『壹』 保护文化遗产 作文
您好！
《保护文化遗产》的作文如下：
保护世界文化遗产作文，世界文化遗产是辉煌的历史文明，是人类需要共同保护的遗产，也是让世界了解民族文化的遗产。你，世界文化遗产
——题记
你，就是一道辉煌的历史文明。
你，兵马桶，多少年来，你们承受着泥土的重压，忍受着千年的水蚀，历经着火烧的磨练，但你们硬是挺直了身板，撑开了头上的一片土泥，重现在世人面前。你们用泥塑的身躯震惊着我们，你们用永恒的精神震撼了全世界，向世界诠释着生命与永恒的定义……
你，碉楼，经过风风雨雨，千磨万击，但你们毅然地耸立着，你们各具风韵，每一位都古色古香，气势磅礴，你们融合外国建筑艺术的精华，造型独特，独树一帜。你们中西合壁的建筑艺术印证着中西文化的交流，向世界展示着交流与艺术的风采……
你，长城，受住了岁月千年的考验，你坚毅不倒地耸立在崇山峻岭之中。虽然历经风与火的洗礼，你的色彩也早已褪去，但哪能掩藏住你内里丰富的历史沉淀，又怎能否定你曾经的璀璨多彩？你雄伟的气魄惊叹着全世界，向全世界诉说着辉煌与不朽的故事……
五千年里中华大地历经了多少沧海桑田的变化，但历史的车轮不会碾碎你曾经的辉煌，梢纵即逝的时间也不会吹走你不朽的文化，因为：消失的是有形的生命，永不退逝的是历史文明残留下来的世界文化遗产。它们永远昭示着历史的文化丰碑，永远象征着中华民族的血脉相成和民族精神……
让世界了解中国，让中国了解世界，传承历史文化，保护世界文化遗产。
——后记
『贰』 如何传承保护中国传统文化作文
保护和传承传统文化，首先要有人学传统文化，学之法贵以专，找到自己喜欢的经典内，一门深入，长时容间学习，会有心得的。其次学过了要去实践，传统文化是用来做的不是拿他来装点自己、长些浮华的。再次要有人弘扬传统文化。
文化是我们的思维方式、生活方式；是我们的道德尺度和行为举止标准.事实是,只要睁开眼睛看一看,就能看出中国传统文化就活在我们每个人的身上.
提倡承继中国文化传统也是增进自我了解,增加自我信心的有用方式.国外的中国文化研究者越来越多,对我们认真地理解自己的文化传统,应该没有什么鼓励作用.并不是因为外国人研究我们,我们就觉得自己了不起了,也反过来赶快保护自己了.我们的文化传统是我们作为“中国”的不可分割的血肉.学习经典,理解历史和现在,吸收别的文化,把中国的文化传统一代一代地承继下去,才是要紧.
『叁』 如何保护文化名城400作文大全
一、历史文化名城保护乃是当务之急国务院从 1982年起先后公布了我国的 99座历史文化名城版名单及其保护权要旨 ,突出地表现了中国历史文化在世界上的地位及影响 ,也反映了中国政府对历史文化名城及历史文化遗产保护问题的关注和重视。这些历史文化名城都是当地国家或地区的政治、经济、文化中心 ,即文明财富的聚集地 ,各自都以其得天独厚的肥沃土壤孕育出灿烂的民族文化之花 ,形成中华文明精华的荟萃之地。如今 ,这些历史文化名城仍然是我国的文物史迹和风景名胜最集中的地方 ,有着极为丰富的历史文化内涵和极高的历史文化价值品位 ,是我国博大精深、源远流长历史文化的重要组成部分 ,理应得到重点保护和弘扬光大。党的十一届三中全会以来 ,乘改革开放东风 ,我国大抓了经济建设工作 ,取得了显著效果 ,综合国力已迅速跃居世界第 7位 ,引起了全世界的极大关注。经济的发展必然带动城市化的发展 ,二十年来 ,旧城改造 ,新区开发 ,使我国的城市化建设突飞猛进 ,日新月异 ,“旧貌变新颜” ,城市化发展步入快车道。然而 ,经济与城市化的快速发展以及随之出现的各种问题
『肆』 求一篇600到800字，关于历史文化遗产保护与城市发展之间的矛盾问题的作文
在海湾战争中，美国每个官兵都在读中国的《孙子兵法》。或许，有人疑惑，一个科技如此强大的军队，为何需要《孙子兵法》呢？其实不然，这正体现了《孙子兵法》的价值。美国人接受了《孙子兵法》的价值，并懂得引进和运用，而作为中国人自己是否更应该去了解中国优秀的文化遗产，接受古人的熏陶，传承中国的优秀文化呢？
唐朝时期的中国可以称得上是历史的鼎盛时期，其中重要的便是中西文化的交流。而清朝时期中国闭关自守，使中国与西方先进社会的差距越来越大，并最终沦为半殖民地半封建社会。令中国人引以为荣的四大发明中的指南针和火药，在很长一段时间内只是用来测风水和做鞭炮、爆竹；而西方人却用指南针确定航向周游世界甚至侵略中国，用火药做炮弹、子弹击垮清朝政府自认为坚不可破的城墙，并盗取中国珍贵文化遗产。于是，变出现了现在，圆明园兽首在海外拍卖的事件。因此，对本国文化过分自信是不可取的。一个小偷，竟然可以这样公开拍卖他曾犯下的罪行，这不得不让我们深思。
现代的青年人对本国的传统文化抱以鄙视的态度，很多人对外来文化盲目推崇，热衷于美国大片，盲目追赶时髦，追求外国名牌，总认为外国的东西才是好的。也许外国的一些东西确实好，一些科技确实比我们先进，如果是好的东西，我们就应该学习，而不是盲目的追崇。俞敏洪说：“你是一只猪，不要因为贴了一只时髦的标签就以为自己不是猪了”。因此，盲目的推崇外国文化也是不可取的。很多年轻人痴迷于日剧.韩剧，而韩国却将我国的传统节日—端午节，申请成他们的非物质文化遗产。连小学生都知道，端午节是为了纪念中国的伟大爱国诗人屈原的。难道说，以后我们吃粽子的时候，要告诉我们的后代，这是韩国的节日吗？
中国的文化深邃而精深，源远而流长。儒、道、墨、法、兵……虽然立场不同，却不曾相互诋毁和排斥，每个学派各抒己见。《诗经》对美好爱情的向往：窈窕淑女，君子好逑。《论语》告诉我们如何待人处事：有朋自远方来，不亦乐乎。中国的文化对世界有着深远的影响，从郑和七次下西洋到现在遍布世界各地的孔子学院，“越是民族的，就越是世界的”，一个国家或者一个民族想要孤立的存在于这个世界，这将是不可能实现的。
作为中国文化的传承者，有义务好好继承和发扬本民族优秀的传统文化，对于那些并未了解的文化，应丢弃戒备之心，尝试接纳和吸收其中的精华，将中国文化一代一代的传承下去，让我们的子孙享受祖先留给他们的文化财富。
『伍』 历史文化遗产作文
近年来，我国的泰山、长城、苏州古典园林等已被评为世界历史文化遗产。越来越多的人开始意识到其中蕴藏的巨大价值，并自觉地为保护这些遗产做出种种努力。今年在上海举办的重大国际会议还将周庄等江南古镇介绍给各国来宾，作为“让世界了解中国”的有效途径。
人类文化遗产不仅有物质的，还有精神的，即“具有特殊价值的文化活动和口头文化表述形式，其中包括语言、故事、音乐、游戏、舞蹈、风俗及各种艺术表达手段”。今年5月，我国古老的艺术品种昆曲被联合国教科文组织授予“人类口述和非物质遗产代表作”的称号。
我国的文化遗产除了世界级的，还有各级各类的。它们分布于全国各地，有的就在我们身边。写一篇文章(不要写成诗歌)。题目自拟。
[精彩构思]
1、伤痕累累的大佛
以乐山大佛为例，说明文化遗产亟待保护。
乐山大佛是四川有名的旅游景点，但现在却面临着许多问题：风化使得石头剥落，欠整修使得大佛青苔满脸，而附近工厂排放的废气形成的酸雨更使得大佛损害严重。这些问题不仅乐山大佛有，龙门石窟、故宫等都不同程度地存在着，所以采取有力保护措施刻不容缓。
2、我们是如此富有
可以写一篇说明文，介绍几种文化遗产。
我国历史悠久，因而祖先留给我们大量的文化遗产。其中有建筑遗产，如故宫、天坛等；有文学遗产，如李杜诗篇，苏章词章；有书画遗产；如颜柳赵欧等几家字体，顾恺之、吴道子以及八大山人等人的画等等。
3、不该丢掉的
从歌曲《常回家看看》谈起，联系当今社会孝道失落的现象来说明文化遗产不仅仅指物质的、有形的遗产，还包括精神的、道德等的遗产。
(本文来自作文库原创：
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『陆』 保护世界文化遗产作文300
范文：
你，世界文化遗产；
你，就是一道辉煌的历史文明。
你，兵马桶，多少年来，你们承受着泥土的重压，忍受着千年的水蚀，历经着火烧的磨练，但你们硬是挺直了身板，撑开了头上的一片土泥，重现在世人面前。你们用泥塑的身躯震惊着我们，你们用永恒的精神震撼了全世界，向世界诠释着生命与永恒的定义。
你，碉楼，经过风风雨雨，千磨万击，但你们毅然地耸立着，你们各具风韵，每一位都古色古香，气势磅礴，你们融合外国建筑艺术的精华，造型独特，独树一帜。你们中西合壁的建筑艺术印证着中西文化的交流，向世界展示着交流与艺术的风采。
你，长城，受住了岁月千年的考验，你坚毅不倒地耸立在崇山峻岭之中。虽然历经风与火的洗礼，你的色彩也早已褪去，但哪能掩藏住你内里丰富的历史沉淀，又怎能否定你曾经的璀璨多彩？你雄伟的气魄惊叹着全世界，向全世界诉说着辉煌与不朽的故事……
五千年里中华大地历经了多少沧海桑田的变化，但历史的车轮不会碾碎你曾经的辉煌，梢纵即逝的时间也不会吹走你不朽的文化，因为：消失的是有形的生命，永不退逝的是历史文明残留下来的世界文化遗产。它们永远昭示着历史的文化丰碑，永远象征着中华民族的血脉相成和民族精神。
让世界了解中国，让中国了解世界，传承历史文化，保护世界文化遗产。
『柒』 作文 让历史传承文化
中国,四大文明古国之一,五千年悠久绵长的历史长河淘洗了不尽的文化遗产.北京的长城故宫,西安的秦陵兵马俑,江浙的同里,乌镇自不必说,即便是开埠百年的上海,外滩的万国建筑,城隍老街的弄堂石路,哪一样不是上海历史的见证,文化的足迹 要让世界了解中国,我们就必须先了解自己,继承中国的文化,保护身边的文化遗迹,记得央视的《实话实说》曾就一棵千年古榕该不该砍作过讨论,人们都从实用主义出发认为不能,惟独梁从诫先生说了一句:想一想吧,它出生于李白,杜甫的年代啊.这句惟一从文化传承的角度看待千年古榕的话不禁令人深思.冯骥才先生近日也说,没有心思写小说,当里弄,胡同被"罗马花园""澳洲别墅"吞没时,他竟投身城市文物拯救,还使天津的枯衣街得以保存,民族的就是世界的,中国的文化复兴便在这点滴之间。
同时,我们的眼光也要放远,西方文明同样是全人类的文化瑰宝,我们也应传承.歌剧与京剧,卢浮宫与颐和园等等,它们的地位是一样的.在全球化的进程中,文化必然向多元化发展,在承认不同时,更需强调一个"和"字,一个现代人要了解各地文化,进而尊重他人的文化,使筷子的与握刀叉的互相尊重欣赏,才是全人类的幸福。
当然,传承人类的文化遗产离不开人们的慎视,取其精华,剔其糟粕,中国封建传统中的三纲五常,忠君思想,西方的唯心,君国,霸权作为人类文化思想遗产的一方面是要不得的.
时代在发展,一味抱着文化遗产终无所成,正如鲁迅先生说的:不生育不流产而等待一个英伟的"宁馨儿"终是不可得的.对待全人类的文化遗产,我们仍需要创新,事实上文化传承的过程本身就是创新的过程.我们继承中华传统文化时,必然受西方新思想的影响,新的文化便在我们手中诞生,历史是发展的,终有一天我们创造的也会成为未来的文化遗产,要让后人看到不断丰富的文化,我们不创新,更待何人。
我们必须明确今天我们保护人类的文化遗产,传承文化是以现实与未来为目的的,过分脱离时代的文化终会被淘汰,满口"之乎者也",不知网络,纳米,蓝牙的老先生只能生活在回忆中。
全世界的人们,请携起手来,将散落身边的珍珠串成最富魅力的项链,连接深邃的历史与无尽的未来,让我们努力吧---以全人类与历史文化遗产的名义.
让世界了解中国,让中国了解世界。
『捌』 写保护历史文化遗产的作文
我承认，我这个人的确很懦弱，很自作多情，很暴躁，就算心哭碎了也不会有人回心疼的对吧。在所有高答贵典雅的“
白天鹅
”面前，我只是一只平庸的“丑小鸭”，只配蜷缩在小小的一隅，享受仅有的娱乐。
可笑，我居然在一条崎岖而又坎坷的小路上走这么久！明明知道是自作多情还要去拿真心对每一个“朋友”，到头来还不是一场空么？在童话里，青蛙也能变王子，毛毛虫也能蜕变为蝶，但那都是用来自我安慰的，那只是个
遥远的梦
罢了，我只能做一个渺小的、毫不起眼的配角，永远登不上主角的舞台。
虽然很自卑，虽然没有朋友，但我在经过了这些磨练与痛苦之后才能在人生道路上谱写更精彩的生命赞歌！
夜，深了。我仰望着夜空中最耀眼的星星，说道：“我不希望荣华富贵，也不希望有太多的朋友，只是奢望在我
哔哔
叨叨的时候有人甘愿充当听众；在我哭得撕心裂肺的时候有人递给我一张纸巾，仅此而已。”
『玖』 高三语文，我要写保护文化遗产的作文，应该写哪些历史素材
梁思成，在二战中的美军炮火开始猛烈轰炸日本本土时，梁思成却立马赶到美军设在重庆的指挥部，向美军上校布朗森递交上一份日本文化名城奈良的古建筑图纸，并要求保护奈良城。
为什么呢？
正如梁思成所说：“要是从我个人感情出发，想到国人的苦难，我是恨不得炸日本人，然而，一种职业与历史责任感，让我冷静下来，建筑是社会的缩影，民族的象征，但绝不是某一民族的，而是全人类的结晶。像奈良唐招提寺，是全世界最早的木结构建筑，一旦炸毁，是无法补救的。”梁思成一向以保护人类所共用的文明财富为己任，对比侵华日寇践踏人类文明的兽行，梁思成是何等的伟大！
在建国初期的社会主义建设中，人们将对封建半封建、殖民地半殖民地制度的痛恨具体地发泄到了城市的古老建筑形态上，控诉前门牌楼是如何“夺去”劳动人民的宝贵生命、众人齐心协力拆毁“封建城墙”并希冀着借以敞开人民北京的胸怀去迎接美好新生活的未来。在这种民众情绪下的北京城市建设，不可避免地将涤荡“封建制度”的城市空间形态作为追求进步与建设理想生活的行为标识。梁先生关于《北京———都市规划的无比杰作》的建议最终被当时的人们误读为对封建城市建筑形态的顽固。他成为舆论的焦点，成为人们批判的靶子，成为“落后文化”的活道具。
处在那样的激情氛围中的梁思成先生同样被社会的风风火火感染着。他曾虔诚地反省过，不断地、谨慎地、认真地研究着北京城市建设的发展途径以及中国建筑的历史与未来。他真诚地期望他与他的同事及他的学生们能够尽快找到中国现代建筑传承历史的发展道路。在一切都还未及实现时，沉溺于新建设激情中的人们已经站在北京城墙的废墟上高唱“建设者之歌”了。这距梁思成先生提出建设北京古城墙环城公园的设想没有相差多少时日。梁思成站在被人们善良的愿望夷为平地的北京城墙残迹前，默默地流下了学者的眼泪。我们遗失的是祖先用几千年为我们沉淀提纯的灿烂文明的空间传承，我们竟用自己的手将这巨大的财富成斤成两地毁灭了。北京古老城市肌理开始在新建设的匆忙中被逐渐地肢解。作为学者，梁先生在之后的北京城市社会变迁中逐渐沉默，他的泪在当时的社会热情中孤独地飘逝了。这是北京城市建设史上永远的痛。
现在，在新北京的建设中，梁思成先生的那种“为后代保存传统建筑文化生命力而不能”的悲哀，正逐渐引起后人的不安，尽管尊重建筑文化遗产的传承，对于现在的我们是一种令人痛心的迟到的觉醒。但，人们毕竟开始认真思考城市建筑文化的承上启下与继往开来，这是一件十分美好的事情。
发展是民族生存的硬道理。如何发展却是我们城市建设至关重要的“软件”，任何一点程序上的失误，都有可能将我们一息尚存的文明古城的城市“硬件”摧毁于须臾。
在这百年的怀念中，如果我们的建设者们能多些踏实的感悟，多些心思、耐得清平，好好研究建筑的继承与发展，对民族、对城市、对建筑、对大家都好。我们能够真正给予那些为树立民族建筑文化纪念碑而默默奋斗的人士更多的关怀，让中国建筑发展的基础研究不再是清贫与失落的代名词，我们的建设者们一定会创造出属于中国文化传承的、适应现代人生活方式的中国现代城市与建筑。
今天，历史发展的现实使人们开始认识到梁先生当年建议的意义。人们在回顾着先生的点滴。可是，在历史、在怀念，甚至是在断想中将梁思成先生当成一面迎风飘扬的旗帜，其实都不如对中国城市与建筑多做些踏实的工作更能慰藉先生那本不该落下的泪水。
修订版的《新华词典》，终于有了关于梁思成先生的条目。虽然寥寥数语不能涵盖梁先生的成就与正直，但我们毕竟已经开始普及一种认识，一种对学术的正直性的认识。梁先生是在正直的寂寞中逝去的，却又在莫名的喧嚣中被各式各样的理由“怀念”着。纷乱和喧嚣是历史长河水面的浮萍，惟有真诚和正直才是支撑知识时代欣欣向荣的坚实支点。但愿我们的孩子们能够从纷乱和喧嚣中知道，曾经有一位建筑学家用他不懈的追求留下了实事求是的精神。