青海的历史文化

❶ 青海省自然历史文化遗产有哪些，概括发展状况

自然

1. 境内有国内最大的内陆咸水湖——青海湖，也因此得名。

2. 青海是内长江、黄河、澜沧江的发容源地，故被称为“江河源头”，又称“三江源”，素有“中华水塔”之美誉。

3. 西北部的柴达木盆地、盐湖

4. 冰川
   

历史

1. 青海的世居少数民族主要有藏族、回族、土族、撒拉族和蒙古族，其中土族和撒拉族为青海所独有。

2. 青海一个多宗教的省份。佛教、伊斯兰教、道教、基督教和天主教五大宗教在青海省都有传播，其中藏传佛教和伊斯兰教在信教群众中有着广泛深刻的影响。

文化

1. 青海不同的民族有不同的文化传统。青海有旧、中、新石器时代的古文化遗址；众多的宗教建筑群；历代的文物古迹；动物岩画和宗教岩画；悠扬的民歌“花儿”，奔放的藏族歌舞，抒情优美的土族民间舞蹈《安昭》、《纳顿》；民间佛教绘塑“热贡艺术”，藏族卷轴画“唐卡艺术”，酥油花艺术；独具特色的民间刺绣。

❷ 青海民风民俗

青海礼仪与禁忌

任何有关青海的问题，都可以与我交流。

1、 清真寺参观礼仪：清真寺在礼拜时间一般不欢迎非穆斯林参观，但穆斯林的礼拜确实是值得一看的，应当征得同意后才可参观拍照，最好的办法是找一个穆斯林带你进入，然后由他安排你在一旁观看。 到清真寺参观游览，特别要注意卫生，不能随地吐痰，乱扔垃圾，不能吸烟、唱歌和大声喊叫，以保持肃穆的气氛。礼拜大殿一般不能随便进入，若要进去，应征得教长、阿訇的同意并脱鞋进入，不能翻阅经典等。

2、佛教寺院参观礼仪：到佛教寺院旅游，不像清真寺那样要求严格，但要行为文明。如果在佛像前献布施，将得到管理人员的优厚照顾。

3、在藏区偶见身挂红、黄、绿布标的牛羊徜徉于郊野，可不要随意驱赶、伤害，那是臧民敬神祭品。切勿用猎枪对准鹰鹫，藏民忌讳伤害他们的神鸟。

4、未经同意不可入庙，入庙后不可吸烟。庙内物品观看无妨，不可擅自摸佛像、经书、拍照。有些地方不可以逆时针方向行进。有些秘宗殿禁止妇女进入。

5、步入藏民的帐篷、居室，不可用脚踩门槛，也不可以在他人面前吐痰

6、藏民伸舌头，是表示尊敬而并非嘲笑；合十则是一种礼节。

7、献哈达：哈达是藏族日常行礼中不可缺少的物品。献哈达是藏族牧民迎送客人和日常交往中使用的礼节。

8、夏天青海拍油菜花的好地方很多，比如日月山、青纱山、青海湖、门源等，如果是无人看管的菜地，你可以在地边拍照，不要钻进去（一防止不必要的麻烦；二也是对老百姓的尊重，粒粒皆辛苦，踩踏的地方收成不好；三是可能有藏獒，会要命的）。青海湖边有很多专门开辟出来供游客拍照的油菜地，注意问明拍照时的收费。

注：关于礼仪与禁忌大家也不要过于担心，我们只要听从小地球向导的安排，不做出过激的行为就好！

❸ 青海民风民俗有哪些

青海是一个多民族地区,在七十二万平方公里辽阔、神秘的高原大地上,世代生息繁衍着汉、藏、回、土、撒拉、蒙古等二十多个民族。古朴壮丽的大自然塑造了青海各族人民宽厚、勤劳而又豪放的性格,在长期的生产与生活中,青海各族人民创造着自己的历史、自己的文化、自己的现实与梦想,形成并保持了独特的、丰富多彩的风情和习俗。了解他们的风土人情,对每一个旅游者来说,是一次难忘的经历。
青海省世居少数民族主要为藏、回族、土、撒拉、蒙古族。其中土族和撒拉族是青海省独有的两个少数民族。青海的宗教主要有藏传佛教、伊斯兰教和基督教。藏族、蒙古族、 土族信仰藏传佛教,回族、撒拉族信仰伊斯兰教。各民族都有着悠久的历史和优秀的文化传统,保持着独特的、丰富多彩的民族风情和习俗。青海素称“歌舞的海洋”。当你踏上这片神奇的土地,那情趣盎然的汉族社火那舞姿婆裟的土族“安昭”,那高亢激越的撒拉“新曲”,那歌喉润的藏族“拉伊”,那悠扬动情的蒙古族马头琴声,定会使你流连忘返。
“花儿”（亦称少年）,是广泛流传我国西北地区的一种情歌,也是叫山歌。“花儿”是青海民歌之魂,每年农历四月至六月,河湟谷地春意盎然,百花争艳,大地一片翠绿,各地别开生面的花儿演唱会也相继开始。而每年在羊肥马壮的夏秋时节举行的青海湖赛马会、玉树结古草原歌舞会、果洛大武的朝山会等各种草原盛会上,方圆数百里的人们身着风格质朴、色彩鲜艳的的衣饰汇集一起,尽情歌舞,十分热闹,紧张而热烈的赛马、射箭、赛牦牛,惊心动魄
另外
1 青海大部分干燥,为增强抵抗力应加强蔬菜水果摄入,切忌无节制地食用羊肉,一旦上火,将影响体力和健康水平。由于当地蔬菜水果出产不多,建议携带合成维生素,特别是VC。2 青海藏区青梨酒颇为醉人,饮酒以自己平日普通白酒酒量的三分之二为宜。3 藏区的酥油茶之类食品不太适合内地人肠胃,不能多吃。当地有待客的酥油茶空碗必重新添满的习俗,故建议始终保持碗内酥油茶三分之二满,如此既不伤害藏民感情又保护自己,建议携带黄莲素之类止泻药。
4 青海的许多地方都是各族穆斯林聚居区,在任何清真餐厅就餐注意不要带入非牛羊肉的外食,不要饮酒,尽量不要浪费食品。穆斯林的清真概念决非只是禁食猪肉,而有很多禁忌,在没有搞清之前千万谨慎,以免伤害宗教感情。
游：
1 清真寺在礼拜时间一般不欢迎非穆斯林参观,但穆斯林的礼拜确实是值得一看的,应当征得同意后才可参观拍照,最好的办法是找一个穆斯林带你进入,然后由他安排你在一旁观看。2 藏区的天葬不欢迎观看,如果拍照或摄影更是会惹来大麻烦,因此必须得到家属许可后才能观看,但是尽量不要拍照。
住：
1 如住宿藏民帐篷一定注意防潮,在床铺与地面间应当有隔潮层,如无专业防潮垫可以塑料布等代替。2 如在穆斯林家庭住宿,不经允许不要擅自进入厨房,穆斯林的厨房一般不欢迎非穆斯林参观,也不要进入主人特别是女主人的房间。对于穆斯林家庭的与内地不同的男女地位和分工等不要大惊小怪。宗教器物不要触碰。在穆斯林家庭饮食要随同清真标准。
购：
1 塔尔寺附近有许多强卖藏刀的不法之徒常常聚集在寺庙门口以恐吓方式威逼游客购买他们的刀和其他物品,遇到这些人不要表示出对其商品的任何兴趣,不要驻足观看,到街两边的商店里购买需要的物品。这种情况在其他一些旅游点也存在,因此需要特别小心。2 在出发前往其他景点之前建议购买足够的胶卷、电池、食品、药品之类储备,青海的其他城市很少有齐全的此类商品供应,即使有也十分昂贵。3 格尔木与其他非省会城市的上班时间都较短,不要用内地标准预计商店、医院等的营业时间,要留好充分的提前量。
行：
1 青海各地的公共交通都存在公私竞争的情况,私营线路往往较快且便宜,而且常常有讨价还价的余地。2 在一些交通不便的地区很少有公共汽车,可以考虑搭车,搭车时有时香烟比钱更解决问题,注意找比较可靠的车如军车,邮车等。3 循化通往孟达天池的道路异常艰险,如果包车千万要找的确有走这条路经验的司机,不然可能十分危险。

❹ 青海有什么文化

指什么？历史？
旧石器时代的文化 1956年夏，科学工作者在长江源头的沱沱河沿岸、可可西里等地，发现了一批打制石器。这充分说明早在旧石器时代，唐古拉山地区就有人类活动。1982年，在海西小柴旦湖东南岸，发现了一处旧石器时代的文化层，据考古工作者测定，其年代至少在23000年以前。这是目前已知的青海境内最早的远古文化。1980年，在贵南县又发掘出距今约6000多年的拉乙亥文化，出土文物除石器外，还有许多兽骨和骨器，说明狩猎已是当时主要的生产活动之一。
新石器时代的文化 青海的新石器时代文化发现的很多，最著名的是距今约4000年左右的柳湾文化。在柳湾遗址出土文物30000余件，其中彩陶多达15000余件，这些彩陶造型多变，花纹和图案精美，艺术水平很高。柳湾遗址堪称是一座彩陶艺术的宝库。
1、柳湾文化：柳湾文化早期墓葬中的陶器和装饰品较多，晚期墓葬中生产工具大量增加，表明当时的原始农业和畜牧业有了进一步的发展。晚期墓葬中，主人往往是男性，多侧身直肢；女性紧靠男性，多侧身屈肢，这表明柳湾文化晚期已进入父系氏族公社时期。
2、彩陶盆：1973年秋，在大通县上孙家寨，出土了一件内壁绘有舞蹈图案的彩陶盆。这件彩陶的舞蹈图案花纹极其精美，堪称青海古代文化的珍品，具有很高的艺术价值和研究价值。盆高12．7厘米，口径28．5厘米；舞蹈花纹图案共3组，每组5人。
3、青铜时代的文化：我国在夏朝时进入青铜时代，跨越商朝、西周，截止于春秋，延续了1600年左右。青海发现的青铜时代文化遗址很多，具有代表性的是相当于夏、商时期的卡约文化，和相当于西周时期的诺木洪文化。卡约文化主要分布在青海东部的湟水流域及黄南、海南、海北等地区。迄今为止，已发现遗址1000余处，出土文物异常丰富，除大量陶器之外，还有石制、骨制的生产工具。诺木洪文化主要分布在海西的柴达木盆地。出土文物除毛织品残物及铜刀、铜斧等铜器外；还发现了翻地用的骨耜，收割用的石刀，以及定居的房屋和牧畜圈栏。表明当时的人们在冶铜、毛纺织技术方面，已经达到了相当高的水平。
经考古研究确认，卡约文化和诺木洪文化都是青海的本土文化。从经济类型来看，农牧业并举是当时主要的生产活动，在某些地区，以畜牧业为主。根据当时的民族分布来看，这两种文化应属羌人文化。

❺ 青海历史、、

青海省，简称“青”，因境内有国内最大的内陆咸水湖—青海湖而得名，唐回、宋属吐蕃，元朝答其土地属宣政院管辖，明朝属朵甘都司等；清朝初为卫藏地，后分设西宁办事大臣，又称青海办事大臣，为青海得名之始，民国初设青海办事长官，后属甘边宁海镇守使，之后建青海省，省名至今未变。

(5)青海的历史文化扩展阅读：

青海省地势总体呈西高东低，南北高中部低的态势，西部海拔高峻，向东倾斜，呈梯型下降，东部地区为青藏高原向黄土高原过渡地带，地形复杂，地貌多样。

青海省地貌复杂多样，五分之四以上的地区为高原，东部多山，西部为高原和盆地，兼具青藏高原、内陆干旱盆地和黄土高原三种地形地貌，属高原大陆性气候，地跨黄河、长江、澜沧江、黑河4大水系。

参考资料来源：网络-青海

❻ 青海省的国家级历史文化名城有哪些

同仁被国家文化部列为青海省唯一的国家级历史文化名城，
有以隆务寺为代表的藏传佛内教寺院36座，其容中隆务寺及附属吾屯上寺、吾屯下寺、年都乎寺、郭么日寺5处寺院为国家级文物保护单位，藏传氛围文化十分浓厚，是青海省藏族文化留存比较完整的地区。境内散布着新石器、青铜器等时期的古文化遗址170余处，有19处古建筑及古文化遗址被列入国家、省级和县级重点文物保护单位。是驰名中外的“热贡艺术”的发祥地和安多地区的藏文化中心，藏文化源远流长，民间文化艺术内容丰富。“热贡艺术”是藏传佛教艺术的一个重要流派，绘画、雕塑、堆绣等艺术精巧绝伦，具有较强的装饰性和浓郁的民族风格，是我国民族艺术宝库中的瑰宝。古老神秘的藏乡“六月会”、“於菟” 舞等举世无双。2004年，同仁被国家文化部列为青海省唯一的“中国 民族民间文化保护工程”试点县。2006年6月，同仁县热贡文化艺术村被文化部命名第二批国家文化产业示范基地。 2006年国家文化部把热贡艺术、热贡藏乡“六月会”、热贡藏戏、热贡土族“於菟”列入第一批非物质文化遗产名录进行保护、为您呈现了名城、名寺、名景、名人为一体的同仁独有的旅游风景线。

❼ 青海的考古文化主要有哪些文化

乐都柳湾、民和阳山等新石器时代晚期遗址的发掘;贵德尕马台、西宁沈那、民和喇家、循化阿哈特拉、湟第12期中大华中庄、大通上孙家寨、乐都双二东坪、化隆上、下半注洼等青铜时代遗址的发掘;

❽ 青海有什么文化

1、柳湾文化：柳湾文化早期墓葬中的陶器和装饰品较多，晚期墓葬中生产工具大量增加，表明当时的原始农业和畜牧业有了进一步的发展。晚期墓葬中，主人往往是男性，多侧身直肢；女性紧靠男性，多侧身屈肢，这表明柳湾文化晚期已进入父系氏族公社时期。

2、彩陶盆：1973年秋，在大通县上孙家寨，出土了一件内壁绘有舞蹈图案的彩陶盆。这件彩陶的舞蹈图案花纹极其精美，堪称青海古代文化的珍品，具有很高的艺术价值和研究价值。盆高12．7厘米，口径28．5厘米；舞蹈花纹图案共3组，每组5人。

3、青铜时代的文化：我国在夏朝时进入青铜时代，跨越商朝、西周，截止于春秋，延续了1600年左右。青海发现的青铜时代文化遗址很多，具有代表性的是相当于夏、商时期的卡约文化，和相当于西周时期的诺木洪文化。卡约文化主要分布在青海东部的湟水流域及黄南、海南、海北等地区。迄今为止，已发现遗址1000余处，出土文物异常丰富，除大量陶器之外，还有石制、骨制的生产工具。诺木洪文化主要分布在海西的柴达木盆地。出土文物除毛织品残物及铜刀、铜斧等铜器外；还发现了翻地用的骨耜，收割用的石刀，以及定居的房屋和牧畜圈栏。表明当时的人们在冶铜、毛纺织技术方面，已经达到了相当高的水平。

❾ 青海省唯一的一座国家级历史文化名城

同仁地区——青海省唯一的一座国家级历史文化名城国家历史文化名城、梦想成真的金色谷地、热贡艺术之乡、藏族画家之乡 中国历史文化名城系列

❿ 青海的历史

青海历史悠久，地处华夏民族的摇篮——黄河、长江的源头。早在距今二三万年前的旧石器时代晚期，青海先民即在今柴达木盆地、昆仑山一带活动生息。据考古发掘，众多的古文化遗存证明，青海的开发至少已有五六千年的历史。省境内新石器时代文化灿烂辉煌 ，青海彩陶举世闻名。青海的古文化与羌人及其先民有关。古羌人活动地区很广，西起黄河源头，东到陇西地区，南达四川西部，北至新疆鄯善一带。秦汉时，羌人部落有150多个 ，每一部落有酋长，互不统属，过着逐水草而居的游牧生活，生产力低下，属原始社会形态 。
汉武帝元狩二年（前121年），西汉王朝派骠骑将军霍去病出兵击败河西匈奴，设令 居塞，并在河西设4郡。武帝元鼎六年（前111年），汉军征讨河湟羌人，在湟中设“护 羌校尉”，开始经略湟中，筑西平亭（今西宁市）。从此，汉王朝开始了对青海东部的控制 。汉宣帝神爵元年（前61年），赵充国奉命平先零羌杨玉得胜后，罢兵田于河湟，设“金 城属国”，先后设置临羌（治所在今湟源县）、安夷（治所在今平安县）、破羌（治所在今 乐都县）、允吾（治所在今民和县）、允街（治所在今甘肃省兰州市红古区）、河关（治所 在今贵德县）7县，青海东部地区正式纳入中原封建王朝郡县体系。三国时，魏文帝黄初三 年（222年），凭依汉西平亭故城，修成西平郡城。
公元4世纪初，吐谷浑人迁入甘青地区，后向青海境内发展，并建立了吐谷浑国。其盛 时，势力范围东南至四川松潘，北到青海祁连，东到甘肃洮河，西达新疆南部，东西长约1500公里，南北宽约500公里。吐谷浑人自进入青海至唐龙朔三年（663年）亡于吐 蕃止。东晋十六国时，前凉、前秦、后凉、南凉、西秦、西夏、北凉相继统治过青海河湟地 区。
公元7世纪，松赞干布统一西藏高原，建立了吐蕃王朝。先后兼并了羊同、苏毗、白兰 、党项诸羌，尽得其地。唐“安史之乱”后，吐蕃进一步东进，控制了青海全境，统治近200年。五代十国青海吐蕃部落分散，不复统一。唐末，“嗢末”一度控制河湟地区。
宋时，角厮罗势力渐 强，以青唐城（今西宁）为中心，在河、湟、洮地区建立了以吐蕃为主体的宗咯地方政权， 臣属于宋。徽宗初，角厮罗政权势力日衰，宋军遂进占河湟地区。崇宁三年（1103年），宋改鄯州为西宁州，是 “西宁”见于历史之始。北宋亡后，金和西夏占有河湟地区，约一个世纪。
公元13世纪，南宋理宗元庆三年（1227年），成吉思汗进军洮、河、西宁州，青 海东部地区纳入蒙古汗国版图。忽必烈即位初，在河州设吐蕃等处宣慰使司都元帅府，管辖 青、甘一带吐蕃部落。至元十八年（1281年）设甘肃行中书省，辖西宁诸州。
明洪武六年（1371年）改西宁州为卫，下辖6千户所。以后又设“塞外四卫”：安 定、阿端、曲先、罕东（地当今海北州刚察西部至柴达木西部，南至格尔木，北达甘肃省祁 连山北麓地区）。孝宗弘治元年（1488年），设西宁兵备道，直接管理蒙、藏各部和西 宁近地，“塞外四卫”由西宁卫兼辖。明初青海东部实行土汉官参设制度。在青南、川西设 有朵甘行都指挥使司，又在今青海黄南州、海南州一带设必里卫、答思麻万户府等。
16世纪初，厄鲁特蒙古４部之一的和硕特部移牧青海，一度成为统治青海的民族。清 雍正初年，罗卜藏丹津反清斗争失败后，清朝在青海设置青海办事大臣，统辖蒙古29旗 和青南玉树地区、果洛地区及环湖地区的藏族部落。青海东北部西宁卫改为西宁府，仍沿袭 明朝的土司制度，属甘肃省管辖。
1912年北洋军阀政府任命马麒为西宁总兵，1915年又任命其为蒙番宣慰使和甘边宁海镇守使。从此，马家军阀统治青海近40年。1928年9月5日，南京国民政府决 定新建青海省，治设西宁。1929年１月，青海省正式建制。1949年9月5日，西宁解放。1949年9月26日，青海省人民军政委员会宣告成立。1950年1月1日青海省人民政府正式组成，以西宁为省会。