济宁历史文化

㈡ 济宁市历史文化背景调查报告1500字

建议去济宁市博物馆看看去，你可能就有个大致思路了。历史沿革，风土人情的传承等都能了解一下

㈢ 济宁的名胜古迹有那些

一，铁塔寺

铁塔寺，原名崇觉寺，是任城最早的佛教释迦禅寺。寺内建有铁塔、声远楼及殿宇房舍。这一古刹，1988年被国务院列为全国重点文物保护单位。

二，太白楼

太白楼即“太白酒楼”，是唐代贺兰氏经营的酒楼，原址坐落在古任城东门里（今小闸口附近）。唐代伟大诗人李白于唐玄宗开元二十四年（公元736年）同夫人许氏及女儿平阳由湖北安陆移家至任城（济宁），居住在酒楼之前，“常在酒搂日与同志荒宴”。

三，浣笔泉

此泉最初只是普普通通的一个地下泉眼。相传李白一家曾在此度过一段幸福的时光，许夫人同娇女平阳在泉边浣洗、淘米、戏水，李白则在泉边石几上书写诗章，顺于浣笔，斟酒小饮。1986年，济于市人民政府公布“浣笔泉”为济宁市重点文物保护单位。

四，凤凰台

凤凰台位于济宁市西北凤凰台村，京杭大运河北岸不远处。凤凰台是“以商代为主的典型遗址”，历史悠久，文化内涵丰富。

凤凰台即“太昊祭祀台”，就是祭祀先皇始祖伏羲的地方，此台坐南朝北，正面为三层，其余三面皆为二层，台高11.5米，底面4241平方米，顶面1341平方米，地阔上窄逐层递减，北有石阶可至顶端，周围皆用砖石垒砌，中为夯土而成，西南亦有不砌台阶曲径而上，可通顶部。

五，宝相寺

汶上宝相寺景区位于山东省西南部汶上县城西北隅，原名昭空寺，宋真宗禅封泰山时驻跸汶上，御赐昭空寺为宝相寺，历经千年，香火不衰，成为帝王将相、名流墨客礼佛观光的风水宝地，成为齐鲁大地上的佛寺名刹。

㈣ 谈谈济宁传统文化对我们的影响

济宁市位于山东省西南部，地处鲁苏豫皖四省交接地带。
济宁地区历史文内化悠久，是东夷文化、华容夏文明、儒家文化、水浒文化、运河文化的重要发祥地之一。儒家创始人至圣孔子、亚圣孟子、复圣颜回、史家左丘明皆出生于此。元明清时期，京杭大运河促进了济宁商品经济的繁荣，使济宁成为京杭大运河沿岸重要的工商业城市。

㈤ 济宁市古建筑它的历史和特点

济宁历史建筑遗存及特色 ：

济宁的历史建筑大体可分为古代商业民居建筑、官衙建筑、庙宇建筑及清末民初的教堂与府邸，其中的古代建筑与京杭大运河有着密不可分的关系。
最初的京杭大运河是从距济宁千里之遥的开封、郑州一带，绕一个大大的弯迤逦而过，历经隋、唐、五代、宋、辽、金及元初总计646年。直到忽必烈建国，任命著名的科学家郭守敬“提举诸路河渠”，重新开通京杭大运河。郭守敬不负众望，采纳汶上人马之贞的建议：裁弯取直，将运河东移，改道济宁。元世祖至元二十九年(1292)，北起北京积水潭，南至杭州拱宸桥的京杭运河全线贯通，当时的总长是1816公里，这是我国历史上又一伟大工程。由此济宁的命运开始与运河紧密相连了。
运河东移，无疑是济宁繁荣的开端。使原本闭塞的古任城，成为“舟车临四达之衢，商贾集五都之市”的繁华都市。到了，明代中叶，济宁就已经与北京、南京、苏州、扬州一起成为全国著名的33座大型商业城市之一，并获得了“江北小苏州”的美誉。
之所以有此美名。并不仅仅因为它的商业贸易、手工作坊高度繁荣神似苏州，而且它与苏州也颇为形似。除了济宁城区里有洗河、府河、越河和从城区穿过的大运河。以及像南池、冰窖、翰林、莲花等池塘，这使得整个济宁城中河道交错、池塘散布，与江南水乡有颇多相似外，民居的江南特色也相当明显。
1.商宅
虽然商业繁荣，但在此经商的多为江南人，本地经商者并不多，可能是济宁地处孔孟之乡的缘故吧。所以穿城而过的古运河两岸，类似苏州的手工作坊、店铺比比皆是，有着中国北方俩积最大的苏州式古代商业街建筑群。
最能体现济宁民居风貌的就是竹竿巷以及与它相联结的儿条街道，人称‘江北小苏州’也是指的这一带。
竹竿巷的房屋建筑独具风韵，多是风窗阁楼式的建筑。下面为铺丽，是全敞开式板搭门面。上方一般是伙计、学徒的宿舍。竹竿巷的楼房，在构造上经过南方工匠上百年的不断改进和北方泥瓦匠的不断翻新，兼具了南北风格。房屋多为北方常见的硬山式，也有悬山式，但数量不多。面街出檐较大，但没有飞檐。有的为楼上前廊，有的是楼层问再出雨棚伸向街面。从布局上看楼房顺河而建，街道也随河而弯曲，参差进退，蜿蜒错落；从立面上看楼与楼之间又相互搭连、高低错落跌宕起伏，整体是一个丰富而又多样化的建筑群。
竹竿巷商业民居古建筑充分体现了中国南北方建筑风格有机结合的特点，虽然没有北方四合院的矜持，也没有江南粉壁飞檐的轻柔，可是却有着南方民居的轻灵，和北方建筑的稳重。这些老旧建筑直到上世纪90年代还在，但随着旧城改造，现在已是残存难寻。
2.官宅
另外济宁衙门众多。由于济宁地处大运河中段，是京杭运河重要的交通枢纽和水旱码头。经运河南可达江淮，北可抵京畿，为南北传输要地，地理位置特殊。所以，元、明、清三代都把运河治理的重点放在济宁区段，把济宁河道的治理与维护视作贯通大运河的关键，不断派高官重臣及著名水利专家到济宁开设衙门，治理运河，增建闸、坝等水利设施，督漕督运。据考，元代都水监开府济宁，为中央司运机构派驻济宁之始。明代在济宁设总理河道、总督河道、河道部院、总漕兼河道、巡抚兼河道等，简称河道总督。河道总督宫阶为正二品，但不乏一品大员充任，均由朝廷钦命署理，为运河最高行政管理机构，是朝廷六大部之外专门增设的一个部院级的朝廷直属机构。清代司运机构多袭明制，据查，清初至光绪二十八年停止漕运，期间朝廷钦命119人任河道总督，共有101人充任，其中正一品大员近半，林则徐也曾在此为官。由于朝廷把治运司运的最高行政机构和最高军事机构设在济宁，其下属的各级各类机构众多，因而，济宁有“七十二衙门”、“公署特多于他郡”之说。
而在济宁为官的很多都是江南人，仅仅河道总督就有47位是江南人，他们的住宅和官邸大都或是承袭了江南民居的建筑格局，或直接受江南民居建筑风格的影响，这在很大程度上使整个济宁的城市建设带有了江南风格。当然这些官衙已不复存在，但从济宁的街名中还能寻找到依稀的印记。
3.寺院
运河不仅给济宁带来了极具江南特色的商业民居建筑和官衙建筑，还带来了宗教建筑。如东大寺、大悲庵。竹竿巷尽头的东大寺就是一座历史悠久的清真寺，因寺门临古运河西岸，故俗称“顺河东大寺”。它始建于明代，清乾隆年间钦赐重修。“其气魄位列全国清真寺木构建筑之冠”，是中国宫殿式伊斯兰教建筑群，是中国伊斯兰建筑的代表作之一。2006年济宁东大寺作为明至清时期古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。而大悲庵则是一座始建于明朝洪武年间历史悠久的尼姑庵，寺院座落在古运河大闸口处的河南岸。
4.教堂
鸦片战争后，随着西方殖民势力入侵的不断升级，西方文化的强势介入，使得中国的传统文化迅速衰落，在济宁这个内陆城市也有充分体现，那就是教堂众多。国运的衰落和运河的淤塞，造成了济宁的传统商业文化逐步颓败。可是这个在当时和现在都是京杭运河航运所能到达的最北端城市，自然要受到西方殖民者的重视，教堂就是他们进行殖民统治和文化渗透的重要手段。济宁市区有教堂五座，在淮河以北的运河沿岸城市中属于多者，其中的戴庄教堂是最大的一座。戴庄天主教堂位于济宁市城北，教堂所在地原是清初豪绅李澍的私人花园，名“荩园”。主体建筑水榭为歇山式、飞檐、五楹，亭为六角、攒尖顶，水上有曲桥，东有假山，三面环水，颇具苏州园林情致。宣统元年李澍后裔将荩园卖给德国传教士安治泰和奥地利传教士福若瑟，从此便为天主教所用。

整个建筑群，楼堂房舍一千余间，分两大院落，东院为圣神会修女院，西院为中国圣言会会址，总占地400余亩。大圣堂是教堂的主体建筑，其他建筑分布四周。圣堂宏伟庄重，是哥特式建筑，圣殿内有18根圆形整材石柱排列两行，体现了教堂的高大宽敞，房顶、墙壁上有天神彩绘，窗子为彩色玻璃图案。现在戴庄天主教堂大部分建筑保存完好，是极具研究价值的中西结合建筑。
5.民宅
始建于晚清时期的吕家宅院，系商人吕静之的私人住宅。现仅存两进院落，建筑面积1401.6平方米。第一进院落穿堂3间，上房3间，东西厢房各3间，均为硬山式建筑。正房两侧各设通道，通往后院。第二进院为堂楼院，堂楼二层上、下各5间，重檐硬山式建筑，前有廊后有厦，屋顶覆灰色陶瓦；堂楼东西两端为楼梯间呈小耳厦。东西配楼上、下各3间，与堂楼搭配协调、和谐，后有花园。吕家宅院的规模宏大，建筑精美，传统风格浓厚，在当时济宁城私人住宅中居于首位，是研究晚清时期私人宅院的教材。济宁现存的民初历史建筑就是潘家大楼了。潘家大楼是20世纪20年代兴建的济宁规模最大的私人住宅，系军阀潘鸿钧的私邸。
以上各类建筑，构成了济宁古代建筑遗存，虽较少但特色突出；近代建筑有保存较完整价值较高的特点。

㈥ 济宁的文化济宁的文化都有哪些，详细的

历史文化名城，东方文明的重要发祥地之一,至圣孔子、亚圣孟子、复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子的故乡.人类始祖伏羲、女娲、黄帝、少昊帝出生地，有7000年的历史

㈦ 山东济宁地方民俗民风传统文化

山东省文化资源在旅游开发中的主要类型
(一)文化已成为旅游开发的特色所在
旅游者要寻求差异，旅游经营就要创造差异，差异会形成一个旅游目的地的特色。如果说，特色是旅游之魂，那么文化就是特色之基。文化是指旅游地的文化积淀和文化体现。文化积淀主要是地方文化、传统文化、民俗文化，通过对各个方面的发掘和对各种文化的挖掘，才能够真正形成一个旅游地的特色。另一个方面就是文化体现，就旅游目的地发展而言，普遍存在一些突出的问题，就是模仿之风大盛，忽略了自身的文化优势，抹杀了自身的文化特色。
素有“齐鲁之邦、礼仪之乡”之称的山东，是中华民族历史文化的重要发源地之一，从沂源猿人到东夷文明，古老的历史文化为华夏文明的发展做出了突出的贡献，尤其是奠基于西周时期的鲁国和齐国，分别形成了风格迥异的鲁文化和齐文化，成为我国地域文化中的两朵奇葩。
山东省首先是作为一个文化旅游目的地而在全国闻名的，大多数的旅游景点与文化或历史有关，泰山、“三孔”等是在国内市场及海外市场最为出名的旅游景点之一，齐文化、聊斋文化、运河文化、水浒文化等等尚大有开发潜力。然而灿烂的文化资源难以满足旅游者的期望，因为文化的现有展示方法不尽人意，对文物古迹介绍不够充分，陈列消极被动，隔断了游客与文化之间的亲近性。
在旅游业大发展的新形势之下，全面挖掘文化资源，加以全面整合，是旅游地开发建设中首当其冲的大问题。一是在对历史文化的挖掘开发中，有些城市拆掉旧街区，建设仿古街，还自以为得意。殊不知，一流的赝品还是赝品，二流的真品永远是珍品。二是对传统文化的保护尤其是对活文化的保护，其重要性甚至超过了对文物古迹这类物质遗产的保护。因为传统文化与活文化是依托于传统的生产方式和生活方式的，在现代化发展的过程之中，消亡的危险极大。联合国科教文组织这些年又推出了一项非物质与口述遗产，正是看到了在现代化发展过程之中传统文化消亡的危险而设立的。这就警示我们，在旅游地的保障体系中，在发展要素这一部分，必须把文化放到首要的位置。
为了使文化充满生机，应注重以动态的方式呈现，引起游客的兴趣，利用得天独厚的优势，以知识性、趣味性、参与性的方式和高质量的旅游产品，把齐鲁文化推向旅游市场。
(二)文化资源在旅游开发中的主要类型
可进行旅游开发的文化资源又称为文化旅游资源。似文化资源在旅游开发中可利用程度的广泛性、必须性、可行性和可利用的程度等方面的综合分析，山东省文化旅游资源的主要类型有历史建筑古迹类、宗教文化类、民俗文化类等：人类。它们特色鲜明，显现性强，易物质化，是文化旅游开发所关注的热点资源。
1．历史建筑、古迹类
山东由于历史悠久、地域广阔、民俗独特，在历史发展过程中形成了丰富多彩的历史文化。旅游资源开发中的文化蕴含已成为山东旅游最具魅力的部分。古人类文化遗址(龙山文化、大汶口文化等)、古代社会经济文化及古建筑类(京杭大运河、齐长城等)、重要历史事件遗存(铁道游击队故乡、抗日圣地、莱芜战役纪念馆等)、名人故居及纪念地(“三孔”、四孟、蒲松龄故居、孙子故居、诸葛亮故居、王羲之故居等)、古城和古城遗址(临淄、曲阜等)，还有泰山文化、儒家(圣人)文化、泉文化、名士文化的遗址和遗迹等等，均为开展丰富多彩的历史建筑古迹旅游提供了坚实的基础。
对于历史建筑古迹类资源的旅游开发类型主要包括博物馆旅游，科考旅游、考古旅游、专题旅游等；其开发的关键是走出阳春白雪，增强其参与性，让游客感到可敬又可亲，以把握游人的心理需求为指导思想，让旅游产品动起来，活起来，亮起来!
2．宗教文化类
山东省的宗教文化旅游资源极其丰富，作为中国四大宗教的佛教、道教、伊斯兰教和基督教，在山东省内均有其文化载体分布，其中尤以佛教、道教旅游景观遗存为主。佛教如济南灵岩寺、千佛山兴国禅寺、四门塔、青州驼山石窟、济宁崇觉寺铁塔、铁山摩崖石刻经、岗山刻经、太子灵踪塔、宝相寺、兴降塔、青岛湛山寺、崂山华严寺等。道教景观则更是举不胜举，著名的有东岳泰山、中国道教全真派发祥地——“仙山之机”昆嵛山、蓬莱海上仙山、青岛崂山(太清宫)等。
不同的宗教信仰有不同的历史渊源、宗教仪式、崇拜偶像、建筑风格和不同的教义。宗教的庙会也是展示民俗民风的—个最好机会。“文化搭台，经贸唱戏”把以宗教文化为依托的庙会办成庙市交易，不仅展示民间文化，而且开展商务旅游活动，古为今用，俗为商用。
对本类资源的开发要注重旅游专题(宗教教事、主题庙会)，抓住核心市场，拓取新的产品和活动项目，并与民俗节庆文化活动相结合。
3．民俗文化类
民俗文化是由广大基层劳动人民所创造和传承的民间文化，是民族传统文化的重要组成部分，也是文化旅游资源中最绚丽多彩的部分。因其具有深刻的文化内涵，能最大限度地满足旅客寻求差异、开阔眼界、扩大知识面、猎奇和获得美感的心理需求。
山东省的民俗文化类资源丰富多彩。早在20世纪80年代，鲁中“千里民俗一条线”就成为国家的一条黄金旅游线路。由于受各种条件的影响，山东省的民俗文化表现出自身的多样性和地域性，济南、青州、泰安、曲阜一带，是山东民俗的代表，东部沿海地区渔业、经商业最为典型，鲁西南、鲁西北地区民俗事象与古运河、黄河密切相关，鲁南民俗文化则得益于沂蒙之源，所有这些无不为民俗文化的旅游开发提供了良好的载体。
所以，对民俗文化类旅游资源可从多视角、多切人点和诉求点进行创意规划和开发。从显而易见的建筑、服饰、饮食、礼仪、节庆活动、婚丧嫁娶、文体娱乐、乡土工艺，到需要细心观察、深人体会的思维方式、心理特征、道德观念、审美情趣等，均可成为开发的目标。由传统的观览向参与体验、知识教化等动态方式转化，如舞蹈表演、节令活动、登山、拔河、划船、打拳等体育娱乐活动，还可让旅游者穿上当地居民的服装，下榻于当地民居，食用风味饮食，参加当地民众的活动甚至劳动，如此会给旅游者留下深刻的印象。
节庆活动是民俗民间文化的亮点之一，节庆活动的适时开发，对旅游发展往往具有引爆力。山东目前比较成熟的节庆活动有泰山国际登山节、青岛国际啤酒节、青岛国际海洋节、荣成国际渔民节、潍坊国际风筝节、孔子国际文化节、菏泽牡丹国际花会、莱阳梨花节、淄博国际陶瓷琉璃艺术节、济南趵突泉迎春灯会、济南大明湖荷花节、莱州月季节、枣庄石榴花会等。节庆是有鲜明主题的公众庆典活动，且常与会议展览等形式相结合，具有规模大、人数多、主题鲜明、特色突出等特点，对于提高当地的知名度、提升人气具有重要意义。今后应以社会化、规范化、产业化、联合化为战略取向。泰山国际登山节与青岛国际啤酒节同是山东推出的有影响的节庆活动，而后者的愈来愈火爆与前者的日渐低迷形成鲜明的对比，其关键的一个因素就是社会化和全民参与的热情程度截然不同。
另外，对民俗文化规划开发还有诸如审美情趣、猎奇探险、科学考察，风味饮食、民族特种工艺品、购物等切人点，同时注意重视其文化内涵，表现形式要富有创造性，应因地制宜，
突出地域民族特点，应忠实于民族历史文化，尊重各民族传统。
除以上以显现性为特点的三大主要类型外，还有以齐文化、鲁文化和儒学文化为代表的思想文化类以及诸如名士文化、文化艺术类、饮食文化类等等，但由于这些资源多渗透于有形文化载体和无形义化形式之中，对此类的旅游开发研究主要是与显现性资源的开发联系于一体进行，难以“独木成林”，在旅游开发中往往表现为综合的产品形式，在此不再单独论述。本研究将结合实践，对山东省主要文化资源的旅游开发应用进行分类及个例的分析研究。

文化旅游作为一种旅游产品日益受到开发者和游人的重视，中国的文化旅游强调区域整体上的文化体验，以地域文化的整体优势和具体的文化物质为主要吸引物。因而在区域旅游开发中必须突出本土的文化内涵，挖掘隐藏在历史遗存实体背后的文化意味，强调传统文化的历史继承性的精神财富。进一步来说，就是要立足本地资源特点，以当地“文脉”为依据，合理开发文化旅游资源。

㈧ 因运河而盛，伴运河而衰，山东济宁为何是一座纠结的古城

因为山东济宁这个城市儒家文化特别盛行，它是一个儒家文化造就的文明古城，但是现在山东济宁，路上的高楼大厦很多多，古典建筑也比较多，相互冲突而且冲击力，所以说它是一个非常矛盾纠结的古城。

因为当时水路运输都要在济宁停留，所以给济宁人的生活带来了很多便利，也促进了当地特色产品的外销，发扬了济宁的文化，而且同时给济宁带来了很多匮乏的物资和原料。但是渐渐地随着其他运输业的发展，水路运输逐渐萎靡，但是济宁人并没有意识到这一点，他们还是想通过发扬京杭运河的水文化，来促进地区经济及文化的发展，但显然现在是行不通的。因为没有及时寻求变通，济宁的就渐渐跟不上时代的潮流了。

㈨ 济宁市的历史名人有哪些详细点

一是“元圣”周公，姬姓名旦，是周文王的第四个儿子，周武王的弟弟，因受封于太王古公亶父所居住的“周”地为采邑，故称“周公”。他的主要政绩是辅佐武王伐纣灭商，完成统一大业。他曾制定周礼，人称“周公之典”。周公死后葬于毕原（今咸阳北），现曲阜城东北有周公庙，以供春秋奉祀。

二是“和圣”柳下惠，春秋时期鲁国（今曲阜）人。他是鲁孝
济宁市
公的儿子公子展的后裔，名禽，又名获，字季。因居柳下邑，故又称“柳下孝”。私谥曰“惠”，故人又称柳下惠。他以正直守信而名扬四方，曾得罪臧文仲，多次被撤职。以和悦守礼而著称，曾将一位冻僵的女子抱回室内，搂在怀里，用体温暖小女子，待其醒后。他并无越轨行为。这种“坐怀不乱”的佳话，千古传颂。孟子曾说：“柳下惠，圣之和者也”。因而被人称之为“和圣”。

三是“至圣”孔子，他是我国春秋时期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。其思想学说以“仁”为核心，以礼为内容，形成了完整的思想体系。他首创私人讲学之风，培养弟子3000多人，其中最著名的70余人。晚年从事古文献整理，删《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，作《春秋》。《论语》一书是现存研究其学术思想的主要依据。自汉以后，其思想成为历代封建当权者的统治思想。“至圣”，意即最高的圣人。

四是“复圣”颜回，字子渊，春秋末鲁国人，孔子弟子。他安贫乐道，德冠四科，才智出众，为孔子最得意的弟子。

五是“宗圣”曾子，名参，字子舆。春秋末鲁国南武城（今嘉祥县）人，孔子弟子。乐道养亲，以孝著称。认为“忠恕”是孔子“以一贯之”的思想，矢志不移地实践孔子学说，著有《孝经》和《大学》，在孔门中被视为道统的继承者。

六是“巧圣”鲁班，姓公输，名班，春秋末鲁国人，我国古代杰出的发明家、建筑工匠。相传他曾经创造攻城的云梯和磨粉的碾，又发明了刨、钻，改造了锛、凿、斧、锯等木作工具，技艺精巧，被后世工匠尊为“祖师”。《孟子》中说：“公输子之巧，不以规、矩，不能成方圆。”所以，后人又称他为“巧圣”。

七是“述圣”子思，姓孔名伋，孔子的孙子，曾子的学生，战国初期的思想家。他继承发扬了孔子的中庸思想，以“中庸”为自己的学说核心，著有《中庸》一书。孟子曾受业于他的门人，将其学说加以继承和发展，形成“思孟”学派。

八是“亚圣”孟子，名轲，邹国（今邹城市）人，是战国时期的思想家、政治家、教育家。受业于子思的门人，自称“乃所愿，则学孔子”，“序《诗》、《书》，述仲尼之意。”教人注重存心养性，注重气节，去做“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的
济宁市
大丈夫。著有《孟子》一书，被尊为孔子学说的继承者，有“亚圣”之称。

济宁市古代八位圣人的称号，其中至圣孔子是北宋真宗皇帝始封；巧圣鲁班是民间工匠所称；其余的几位圣人均是元代文宗皇帝赐封。

㈩ 济宁旅游景点

1、济宁太白湖

济宁市太白湖，原名北湖、小北湖，属于南四湖的南阳湖的北端。在济宁市区的南面，连着微山湖。自然风光美丽，人文气息浓厚，还有很多国家保护鸟类，湖区有各种鸟类130多种。盛夏时节，这里万亩荷花竟相开放，一派“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的迷人景色。

1996年，被山东省人民政府批准为省级旅游度假区，被誉为鲁西南大地上的一颗“明珠”。2013年，因唐代著名诗人李白(字太白)在济宁生活23年，为纪念李白故把济宁著名景点北湖改名为太白湖。

10、水泊梁山风景区

水泊梁山风景区位于济宁市梁山县境内，景区面积4.6平方公里 。因古典文学名著《水浒传》一书行世而驰名中外，国家AAAA级旅游区。

水泊梁山风景区由7条支脉和8个山峰组成，景区景点主要有梁山古寨、靖忠庙、聚义厅、宋江马道、号令台、石碣文台、宋江井、《水泊梁山记》摩崖石刻、一关、二关、李逵塑像、黑风口、扭头门、杏花村等。

水泊梁山风景区境内交通便利，通讯发达，并与泰山、曲阜形成金三角旅游区。