式与习惯、风情民俗、服饰、民居、建筑风格、传统文艺形式、歌舞戏剧、宗教信仰，甚至自然景观、自然资源等，都是很好的可供开发利用的地域文化资源，如此丰富的资源（对某一地区而言，当然各有侧重），我们完全没有必要无中生有地去搞那些并不真实的假“文化”以扰乱视听，遗患后世。
地方志如何反映当地的地域文化，这是摆在新一轮地方志工作者面前的新课题。从地方志发展的历史来看，在我国古代，由于交通文化的相对封闭，县一级文人修志，资料缺乏，一些修志者不具备考证条件和功力，或者故意抬高家乡声望，所以把一些未经严格考核、不大准确的“史料”写进了当时的地方志书中，这已经为我们今日研究历史造成了混乱，旧志中的错讹往往使一些严肃的历史学家望而却步，不敢援引其中史料。笔者曾经接触过一个地方史专家，他说，“我从不相信旧志，有的修志的人往往不懂历史，妄拉名人，道听途说，主观臆断，所记述事实与历史差距太大。”在建国后第一届修志中，上述情况虽有所改变，但还存在许多考据不严、因袭旧志错误的地方。
目前，全国范围的第二届修志即将展开，是坚持历史唯物主义，实事求是，还是继续因袭错误，甚至制造新的谬误，这是我们首先要明确的。有的行政领导主张：编纂的志书口径必须与当前旅游、产品开发、发展经济相一致，不能按历史记载来写。这种想法虽然出发点是好的，但对于历史来说，却是不负责任的。
这里必须扩清几个概念：
第一，地域文化要宏扬，要为经济发展服务，但必须建立在实事求是的基础上，不能以欺骗消费者的手段获取经济利益。
第二，《志》属信史，“历史不是任人打扮的少女”，必须坚持其真实性，准确性，不然就失去了编史修志意义，失去了地方志存在的价值；对旧《志》及新编《志》中的史实错误，必须坚决纠正，不能人云亦云，不能人为地制造和杜撰历史，即使它有可观的经济开发价值，也要坚决摈弃。
第三，把旅游、经济开发、广告宣传，与编修地方志工作严格区分开来。对前者，我们作为地方志工作者，虽有义务著文阐清历史真实情况，但无权也无法干涉；对后者，即我们所从事的职业本身，必须坚持“史德”、“史识”，秉笔直书，维护历史的真实性，也就是维护地方志的历史地位。今日的地方志如果随世俗随商家的需要任意涂抹，后人何以为据研究一方历史？一部地方志，本来就是地域文化的集大成者，真实地反映好当地各方面的大文化状况，记述好本地地域文化与其它地域不同之处、特色之点，并且很好地读志用志，完全能够很好地服务于地方经济开发和建设，又何必弄虚作假，搞虚假“文化”呢！