德州历史文化

Ⅰ 德州文化最突出的特质是什么

德州文化最突出的特质是“德”字文化。。。
"有德之州，德行天下回"。具有鲜明的地域答文化特征和深厚的历史人文积淀，体现了德州内在特质和精彩神韵，同时又顺应与时俱进的先进文化潮流，适应了人类社会文明发展趋势，符合时代节拍。城市冠之以“德”者，屈指可数。城市的骄傲与光荣，是老祖先留下的最为丰厚的一份精神遗产，一份至为宝贵的人文资源。“德”字文章，充分开发好、运用好“德”字资源，以“德”立市，以“德文化”兴市，把“德文化”作为镇市之宝、立市之本、兴市之基、崛起之源。金光灿灿的“德”字招牌，用这张无价的城市名片宣传德州，让世界了解德州。 总结、提炼德州地域文化特征，继承中华民族传统美德的基础上,要创新、发展，不断丰富、完善“德文化”深刻的精神内涵，正确地注解、阐述、诠“德”字定义，赋予其崭新的时代意义，使之具有坚实可靠的理论根基，以便更好地传承文明，发扬光大“德文化”.

Ⅱ 德州有哪些古老的地名

德州市是山东省的北大门，具有悠久的历史，灿烂的文化。德州因德水而得名德州，德水即古黄河，当时黄河曾流经德州夏津县、平原县，德城市。公元前221年（秦始皇二十六年），秦始皇灭了包括德州地区在内的齐国，统一了六国，命名德州为鬲国。为了加强对六国的统治，秦始皇曾五次到各地巡视，歌颂自己的统一功业，宣扬自己的威德。公元前21O年（秦始皇三十七年），最后一次出巡回咸阳途中，他从平原津（现在德州市平原县的张公渡）渡过黄河，秦始皇在此生了重病。七月，在今河北省广宗县逝去。秦始皇与德州结下了不解之缘。

闲话少叙，再说德州乡镇名称。德州所辖8县，2市，1区，人口密度在山东排在后位。乡镇村落很多建于明朝，外来移民大约40%左右。多数移民来自胶东、山西洪洞、北京、河北等地，虽然来自全国各地，但并不能说明他们的先祖就不是德州人，详细的德州人口组成另有详解，在此不再累诉。
德州老城区的街道名字很有趣，功能性很明确，可以望文生义，一眼就可知道哪条街道是干什么的。马市街，柴市街，太平街都在比较集中的商业圈内；而米市街和小锅市却在北行两公里以外的位置，距离以上几条商业主要街道很远，这种现象有些叫人难以费解；二郎庙角和旋风角以及壮观雄伟的宫殿型建筑大佛寺则出现在城区的东边

按照中国的传统习惯，这些老街道名字肯定是很久以前自然形成的，而且多以其商业特征来命名的居多，马市街顾名思义就是早年的骡马市，实际情况也证实了这一点，直到上世纪六十年代马市街中段的一家专门的车马驭具用品店还开着张呢！店中所有商品都和骡马大车相关，马鞭子，马鞍子，牲口缰绳，以皮具居多，其专业性无可置疑，是专门为马市街的行业特征而设。

柴市街显然是过去买卖柴火的地方，始于何时却无从考证，虽然，从我记事开始就没看见一个卖柴的，没有人卖柴也不奇怪，那时人们已经烧煤做饭取暖，德州是最早通铁路的地方，山西的煤炭很早就成为这里的主要消耗能源，遗留下来的“柴市街”称呼反倒能说明它形成的历史久远，也感觉更有些特点。

马市和柴市相距很近，中间仅相隔一条太平街，可是为什么米市和小锅市跑那么远？有些不合情理，德州城区历史据记载是很悠久的，文化、交通、商业都比较发达，汉代时光那个鼓噪皇帝“罢黜百家独尊儒术”的董仲舒，虽然出身在河北，但他却在德州苦读《春秋》一十三载，应该是很说明其时德州的文化环境相当优异；曾经是京杭大运河四个繁荣的漕运商业码头之一，而且还是明代33个商业城市之一，按照惯例，城市街道的名字应出现于其鼎盛时期，也就是最繁华、最具规模的时期，从小锅市北面残存的数尊屹立道路两边的古代石人石兽来看，那很像是德州北边的入城处，那一带在上世纪六十年代还可见旧城墙遗迹，而马市街、柴市街一带则属于城南（因为往南几百米的老地名就叫做南关），大佛寺、二郎庙角一带则属于城东，盐店口、石家园一带则属于城西。照此从地名的地理分布来推理，古代德州城区南北向起码在两公里以上，东西方向亦应在两公里，因为城东方向的大佛寺到城西的盐店口和石家园距离就不只这么远，如果再算到西面的运河码头，城区面积就更大了。

也可以说，我在上世纪五十年代最初见到的德州城区布局已经不是繁华鼎盛时期的原状，而仅仅是旧时烟华残存的一小部分。

同时，这些拥有旧名的街道并不紧密相连，老商业街道的分布中间出现了若干空白。古人们显然不可能把一个城市的商业化分为数个中心，而且让中间出现如此割裂现象，现有地名大部分很明显是近代重新命名的，有些还带有新中国以后的时代特色。那么，那些空白的老街名字为何消失了？按理说，它们应该是“布市街”、“肉市街”、“鱼市街”、“首饰街”、“古玩街”、“瓷器街”等等，它们那里去了呢？我生活在本地数十年,竟然没发现过旧时的官衙门究竟曾经设在何处（虽然有条老街的名字叫市府节，现代感还是太强烈）！这显然不合情理。谁也知道，世界上能飞的东西很多，唯独街道地名应该是飞不了的！只要是还有当事人在，就不会把街道名字丢了，那剩下的理由就只有一个，被毁灭了！在起兵荒马乱的年代里被毁灭了！

结合史书上的记载，德州这个地方在古代的历代都不幸的成为兵家必争之地，唐代的安史之乱，明代朱棣的南征向侄子夺权之役，明清统治政权数次残酷镇压农民起义运动，大军都曾如洪水般从这里席卷而过，曾几何时，这一代曾经变成几无人烟之地，不知可怜的州城遭遇过何种战火的洗劫，明清时期几次大规模的人口大迁徙，以及这几代人都知道的“山西洪洞大槐树”的故事，或许能解释某些疑问。

（按说,一个或几个商业街道在战火硝烟中消失后，人们会习惯的把它们再恢复起来，建筑物可能不会恢复的和原先一模一样，但地名却可以仍沿用旧名字，这也是符合人们怀旧习惯的。除非这些街道消失的时间太长，或在很长时间里没有人在这里进行重建，也可能是数年甚至数十年的漫长时间，老地名被人们淡忘？这在过去历史上军阀混战，硝烟弥漫的年代里是极有可能的。亦有可能在重建的时候，城市街道的布局被不明就里的后人随意的改变了。）

那些象征着和平年代的商业街道名称，大概是在这些一劫又一劫的灾难当中随着街道的主人一起烟消云散了，原住民可能幸存下来的不多，否则，那些街道的老名称就不会不重放异彩，要知道中国人有强烈浓郁的怀旧情感。也许，现在我们这些所谓当地人的原籍根本不在这里。现在漫步在市区大街上，可见今日之繁华虽日新月异，但显得过于崭新，古代的风韵已经几近绝迹，少了一些给人回味的机会，只有在史志上还能寻找到些许零碎记载，现实当中也就剩下这几条老地名尚可供人们回味

Ⅲ 山东德州,有哪些历史名人

1、管辂

管辂（209年－256年），字公明，平原（今山东德州平原县）人。三国时期曹魏术士。年八九岁，便喜仰观星辰。成人后，精通《周易》，善于卜筮、相术，习鸟语，相传每言辄中，出神入化。

体性宽大，常以德报怨。正元初，为少府丞。北宋时被追封为平原子。管辂是历史上著名的术士，被后世奉为卜卦观相的祖师。

2、邢侗

邢侗于公元1551年生，公元1612年逝世，明嘉靖三十年生于临邑县万柳村（今临邑镇邢柳行村）一个书香门第。邢侗资秉聪慧，七岁能作擘窠大书，剑拔弩张， 气势生动。

十三岁作雅宜（王宠）楷书；家多藏书，十四岁能读所藏。邹督学安福至济南，见邢侗楷书道：“此儿书法有前辈风，是天下才也！”召至济南泺源书院读书，传为齐中美谈。

十八岁考取拔贡，隆庆四年（1570）应诏进京，尽友天下士，学日益博，考中京闱举人。明神宗万历二年（1574）进士，1575年，任南宫知县。

万历十一年（1583）按三吴（今苏州、常州、湖州一带），1584年升湖广参议，1586年，升任陕西太仆寺少卿。同年5月辞官归乡，筑来禽馆等二十六景名“烁园”，身于其中，攻读习书26年。

邢侗家资巨万，在古犁匠修建“来禽馆”，减产奉客，以致家道中落。擅诗文，书画尤为精妙，时有“北邢南董”之称，又有邢、张（瑞图）、米（万钟）、董（其昌）之誉。

明·史孝先在《来禽馆集小引》中说，“侗法书工诸体，章、怀、柳、索、虞、米、褚、赵，规模肖像，咄咄逼人。”

3、卢荫溥

卢荫溥（1760~1839)，字霖生，号南石，德城区黄河涯镇人，两淮盐运使卢见曾之孙。清朝大臣。卢荫溥一生，历经乾隆、嘉庆、道光三朝，从政五十多年。

历任军机大臣、吏、户、礼、兵、刑、工各部尚书，并多次奉诏出使，按事决狱，被授予体仁阁大学士、大学士加太子太保、太子太傅之衔。

其为官“专心职守”、“殚心竭力”、“老成练达”，为清朝中期 “股肱”、“耳目”之臣。道光十九年（1839）被晋加太子太傅之衔后不久，病卒。

4、东方朔

东方朔（公元前154年-公元前93年），本姓张，字曼倩，西汉平原郡厌次县（今山东省德州市陵城区）人。西汉时期著名的文学家。汉武帝即位，征四方士人。东方朔上书自荐，诏拜为郎。

后任常侍郎、太中大夫等职。他性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，常在武帝前谈笑取乐，他曾言政治得失，陈农战强国之计，但当时的皇帝始终把他当俳优看待，不以重用。

东方朔一生著述甚丰，有《答客难》、《非有先生论》的名篇。亦有后人假托其名作文。明人张溥汇为《东方太中集》。

5、颜真卿

颜真卿（709年－784年8月23日），字清臣，小名羡门子，别号应方，京兆万年（今陕西西安）人 ，祖籍琅玡临沂（今山东临沂）。

唐朝名臣、书法家，秘书监颜师古五世从孙 、司徒颜杲卿从弟。开元二十二年（734年），颜真卿登进士第，历任监察御史、殿中侍御史。

后因得罪权臣杨国忠，被贬为平原太守，世称“颜平原”。安史之乱时，颜真卿率义军对抗叛军。后至凤翔，被授为宪部尚书。唐代宗时官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称“颜鲁公”。

兴元元年（784年），被派遣晓谕叛将李希烈，凛然拒贼，终被缢杀。他遇害后，嗣曹王李皋及三军将士皆为之痛哭。追赠司徒，谥号“文忠”。

颜真卿书法精妙，擅长行、楷。初学褚遂良，后师从张旭，得其笔法。其正楷端庄雄伟，行书气势遒劲，创“颜体”楷书，对后世影响很大。与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”。

又与柳公权并称“颜柳”，被称为“颜筋柳骨”。又善诗文，有《韵海镜源》、《礼乐集》、《吴兴集》、《庐陵集》、《临川集》，均佚。宋人辑有《颜鲁公集》。

Ⅳ 德州地理地貌德州历史文化德州人文情怀名胜古迹必给好评

要什么的 ？？

Ⅳ 山东德州的历史

德州在夏、商时为有鬲氏（鬲国）、有穷氏，系侯国。秦废分封制改郡县制后置鬲县，至北齐废鬲县。汉置安德县，后经隋、唐、宋、元、明、清各代及民国时期，又先后设置广川、长河、将陵、陵州、陵县、德县。自秦2200余年，德州已六易其治所，各时期地域大小不一。

德州夏商时隶属兖州，西周以及春秋时期属齐国。战国时分属齐、赵二国。秦分属齐郡、钜鹿郡、清河郡、上谷郡。汉分属青州平原郡、济南郡、冀州清河郡、幽州渤海郡。三国时属魏。西晋时分属平原国、清河国、乐陵国、乐安国、济南郡。

南北朝时期分属安德郡、清河郡、平原郡、乐陵郡。隋代分属兖州平原郡、渤海郡、冀州清河郡、青州齐郡。唐代分属河北道德州、贝州、棣州、齐州。北宋分属河北东路、右京东东路。金时分属山东西路、东路、河北东路、大名府路。

元属燕南河北道、中书省河间路、济南路。明属山东布政使司济南府、东昌府、京师河间府。清分属山东济南府、武定府、直隶天津府、河间府。民国初期分属山东省济南道、东临道、武定道、直隶省津海道。1928年分别直属山东、河北省政府。

抗日战争时期津浦铁路以东各县分属中国共产党领导的冀鲁边区、河北区一、二、三专区，津浦铁路以西各县先后属冀南、运东六专区及沧南专区，齐（齐河）、禹（禹城）部分属冀鲁豫一、四专区。解放战争时期至1949年分属渤海区二专区、泺北、沧南专区和冀南二专区。

中华人民共和国成立后，1950年5月9日中央人民政府政务院批准设立德州专区（德州专员公署），系由原渤海区的沧南、泺北两专区合并而成。当时辖吴桥、东光、南皮、庆云、宁津、盐山、乐陵、商河、临邑、济阳、德平、德县、平原、禹城、齐河、陵县及德州市17个县（市）。

(5)德州历史文化扩展阅读：

1964年12月，原属河北省的宁津县和庆云县划德州专区管辖。1967年，德州专区更名德州地区（德州地区行政公署）。辖德州市、乐陵市、禹城市、临邑县、平原县、夏津县、武城县、庆云县、宁津县、陵县、齐河县、济阳县、商河县13县（市）。

1989年12月22日，经国务院批准，将商河、济阳两县和齐河县的桑梓店、大王、靳家三个乡划归济南市。

1994年12月17日，经国务院批准，撤销德州地区，改设地级德州市，将原县级德州市改为德城区。新建地级德州市行政区划与原德州地区行政区划相同。1998年由山东省人民政府批准设立省级德州经济开发区。2006年4月，山东省人民政府批准设立为省级德州运河经济开发区。

2014年7月21日，经山东省人民政府批准，禹城高新技术产业开发区更名为德州高新技术产业开发区，于当年12月正式挂牌。2014年10月，经国务院批复，撤销陵县建制成立德州市陵城区，陵城区人民政府驻地临齐街道办事处中兴路155号。

Ⅵ 开放性与多元性的德州文化，美国牛仔和牛仔文化是如何形成的呢

随着美国社会动荡不安，大量黑奴开始投入到牛仔行业，并在德州迅速的发展起来，牛仔行业的兴起和繁荣受到了得州自然环境还有社会环境的影响

得克萨斯，被后人称为是牛仔的故乡，得州是美国土地面积的第二大州，得州的地形地貌不是特别的复杂，北部的地形也比较平坦，东部也比较平坦，树林成片，也许正是因为得州的地形平坦，所以西进运动的人们很容易就到达了此地。

得克萨斯州大部分地区都属于温带气候，，南部有少量的地区属于亚热带气候，总体来说，得州的自然条件和气候对植被的生长还是比较有利的。

由于得州的平原面积辽阔，再加上降雨量也比较充分，历史上的得克曾经拥有广阔的草原，植被生长也比较丰富，这里曾经是野生动物们的天堂，在这片辽阔的土地上曾经生活着各种各样的牲畜，这也为七十九世纪六十年代的“牧牛王国”提供了必备的条件，从地域和气候情况来看，德克萨斯可以说是牧场最早兴起的地方。

得州文化是开放性和多元性的，历史上的德克萨斯曾经是属于法国还有西班牙管辖的，最后由于美国西进运动的开展，大量的居民开始用于得州地区，由于人口的大量增加，得克萨斯开始在十九世纪三十年代的时候追求独立，可正是这些人力资源的增长，为牛仔行业的发展壮大奠定了深厚的基础。

有时候还需要面对未知的危险，在某种程度上，牛仔们是开拓美国边疆的先行者，也正是因为如此，他们的价值观和精神对塑造美国的核心价值观起到了至关重要的作用。

Ⅶ 关于 德州文化遗产的五百字作文

你好
当汽车行驶在乡间小道时，作家冯骥才再也没有了写作的冲动。往日白砖青瓦的农舍冒出了西洋式的尖顶和闪着异光的马赛克，炊烟袅袅，小桥流水成了埋藏在心底的梦。冯先生开始四处奔波，大声疾呼：救救我们的文化遗产！

中国文化博大而宽广。她无处不在——溶于书本，徜徉于江南小道，盘旋在峭壁飞檐……我们被这种浓厚的文化信息包围着，却道貌岸然地做着蟪刽子手。忘记历史就是背叛。

我们的文化遗产是历史的见证。秦始皇的兵马俑至今气宇轩昂地挺立着，隋朝大运河的波澜依旧拍打着千年的岸堤……孟江女的哭声凄婉悲恸，纤夫的号子似乎仍在耳边萦绕。沉淀了千年的沉浮、繁华、屈辱、悲愤，这些文化遗产烫帖了坎坷的心灵，将肃穆呈于世人。刀光剑影去了，长歌悲哭停止了，豪情厮杀消逝了……一切随着大江东去，只有千年松柏和着轻风耳语。

我们的文化遗产是中华民族的魂。当你徜徉于天坛，遥望天穹，你便被赋予了宽厚深沉；悼念你走近岳飞，一股浩然正气便向你袭来；当你登上泰山而小鲁的时候，天地也便豁然开朗。我们在这样的氛围中呼吸、成长是幸运的。我们的祖先举着火把从远古走到了现代，磨铸了宽广、不屈、向上的民族之魂。这些文化遗产便趁了我们民族奋斗的雕塑。
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Ⅷ 山东德州董子文化街

中国·德州董子文化街位于山东省德州经济开发区中心地带，南起东方红路，北至三八路，西部是德州行政中心、体育中心和商务中心，东边是占地600亩的董子读书台风景区，董子文化街就坐落在景色秀美、文化积淀深厚的风景区内。该项目占地6万平方米，规划建筑面积5.512万平方米，预计总投资2.5亿元。由国内著名的中国汉嘉设计集团股份有限公司精心设计，由对商业地产具有丰富经验的山东兆光集团德州置业有限公司倾力建设，要将其打造成为德州市首屈一指的融商业、旅游、历史、文化于一体的精品工程。

该项目是认真贯彻落实山东省委省府“建设文化强省”和市委市政府“打造区域文化高地”的指示精神，以弘扬德州历史文化为主旨，以董子读书台建筑群为主景，以儒家文化思想为主题，是董子读书台景区的重要配套工程。项目借助沙王河水系，结合水岸两侧自然地形地貌，规划设计了富有江南秦淮特色的仿古文化商业区，着力展现中国古文化和德州特色地域文化，文化街以徽式建筑为主体，以灰、白为主色调，黛瓦白墙，明间大窗，凸显了传统商业业态和现代商业业态共存，古建筑风格与当今设计理念有机融合的杰出设计思想，与董子读书台建筑群浑然天成，十分协调。整条商业区南北方向长约1000米，2-3层的建筑用三条街道分为面向东西的五个营业街面，其中西街拔地而起，在一层之上形成了宽约15米、长约200多米的“天街”，这种街区模式在德州及周边堪称首创。

董子文化街共分为名人字画区、红木家具根雕奇石区、古玩与民俗艺术区、金银珠宝玉器区、美食茶艺区、商业商务服务区等六个具有不同业态特色的大区。涵盖了名人字画、古玩奇石、红木家具、黄金首饰、珠宝玉器、德州黑陶、邮票磁卡、文化用品、图书报刊、音像制品、剪纸泥塑、工艺美术品、民俗艺术品以及古典茶楼、现代酒吧、特色餐饮、地方名吃、地方特产等文化艺术各个层面，同时招驻文化中介、画院画廊、文物鉴赏机构、拍卖公司、广告设计公司、文艺演出公司等，设立省内外知名美术家、书法家、摄影家等文化名人工作室、创作室、艺术家公寓等，还有2600平方米的德州美术馆和2000多平方米的贵宾接待室、报告厅、书画展示大厅和拍卖交易大厅等各项配套服务设施。建成投入使用后，将成为我省、我市艺术家的重要活动场所，同时可以辐射北至京津、南至济南、西至石家庄，成为德州市民及周边地区新的旅游休闲、文化交流、购物娱乐的首选之地。

商铺投资的价值正越来越受到广大投资者的认可和市场的追捧。一般而言，商铺相对于居住房屋而言，资源较为稀缺，而作为文化景区内的商铺更是炙手可热。因此，董子文化街对于有志于弘扬文化产业的有识之士和相关业内人士来说，其当前以及潜在的市场价值不言而喻，不但是租赁经营的首善之地，更是社会各界投资置业的不二选择。即将风靡州城、山东乃至全国的特色文化产业商铺——中国·德州董子文化街 ，300席珍稀独立产权鑫铺，集商铺、景区、文化、历史、旅游、鉴赏、典藏等投资价值于一身的足金铺位，以其独特的市场地位，依附厚重的历史文化底蕴，为才智精英精心打造一个创富舞台！
董子文化街具有五大优势利剑，保证投资者稳投稳赚无险。

1. 规划优势：显赫身家 独享尊崇

由于名胜古迹所具有的独特性、不可复制性以及政府政策保护性等先天利好优势，就使得董子文化街从诞生那一刻起，就已经载入州城史册。坐拥六百亩董子读书台风景区，由知名设计机构中国汉嘉设计集团担纲设计，三条长街，五面门市，三百余套以文化产业为核心的旺铺，亦建筑、亦景观、宜投资、宜收藏、宜观赏、宜经商、宜创作、宜浏览……，拥有名胜古迹的街铺，就等于同时收藏了这个城市的活力和文化历史，伴随流金岁月，植根景区里的商铺也必将成为名副其实的百年旺铺，金字招牌，升值潜力高不可估。

2. 区位优势：上善宝地 左右逢源

如果说董子读书台风景区是整个德州经济开发区旖旎风光中一尊王冠的话，那么，董子文化街就将是其上面最为耀眼绚丽的一颗明珠。董子文化街位于德州经济开发区中心地带，与占地六百亩的董子读书台风景区连为一体。德州历来是商贾云集之地，被称为“九达天衢、神京门户”。京沪高铁新德州客站直达董子文化街，为山东，京津冀乃至全国的艺术家、收藏家、投资者提供了非常便利的条件。市区公交5路、17路、18路、28路均可直达董子文化街，旺盛的人流，将形成强大的购买力。

3.定位优势：尊古创新 与时俱进

首先，他把握了中国汉代大儒——董仲舒历史人物和历史文化；其次，建筑与景观配套采用了中国传统建筑符号与现代艺术相结合的方式；再次，也是最重要的，文化街的经营业态以文化为核心，囊括了名人字画、古玩玉器、红木家具、餐饮茶艺等等，有展销，有创作，功能配套之齐全、水平之高在全省首屈一指。

4.品牌优势：名人胜迹 无穷魅力

一代鸿儒——中国汉代哲学大家董仲舒在中国历史上具有特殊而重要的承前启后的显赫地位，它的“抑黜百家，独尊儒术”和“天人合一”等诸多思想，奠定了汉朝的盛世局面，影响了中国两千多年思想文化。以董子命名的文化街依托市委市政府“打造区域经济文化高地”大政策，在德州经济开发区管委会直接领导下，由对商业地产具有成熟开发、运营经验的山东兆光集团德州置业有限公司投资建设。可谓得“天时、地利、人和”，必定成为德州文化旅游产业的制高点，成为州城靓丽的城市名片。古朴的历史风韵，浓厚的商业底蕴，形成特有的文化产业品牌，必将使董子文化街成为全市、全省乃至全国具有极大影响力、吸引力和号召力的标志性街区和极具规模的特色文化产业商街。

5.政策优势：政府规划 全程呵护

董子文化街得“天时、地利、人和”，诞生于国强民富的和谐社会建设时期，是德州经济开发区管委会落实市委市府“打造区域经济文化产业高地”决策的一大杰作。省、市领导多次亲临指导。董子文化街的开建，显示了管委会领导抢抓机遇，力促早日建成德州文化高地的决心，为德州恢复和再现历史文化名城的美好愿景添上了浓墨重彩的一笔。

Ⅸ 德州民俗文化

一、木偶小戏

木偶小戏，德州人民又称“玩小戏的”，“耍人的”。这种街头文艺、简而易行，大街小巷，凡居民区任何空闲地方都可演出，全部道具家当，只需一人，一条扁担挑着即可。

一头是木架制的小型戏台（长宽各约一米、高约80公分，支起来形似小庙），戏台下部四周，围黄色布幕（好似个肥大的布口袋）演出时，内用木扁担作支柱、把小戏台支起来（戏台后面须贴墙壁），另一头是个大园笼，内装锣鼓。

木偶小人及各种小道具。表演时艺人钻入布幕中，把盛道具的圆笼放置身前，便与随取随放，一人演唱及伴奏，口手不停地忙活。

当围观的人越聚越多，演到精彩处，突然中止，艺人钻出幕布围子，向观众要钱，观众急着往下看，纷纷给钱，一次可手几角钱。若碰上运气，被富有大户人家叫进院内，为其佳人演唱几出戏，可得个块儿八角的。那时物价很便宜，一天的生活便有了保障。

二、假二人摔跤

假二人摔跤，实为一人表演，故；冠“假”字。一对半截假人，其上身骨架为木制，头戴假面具，外罩蓝布或青布大褂，假人两面对相，两臂相褡裢，做摔跤状，肥大的大褂内，纱系人套裤、布靴子。

表演时，艺人将假人木架用皮条系腰中背后面，钻入大褂内，双脚穿上一假人的套裤靴子，俯身双手臂现插入另一假人裤筒靴子内，弯腰好似真二人摔跤模样。

两人互相使绊，翻滚在地，干净利落，不露破绽，博得围观者鼓掌喝彩，表演到精彩时，艺人头从大褂衣襟下钻出，假二人上半身横背在艺人背后，向观众要钱。

这项技艺非常吃力，人们纷纷给钱相助，一场下来，运气好了，也能收得块儿八角，为了卖艺糊口，演出一天，当黄昏收场时艺人已是筋疲力尽，腰酸腿疼，大汗淋漓。

三、变戏法

“民间戏法”与“现代魔术”不同。魔术多是在剧场舞台上表演，观众距离远，并且常借助于幕布，灯光、电子道具等，艺技逼真，而民间戏法则在街头撂摊，没有任何遮蔽，前后左右都是观众，在众目睽睽之下表演，全凭艺人手疾眼快，技艺巧妙，干净利落，不露破绽，而赢得观众鼓掌喝彩，实在不易。

四、玩猴的

艺人手牵猴子，小叭儿狗，背着简单道具，在庙会、市场、街头撂场，表演时艺人一手敲锣，一手牵着猴子，还拿着小辫子（猴子性野，淘气好动，但最怕鞭子）。猴子和小叭狗，是从小训练，它懂主人的话，艺人叫它们干啥，它就干啥。

如：猴子攀杠子、翻跟斗、戴假面具、戴乌纱帽、爬杆子，在杆子顶上坐着，端着盘子给观众要钱等。小叭狗会蹦、会跳、会坐、会立、会作揖、会拜谢、会钻圈、会跳圈等。艺人利用猴子小狗表演，连说带唱，使观众开心一笑。

五、绣球灯舞

这种民间舞蹈艺术，出现于全国不少地区，而齐河县祝阿镇官庄绣球灯舞却以其独特的造型、高难的技艺独步于民间舞坛，声震一方。追寻它的足迹，官庄绣球灯舞可谓是源远流长。相传，在三百多年前，劳动人民在饱受兵荒马乱、漂泊流离之苦后，迎来了“康乾盛世”，为了庆贺这一较为安定的生活，每年春节过后，淳朴善良的村民纷纷组织起来，正月十五闹花灯，表达祈求风调雨顺、安居乐业的强烈愿望，官庄绣球灯舞就在那个时候诞生了。

Ⅹ 山东历史概述

山东省简称鲁，因居太行山以东而得名，省会济南。先秦时期隶属齐国、鲁国，故而别名齐鲁、东鲁。在中国东部沿海、黄河下游、京杭大运河的中北段。

山东西部连接内陆，从北向南分别与河北、河南、安徽、江苏四省接壤；中部高突，泰山是全境最高点；东部山东半岛伸入黄海，北隔渤海海峡与辽东半岛相对、拱卫京津与渤海湾，东隔黄海与朝鲜半岛相望，东南则临靠较宽阔的黄海、遥望东海及日本南部列岛。

山东历史悠久，是中国文化的源头和中华民族的重要发祥地之一。

山东是儒家文化发源地，儒家思想的创立人孔子、孟子，以及墨家思想的创始人墨子、军事家吴起等，均出生于鲁国。

以姜太公在临淄建立齐国为发端的齐文化，孕育了齐桓公、管仲、晏婴、鲍叔牙、孙武、孙膑等一大批志士名人；齐国还创建了世界上第一所官方举办、私家主持的高等学府——稷下学宫。

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山东地域文化

齐鲁文化是先秦时期齐鲁国地盘对照至今山东形成和发展的一种地域文化，包括道家文化、兵家文化、法家文化、墨家文化以及阴阳、纵横、方术、刑、名、农、医等。其中最核心是儒家文化。据当代作家田茂泉说，进入秦汉以后，齐鲁文化逐渐由地域文化演变为一种官方文化和主流文化。

齐鲁文化的渊源，应追溯到距今5000年以前聚居在齐鲁之地的古老民族——东夷族的发展。这个在传说中曾以后羿和大舜为荣的民族。自20世纪以来，大量史前考古挖掘出的文物和数千遗址证明这是一个文化发达早、文明程度高的民族。

在齐鲁之地上，不仅存在着从8000年前的后李文化到北辛、大汶口文化，再到龙山文化直至距今4000年左右的岳石文化这样一个在文化传统演变上一脉相承又相对独立的文化谱系。

而且发现了距今5000年左右众多的城堡遗址和标志着文明发展程度很高的图像文字、陶文以及生产的大量精妙绝伦的蛋壳黑陶及各种手工饰品。

在战国时期，儒学实际上已经占据了鲁国、齐国两个国家，实现了儒学齐鲁化。秦汉时期，董仲舒吸收了齐国和鲁国的新的思想，形成了新儒学体系，得到统治阶级认可，儒学从此由“齐鲁之学”发展到“独尊儒术”。