宜宾的历史文化

⑴ 宜宾的历史特点

宜宾的历史特点：宜宾文化底蕴深厚，有2200年建城史、4000年酿酒史、3000年种茶史，是国家历史文化名城。

酒文化

蜀南竹海山顶看竹波万里情景

酒之历史：宜宾，自古以来就是一个多民族杂居的地区。聚居此地的各族人民依托世代承传的习俗和经验，曾经在不同的历史时期，酿制出了各具特色的历史美酒。有史可考，诸如先秦时期僚人酿制的清酒、秦汉时期僰人酿制的蒟酱酒、三国时期鬏鬏苗人用野生小红果酿制的果酒等。[30]

竹文化

竹之美景：宜宾是一个以绿色竹子环绕起来的城市，因《卧虎藏龙》而名扬天下的蜀南竹海则是宜宾“竹之美景”的代表，120平方公里，清风徐来，极目之处，尽皆竹浪，北宋文人黄庭坚一句“壮哉，竹波万里”道出了蜀南竹海的气魄和雄浑。

竹之工艺：借助丰富的竹子资源，在宜宾市长宁、江安县形成了许多以竹子为原料的工艺品，品种多，涵盖人们生活的各个方面，有竹雕、竹根雕、竹编等，特别是借助竹根而雕成的各种工艺品，江安竹簧2008年被列入国家级非物质文化遗产保护。[28]

竹之美食：宜宾人以竹子为原料作出了各种菜肴，进而形成了“全竹席”，不同品种、不同生长期的竹子以及竹子的不同部位，配合着其他美味原料可以制作出“竹之佳肴”，如竹筒饭、竹根酒、竹叶黄粑、三鲜竹荪汤、凉拌笋丝等。

大江文化

在宜宾境内，有长江、金沙江、岷江，还有淯江、符江、横江、越溪河、南广河、黄沙河、萃河等，是这些河流为宜宾带来了富足，也是这些河流孕育了宜宾的大江文化，延续了宜宾的文化根脉。宜宾的大江文化，涵盖了龙崇拜、敬“川主”、修塔镇水、码头民俗等。

宜宾是长江起点，宜宾码头有“六渡八帮”。六渡是六大渡口：北关渡、东门渡、合江门渡、上渡口、中渡口、下渡口。八帮是八大船帮：干货帮、成都帮、五板帮、叙渝帮、叙泸帮、竹木帮、盐帮、嘉阳帮。

僰人文化

僰民族是曾经长期生活在宜宾的少数民族之一，已销声匿迹，只有文物和遗存堪资探究。宜宾的僰文化，可自崖葬悬棺、铜鼓中略知一二。

茶文化

“僰道出香茗，悠悠三千载”。僰道是宜宾最早的行政称谓，公元前1022年，僰人助周武王伐纣有功，被封为僰侯，始建僰侯国。宜宾有3000年茶叶生产历史，是茶马古道的驿站。

文化艺术

从明代开始，金沙江下游的生产和社会得到空前未有的发展，金沙江船运也自然得到前所未有的发展，金沙江下游船工号子因此逐渐形成的。金沙江下游船工号子来源于金沙江船工们的生活，是在古老的木船航运过程中产生出来的一种独特的民间音乐。它集指挥航运劳作、协调航运劳动的一致性和娱乐性为一体，是对船工生存方式和生活状态的真实写照。

⑵ 宜宾的历史有哪些

周朝时期 属蜀国辖地
先秦时期 僰国属地
秦时期 属蜀郡，置僰道
西汉时期 属犍为郡，置僰
东汉时期 属蜀郡，置僰
魏晋时期 置僰道县
南北朝时期 梁武帝设戎州，北周时，宜宾城戎州仍置，另新设外江县。
隋时期 外江县复名僰道县
唐时期 属剑门道，置戎府，称戎州。
北宋时期 置戎州，蜀梓州路，北宋政和四年(1114年)戎州改称叙州，僰道县方改为宜宾县。
南宋时期 置叙州府
元时期 属叙南宣慰司，置叙州路。
明时期 属四川行中书省，置叙州府。
清时期 属四川行省，置叙州府。
民国时期 民国元年（1912年），仍保留叙州府，民国2年止，今市属区县属四川省下川南道。
民国18年后废道，各县直属四川省。
民国24年6月，设置第六行政督察区专员公署。
1949年12月11日 宜宾解放
1950年 11月设置川南行署区宜宾行政督察区专员公署，同年11月改称宜宾区专员公署。
1952年 9月，设置四川省宜宾区专员公署。
1954年 改称宜宾专员公署。
1960年 7月，泸州专区并入宜宾专区，四川省宜宾专员公署辖有2市16县。
1978年 4月，宜宾专员公署改称为宜宾地区行政公署；
1996年 10月，经国务院批准撤销宜宾地区，改设四川省辖宜宾市，1997年2月，宜宾市人民政府成立。

⑶ 宜宾市有何文化历史背景，名胜古迹

【自然风光】
蜀南竹海 兴文石林 金秋湖
大雪山 七彩飞瀑 翡翠长廊
忘忧谷 石海 第一大漏斗

【人文景观】
哪吒庙宇 夕佳山古民居 长江第一城 僰人悬棺
古镇南溪 硕勋纪念馆 三大岩墓群 “十里酒城”
文化广场 合江门广场 江北广场 水东门

黄庭坚与流杯池
来源：旅游局 2004-6-23
公元1098 年，大诗人黄庭坚，因获罪朝廷被贬为培州别架，安置在今天重庆市的黔江地区。黄庭坚到宜宾后常到天柱山下游乐，留连这里的山水泉林，便仿王羲之兰亭故事，在怪石峡中凿石造势，引泉水以通，又在石上刻“曲水流觞”四个大字。寻常便邀约宜宾文化名士一同到此流杯赋诗。“流杯池”的开凿，为宜宾增添了一大文化遗迹。
诸葛亮与丞相祠
来源：旅游局 2004-6-23
宜宾，隔江举目，天柱山即在眼前，山高千仞，峭然屹立，民间俗呼为“催科山”。相传，此山如有石滚下，宜宾即有人中科举，故此山历来被誉为宜宾的风水山，宜宾确也得此山之灵气，文人倍出，截至封建科举制度初，宜宾共有进士 40 人，特别是程公许、程公悦、程公硕三兄弟同榜荣登宋嘉定四年（公元 1211年）进士，三川为之震动。宜宾亦可谓地灵人杰了。
天柱山甘泉并冽，在山麓汇为一溪名曰培溪。溪岸怪石嵯峨，峋嶙错落，负山带河，白日帆影重重，晚来满江渔火。千百年来都是宜宾人民游憩之所。怪石之最高者为“点将台”。
到“点将台”，它与大西南的开发又有紧密的历史联系。相传三国时期，刘备东征孙吴，蜀中空虚，于是“南中四郡皆叛”。刘备死了，东征草草收兵，诸葛亮回成都组织兵力南征云、贵四郡，这又为宜宾留下了一系列的“三国文化”。
诸葛亮南征，兵次宜宾受到阻碍，便屯兵江左，日夜点兵。白天一队队的骑兵在江北招摇而过，红马队、白马队，五颜六色，整齐的一队队轮番通过。晚上火把阵阵，在江岸流动，造成千军万马之势。其实都是诸葛亮的军事天才的表演。马是涂的颜色，从江岸招摇过去，显示给敌人看。绕道天柱山后五里远的地方，有一个天然沼泽，在沼泽中把马洗净后又重新图染别的颜色。因此后人便呼这一沼泽为“洗马池”，一直至今未改。诸葛亮登高点将的那块最高的最大的石头，便名“点将台”，诸葛亮夜观星斗以布军阵的山名“观斗山”。诸葛亮以智慧征服敌众，“七擒孟获”的故事也产生在这次战事中。后人为了纪念他，在点将台附近修建了“丞相祠”。如今保存的“丞相祠”系明正德年间（公元1506 — 1621年）知府胡沣复建。胡沣建祠后调到松潘去了，后又回到宜宾，曾作诗纪念：“松潘事了徐投闲，过拜公祠仰道颜。俯手首拜公无别语，平生无用只平蛮。”此祠前有一巨石，水平如砚，雨水满时，宜宾城南二十里外的七星山巅之黑塔，刚好倒映其中，形成一枝如橼的大笔，故称：“笔点丹池”，为宜宾的八大景之一，以诸葛亮征南中留下的遗踪，形成了宜宾的“三国文化”。

韦皋与大观楼
来源：旅游局 2004-6-23
韦皋字成武，唐，京兆万年人。贞元初（公元 785 年）西南少数民族间矛盾激 化，互相争战，攻城略地。德宗皇帝命韦皋为剑南西川节度使，以帮助西南地区解决民族矛盾。他本应驻守成都，鉴于宜宾在西南少数民族地区的第一门户作用，便兼任宜宾都督在宜宾驻节三年，以便直接指挥。
韦皋治蜀，政治清明，虽官居节度使之职，但他出自诸正，雅爱文学，并非穷兵黩武之辈。他把西南少数人民矛盾解决之后，便在宜宾是中心建大观楼一座，以示德政。所以大观楼实际是宜宾市的一座政治纪念碑，一座历史纪念碑。此楼经历多少劫难已无可考。据清雍正时监察御使邓时敏所记，此楼于清初即“再毁于火，即旋复之，至戊辰又毁。”现存建筑为清乾隆葵未年（公元 1743年）重建。建筑大方威严，挺拔中见秀丽，伟岸中见纤巧，重檐斗拱，雕梁画栋，迄今数百年仍傲然屹立于宜宾市中心。新中国成立后，政府曾两次拨款加以维修漆饰。现仍保留着乾隆年间建楼时叙州知府托隆的题名匾额“大观楼”三字。

僰人悬棺千古迷
来源：旅游局 2004-6-23
珙县位于川、滇、黔三省邻接处，是古代悬棺葬最典型的地方，现已发现悬棺发现悬棺遗址四十一处，计有悬棺二百八十八具。悬棺俗称“挂岩子”。即把棺木置于几十米高的悬崖峭壁上，是古代川南一带僰族的葬制，僰人早在战国时期就在宜宾地区群居，并建有僰侯国、僰道县。因其剽悍骁勇，为其历代统治者所不容。他们栖身于荒野荆棘之中，有“披荆斩棘”之誉。明代，僰人称“都掌族”。神宗元年（ 1573），四川巡抚曾省吾、总兵刘显率十四万大军将其杀绝。其时，“前军引火炬烧城屯千余，炎焰漫天……赴火坠崖谷者数万……都掌蛮至是尽灭”（《兴文县志》）。
然而，民间传说僰人未被杀绝，当地何姓人家即为僰人后裔，还说何姓祖先本姓“阿”，因避当朝镇压才改姓“何”。明史有僰人首领“阿大王”在僰都城九丝城被杀的记述。有人曾在当地访一何姓老人，言其始祖何大宁原为酋阿大、阿二同族，后投军至一何姓将军麾下，改为何姓。珙县过去曾有明谚“游稞稞（彝族），范苗子，后山何家挂岩子”。至于为什么僰人有悬棺葬俗，《珙县志》记述：“相传有罗因者，因僰人尝其灭宗，乃教以悬葬岩上，子孙高显。于是争挂高岩以趋吉。”也有人说，是诸葛亮用这个办法消耗僰人的力量。
三国时，诸葛亮南征路过僰地受阻。他看到天旱地干，就让人放风说；旱灾是由于僰祖坟风水不好，如将棺材移到悬崖上，来年一定好收成。僰人信以为真，就放下战事，忙着迁坟。诸葛亮趁机离去。不料次年果然五谷丰登、人畜兴旺。于是，悬棺葬便代代相传下来。但在刀耕火种的年代，悬棺如何置于悬崖之上，置于众说纷纭。有说凿岩为路，放棺后又毁掉路；有说先以土填埋崖壁，然后再去土；有说崖顶放绳索；有说搭厢架。究竟如何，仍不得其解。
僰人悬棺主要集中与珙县麻塘坝和苏麻湾俩地，约有 200 具。放置方法，有凿岩为穴横放者；有凿岩孔嵌木桩，棺木平置桩上者；也有几具并放或叠放者。棺行似船，头大尾小，多为整根楠木挖凿而成。悬棺葬地周围，还有许多僰人岩画。画面、色泽清晰可辨，多为砂彩绘，均用较原始的平涂技法，线条粗犷，形象生动，题材多样。其作用，或为部族徽记，或为安慰亡者，反映了行悬棺者的宗教信仰和精神世界。

“亨哈伏虎”石海洞乡里的传说
来源：旅游局 2004-6-23
在四川西南山区的兴文县境内，有一处国家级风景名胜区“石海洞乡”。这里山势雄奇，怪石、石林、溶洞、漏斗等喀斯特地质地貌集中，是一处度假休闲的旅游胜地。在这里流传着一个古老、美丽的传说。

相传在很久很久以前，兴文县仙峰山、博望山是一个美丽的人间天堂，这里高山挺拔峻秀，森林茂密。满山遍野郁郁葱葱、鲜花盛开；流水成溪、瀑布百尺；鸟儿歌唱，彩蝶飞舞，是动物的乐园，山民幸福的家园。有一天，一只巨大的老虎来到山中，它占山为王，弱肉强食，胡作非为，捕食动物，骚扰山民。天长日久鸟儿飞走，动物逃离，山民惊恐。一次次搏斗，一次次力不均衡，山乡破败，山民纷纷扶老携幼离乡背井流落四方。在高高的山顶上，居住着一对中年夫妻，他们美丽善良，和睦恩爱。养育了一对勇敢、聪明的双胞胎儿子，人称“亨哈兄弟"。目睹恶虎呈凶家园被毁，他们一家四口心急如焚，他们决定舍小家为大家……。那是一个风和日丽的艳阳天，一大早夫妻二人带着一对儿子拜见兽王，“我们愿意跪地为奴；我们愿大王福如东海，寿比南山；我们愿意献上白嫩嫩的一对小娃娃请大王享用”。不知是计的老虎洋洋得意，急不可耐的张开大口吞食两少年。亨哈兄弟进到肚中一阵翻江倒海拳打脚踢。痛的恶虎满山打滚，撞山成坑，亨哈兄弟越战越猛，合掌出力捅破虎肚，直疼的老虎伏地求饶。为保家园长久安稳，同胞生活永远幸福，亨哈兄弟留在了老虎的肚中。他们慈祥的父母站在高高的山间会心的笑了……。

光阴飞转，多少年过去，在那高高山顶上神奇的化出一座座美丽的山峰，盘山伏卧，张开大口的“大虎峰”；相扶相伴的“夫妻峰"；顶破石洞迎接阳光的“亨哈二将”……。“亨哈伏虎”美丽、动人的故事在当地村民中代代相传。有诗为证：

盘山大王张开口，亨哈二将肚里留。

撞出天坑也不出，不老夫妻笑点头。

⑷ 宜宾的历史

宜宾历史悠久，在距今4万年时，宜宾市境内已有人类生存。五六千年前，原始农耕已有发展，出现了氏族部落。先秦时，主体居民为僰人。有说战国时秦灭蜀（前316年）后，已属蜀郡；史籍则载系战国后期（前250年左右）李冰通僰后方纳入蜀郡范畴。宜宾始置之县级政权僰道有说建于秦、有说建于西汉。僰道设县后，今市境大部已纳入其范围。汉武帝建元六年(前135年)僰道县属犍为郡，至汉昭帝始元元年（前86年），犍为郡移治僰道，今宜宾城已成为郡、县同治之所。历西汉、东汉，今市境大部均在犍为郡僰道县境内。西晋永嘉五年（302年）后，犍为郡、僰道县短期荒废，僚人大批入蜀，占据今市境各地。梁武帝大同十年（544年），先铁讨定占据此地的“夷僚”，于今宜宾城设戎州。北周时，宜宾城戎州仍置，另新设外江县。至隋，外江县复名僰道县，直到北宋政和四年（1114年）戎州改称叙州，僰道县方改为宜宾县。由隋至清，今市境除江安县、屏山县曾分属泸州及越嶲郡、马湖路、马湖府外，大部属犍为郡、戎州、南溪郡、叙州、叙州路、叙州府。民国元年（1912年），仍保留叙州府，民国2年起，今市属区县属四川省下川南道。民国18年后废道，各县直属四川省。民国24年6月，推行行政督察区制，四川省分为18个行政督察区，第六行政督察区专员公署设于宜宾，辖有除屏山县（时属第五行政督察区）外的今市属各区县地。1949年12月11日宜宾解放。1950年1月设川南行署区宜宾行政督察区专员公署，同年11月改称宜宾区专员公署。1952年9月，为四川省宜宾区专员公署。1954年称宜宾专员公署。
1957年3月，屏山县由乐山专区划入宜宾专区，至此，今市属10区县地域已归属宜宾版图。1960年7月，泸州专区并入宜宾专区，四川省宜宾专员公署辖有2市16县。1978年4月，宜宾专员公署改称为宜宾地区行政公署；同时，隆昌县由宜宾地区划归内江地区。1983年3月，富顺县由宜宾地区划归自贡市。同年6月，宜宾地区、泸州市分设，原泸州专区所辖市、县陆续划出，至1985年5月，宜宾地区行署辖有1市9县。1996年10月，经国务院批准撤销宜宾区，改设四川省辖宜宾市，1997年2月，宜宾市人民政府成立。宜宾市辖有1区9县，至2005年辖地相沿未再变易。
--宜宾家地方志办公室

⑸ 宜宾有哪些历史文化名人

曾任总政治部秘书长的孙炳文
孙炳文，字浚明，1885年（清光绪11年）出生于四川省南溪县的城郊魏家山。有兄弟姐妹十一人，孙炳文排行第九。父步蟾，务农为业，家贫寒，生计艰难，常求助于亲友。他有个富绅之家的姐夫为富不仁，偶有求助，辄遭拒斥。孙炳文屡受其辱，因而对之深恶痛绝，并由此对贫富不均的封建社会萌发出不满情绪。

文坛泰斗阳翰笙
追求真理 投身革命
新文化运动先驱之一、著名革命作家阳翰笙，1902年11月2日（农历十月初八）出生于四川省高县罗场镇。原姓欧阳，名本义，又名欧阳继修，阳翰笙是他的主要笔名。

曾任中共中央秘书长的余泽鸿
余泽鸿，字世恩，名晓野、因心。1903年2月15日出生于四川省长宁县梅硐乡。
余泽鸿的父亲余淑皋，有田地30余亩，家境宽裕，为人勤朴。其叔余春凯，是长宁县教育界名流，思想进步，倾向革命。余泽鸿少年时代受其影响颇深。
余泽鸿少时聪明、勇敢，勤奋好学，秉性正直、刚强，在私塾馆读书时，反对封建礼教制度。一次，见到老师余永隆打、骂学生，他立即据理抗议。

哲学大师唐君毅
国家历史文化名城宜宾，山川秀美，物产富饶，历史文化底蕴十分丰厚。以“思想家、教育家、哲学家”、“理想之人文主义的代表”、“现代新儒家的一代宗师”、“文化意识宇宙中之巨人”而享誉海内外学林的唐君毅先生，即是这方沃土毓出的一位学界泰斗。
唐君毅，1909年1月17日（即农历戊申年腊月26日）生于四川省宜宾县普安乡周坝村水槽头故居。祖籍广东五华（古之嘉应州长乐县，今属梅县）的客家，15世祖宗禧公始由粤迁川南宜宾（清康熙年间），初为人佣工，后业农置田产于宜宾县城柏（树）溪镇金沙江对面之普安乡周坝，自其曾祖父东山先生始尊儒读书，遂成书香。其祖父树寅公，就塾读书，习八股文，未及冠而病殁。祖母卢氏，苦节一生，1920年谢世于成都，后移枢葬于宜宾故里。

川南农民运动领袖郑佑之
郑佑之，字自申，化名尤痴、张裕如、张荣山、张止民。四川早期杰出的无产阶级革命家，马克思主义的传播者，川南党组织的创建人，农民运动、妇女运动、学生运动的开拓者，四川党内卓越的领导人，享有“卡尔”、“马克思”、“农王”的美称。1891年3月13日出生于四川省宜宾县古罗乡一个封建地主家庭。5岁接受启蒙教育，天资聪颖，11岁读完家藏各类书籍上百册，通晓诗文，被乡人誉为“秀才”。曾在荣县五显庙、自贡珍珠寺就读。15岁考入宜宾县高级小学，成绩特好，提前升入叙府联中（现宜宾市一中）。这两所学校的教员，大都有民主主义思想和强烈的爱国热情，有同盟会员在学生中宣传反帝反清思想，鼓动革命。郑佑之在这里受到良师薰陶，为他后来投身革命奠定了思想基础。联中毕业后，考入成都四川高等农业学校，选学蒙藏语言文字，立志开发边疆。他勤奋好学，入学不久就撰写出《养蚕新论》等有价值的论文。

曾任红七军军长的张锡龙
张锡龙，红军高级指挥员。宜宾叙联中学、重庆中法大学、武汉黄埔军校留下了他的革命斗争史迹，参加“八一”南昌起义后被我党送到苏联学习。曾任红十三军参谋长，红七军军长，红三军团第四师师长等职。他的丰功伟绩将永留青史。

战斗英雄陈绍光
一九三八年农历五月初三中午，宜宾县高洞乡（今属宜宾市翠屏区金坪镇绍光村）牛角咀一户农民家里，一个婴儿降生了，他就是三十二年后我国珍宝岛自卫反击战中牺牲的战斗英雄陈绍光。

工人运动领袖刘华
勤奋学习 立志报国
一八九九年九月，刘华出生在四川宜宾县泥溪陈车沱的一个佃农家庭。家境虽然十分贫困，但是，饱尝了没有文化之苦的父亲，仍然节衣缩食，忍饥受辱让几个孩子上学。
刘华虽年幼，但有着强烈的进取心，学习上勤奋刻苦，勤于动脑筋，有问必究，从不马虎敷衍，因而学习成绩突出。由于他出身农家，自幼养成了热爱劳动、乐于帮助别人的优秀品质，他除了课堂上刻苦学习外，有空便到伙房帮助伙夫做饭、挑水、打扫卫生。正当他干得起劲的时候，却遭到一些同学的讥讽和嘲笑。有一天，几个富家子弟学生刮着脸皮说他贱，贱，贱，乡巴佬。当时，他气得脸发紫。但是，第二天他照旧去伙房帮忙，埋头干，不理睬他们。
他有很好的阅读能力，除了老师教的课本，他还阅读了许多古代文学作品，里面众多的英雄形象深深地埋进了他的脑子里。
随着文化知识和社会知识的增长，面对腐朽的社会现实，他开始懂得了一些道理——眼前的社会是黑暗的，人与人是不平等的；国家是破碎的，受帝国主义欺侮的。从此，他的心胸敞开了，脑子里油然升起一种忧国忧民的激情。不知什么时候，他在自己的作业课本上写下了这样一句话：“天生我材必有用。”

著名土壤学家侯光炯
侯光炯，著名的土壤学家、教育家、中国科学院院士、西南农业大学名誉校长、一级教授、博士生导师、全国人民代表大会第一、二、三、四、五、六、七届代表，中共四川省委第三、四届委员。他同时获得过全国五一劳动奖章、四川省自然科学界精神文明标兵、国家级突出贡献专家以及四川省有重大贡献科技工作者等荣誉称号。一九九六年十一月六日，侯光炯走完了他人生不平凡的92个春秋。

孤胆英雄金燧
金燧（又名金克伦），1918年出生于四川省兴文县五村乡（今石林镇）红鱼村一个地主家庭，父亲金显模是该村的团总，家中收租400多石，是当地有名的富豪。1934年秋，他背弃了家庭，抛弃了富裕、腐朽的剥削生活，毅然参加了革命，过着枪林弹雨、出生入死的艰苦生活。历任红军游击队侦察员、纵队侦察参谋、川南游击支队队长。1936年加入中国共产党，成为为人民求解放而英勇献身的革命者，他那栩栩如生的形象和惊险的战斗故事，无不使人们敬仰，至今在川滇黔交界一带广为传颂。

抗日民族英雄赵一曼
冲破封建网罗
著名的抗日女英雄赵一曼，原名李坤泰，字淑宁，参加革命后用名一超，在东北从事抗日斗争时化名赵一曼。
一九0五年十月二十五日，赵一曼出生在四川省宜宾县北部白杨嘴村一个封建地主家庭。父亲李鸿绪，曾花钱捐了个“监生”的功名，后自学中医，为乡里看病。母亲兰明福，操持家务，共生六女三男，一曼排行为七。她八岁入“私塾”，学习成绩良好。十三岁时父亲逝去，由封建思想严重的大哥李席儒和大嫂周帮翰管家。

革命先烈李硕勋
投身革命洪流

1903年2月23日（农历正月十六），李硕勋诞生于庆符县城（今宜宾市高县庆符镇）。少年时代的李硕勋接受的是中国传统文化教育。李硕勋8岁时，中国爆发了辛亥革命，清王朝垮台。四川保路同志会、同志军在反清斗争中表现出的前仆后继、不怕牺牲的精神，使他深受鼓舞。他自觉剪去长发，穿上新装，表现出大胆的反抗精神。
1918年7月，李硕勋小学毕业。10月，父亲因病去世，李硕勋和二哥李仲耘离家赴成都求学。本打算报考四川讲武堂的他，由于年仅16岁没被录取，遂就读成都储才中学。

英风千古梁伯隆
国共合作兴北伐，冲锋陷阵我辈先；
大业未定遭屠戮，江蒋贼奴实可恨。
吾党楷模在井冈，赤旗挥舞振中华；
工农大众团结起，星星之火可燎原。
奉党指令返天府，与敌苦斗在渝蓉；
大志未成身先碎，流芳百世主义真。
为党为民尽生死，勇斗磨鬼志更坚；
要杀吾头何所惧，共产真理留人间。
千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不怕，留得清白在人间。
这首诗，是梁伯隆在被敌人杀害前夕写下的就义诗。他在诗中为大革命的失败深感痛惜，同时又热情地赞颂了井冈山的道路，表达了自已为党为革命献身的决心。一种视死如归的革命英雄气概令人肃然起敬，催人泪下。

流芳的人生报告文学 记中国夏橙之父张文湘
春光明媚。江安山野，白皑皑的橙花，开得汪洋恣肆！夏橙枝头，皎洁花团又簇拥累累硕果。花果同枝，是这种晚熟甜橙特有的奇观。三月的夏橙，白花，金果，绿叶；富丽堂皇的夏橙林，掩映着农家的幢幢新楼。一派富足兴旺！
全国夏橙基地县，别有一番气象。
夏橙之乡说夏橙，总是离不开夏橙引种人张文湘。在这片橙林如海的大地上，夏橙仿佛就是张文湘的化身。

秋收起义总指挥卢德铭
卢德铭，字邦鼎，号又新，参加革命后改名继雄，四川省宜宾县双石铺狮子湾（现为自贡市沿滩区仲权乡竹元村）人，生于一九O五年农历五月初七日。父亲卢安炳，颇通书理，曾在自流井“有道生”盐号管帐（即当掌柜）。家里有二十石租谷的田地。母亲黄氏，是一个封建社会的典型妇女，很懂旧礼教。安炳夫妇一共生了七个儿女，卢德铭是最小的一个

⑹ 宜宾凭借什么被评为国家历史文化名城

宜宾，别称来：“僰道” 、“戎州源”、“叙州城”，位于中国四川省中南部。因金沙江、岷江在此汇合，长江至此始称“长江”，故宜宾也被称为“万里长江第一城”，长江宜宾—宜昌段亦称川江。宜宾是著名的中国历史文化名城，举世闻名的名酒五粮液，即产于这里，发达的酿酒工业使宜宾成为名副其实的“中国酒都”。宜宾市是长江上游开发最早、历史最悠久的城市之一，是南丝绸之路的起点，素有“西南半壁古戎州”的美誉。
宜宾是中国西南开发较早的城市，早在西汉高后六年（前182年）已设城，至今已有2192年历史。

⑺ 关于宜宾建城历史

宜宾，自有文字记载以来，已有二千多年的历史。而在远古，这里已有人类生息繁衍。早在新、旧石器时期，原始人就在现在的市中区、南岸区、旧州区生活。这里依山傍水，地开阔，土地肥沃，气候温和，适宜于原始人渔猎采集，耕作生息。从发掘出的资料看，计有打制石器七件，其中石斧三件，石锄一件，敲砸器一件，石铲一件，刮削器一件；磨制石器的生产工具八件，其中石斧七件，石石*一件。

从以上生产工具中可以看出，斧、锄、敲砸器、铲、刮削器都是用于砍伐、农耕、采集、狩猎。说明在这里生活的先民是从事以农耕为主，以采集渔猎为辅的生产劳动。

春秋战国时期，这里属楚的势力范围。“楚威王时(常王*《华阳国志》作“顷襄王时”)，使将军庄踏将兵循江(即乌江上游)上，略巴、黔中以西”。可能通过这里，到达滇、巴，以兵威定属楚(后为滇王)。那时这地方，为我国西南一支古老少数民族“僰”人的聚居地。

到了秦汉时，这里“汉民多”，反客为主，“渐斥徙之(僰人)，”(《秦记》)。昭王时，蜀太守李冰在南安(今乐山)“凿平溷崖，通正水道”之后，沿江东下，在距宜宾二十里的赤岩山蜀王兵栏处积薪烧岩，凿开了坚硬岩石，使大滩开通，水流平畅，航运无阻．直达“僰道”(今宜宾市)。

秦惠文王时，灭蜀治郡，这里称“僰道”。道，是属于县一级地方政权，归郡监督。《汉书·百官公卿表》说得明白：列侯所食县曰国，皇太后、皇后、公主所食曰邑，有蛮夷曰道”。县、道、国、邑，为同一级地方政权机构。宜宾那时称为“道”，就是因为“有蛮夷”。宜宾那时也是汉夷杂居之地了，但少数民族主要是僰人，故在“道”之上再冠一“僰”字，以示区别(以别于雅安地区的“严道”，松潘地区的“湔氐道”及汉族地区的“甸氐道”，、。刚氐道”等)。

秦始皇统一中国后，命“常*略通“五尺道”(《史记·西南夷列传》)。此道起于宜宾，经高县、筠连，入云南昭通，南至曲靖。所以唐张守节《史记正义》引《括地志》说；“五尺道在郎州”(今云南曲靖)。秦始皇分天下为三十六郡，“地东至海暨朝鲜，西至悔洮、羌中，南至北向户，北据河为塞，并阴山至辽东。”(《史记·秦始皇本纪》)。而北向户指“曰南郡”，即今越南中部一带．秦王朝的中央官吏、使节往来，军队换防，都必须经}过宜宾，然后到云南，到缅、越。这条“五尺道”，实际是我国大西南最早的国际通道。“五尺道”开通只十余年，秦即灭亡。

汉承秦制，宜宾仍称“僰道”。但秦时“五尺道”所通的。诸此国颇置吏焉”的事．就力不暇给地被废弃了。《史记·西南夷列传》所载，“及汉兴，皆弃此国而开蜀故微。巴蜀民或窃出商贾，取其禧马，僰僮、髦牛。以此巴蜀殷富。”《索隐》：“张揖曰上微，塞也。以木栅水为蛮夷界。” 汉武帝建元六年(公元前1 35年)开置犍为郡，其所辖大体包括今四川内江、乐山、宜宾三地区，贵州的毕节、遵义两地_区及云南昭通地区各一部。其中云、贵境内之地为汉武帝莉旰，宜宾地区泸州以东之地为巴郡割来，其余皆系蜀郡分出。(见《华阳国志-巴志)39页)。可见宜宾在当时的政治地位是如何重要了。高后六年(前182年)筑僰道城；建元六年(前135年)“汉武帝感相如‘通夜郎道，从夜郎浮船以取南越’之言”，使僰道县令南通僰道，费时无成，唐蒙(前为番阳令，此时拜郎中将)南入斩之。乃凿石开阁，以通南中，迄于建宁(指益州郡地的治所曲靖)二千余里，山道广丈余，深三四丈。其錾凿之迹犹存。”(《水经注·江水》)。这就是在“五尺道”基础上增修的“南夷道”，比“五尺道”规模宏伟，成就大。终于使夜郎王宾服听命．而置犍为郡，改僰道为县。

北方匈奴勃起，对汉王朝威胁很大，汉武帝乃“专力事匈奴，乃罢西夷，独置南夷，夜郎两县一都尉，稍令犍为自蕉就。”《正义》解释说：“令犍为令自葆守，而渐修成其郡县也”。又补充说：“元光六年(前129年)南夷始置邮亭。”《华阳国志·南中志》；“南奉县(今云南镇雄)自僰道、南广有八亭道通平夷(今贵州毕节)。”由此可见，宜宾历为川、滇、黔交通的孔道，扼西南咽喉之地。

汉昭帝元年(前86年)，宜宾仍为犍为郡治所，郡辖十二县，即僰道(宜宾)、江阳(泸州)、武阳(三台)、南安(乐山)、资中(资阳)、符(合江、辖叙永、古蔺地)、牛辑(简阳)、南广(高县)、汉阳(今贵州威宁)、‘存6耶(真溪、蕨溪一带)、朱提(昭通)、堂琅(会泽)，辖地是比较广的。

王莽曾改赞道为西顺，郡人不服，又改僰治。

梁武帝大同十年(544年)，先铁奉使讨獠，立戎州，即以铁为本州刺史，治所仍为现在宜宾市。

唐贞观六年(632年)于此置都督府。督戎、郎、昆、曲、协、黎、曾、钩、雾、尹、匡、裒、宗、靡、姚、微十七州。肃宗乾元元年(758年)羁縻州64。天宝元年(742年)为南溪郡治所。

北宋政和四年(1114年)，由于戎州的副长官苏时的建议，改戎州为叙州。(《方舆胜览》云：“绍圣四年(1097年)，戎{卒苏时日，今天下一统而州名为戎，是夷其名也。因请改今名。”)

元时，至元十八年(1281年)升为叙州路。

明洪武六年，改为叙州府，直到清代。

民国以后，称宜宾，并为第六行政督察区专员公署驻地。

⑻ 宜宾历史和由来

宜宾，别称：“僰道” 、“戎州”、“叙州城”，位于中国四川省中南部。因金沙江、岷江在此汇合，长江至此始称“长江”，故宜宾也被称为“万里长江第一城”，长江宜宾—宜昌段亦称川江。宜宾是著名的中国历史文化名城，举世闻名的名酒五粮液，即产于这里，发达的酿酒工业使宜宾成为名副其实的“中国酒都”。宜宾市是长江上游开发最早、历史最悠久的城市之一，是南丝绸之路的起点，素有“西南半壁古戎州”的美誉。 中文名称： 宜宾 外文名称： Yibin 别名： 酒都，叙府，戎州 行政区类别： 地级市 所属地区： 中国西南 下辖地区： 翠屏区、宜宾县等1区9县 政府驻地： 翠屏区蜀南大道8号 电话区号： 0831 邮政区码： 644000 地理位置： 四川省南部 面积： 13283平方公里 人口： 526.98万人(2008年) 气候条件： 亚热带季风气候，四季分明 著名景点： 蜀南竹海，石海洞乡等 机场： 宜宾菜坝机场 火车站： 宜宾站 车牌代码： 川Q 市花： 黄桷兰 市树： 油樟 行政代码： 511500

满意请采纳

⑼ 宜宾的文化特色

竹之美景：宜宾是一个以绿色竹子环绕起来的城市，因《卧虎藏龙》而名扬天下的蜀南竹海则是宜宾“竹之美景”的代表，120平方公里，清风徐来，极目之处，尽皆竹浪，北宋文人黄庭坚一句“壮哉，竹波万里”道出了蜀南竹海的气魄和雄浑。
竹之工艺：借助丰富的竹子资源，在宜宾市长宁、江安县形成了许多以竹子为原料的工艺品，品种多，涵盖人们生活的各个方面，有竹雕、竹根雕、竹编等，特别是借助竹根而雕成的各种工艺品，江安竹簧2008年被列入国家级非物质文化遗产保护。
竹之美食：宜宾人以竹子为原料作出了各种菜肴，进而形成了“全竹席”，不同品种、不同生长期的竹子以及竹子的不同部位，配合着其他美味原料可以制作出“竹之佳肴”，如竹筒饭、竹根酒、竹叶黄粑、三鲜竹荪汤、凉拌笋丝等。 在宜宾境内，有长江、金沙江、岷江，还有淯江、符江、横江、越溪河、南广河、黄沙河、萃河等，是这些河流为宜宾带来了富足，也是这些河流孕育了宜宾的大江文化，延续了宜宾的文化根脉。宜宾的大江文化，涵盖了龙崇拜、敬“川主”、修塔镇水、码头民俗等。
宜宾是长江起点，宜宾码头有“六渡八帮”。六渡是六大渡口：北关渡、东门渡、合江门渡、上渡口、中渡口、下渡口。八帮是八大船帮：干货帮、成都帮、五板帮、叙渝帮、叙泸帮、竹木帮、盐帮、嘉阳帮。 宜宾夏橙
宜宾是中国夏橙主要产地。江安伏令夏橙皮薄汁多，酸甜适度，畅销世界许多地区。所产红桔味甜性温，还有血橙、脐橙、锦橙等优良品种。桐梓镇的藤梨，赶场山李子都是一大绝。
宜宾荔枝
史载宜宾古代盛产荔枝，棘人以荔枝为业。离宜宾县城约15公里有打鱼村打鱼社，有大小五棵荔枝树。其中荔枝沟有姐妹树，经西南农学院专家早期鉴定为唐代以前种植，世代传为贡荔。现逾千年仍枝繁叶茂，大的干周5.6米，高16米。
屏山椪柑
宜宾屏山县所在金沙江沿岸独特的气候特征，这里独具特色的丰富热资源和亚非带气候属性，酿成了屏山椪柑的优良品质，椪柑果面橙黄、光滑、皮薄、籽少、质脆、甚甜、清香、汁多。 宜宾燃面
宜宾燃面早在清光绪年间，便开始有人经营。为中华名优特色小吃，驰名中外。
宜宾人最喜爱吃面，常见的有，炖鸡面，咸鲜面，肥肠面，牛肉面，京酱面，口蘑面，三鲜面，辣鸡面，鳝鱼面，龙凤面。其中燃面是宜宾最具特色的小吃，原名叙府燃面，早在清光绪年间，便开始有人经营。
2010年7月25日，被正式确定为翠屏区非物质文化遗产项目。
竹海名菜
以竹笋、竹荪蛋、竹荪菜、竹菌、竹海腊肉、竹筒豆花、竹筒竹、竹荪酒、竹泡菜等“竹”菜汇成的“全竹宴”。可谓满桌皆是竹，无竹不成席，令人大开眼界、垂涎欲滴。
李庄白肉
李庄白肉选料精、火候准、佐料香。成菜白肉把瘦均匀，晶莹剔透，每片长20厘米，宽10厘米，厚1至2毫米。
鸭儿粑
鸭儿粑，又名叶儿粑、少数人称猪儿粑，是宜宾著名小吃。其主要原料为大米和糯米按一定的比例掺杂在一起，经浸泡后，用传统石磨磨成粉，过掉多余水分，并手工揉搓至一定的柔软度备用。
柏溪潮糕
四川宜宾“柏溪潮糕”又叫“柏溪糕点”为当地四大名吃之一，起源于清朝同治时期（公元1866年），截至2011年已有145年历史。
南溪豆腐干
位于中国四川南部万里长江第一县、文明古城南溪（已为南溪区），是生产豆腐干之传统企业，南溪豆腐干始于清光绪年间，截至2014年已有一百多年历史。
芽菜
四川四大名菜之一，亦名“叙府芽菜”，是与“涪陵榨菜”、“南充冬菜”、“内江大头菜”齐名的四川四大腌菜之一，始创于清道光中（约1838年前后）宜宾芽菜1982年评为四川省优质产品，1985年评为中国优质产品。
宜宾糟蛋
叙府糟蛋为清同治中（1860年左右）今市郊菜坝乡张竹君所创制，是将鸭蛋浸泡于配好作料的醪糟甜酒汁中一至三年而成。其传统生产工艺要经过3个阶段和10道工序，主要品类有南糟蛋、大众糟蛋、陈年糟蛋三种。
宜宾兰香斋熏肉
兰香斋熏肉早在二三十年代就以其独特的美味，闻名于省内外，曾在成都花会上展销时，荣获奖状和奖牌，远销成才重庆宁波上海和东南亚等地。
石磨芝麻油
石磨芝麻油是宜宾著名传统特产。
民族手工艺品
主要是苗族蜡染及刺绣挑花、苗族服饰等。主要产于兴文、筠连、珙县的苗乡。苗族蜡染产品有衣饰、床单、枕巾、门帘、包单等，尤以点花百褶裙最有特色。现保存在苗族中的蜡染图案花纹有280多种。

⑽ 宜宾在历史上的地位古称什么

宜宾位于四川来南缘,1区自9县,人口515万,文化积淀丰厚,早在1986年2月为国务院批准的国家历史文化名城,有江安、李庄、龙华等3座省级国家历史文化名城,真武山、焚人悬棺、夕佳山古民居等19处古建筑、古墓葬、古民居为代表的国家级、省级重点文物保护单位。蜀南竹海天下翠、兴文石海天下奇,五粮液更是驰名中外。宜宾是川滇黔的交通枢纽和物资集散中心,也是重要的能源和原材料生产基地,是长江上游资源开发与生态保护的重要地区,长江经济带的重要组成部分和成渝经济圈的次区域中心;区内铁路、公路、水路和航空立体配套。随着内昆铁路建成通车,向家坝电站、筠连煤田等一批重点项目的开工建设,宜宾又迎来巨大的战略发展机遇;到2010年,初步建成长江上游中心城市、川滇黔结合部的结合交通枢纽、金沙江水电资源开发的依托城市、长江上游生态保护屏障的重要组成部分。 在历史上叫化岩