宋元时期历史发展

『壹』 历史:有人说，宋元时期是中华民族交融的重要时期。谈谈你对这一观点的认识

宋元时期是中国封建时代民族关系发展史上的一个重要时期，也是中华民族多元一体化进程的一个重要发展阶段在这个时期，汉族与其他少数民族之间通过战争、遣使、互市、通婚等多种方式进行互动，相互之间取长补短，不仅促进了自身的发展，而且加速了民族融合的进程因此，对这一时期的民族关系发展状况进行科学研究，具有十分重要的意义首先，这有助于我们准确深入的了解宋元时期民族关系发展的状况，探寻促进多民族融合的具体原因和途径其次，有利于我们搞好当前的民族工作促进各民族的共同繁荣，是创建和谐社会的重要一环研究宋元时期民族关系发展的历史，可以为我们当前的民族工作提供有益的经验和启示 。
本文分两个阶段对这一时期中华民族的多元一体化进程进行了研究第一阶段，是两宋时期，这一阶段主要是指北宋和南宋政权与辽、西夏、金等少数民族政权对峙的时期这一时期中华民族多元一体化进程的特点是民族融合是在各民族政权统治区域内进行的，契丹、党项、女真在政治、经济、文化和社会习俗等方面都深受汉族文化的影响第二个阶段是元朝时期，这一时期中华民族多元一体化进程的突出特点就是民族融合是在大统一的局面下进行的，元朝统治下的汉族与少数民族之间实现了前所未有的经济大融合、文化大融合和民族大融合 通过对宋元时期中华民族多元一体化进程的研究，我们发现，中华民族由多元成为一体的过程是逐步完成的，是逐步由地区统一到最终大统一的局面，宋元时期中华民族的多元一体化进程正是如此宋元时期的少数民族具有很强的民族意识，十分珍视本民族的文化，而汉族以其先进的文化、政治制度和生产方式，在中华民族的多元一体化进程中起到了核心、主导的作用从宋元时期中华民族的多元一体化进程来看，中华民族的多元一体格局的形成主要通过以下途径一是互补互惠的族际经济联系，二是思想文化上的交融与认同，三是各民族迁徙杂居，四是族际通婚，五是重用各族优秀人才

『贰』 宋元时期,我国历史发展是什么趋势

经济重心南移与民族关系发展。
元朝实现统一后，虽然实行了等级政策，专但是许多汉族人属民来到边疆，为那里的开发作出了贡献。边疆各族包括蒙古族大批迁入中原和江南。同汉族等杂居相处。各族人民长期杂居。相互通婚。民族差异逐渐缩小。经济、文化联系日益密切。
元朝的民族融合，是历史上民族融合的进一步加强，从三国、两晋、南北朝民族大融合开始，中经隋、唐、五代十国、辽宋夏金到元朝时，民族融合进入到了一个新的阶段。也就是说元朝的民族大融合是在前代的基础上，出现的一种在更广的范围内，更高的程度上的融合，这种融合将我国统一的多民族国家的发展推进到一个更高的程度。

『叁』 宋元时期中国史学的特点和史学发展主要成就。

宋元时期中国史学的特点和史学发展主要成就具体如下：

一、史学的特点

这一时期的史学形成了与以往不同的特点：

1、官修史籍体裁多样，内容丰富

宋朝设立国史院，实录院,会要所等机构负责修史。宋代官修史籍体裁有日历、实录、会要、国史等多种，官修史籍记述之详，篇幅之大，超过汉、唐等盛世。元朝中央有翰林国史院、艺文监等机构负责修史，所修史书种类很多。

2、私人撰述活跃

宋朝近三百年的时间裏，文化发达，私人修史之风盛行，除了私家撰述的当代史以外，还有通史、制度史等史书。元朝对境内各民族不进行思想控制，促成了私人撰述史籍的活跃。私人撰述的史籍包括前代学术总结，典章制度、通史、当代史等。

3、宋元时期,儒士,学者的诗文集成为史学的一个重要组成部分

这一时期大多数知名儒士，学者的诗文集保留下来，这些诗文集或由本人撰稿或由其后代门人整理，数量非常庞大，内容涉及当代史实、典章制度、经济发展、思想文化、社会生活等内容成为我们认识宋元历史的重要参考。

4、方志成为宋元史学发展的一个重要成果

宋元方志的修撰已近完备，不仅中央政权重视全国性的总志编撰，地方政府也支持地方志的修撰。现存宋代方志有近三十种，元代方志也有近十种。

5、游记体史籍大量增多

一些使臣将出使过程中的所见所闻以游记的形式记录下来，成为当时人们认识少数民族政权的重要参考。宋朝以后，蒙元王朝疆域广大，与周边国家联系紧密。因此更多的学者、使臣、旅游者、商人包括一些外国人有游记留下来。

6、非汉文史籍开始出现

元朝非汉文的史籍变多，元代通用蒙文藏文，波斯文也在不同场合使用。这些非汉文典籍的敍事方式，关注的重点与汉文典籍不同，既可以与汉文史籍相印证，也可以补充汉文史料的不足,使宋元史学更加丰富多彩。

二、史学发展主要成就

在宋元王朝统治的四百多年的时间裏，中国社会发生了较大的变化。宋朝以儒学为中心的传统文化进入高度繁荣时期，元朝统一以后大量外来文化流入中国。文化的交流与涵化日益活跃对史学的发展产生了重要的影响。

宋元时期对前代史学成果的总结与整理有较大成绩，司马光编成巨著《资治通鉴》，开创了编年体通史的新局面。宋郑樵的通志、元马端临的文献通考则对此前历代典章制度进行了总结。

『肆』 宋元时期的阶段特征历史

一、政治方面：

中国由分裂逐步走向统一，民族融合进一步加强。阶级矛盾、民族矛盾、统治阶级内部的矛盾很尖锐。

二、经济方面：

封建经济继续发展的时期，经济中心南移完成，南宋时南方已成为全国的经济中心。

农业：北方出现中耕农具耧锄；宋朝出现利用水力的高转筒车；外来农作物品种的引进和推广。南北作物相互推广、种植区域扩大、苏湖熟，天下足。

手工业：出现了新兴的棉织业，棉花种植到闽粤地区，元代黄道婆改进技术，推动了棉纺织业的发展。宋朝时出现了五大名窑，景德镇著名瓷都，吸收写实风格；元代成为全国制瓷中心，元代烧制出青花瓷。

三、文化方面：

文化达到高度繁荣，形成新儒学即理学。科技外于世界领先地位，教育事业发达，绘画艺术有很高的成就。

科技：宋代活字印刷术的发明、指南针用于航海和火药广泛应用在军事上，为世界文明的发展作出了伟大的贡献，是我国成为文明古国的重要标志。

元代郭守敬的《授时历》在当时世界也是最先进的。

王祯的《农书》是四大农书之一。

(4)宋元时期历史发展扩展阅读：

宋代玉器的一个显著特点，就是抛弃了前代依据理念凭空设想制作的传统，转而追随普遍的社会心理，选取日常生活中常见的题材进行创作，使玉器具有强烈的世俗化倾向和浓厚的生活气息。其特点和标志便是玉雕童子等作品在各种艺术品中的广泛出现。

宋代玉器以和田白玉、青玉为主，很少一部分是独山玉。这件 “宋代玉雕双人小摆件”为和田青白玉，玉泛青灰之色，质地柔润，有沧旧感。上有淡淡的红褐色沁，沁色深浅不等、自然生动。

宋玉如同宋画，好似写生作品，刀工往往繁简得当，既简练又传神。这件宋代人物纹玉摆件形体概括性极强，对人物具体动作的描述非常的生动，使整体造型看起来相当具有传神效果。

『伍』 从上述材料中可以看出宋元时期呈现的历史发展趋势

虽然没材料但大概是经济重心南移与民族关系发展

『陆』 宋元时期发展了哪些科技呢

1．喷火器用于战争

中国对石油的利用自西汉时就开始了。把石油应用到作战上则是南北朝的事。两种以铁筒喷射火油的“喷火器”在后梁年间被用于战争。到了北宋初年，人们对这种喷火器加以改进，它的主体结构是一个长方体的熟铜制作的油柜，以铜管与下端装有“火楼”的喷筒相连，使用时先把“火楼”中的引火药点燃，然后推拉筒朝油柜打气，使燃烧的石油高速喷出，其威力巨大，可以轻而易举地烧毁敌方的战舰和器械。同时，一种以小铜葫芦代替油柜的便于携带的喷火器也广泛地用于战场上。

2．毕A与印刷术

毕A生活在北宋庆历年间，尽管他的生平事迹无法考证，但他发明了印刷术。有关他发明印刷术的记载，我们可以从《梦溪笔谈》中看到。毕A以前的时代，人们采用雕版印刷，花费工时甚多，但效率很低。毕A则以胶泥为材料，每字刻一印，然后用火把它焙烧坚硬。在排版时，采用两个铁框子，将活字排满框，然后把它放在事先放置松香、蜡和纸灰的铁板上压平，将蜡和松脂加热熔化后，活字就牢固地与铁框结合成一体，便可用于印刷，印刷完毕，拆下铁框后又可以重新排字。这样一来，省去了刻制雕版的过程，大大提高了工作效率。

3．罗盘应用于航海

罗盘是古代中国人的发明，它被广泛地应用于航海。1098年至1100年，一些外国商船就开始用带有指南针的罗盘导航，中国关于指南针的发明与应用的记载在沈括的《梦溪笔谈》上可以找到。有人认为，中国用指南针导航是10世纪的事。在中国，指南针和罗盘还用于“堪舆”。而12～13世纪阿拉伯人所用的罗盘，也是从中国传过去的。自罗盘应用于航海之后，人们可以根据指南针的变化绘出海图。借助罗盘，达伽马远航到达印度。

4．苏颂与水运天象仪

苏颂是水运天象仪的发明者，他生活在宋代，是历史上著名的一位天文学家，水运天象仪是他在元祜七年发明的。水运天象仪以水力作动力，推动浑仪、报时浑象等机件，既能准确又无蟮馗。

苏颂发明的水运天象仪与现代天文台有异曲同工之妙。放浑仪的小屋可以开启或关闭屋顶，浑仪上安放了一根望筒，可以起到望远镜的作用，为观察天象时提供方便。苏颂还设计了一种“假天仪”，其样式像个竹制的笼子，上面糊纸并按星图开孔透露光线。人们可以坐在黑暗的“笼子”里，操纵控制杆使“笼子”转动，能达到观察星体运行的效果。

5．南宋时期的突火枪

火药是中国古代的四大发明之一。在南宋，采用火药的武器有突火枪。它的原理与现代枪炮是一样的。

突火枪是在1259年发明的，它用坚实的竹管做枪筒，能发射一种弹丸。而在一个世纪之前的12世纪，就有人制作了可以喷射火焰的枪械；1232年，飞火枪也出现了，它是用十几层纸卷成枪筒，把铁渣、碎磁和火药装进去，然后绑在长矛前端，作战时先引发，杀伤对方，然后再举矛刺戳。南宋突火枪的出现，大大提高了兵士的战斗力。

6．赵友钦的光学研究

13世纪中叶，中国宋末元初的科学家赵友钦设计和进行了小孔成像实验。这是中国历史上规模最大，记载最详的物理实验，在世界上也是绝无仅有的。

赵友钦自号缘督，饶州鄱阳（今江西省波阳县）人。他做光学实验的情景在其著作《革象新书》上有记载。在实验中，赵友钦总结指出：物距、像距、光源和孔窍对像的大小和浓淡都有所影响。另外，他还注意到两个参数同时变化时的相长相消现象。

河南登封观星台的石圭7．

『柒』 宋元时期的时代特征是什么

以下是宋元时期的时代特征：

1. 政治：国家由分裂到统一；君主专制中央集权制度得到加强和新发展。

2. 经济：封建经济继续发展，经济重心最终移至南方。

3. 文化：宋元文化高度繁荣，居世界领先地位。如印刷术、指南针、书法强调有意无法等。

4. 民族关系：民族政权林立，有战有和；各族交流、联系密切，出现民族大融合局面。

5. 对外关系：实行对外开放政策，和众多国家、地区进行频繁政治交往和经济文化交流。

   
   

宋元时期（960—1368年）是中国封建社会民族融合的进一步加强和封建经济的继续发展时期。907年，契丹首领耶律阿保机建立辽朝，定都上京。960年后周大将赵匡胤黄袍加身，建立宋朝，定都东京。北宋建立后，结束了五代十国的分裂局面。1038年，党项首领李元昊建立了西夏。北宋中期，出现了财政困难等危机，为了克服统治危机，王安石实行了变法。1115年，女真族首领完颜阿骨打建立金朝。1127年金军南下，结束了北宋的统治。南宋的统治开始。南宋与金对峙，南北经济都有新的发展。同时也加强了经济文化交流。蒙古族的首领铁木真于1206年统一蒙古各部，建立了蒙古政权。成吉思汗及其子孙发动了大规模的战争。忽必烈在1271年建立元朝，1279年统一了全国。元的统一促进了多民族国家的发展。元朝实行的行省制度，有效地管辖了全国。

『捌』 宋元时期是我国历史发展的一个重要时期，其历史发展主流是

D

经济中心南移主要是因为都城的南移带来的发展机遇和由于北方战乱，专大量的农民、手工业者、属商人南移，带来先进的技术和充足的劳动力，加之南方的自然条件较北方更为优越，因此在宋元时期内，经济中心较明显的南移。
民族关系发展在某种程度上来说是战争带来的机遇。宋朝军事实力并不十分强盛，因此在边境问题上比较弱势，汉族与少数民族通婚、杂居的现象渐渐变得普遍。北宋王朝失败后，原先大片的北方的疆土以及那里的汉族进入了少数民族的统治范围，直至后来元朝的建立及在中华大地上的统治，少数民族深受中原文化的影响，接受了封建文化及其通知方式。民族融合进一步加强，民族关系有了较大的发展。

因此应该选择D选项

『玖』 宋元时期科技的发展对中国及世界历史发展进程有何影响

宋元的科技独树一帜,取得了辉煌成就。宋代的科技发展对中国社会及世界历史版进程产生了深远的影响,传入权欧洲并对近代世界产生深远影响的我国宋代重大的两项科技成是印刷术， 指南针 ，指南针促进远洋航行，为新航路开辟和资产阶级的殖民扩张提供了条件。印刷术推动了欧洲文艺复兴和宗教改革，促进人们思想的解放和社会进步。为人们提供了新知识和战胜封建统治阶级的新手段,极大地提高了人们认识自然、改造自然和保护自然的能力,推动了社会生产力和近代世界的发展~

『拾』 晋宋元时期中国养生文化的历史发展过程

宋元时期我国历史发展的主要特点：民族战争曾一度频繁，但各民族政治、经济、文化交流密切，少数民族封建化过程完成，民族融合进一步加强，达到再度大一统，封建经济继续发展。我国的经济重心转移到南方，文化成就突出，继续领先于世界各国。

秦汉：中华文化的确立或叫开端，封建制度的开始
隋唐：中华文化的鼎盛时期，封建制度发展到极致
宋元：中华文化逐渐封闭、开始衰落，封建制度弊端暴露的时期
明清：中国文化固步自封、停滞不前，封建制度缺点爆发、灭亡的时期
世界经济文化交流的中心。文明先进而富庶强大的中国是当时世界，特别是亚洲各国经济文化交流的中心。生产发展水平高。封建社会的主要经济生产部门衣业，在隋唐时期有了较大的发展。
一：匈奴部分：以匈奴为代表
二：东胡部分：以鲜卑、契丹、蒙古为代表
三：突厥部分：以突厥为代表
四：通古斯部分：以满洲为代表
五：羌藏部分：羌族，吐蕃

中国历史上的所有少数民族都是由这五部分演化而来的

匈奴：主体在东汉时期被汉人消灭，剩余部分西逃至欧洲，与马扎尔人融合，构成今天的匈牙利人。
东胡：秦时被匈奴灭亡，之后分成两大部分：乌桓和鲜卑。
乌桓：被曹魏消灭。
鲜卑：主体被汉族同化，剩余的演化为柔然。
柔然：被突厥击败，分化为室韦（蒙古）和契丹。
契丹：主体被女真族和汉族同化，剩余的西逃到中亚，与当地人融合，成为中亚人的一部分。
蒙古：为先秦时东胡的一部分，由鲜卑演化而来，一直生存到现在。
突厥：有可能是匈奴的一个分支，后灭亡了柔然，其自身的主体被回鹘人和汉族人所灭，剩余的向西逃窜，形成了今天的土耳其人。
回鹘：主体由丁零人构成，融入了铁勒和高车人的一部分，在唐朝时期，将突厥主体灭亡。回鹘生存到现在，即使今天的维吾尔族。
女真：来自肃慎，后为女真，为满洲，一直生存到现在，即今天的满族人。
党项：羌族的一部分。后被蒙古人灭亡。
羌：一直生存到今天。
氐：匈奴一部分，后被汉族融化。
吐蕃：也就是今天的藏族，是古代羌族的一部分
羯：匈奴的一部分，在公元4世纪被汉人冉闵一次性屠杀20万人，导致羯族灭种。
腐朽的西晋政府在经历八王之乱后，民众损失过半，其后被各胡军队一系列车轮战的打击，终于亡国于凶奴首领刘渊了。当时入侵中国的胡族大大小小有十多个。其中族群在三十到一百五六十万之间的大胡有：1凶奴、2鲜卑、3丁零、4羌、5氐(包括大月氐,小月氐和巴氐)、6夫余、7羯、8高丽、9卢水胡。(在以后的汉人的大反击，和胡与胡之间的仇杀中。这九个胡族除了人数众多的鲜卑和入侵当时辽宁与汉人的居住的朝鲜半岛的高丽人保存了下来，其它各胡基本上给杀绝)立誓扫清北方的悲壮英雄冉闵，西晋灭亡后的317年北方汉族人口总数不到1000万。

以下是各族当时的分布情况：
陕西一带羌、氐、匈奴有80万之众，而当地的汉族人口因战乱、逃亡也只有80万；
山西则是匈奴羯族和鲜卑族的天下，他们有80万之多，残留在当地的汉族只有100万人；
河北的鲜卑人应该有80万，丁零人十五万，当地汉族人口不过150万人；
至于河南-山东一带主要是汉族人，人口占绝对优势，而迁移至此的鲜卑族人则主要靠汉人每户上交的五十石的租米来过活；
甘肃东部一带为鲜卑、羌、氐族。汉人约占五分之二；
宁夏、内蒙古则基本上是鲜卑人天下，人数操过120万；
辽西鲜卑人汉人各占一半，各20到30万；
辽东汉人100万左右，高丽人50万；
河西走廊-敦煌-新缰天山以南一带多是中原流亡的汉族和当地汉族，人数三百万，在以后的汉人的大反击中大量回迁中原。
冉闵起义成功后,河北南部,山西,河南,山东四省的匈奴、羯、鲜卑、羌、氐人在冉闵组织的汉人的大反击中被全部树清.仅山西中南部和河北常山以南被杀的白奴（凶奴分化为白奴和黄奴，黄奴自称夏后依，白奴被冉闵和各路山西义军杀绝）多达六十万之多，其中四十万被闵闵正规军杀绝。两次屠羯达三十二万之众,羯族从此从中国历史上消失。
冉闵是五胡乱华时中原地区汉人起义首领之一,后被推为国主。当时有羯胡在河北暴孽，残害汉民，先有驱数十万汉丁修林苑甲兵，死伤遍野。后五十万人造甲，十七万人造船，死亡超过三分之二，又有夺汉女五万入后宫肆意变态凌杀污辱之行。汉儿冉闵立誓扫中原，恢复中华河山，一朝得机起兵，旦夕间尽灭羯胡。后又以扫清中原为号召，扬言要六胡退出中土，否则将其统统杀绝。这就是有名的杀胡令。北方各地汉人群起响应，各胡深惧其下场将如同羯族与白奴人，而遭到群胡连番围攻：
（1）其首战以汉骑三千夜破凶奴营，杀敌将数名，逐百里，斩凶奴首三万；
（2）再战以五千汉骑大破胡骑七万；
（3）三战以汉军七万加四万乞活义军破众胡联军三十余万；
（4）四战先败后胜以万人斩胡首四万；
（5）五战以汉军六万几乎全歼羌氐联军十余万；
（6）六战于邺城以一二千刚组织的汉骑将远至而来的胡军七万打的溃不成军；
（7）七战又有以步卒不足万人敌慕容鲜卑铁骑十四万不退反进竟十战十捷！
经过数场战争下来，冉闵手下的汉军越打越少，却又得不到有效的补充。五胡中的四胡在种族仇杀中都受到了毁灭性的打击，而统治今天外蒙内蒙和中国北部的鲜卑却进入极盛时期。这个时后东晋王朝却打着正统的身份要到北方接受失地，乘冉闵与众胡大战时“接收”山东河南二省,又图河北和山西.使的冉闵大努，而一努之下，在部将的拥护下作出了称帝的主张。冉闵举大事有一半靠的是李农，一位深受汉人义军—-乞活军爱戴的将领。然而冉闵在称帝后却因其居功自大而杀了他。而使的几万乞活军分离出了冉闵的军队。关中有汉人武装不下五万人筑垒自守，对抗胡人，等待冉闵大军到来。辽东也有约十万汉人武装响应。冉闵都没能任用合适的人去加以联络。却在这时称帝，不仅没得到东晋王朝的支持，反而使的东晋王朝与鲜卑人对他来了个南北夹击。
冉闵建立的国家史称冉魏,冉魏后期,汉族流民从各地拥入邺城及其附近,加上长年征战.农业生产欠收，城中粮食供应不足。冉闵将城中粮草分发给白姓后,带领一万兵(大部份是步兵)去今天的河北定州征粮。原住在蒙中高原的现屯兵边界的鲜卑人得到这一消息，急调二十万鲜卑骑兵南下,想座收渔人之利的消灭因刚扫清中原而元气未复的冉魏政权。冉闵却对鲜卑兵的行动却浑然不知，后被鲜卑人的十四万先头骑兵部队在常山包围冉军,却给个个奋勇的冉军再加上天神下凡般的大将冉闵打得十战十败！！要不是最后想出了拐子马铁浮图的阴险鬼计。
与鲜卑人的廉台决战中，中计被困的冉闵骑朱龙马，持矛戟，于十余万鲜卑铁骑军中，手刃三百余鲜卑强兵悍将，及至战马受伤倒地被俘，面对鲜卑国主质问仍大呼：“天下大乱，尔夷狄禽兽之类犹称帝，况我中土英雄，何为不得称帝邪！”(天下大乱，你们这些禽兽一样的蛮夷尚且可以称王称帝，何况我们堂堂中华英雄呢！)其后拒降被鲜卑王慕容俊斩于遏陉山，山左右七里草木悉枯，蝗虫大起，五月不雨直至于十二月。慕容俊惧之，祭祀冉闵，追谥闵为武悼天王，当日即大雪过膝(晋书正史所载，绝非道听途说)冉闵战死了,河北山西二省被鲜卑占据。但冉英雄收复的河南,山东二地民众向南归复南朝汉人.这使的当时北伐每每失败的南朝军队,不费吹灰之力就光复了河南,山东二地.这是祖逊北伐后南朝政府第二次控制这一地区.比祖逊收复的还多！

另一方面冉闵爱民如子，从异族豪强和统治者哪解放二十多万汉人妇女,并帮自已的士兵找到失散的家人.当冉闵放羯人石虎强抢的六七万汉族少女回家时,她们中的大多数却没有走。因为已经无家可归了，冉魏灭亡时，恶运又一次降临她们的头上。在冉闵被擒杀，鲜卑南下她们尽给残忍的充作了军粮。西晋灭亡的第二年，晋皇室司马睿在建康(今南京)重建政权，偏安江左，史称东晋。这是中国历史上少有的动乱时期，在中原地区前后有七个民族建立了二十多个政权。北魏崔鸿著有《十六国春秋》记述这段历史，后世称这一时期为“五胡十六国”时期。“五胡”指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐等五个少数民族。“十六国”即：夏，成汉，“两赵，”（前、后），“三秦”(前、后、西秦)， “四燕”(前、后、南、北燕)，“五凉”(前、后、南、北、西凉)诸国。
十六国中，以匈奴刘渊建国最早。八王之乱时，刘渊游说成都王司马颖召募匈奴五部为外援，回去后，即被匈奴贵族共推为大单于，不到二十天，结集部众二十余万。 308年，刘渊称帝，国号汉，建都平阳(今山西临汾市西北)。匈奴刘氏政权实行胡汉分治政策，仇视汉人。
318年，刘曜自立为帝改国号为赵，迁国都于长安。史称前赵，以别于319年石勒的后赵。公元328年，刘曜与后赵作战，兵败被杀。次年，太子降于后赵。
329年，石勒建立的后赵政权，务除前赵积弊，实力得以迅速发展，足与东晋相抗。石勒死后，子石弘继位，为其侄石虎所杀，石虎自立为帝，迁都于邺(今河北临漳)。石虎为人极端残暴，穷兵黩武，令许多人为筹措从军装备被迫卖儿鬻女，或途中自刎则，死者相望，而征令仍有加无已。他又听信胡言，残酷奴役汉人。
石虎死后，其子十余人互相残杀，石虎的养孙汉人冉闵杀死傀儡皇帝石鉴，自立为帝，改国号为魏，史称冉魏。他限制“六夷” (匈奴、鲜卑、羯、氐、羌、巴氐)，下令邺都城门大开， “与官同心者住，不同心者任所之”。结果“六夷”纷纷出城，百里内外的汉人，则蜂涌而来。冉闵看到“胡”人终与自己“离心离德” ，竟下令无论男女老少，格杀勿论，致使二十余万人暴尸于野。冉魏政权的大屠杀引起中原少数民族的恐慌和围攻，后赵石祗在襄国称帝，并与前燕慕容儁、羌族姚弋仲联合，打败冉闵。 351年，石祗又被杀，后赵亡。次年，慕容儁斩冉闵，冉魏亡。河北二十余万汉人不甘侮辱，纷纷渡河南逃江南，但受到截击，死亡殆尽。
由上可以看出冉闵宰杀“胡人”是出于种族仇杀而实行的种族灭绝政策！冉闵战败被俘，慕容后斥责他：“汝奴仆下才，何得妄称帝？”闵曰：“天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类尤称帝，况我中土英雄，何为不得称帝也！” 冉闵这话说的尤其漂亮，当真是豪气干云！然而，冉闵被“胡人”收养二十多年，期间肯定也是杀汉人无数。弑君篡位后，却杀尽曹夷，反称夷狄为禽兽，说的和做的全不是一回事！

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