四川省历史文化

Ⅰ 四川民风民俗有哪些

1、祭杜主

相传，蜀国开国国王杜宇，号望帝，归隐西山后化为杜鹃。杜鹃为提醒人们不忘农时而号鸣，直至“啼血”。人们感今他教民务农有功每年农历五月初五日和七月初一祭祀他。今郫县城南有他和丛帝的陵墓，称望丛祠。每到祭之日，人们便纷纷赶来开展祭祀活动，同时，赛歌跳舞，演戏娱乐，十分热闹。在川西平原等地，当杜鹃鸣叫时，人们便认为这是望帝在提醒大家莫误农时。

2、祭蚕虫

相传，蜀中开国国王蚕丛教民养蚕，每年做金蚕数千头，送给百姓，凡得到金蚕的人家，养蚕一定获得丰收。他死后，人们因感恩而祭祀他。

3、药王菩萨

药王是民间对唐代名医孙思邈的尊称。孙思邈本是京兆华原人。精通医药，医德高尚。所著《备急千金要方》30卷，合方论5300首，被喻为中国现存最早的医学网络全书之一。孙思邈两次入川行医并采药炼丹，其影响遍及全川。故四川民间供祀药王的普遍程度在全国颇为著名。许多著名中药店堂。如同仁堂等均敬奉药王塑像。

4、宝光寺数罗汉

位于县城的宝光寺罗汉堂内有各种塑像577尊。来此上香和浏览的人们，都习惯要去数罗汉。踏进门槛第一步若为左脚，便从左数起，如为右脚，便从右脚数起。数到与自己年龄数字相同的那尊罗汉，以它的善恶美丑来判断自己是否有福。

5、贿耳目神

耳目神即灶神。民间以为灶神是玉皇大帝的耳目，其职责是专门观察人间发生的事情，然后上奏天庭。为使其不在玉皇大帝面前说坏话，给人间带来祸殃，人们每逢农历腊月二十四日晚便燃香点烛，贿以酒肉，计好于他。

6、除夕祭树

每年除夕之夜，各家饭菜端上桌后，首先敬神供祖，接着将每样饭菜取一点出来，切细和匀后，由家长用盘子或小簸箕端到最大最好的一棵树前祭树。据说，这样来年果树能花繁果丰，带来滚滚财源。祭树后，全家才围着桌子吃团年饭。

(1)四川省历史文化扩展阅读：

必去景点：

1、武侯祠

位于四川省成都市南门武侯祠大街。是纪念中国三国时期蜀汉丞相诸葛亮的祠堂。 它是中国唯一一座君臣合祀祠庙和最负盛名的诸葛亮、刘备及蜀汉英雄纪念地，也是全世界影响最大的三国遗迹博物馆。

2、杜甫草堂

又称浣花草堂、工部草堂、少陵草堂，位于四川省成都市西郊的浣花溪畔，现今是成都杜甫草堂博物馆，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽的著名文化圣地。

3、宽窄巷子

宽窄巷子位于四川省成都市青羊区长顺街附近，由宽巷子、窄巷子、井巷子平行排列以及街道之间的居民宅院组成，全为青黛砖瓦的仿古四合院落，这里也是成都遗留下来的较成规模的清朝古街道，与大慈寺、文殊院一起并称为成都三大历史文化名城保护街区。宽窄巷子所在的区域在清朝时为八旗居住之地，目前有多种文化、餐饮、休闲商铺在此营业。老成都的闲适、新成都的时尚、都在巷子里。

Ⅱ 关于成都市的历史文化

成都的历史文化比较久远了，有文献记载的话，可以追溯到3700多年前蜀 人的祖先在成都这块肥美的土地上开始了他们的劳动生活；其次就是2300多年前，古蜀王开明九世从今郫县、双流方向迁都到此，取“一年成邑、二年成都”之意，这里才定名为“成都”，其称号一直沿用至今。很明显的历史政权应该是从西汉未年（公元8-25年），蜀郡太守公孙述据成都称帝算起，历史上至少出现过7个地方割据政权。其中最为著名的是1700年前刘备、刘禅建立的蜀汉政权，当时的成都叫做——益州。这些历代割据四川的封建政权，都无一例外地以成都为都城，进而控制全川，雄视西南，问鼎中原。
当然古老的成都，在它的发展过程中获得过不少美称。东汉(公元25－220年)时因织锦发达，曾设专门机构“锦官”管理，故有“锦官城”（简称“锦城”）美誉。西汉末年(公元8年)成都与洛阳、邯郸、临淄、宛城并称为“五均（均是市场管理的意思）”，成为全国五大商业都市之一。五代后蜀皇帝(公元933-965年)，在城墙上遍植芙蓉，故又有“芙蓉城”(简称“蓉城”）之称。到宋代(公元960－1279年)，因综合经济水平列全国前茅，时人又有“扬一益二”的评价，与有水运商港之利的扬州齐名。自2000多年前秦蜀太守李冰主持兴修了举世闻名的都江堰水利工程后，成都地区从此“水旱从人，不知饥馑”，被誉为天府之国。
希望我的回答能对你有所帮助！

Ⅲ 四川都有哪些名胜古迹

四川省的名胜古迹有：阿坝藏族羌族自治州九寨沟景区、阿坝藏族羌族自治州松潘县黄龙风景名胜区、四川大熊猫栖息地、乐山峨眉山旅游景区、乐山乐山大佛风景区、成都青城山-都江堰旅游景区等。

1. 九寨沟世界自然遗产、国家重点风景名胜区、国家AAAAA级旅游景区、国家级自然保护区、国家地质公园、世界生物圈保护区网络，是中国第一个以保护自然风景为主要目的的自然保护区。

   

拓展资料：

四川拥有世界文化遗产1项，世界自然遗产3项，世界文化与自然双重遗产1项，世界灌溉工程遗产1项；国家5A级旅游景区12处，4A级景区185处；中国最佳旅游城市1座，中国优秀旅游城市21座，中国历史文化名城8座，全国重点文物保护单位230处。

参考资料：网络四川省

Ⅳ 四川的历史故事

（一）

在长达八年的抗战中，四川共有350万人出川抗战，占全国同期实征1405万余人的五分之—还强，他们大部分都是隶属于川军，所有的武器装备都算是国军中最差的之一，但是他们都是抱着必死的决心上前线。

川军将领杨森说“我们过去打内战，对不起国家民族，是极其耻辱的。今天的抗日战争是保土卫国，流血牺牲，这是我们军人应尽的天职，我们川军决不能辜负父老乡亲的期望，要洒尽热血，为国争光”。

军阀刘湘抱病出战，病死客乡，却在临终不忘勉励同袍“抗战到底，始终不渝，即敌军一日不退出国境，川军则一日誓不还乡”！时任川军122师师长王铭章说“ 此次出川抗日,不成功便成仁”，在台儿庄战役中王铭章壮烈殉国。

川军145师师长饶国华“我此去，为国而战，义无反顾，我万死不辞”，在弹尽粮绝被日寇包围的情况下自戕殉国、慷慨成仁。以上仅是列举的一部分在抗战中的川军将领，更多的是默默无闻在前线奋战的士兵，可以这样说在日寇曾侵占的每一块中国土地上都留有川军将士的鲜血。

值得一提的是上述将领在抗日战争之前基本上都经历过军阀混战，但是与民国政府却未曾发生过战争而是和平易帜，在对红军的多次围剿也基本以失败告终，所以也有人戏称川军是“内战外行，外战内行”。

（二）

在宋朝末年，蒙古铁骑横扫欧亚大陆，但是在钓鱼城却折戟成沙，蒙哥也在此战死，当然最后付出的代价也是惨痛的，四川在被占领之后被蒙古铁骑屠杀，人口由原来的1920万锐减到82.5万，这也是后来为什么会有湖广填四川的说法。

“秦并巴蜀，得地广国，取财缮兵，终席卷八荒，一匡天下。 唐时玄、德、僖三宗避乱入蜀后再图恢复中原。日军侵华，国民西迁，蒋曰：诚失关内十五省，西南不失，抗战可胜。

川民供赋，纳粮八千万石，泪送川兵三百万奔赴沙场血战! 观青史，川人从未负国”

（三）

70年前，沙坪坝磁器口古镇水码头有一王姓屠夫每天把卖肉剩下的杂碎，以低价处理。王的媳妇张氏觉得可惜，于是当街起卖杂碎汤的小摊，用猪头肉、猪骨加豌豆熬成汤，加入猪肺叶、肥肠，放入老姜、花椒、料酒用小火煨制，味道特别好。

在一个偶然机会，张氏在杂碎汤里直接放入鲜生猪血旺，发现血旺越煮越嫩，味道更鲜。这道菜是将生血旺现烫现吃，遂取名毛血旺。

（四）

很不幸，当历史的车轮进入17世纪中叶的时候，她被一个乱世枭雄盯上了，这个人就是张献忠。

张献忠入四川，是习惯于在沉默中自在自为，独善其身的四川人的巨大灾难。震惊世界的张献中屠川事件，几乎从根本上彻底摧毁了四川的文化与生产力。

尤其是对四万贡生——中国文明与文化传承者的屠杀，给后人留下了可以从多种角度理解的空白——从此再无四川人。

公元1646年深秋，已被多年战乱摧毁的四川以及成都经济，已经无力承担张献忠大顺政权及近60万军队的生存，再加上周边明朝军队正从多处逼近，张献忠决定放弃四川，打回陕西老家。张献忠临走之前，趁夜一把大火彻底烧毁成都，然后朝广汉退去。

此刻，在张献忠进攻成都时被俘，后逃脱到四川犍为起兵，成为明朝抗击张献忠主力将领的杨展，正在四川彭山江口的一条战船上调兵谴将，突见成都方向浓烟冲天，大火映红了天空，如同白昼。几个时辰后，他得到了张献忠撤退的消息，慑于张献忠强大的兵力，三天后，杨展方进入成都。

此时的成都烟雾弥漫，仍有余火在燃烧，空气中弥漫着呛人的焦糊味。曾经千年繁华，让无数文人魂牵梦绕的大都会，连同城内数十万居民，从杨展眼中消失得无影无踪。

记忆中繁华的街道已被残垣断壁淹没，金碧辉煌，巍峨壮观仅次于北京紫禁城的蜀王宫建筑群早已灰飞烟灭。成都，被张献忠从地球上彻底抹掉了。

（五）张献忠与“柳荫街”

言谈间多次提到张献忠，于是黄尚军讲了一个关于张献忠和“柳荫街”的故事。

话说成都锦江宾馆旁，有一条年代很久远的街道，叫做“柳荫街”，直到20世纪90年代，还保存得相当完好。人们都知道这条街很古老，但关于张献忠与林荫街得名的传说，却少有人知道了。

相传，张献忠入川，行到柳荫街这个地方时，发现一个妇女正在逃命，她带了一大一小俩小孩，年龄稍大的被妇女背在背上，小的被妇女牵着走。小的那个孩子确实太弱，跟不上大人的脚步，被拖着不停哭闹，妇女丝毫没有理睬小孩的哭闹，反而还不停地打骂。

张献忠的手下看到这场景十分愤怒，心想，都说这蜀人心狠手辣，果然连对自己的孩子都如此，应当诛杀。于是押着老小三人来到张献忠面前。

张献忠问：你如此狠心对待牵着的小孩子，他肯定不是你的亲骨肉吧，背上背的应该才是你的亲儿子。妇女回答：大老爷啊你错了，这小儿子是我亲身的骨肉，背上背的是我大哥的骨肉。

大哥、大嫂都因战乱而死，这是他们唯一的后代了，我孩子死了，我还能再生，可大哥的孩子死了，就断了香火了啊。

张献忠听后大为感动，心想古人云“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼”，看来四川人中还是有好人存在的。

于是，他便下马走到妇女身边说，明天我要屠城了，你是个好人，不用逃难，直接回家，你在门口插一支柳枝作为记号，我的人来了就不搜不杀。

妇女听后马上回家，通知周围没有逃走的街坊邻居，都在自家门前插上一支柳枝。这样一来，这条街的所有人都逃过一劫。而后，这条街兴起了插柳枝的风俗，也从此更名为“柳荫街”。

Ⅳ 简述四川历史文化及自然景观

巴蜀抄，四川地区是我国古代文化袭发生发展最早的地区之一。据考古发现，从距今204万年开始，就有原始人类在四川地区这块古老的土地上劳动、生息和繁衍，用自己的智慧和勤劳的双手创造着古代四川的文明。

四川地区有文字可考的历史也有3000多年。在殷周时期，四川地区建立了两个国家：一个是在今川西地区，由古蜀族为中心建立的蜀国；另一个是在今川东地区（包括今重庆市，由古代巴族为中心建立的巴国。所以,四川地区古称“巴蜀”。公元前316年，秦来巴蜀后，四川地区就成为中国各朝代所管辖地区。而直至北宋真宗咸平四年（1001年）将川陕路分为益州、梓州、利州、夔州四路，简称四川路，至此始有“四川、之名，距今恰好1000年。

Ⅵ 四川有哪些名胜古迹

1、武侯祠：

武侯祠位于四川省成都市武侯区，肇始于公元223年修建刘备惠陵时，它是中国唯一的一座君臣合祀祠庙和最负盛名的诸葛亮、刘备及蜀汉英雄纪念地，也是全国影响最大的三国遗迹博物馆。1961年国务院公布为首批全国重点文物保护单位，2008年评选为首批国家一级博物馆。

网络-武侯祠

网络-成都杜甫草堂博物馆

网络-永陵

网络-望江楼

网络-文殊院

Ⅶ 四川有哪些名胜古迹

成都武侯祠

位于成都市西南，占地近六十亩，有大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛殿五重建筑。刘备殿正中是3米高的刘备塑像，宽面大耳，体态端庄：两侧偏殿，分别为关羽，张飞；刘备殿的左右廊，即闻名遐耳的“文臣武将廊”，塑有28位蜀汉文臣武将的像。武侯祠以其宏大的气势、丰富的内涵，强烈地吸引着中外游客。

长江三峡、巫山小三峡、丰都鬼城、重庆陪都遗迹、大足石刻、乐山大佛、峨眉山、蜀南竹海、都江堰、青城山、九寨沟、剑门蜀道、三星堆遗址和众多的三国遗迹、武侯祠、杜甫草堂、望江楼、大熊猫基地、……

杜甫草堂

是唐代大诗人杜甫流寓成都时的故宅旧址，诗人当年在这里留下了许多优美的诗篇。每年的农历正月初七，成都人都要成群结伴，来游草堂。柳条弄色，梅花满枝，锦里春光，引起成都人民对诗人的深沉怀念。

恐龙之乡

自贡是四川著名的恐龙之乡，已发现了70多处恐龙化石埋藏点。恐龙化石品种丰富，有晰脚类的峨眉龙、兽脚类的甘氏四川龙、鸟脚类的鸿鹤盐都龙等，埋藏之集中，保存之完好，为世界恐龙发掘史所罕见。

三星堆

位于广汉市城西，距成都40公里，是面积达12平方公里的大型古蜀国文化遗址，出土了各种珍贵文物近千件。其中，有绞缕精细的金杖，有身高181厘米，加上座其达260厘米的青铜人像，这是世界上出土青铜雕像中最大、最完整的一尊。还有双目突出、造型奇异的青铜面具。这在我国的出土文物中也是罕见。

乐山大佛

是世界上第一大佛，始建于唐代，座落于青衣江边。大佛通高71米，双手抚膝，端然肃坐于滔滔的青衣江岸，仪态安祥、身姿奇伟。站在乐山市内临江远眺，只见“山是一座佛，佛是一座山”。

都江堰

是中国古代著名的水利工程。秦昭王后期，蜀郡守李冰与其子为了变水害为水利，利用城西的地形特点和资源条件，在岷江上修筑分水堤，把岷江分为内外二江。外江是岷江正流，内江是人工引水渠道，并在玉垒山凿开一道约20米宽的缺口--“宝瓶口”，作为控制流入成都平原的总进水口，并在分水堤下段建 “飞沙堰”，自动排沙泻洪于外江。这三项工程互相配合，构成了一套科学的完整的自动排灌系统。

王建墓

即永陵，位于成都市西门外三洞桥。王建（847～917），河南舞阳县人，虽目不识丁，但作战勇猛，被唐昭宗封为蜀王。公元907 年唐亡，王建称帝，史称前蜀，死后葬于三洞桥。1943年该墓被人们发掘确认。1961年被国务院列为全国重点文物保护单位。

Ⅷ 四川历史的文化

四川文化的主体是巴蜀文化，巴蜀文化是指以巴蜀地区为依托，北及天水、汉中区域，南涉滇东、黔西，生存和发展于长江上游流域。
巴蜀文化辉煌灿烂、源远流长，早在人类起源时代，就有巫山人和资阳人的先后出现，这是传说的“巴蜀同囿，肇于人皇”的时代；随着华夏文明发展与进步，巴蜀文化在历史各个时期都焕发出耀眼夺目的光辉，直至今日，川文化仍是中华文化中一支厚重而充满活力的重要组成。
文明起源
到新石器时代，巴蜀经历了独特的灰陶文化时代、玉器文化时代和青铜文明时代。距今4500年前以成都平原六座古城遗址为代表的宝墩文化，昭示着部落的集聚终于诞生出初期的城市文明。在这个基础上发展衍变起来的以广汉三星堆和成都金沙遗址为代表的殷商西周时期古蜀文化，展示了玉器时代的独放异彩和青铜文明的不同凡响。成都商业街战国早期船棺葬和新都马家大墓的发现，证实了古蜀开明王氏的存在不再是子虚乌有。古蜀国传说五祖从蚕丛、柏灌、鱼凫到杜宇、开明，这些不同时代的蜀族的生息和发展，就植根在考古发现的这一深厚的文化土壤之上。成都平原是当时长江上游古文明发展的中心，是长江文明的结穴处和生长点，这就是整个先秦时期巴蜀文化的历史定位。
鼎盛蓬勃
秦汉时期，巴蜀以“水利殖国”为特征的农耕文明发展起来，到汉唐时期一直保持着“天府之国，秀冠华夏”的记录。直到宋代，天府农业文明尚达于鼎盛。两汉和唐宋时期，是巴蜀生态和文化发展 均居于全国乃至世界前列的时期，出现了巴蜀文化的两次鼎盛。当时的巴蜀人创造了世界漆器制造中心、世界天然气发现始源地、雕版印刷术、世界纸币“交子”等几十项中国第一乃至世界第一的历史文化纪录，对大一统的中华民族文化作出了值得骄傲的奉献。
群星璀璨
巴蜀文化创造者向以善于体认超越自我、贡献新质文化因素著称，“英曜炳灵”的文化巨人秀冠全国。从司马相如、扬雄、陈子昂、李白到苏轼、张问陶、李调元和郭沫若，都是“文章冠天下”的网络全书式文化巨人。在他们身上，渊源于三星堆青铜文明奇诡浪漫思维背景的巴蜀人球型思维和发散型思维特征最为鲜明。直到“五四”时期，第一个喊出“打倒孔家店”的是四川新繁人吴虞，体现了蜀人勇于开拓、不畏权势和习惯势力的精神 。

Ⅸ 四川省有哪些名胜古迹

四川省的名胜古迹有：峨眉山、青城山、都江堰、黄龙溪、金沙遗址、大足石刻、乐山大佛、三星堆、瓦屋山、碧峰峡、白龙宫、龙池风景区、黄龙寺。

Ⅹ 成都的历史文化

成都历史文化
从四川省博物馆陈
列的历史文物中，我们可以看见最早成都人的生活足迹：青羊宫附近出土的陶纺锤、骨针等和钻法、灼法及龟甲，足以推测蜀
人的祖先可能于3700多年
前在成都这块肥美的土地上开始了他们的劳动生活。
2300多年前，古蜀王开明九世从今郫县、双流方向迁都到此，取“一年成邑、二年成都”之意，这里才定名为“成都”，其称号一直沿用至今。
由于成都在中国西南所处的特殊经济地理位置，使它成为历史上重要的政治、军事要地。从西汉未年（公元8-25年），蜀郡太守公孙述据成都称帝算起，历史上至少出现过7个地方割据政权。
其中最为著名的是1700年前刘备、刘禅建立的蜀汉政权。这些历代割据四川的封建政权，都无一例外地以成都为都城，进而控制全川，雄视西南，问鼎中原。
成都作为一座城市，其城址千古不徙，历劫不衰，在世界城市史上，不能不说是一大奇迹。古老的成都，在它的发展过程中获得过不少美称。东汉(公元25－220年)时因织锦发达，曾设专门机构“锦官”管理，故有“锦官城”（简称“锦城”）美誉。西汉末年(公元8年)成都与洛阳、邯郸、临淄、宛城并称为“五均（均是市场管理的意思）”，成为全国五大商业都市之一。五代后蜀皇帝(公元933-965年)，在城墙上遍植芙蓉，故又有“芙蓉城”(简称“蓉城”）之称。到宋代(公元960－1279年)，因综合经济水平列全国前茅，时人又有“扬一益二”的评价，与有水运商港之利的扬州齐名。自2000多年前秦蜀太守李冰主持兴修了举世闻名的都江堰水利工程后，成都地区从此“水旱从人，不知饥馑”，被誉为天府之国。