1. 《女神》在现代诗歌史上的历史地位
郭沫若（1892—1978），原名郭开贞，四川乐山人，中国现代浪漫主义诗人、剧作家、版历史学家、古文字学家。1921年出版诗集权《女神》。这部诗集是中国现代诗歌史上的里程碑，开创了中国新诗的浪漫主义风格。
2. 诗词在历史长河中的作用
1、阅读古典诗词，促进人们了解历史文化。古诗词，是古代历史的一部分，学习古典诗词，也是学习中国的历史。对本国历史的了解，会增强个人对国家和民族的认同感。同时，对祖先们所创造优秀文化的了解，能增强我们的自豪感。
优秀的历史文化，对我们如何发展现有文化，具有启示和借鉴意义。阅读古典诗词，增加人们对人类本身的了解，增加人生体验，丰富人们的感觉细胞。饥者歌其食、劳者歌其事。诗歌，是人们心灵的歌声。
2、通过古典诗歌，我们能够了解先民的悲欢离合、爱恨情仇，能够了解他们对待世事人生的态度。虽然古今有别，但人性相通。阅读古人的时候，我们不但了解和认识了古人，也会了解和认识了自身，进而理解人、善待人。
3、阅读古典诗词，能够培养人们的审美能力。中国古典诗歌是高度凝练的艺术，优秀的古典诗词，在音韵格律、节奏曲调、思想内涵等方面，总有些出彩之处。古典诗歌之美，潜移默化地熏陶我们，美化我们的心灵，提升我们的气质，“腹有诗书气自华”！
(2)诗歌历史意义扩展阅读：
古诗词怎样发表流传：
1、歌谣传唱
《诗经》中的“十五《国风》”是十五个地方的土风歌谣？某先民有感而发，情不自禁地唱了起来，这就是“发表”一首诗。大家觉得表达了心中的情感，于是辗转传唱。周王朝派出的采诗官到民间搜集歌谣，就把这首歌辑录了下来。
到秦代，正式成立“乐府”机构，汉承秦制，并把乐府配乐称之为“歌诗”，因此流传了下来。
2、卿士献诗
士大夫对艰危时事极端忧虑，出于关心统治秩序的安定，于是写成诗向最高统治者进献，以引起注意，如《大雅》、《小雅》中的诗歌。当然也有人歌功颂德，统治者认为可以用来示后人，也就留了下来。
3、墙壁题诗
诗人兴之所至，援笔疾书于墙壁，诗于是被广为传抄。如苏轼的《题西林壁》、宋之问《题大庾岭北驿》、骆宾王《在狱咏蝉》、王安石《书湖阴先生壁》等。
4、寄赠即诗
亲友将远行，涛人设宴饯行，临别赠诗寄情。如曹植《赠白马王彪》、崔颢《赠王威古》、高适《别董大》、王昌龄《芙蓉楼送辛渐》、陈子昂《蓟丘览古赠卢居士藏用》等。
3. 中国现代诗歌的意义是什么请从当时的环境、文学使命等方面来回答
就当下社会价值取向来看，当下现代诗歌是奢侈品，某种意义来说并不是没有好的诗人，而内是容没有好的读者。很多不了解现代诗歌的人总是看不起现代诗，以为这是每个人都能用enter键换行居中就能写出来的。其实这是大错特错！！很多人为什么看不起现代诗，一是因为自己看不懂，有种潜意识嫉妒加排斥；二是由于压根儿就没正面接触现代诗；三就是文化积淀不多，就是本质的肤浅，看不起文人，在他们眼中生活就是1234的机械组合，以金钱价值为本质取向。
从现代诗人来说的话就是好诗人出不了名，垃圾诗人漫天飞，也难得很多人误解。
举个大家熟悉的例子，去年那个羊羔体的车延高，被网友调侃了不少，其实，我本人而言，他的诗歌并没有想象中的差。相反，还有很大的欣赏价值。如此，可见诗歌诗歌当下不讨好的东西啊。
如果你问当下诗歌的使命什么的，告诉你吧，大多数是装x用的。
如果真要看中国好的现代诗歌，应该在上世纪8，90年代的那批诗人，海子，欧阳江河等。
好了，就这样，发点牢骚，见谅！
4. 李白诗歌在文学史上的重要意义
李白是我国古代唐朝浪漫主义诗人，他的一生游遍大江南北，踏遍了大好河山，他用诗歌歌颂美好的山川景色，在我国古代文学史上占有重要地位。
5. 怎样分析诗歌的历史文化意义
这个复说来就话长了
主要看诗歌当制时的历史背景，和诗人的惯用表达方法，结合诗歌所要表达什么意思，在特定的环境下深入理解，不停留于表面。
一般要表达就是歌颂、赞美、讽刺、警告、怀古伤今等等
我们从诗歌中可以了解当时大的背景情况，也可以借诗歌提升个人文化修养，艺术气质~~~
6. 现代爱国诗歌朗长时间具有历史意义
1,
《写给祖国母亲的歌》
送袅袅暗香而来
霜中的菊
献片片芳菲一季
吻夕阳余辉
爱溢出温柔的眼眸
望四野安详
激情飞上诗句
听黄河汩汩
载无数苦难历史
观河沙沉沉
积淀多少回忆
满目疮痍
是你旧时的容颜
儿时的艰辛
留下了不灭的烙印
风霜雪雨
半个世纪的搏击
渊远流长
五千年文明的足迹
历史的长河
翻滚着昔日英勇的浪涛
时光的琴弦
弹唱着今日辉煌的旋律
15、《友好的笑容》
你是一片绿叶
我是一片绿叶
我们是同一条根上的生命
绿叶挨着绿叶
构成了茂密的森林
不再惧怕风沙的狂野
你是一座房子
我是一座房子
我们在同一片蓝天下耸立
房子挨着房子
构成了高楼大厦
越来越多的走向繁荣昌盛
你是一条小路
我是一条小路
我们是一条条通往远方的小路
小路挨着小路
构成了通往世界的方向
让全世界人民都看到我们友好的笑容
更向往永久和平的愿望
2.
《祖国颂歌》
岁月承载着历史的脚步
大地积淀了文明的精华
走在世纪之初的我
想到祖国，满怀激情
祖国--
在这里
我为您放歌
祖国啊，祖国--
您是千年历史的积淀
文明源泉的汇合
您是黄河壶口的飞瀑
铺满天山的白雪
您凝重而深邃
宽广而博大
滔滔江河是您的鼻息
沸腾海洋是您的血液
您是世界的主题
是我生命的一切
祖国啊，祖国--
您是天安门城楼的一声呐喊
社会主义熊熊燃烧的火焰
您是人民革命的一声号角
乘风破浪的一张风帆
您坚强而自信
进步而前卫
社会主义的宏伟蓝图活跃着您的智慧
东方蒸腾的旭日喷薄着您的活力
您是世界的创作者
社会主义的实践家
祖国啊，祖国--
您是南海之滨的一缕春风
罗湖小村的一抹朝阳
您是青藏高原的一道铁轨
塔里木油田的一组井架
您远见卓识
艺高胆大
小渔村的翻天巨变证明了您的胆识
人民满脸的微笑写的是你的伟大
祖国--
您创造了生活
改造着世界
祖国啊，祖国--
您是世界和平飘扬的旗帜
人类文明进步的使者
您是扞卫真理的勇士
哺育子女的妈妈
您正直而博爱
坚强而慈祥
世界人民叹服您的胸怀
华夏儿女感激您的母爱
祖国--
您抚慰了战火中人类的伤痛
送来了和平的黎明
祖国啊，祖国--
您走过千年历史，跨越了世界文明
您明晰千古，坚定为英特纳雄耐尔生生不息
您仁慈博爱，扞卫着绿色与和平
我们为是您的儿女而自豪
我们为有这样的祖国而骄傲
祖国--
我们与您同心
我们拥您前进
您的儿女们坚信
祖国的明天更美好
世界的明天更美好
人类的明天更美好
3.
《在玉米地的中央》
庞余亮
在玉米地的中央
我就是一位青春的将军
看满地的红缨子翻飞绿剑乱舞
果实就藏在红缨子和绿剑之下
露出它们的牙齿
我们能读懂它们的语言
平常的日子没有故人
只有风在吹，吹玉米不尽的长发
在玉米地的中央
我们就获得了战胜明天的力量
玉米叶仍在不停地抽打我
金色的玉米棒在开水中哗哗地滚动
多么美好的日子
就想起多么美好的共和国
在玉米地的中央
玉米地在共和国的版图上倾伏下去
无数个战斗和胜利
便永远地照耀我们
9、《我用残损的手掌》
戴望舒
我用残损的手掌
摸索这广大的土地：
这一角已变成灰烬，
那一角只是血和泥；
这一片湖该是我的家乡，
（春天，堤上繁花如锦障，
嫩柳枝折断有奇异的芬芳，）
我触到荇藻和水的微凉；
这长白山的雪峰冷到彻骨，
这黄河的水夹泥沙在指间滑出；
江南的水田，那么软……现在只有蓬蒿；
岭南的荔枝花寂寞地憔悴，
尽那边，我蘸着南海没有渔船的苦水……
无形的手掌掠过无恨的江山，
手指沾了血和灰，手掌沾了阴暗，
只有那辽远的一角依然完整，
温暖，明朗，坚固而蓬勃生春。
在那上面，我用残损的手掌轻抚，
像恋人的柔发，婴孩手中乳。
我把全部的力量运在手掌
贴在上面，寄与爱和一切希望，
因为只有那里是太阳，是春，
将驱逐阴暗，带来苏生，
因为只有那里我们不像牲口一样活，
蝼蚁一样死……那里，永恒的中国！
10、《唐人街》
黄雍廉
是一所港湾
专泊中国人的乡音
无须叩问客从何处来
浅黄的肤色中亮着
扬州的驿马
长安的宫阙
湮远成为一种亲切之后
风是历史的萧声
倾听如
一首梦般柔细的歌
是一所永不屯兵的城堡
汇集着中国的二十四番花讯
你是不用泥土也能生根的兰草
饮霜雪的冰寒
绽东方的芬芳
鲜明矗立的旗像
黄河的浪东流永远向着阳光的一面
是一座璀璨的浮雕
亮丽着殷墟仰韶的玄黄釉彩
烟云变幻
一如西出玉门关外的信使
海便是你的心中的丝路
孤帆远影
故乡的明月是仰望北斗的磁场
你乃成为一位细心的收藏家
曾经也穷困过典当过手头的软细
就是不肯典当从祖国带过来的家私
五千年不是一件可以随便拍卖的古董
而是一盏会带来幸福的神灯
11、《乡愁》
余光中
小时候
乡愁是一枚小小的邮票
我在这头
母亲在那头
长大后
乡愁是一张窄窄的船票
我在这头
新娘在那头
后来啊
乡愁是一方矮矮的坟墓
我在外头
母亲在里头
而现在
乡愁是一湾浅浅的海峡
我在这头
大陆在那头
我爱这片土地》
艾青
假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
这被暴风雨所打击着的土地，
这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
这无止息地吹刮着的激怒的风，
和那来自林间的无比温柔的黎明……
--然后我死了，
连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含着泪水？
因为我对这土地爱得深沉……
2、《祖国啊，我亲爱的祖国》
舒婷
我是你河边上破旧的老水车
数百年来纺着疲惫的歌
我是你额上熏黑的矿灯
照你在历史的隧洞里蜗行摸索
我是干瘪的稻穗；是失修的路基
是淤滩上的驳船
把纤绳深深
勒进你的肩膊
--祖国啊！
我是贫困
我是悲哀
我是你祖祖辈辈
痛苦的希望啊
是“飞天”袖间
千百年来未落到地面的花朵
--祖国啊
我是你簇新的理想
刚从神话的蛛网里挣脱
我是你雪被下古莲的胚芽
我是你挂着眼泪的笑窝
我是新刷出的雪白的起跑线
是绯红的黎明
正在喷薄
--祖国啊
我是你十亿分之一
是你九百六十万平方的总和
你以伤痕累累的乳房
喂养了
迷惘的我，深思的我，沸腾的我
那就从我的血肉之躯上
去取得
你的富饶，你的荣光，你的自由
--祖国啊
我亲爱的祖国
3、《囚歌》
叶挺
为人进出的门紧锁着，
为狗爬走的洞敞开着，
一个声音高叫着：爬出来呵，给你自由！
我渴望着自由，但也深知道--
人的躯体哪能由狗的洞子爬出！
我只能期待着那一天，
地下的火冲腾，
把这活棺材和我一起烧掉，
我应该在烈火和热血中，得到永生！
4、《教我如何不想她》
刘半农
天上飘着些微云，
地上吹着些微风。
啊！
微风吹动了我头发，
教我如何不想她？
月光恋爱着海洋，
海洋恋爱着月光。
啊！
这般蜜也似的银夜，
教我如何不想她？
水面落花慢慢流，
水底鱼儿慢慢游。
啊！
燕子你说些什么话？
教我如何不想她？
枯树在冷风里摇，
野火在暮色中烧。
啊！
西天还有些儿残霞，
教我如何不想她？
5、《您是》
藏克家
您是泰山的顶峰，
崇高又坚硬；
您是冲过三峡的长江，
汹涌奔腾，
一想到您六十一年的形象，
耳边呼啸起骤雨狂风，
您是一把熊熊烈火，
把腐朽的东西烧它个干净；
您是聚光的明镜。
把人民的希望集中，
您在创造崭新的历史，
把优秀的传统继承。
万众向您欢呼致敬，
您的胸怀恢廓，不自居功，
您脚根扎在大地上，
您的威名凌上高空。
时代风云滚滚，
您是云中一条龙；
恶虎当前，您胆气壮，
握紧铁拳，永不放松。
您是辟开阴暗的闪电，
您是惊起蛰伏的雷鸣，
您是智慧的大海，
您是高悬的天灯，
您是人民的战士--威力无穷！
您英气勃勃，
永远前进，永远年轻。
6、《一句话》
闻一多
有一句话说出就是祸，
有一句话能点得着火。
别看五千年没有说破，
你猜得透火山的缄默？
说不定是突然着了魔，
突然青天里一个霹雳
爆一声：“咱们的中国！”
这话教我今天怎么说？
你不信铁树开花也可，
那么有一句话你听着：等火山忍不住了缄默，
不要发抖，伸舌头，顿脚，
等到青天里一个霹雳
爆一声：“咱们的中国！”
7、《炉中煤》
郭沫若
啊，我年青的女郎！
我不辜负你的殷勤，
你也不要辜负了我的思量。
我为我心爱的人儿
燃到了这般模样！
啊，我年青的女郎！
你该知道了我的前身？
你该不嫌我黑奴卤莽？
要我这黑奴的胸中，
才有火一样的心肠。
啊，我年青的女郎！
我想我的前身
原本是有用的栋梁，
我活埋在地底多年，
到今朝才得重见天光。
啊，我年青的女郎！
我自从重见天光，
我常常思念我的故乡，
我为我心爱的人儿
燃到了这般模样！
7. 唐诗历史影响
唐代是我国诗歌发展的黄金时代。强大的国力、兼收并蓄的文化精神与丰厚的文化积累，为唐诗的繁荣准备了充足的条件。众多伟大、杰出的诗人把我国诗歌艺术的发展推向高峰。今天可考的唐诗作者三千七百多人，可见存世唐诗五万四千余首。这不过是唐诗的一部分，但我们从中已经可以大略窥见当时诗歌繁荣的面貌。
唐代初期，诗歌创作仍受南朝诗风的影响，题材较为狭窄，追求华丽词藻。待到被称为“四杰”的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王出现，才扩大了诗的表现范围，从台阁走向关山和塞漠，显示出雄伟的气势和开阔的襟怀。他们无论写边塞，还是写行旅、送别，都有着这样的情思风貌。在诗的体式上，这时完成了五七言律体的定型。律诗属于近体诗，是相对于古体诗而言的。古体分四、五、七言和杂言，平仄没有限制，也不求对偶。近体诗平仄和押韵有一定的体式，也要求对偶。律体的定型，对我国诗歌的发展影响深远，它成了我国古代诗歌的一种主要体式。
在初唐的后期，出现了两位重要诗人：陈子昂和张若虚。陈子昂主张诗应该有所寄托。他的38首《感遇》诗，就是这一主张的实践。但他写得最好的诗是那首《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”抒写不遇的悲怆，但其中蕴含的是自信和抱负，情怀壮伟，有一种得风气之先而不被理解的伟大孤独感。张若虚的《春江花月夜》，写月夜春江明丽纯美的境界，融入浓烈情思和深刻哲理，婉转的音调，无穷的韵味，创造出了非常完美的意境。陈子昂和张若虚艺术上的成熟，透露出盛唐诗歌行将到来的信息。
盛唐是唐诗发展的高峰。此时诗坛群星辉映。王维和孟浩然善于表现山水田园的美，表现人与自然和谐相处的那种宁静平和的心境。王维的山水诗融诗情画意于一体，把人引向秀丽明净的境界，那境界里洋溢着蓬勃生机。《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”雨后的松林间月色斑驳，流泉琮
8. 《诗经》有什么历史意义
是我国第一部诗歌总集，是西周初年至春秋中叶约五百年间的诗歌版作品。
由于汉代，权儒家把它奉为经典才称为《诗经》，共305篇。分为风.雅.颂三部分。后与赋.比.兴合称为诗经六义
它是中国诗歌乃至中华文化的一个光辉起点，它从多个角度表现了那个时代丰富多彩的现实生活，反映了各个阶层人们的喜怒哀乐，一起清醒的现实性，区别于其他民族的早期诗歌，开辟了中国诗歌的独特道路。虽然，由于特殊的社会生存条件，它缺乏浪漫的幻想，缺乏飞扬的个性自由精神，但在那个古老的时代，，它是无愧与人类文明的，值得我们骄傲的。
它由于其内容丰富以及在思想和艺术的上的高度成就，在中国以至世界文化史上都占有重要位置，它开创了中国诗歌现实主义的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。
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9. 怎样论述诗歌的史诗意义
反映人类童年时期的具有重大意义的历史事件或者神话传说。史诗是人类最早的精神产品，对我们了解早期人类社会具有重大意义。史诗和古代的神话、传说有着天然的联系。史诗在神话世界观的基础上产生, 而它的发展最终又是对神话思想的一种否定。谈起史诗的时候, 我们比较熟悉的是从黑格尔到马克思、恩格斯对史诗的论述, 他们是从哲学和美学的高度, 从人类的社会历史发展的角度来认识史诗的。在他们看来, 史诗是民族精神的结晶, 是人类在特定时代创造的高不可及的艺术范本, 是特定历史时代的产物。这些论述是从文艺学的外部特征出发的。原始社会的解体为产生英雄史诗的恢弘背景创造了一个良好的历史基础。关于部落战争、民族迁徙和杰出军事首领的传说为英雄史诗的形成做了一定的资料准备。应该说, 英雄史诗是一定历史时代的人们生活的全景反映。每一部史诗都是具体历史的和具体民族的。不能用一个笼统的历史时代的抽象的模式去解剖特定的史诗, 也不能用一般的人类社会的尺子去剪裁史诗丰富的民族文化内涵。史诗与历史有特殊关联性, 但是即使史诗的历史印记十分鲜明, 它也不是编年史式的实录,甚至也不是具体历史事件的艺术再现。史诗对历史有着特殊的概括方式, 体现了史诗的创造者对历史和现实的理解和表现特点。
10. 唐诗的在诗歌发展史上的意义
我们大家知道，从先秦的《诗经》算起，《诗经》的语言是以四言为主，接下来到了汉代是以五言为主，再接下来到了唐代是以七言为主，此外还有其它的种种文学形式。那么诗歌由四言、五言再到七言，它标志着社会生活越来越丰富，老百姓日常的文学创作也越来越丰富，在发展的过程当中，到了唐代，唐诗的创作就形成了中国古典诗歌当中一个鼎盛时期。唐代也是中国封建社会的政治、经济、文化等各方面发展的高峰。在现在的许多海外华侨当中，他们以唐人自称，这个原因就是与唐朝有密切的关系。
唐朝建立以后，特别是唐太宗、武则天、唐高宗和唐玄宗这一段时间，封建社会的政治经济得到了一个极大的发展，加上由于科举制的实施，还有其它的文化交流以及各种思想的交融，形成了一个较好的文化氛围。在这种文化氛围当中，作诗的（写诗的），还有包括传播诗的，各种各样阶层的人数在不断地扩大。那么在唐诗的创作队伍当中，上至皇帝下至普通的老百姓，创作人员的数量是在其他的朝代当中无法比拟的。
从诗歌的创作数量而言，在整个唐代留下的唐诗将近五万首。在这五万首的诗歌当中，不仅质量较高，作者队伍和诗人的水平也达到了一个前所未有的高度。像我们所熟知的唐代著名的三大诗人：李白、杜甫、白居易，他们不仅在当时的文学创作取得了一个高峰，在我们今天的人看来他们的水平也是无法比拟的。
此外在诗歌创作的队伍当中，不仅有中国人，还包括像日本的这些国外的作者，那么诗歌队伍的扩大使得唐诗的内容更具有包容性，另外唐代社会，也是一个东西方交融、各种思想交汇的时代，那么在这个时代里边，除了儒家思想以外，佛家、道家的思想也得到了进一步弘扬，所以诗人的创作风格也具有多姿多彩的特点。既有像“初唐四杰”的表现建功立业的方面，另外也有李白的豪放飘逸，同时也有杜甫的现实主义，这些诗歌的多姿多彩构成了唐代文化当中的一个璀璨的明珠。