青石历史文化

㈠ 青石文化公司好不好

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㈡ 古城青州的历史文化

青州为古九州之一。早在7000年前的北辛文化时期，就有东夷先民在这里繁衍生息。大汶口、龙山、岳石文化时期，东夷人在这里创造了灿烂的古代文明。春秋战国时期，青州为齐国腹地，物质丰富，文化发达。西汉初期，建广县城，为青州刺史部治所所在地。西晋末年，青州刺史曹嶷另筑新城，名广固城，曾作为南燕国慕容德的国都。东晋安帝义熙六年（410年），刘裕灭南燕，夷广固。新任青州刺史羊穆之在南阳河北岸建东阳城。北魏时期，由于东阳城地狭人广，在南阳河南岸增筑南廓，是为南阳城。隋唐至明清，东阳城、南阳城一直为青州总管府、京东东路、青州府、益都县等几级治所所在地，为历史上山东地区的政治、经济、文化中心。 昭德古街区概述 悠久的历史给青州遗留下了丰厚的文化遗产，在青州市区，至今仍保留着许多明清时期的古街道。古街道建筑青砖灰瓦、红栏白墙、青石铺地，透出浓浓的古风雅韵。可以说，青州古街就是青州悠久历史的缩影和最好的见证。而在这些古街中，保存最完好，原汁原味，至今仍然延续其文化传统的，当属东关昭德街区。昭德街区主要街道包括东门街、东关街、昭德街、北阁街、粮食街及其两侧街巷，它们南北相通、东西相连，形成了一组“连线成片”的明清古建筑群。全长3000余米。明、清时期，这里曾是南到临朐、临沂直通南京，北到京城的交通要道，为山东东部著名的商贸中心和宗教活动中心。 回、汉各民族和谐相处，文化交流互融 昭德街区是以回族为主，回、汉、满、蒙等各民族杂居的居住区。最早来青州的伊斯兰信徒穆斯林，可以追溯到唐朝。当时青州地区非常繁荣昌盛，以贸易为主的阿拉伯人、波斯人、大食人通过陆地和海上的丝绸之路，来到青州开展贸易活动，当地人称之为“蕃客”。朝廷曾在此设置“青州押两蕃使司”，专门管理蕃客事务。但那时的蕃客流动性大，在青州定居的并不多。自元初开始，众多的穆斯林官员及其眷属徙居青州，青州形成稳定的回族聚居区，从此后，这里的回族居民世代相袭，现居住人口2万余人。至今，这里的回族居民仍保留着自己固有的民族文化传统和饮食习惯。同时，各民族通婚联姻，文化互相交流，在汉族文化向少数民族传播的同时，回族、满族的武术、花毽、歌舞、餐饮等也逐渐融入到汉族和其他少数民族的生活中。回族群众喜爱的传统体育项目踢花毽，现在已成为青州市非常普及的运动，每天清晨，公园里、广场上满天飞舞的花毽成为古城一道亮丽的风景。文化成为推进民族和谐与团结的重要纽带,全市的36个民族共同团结奋斗，共同繁荣发展，和谐相处，融合成了一家人，青州市已连续四年捧回了“全国民族团结进步先进集体”这一象征民族团结和谐的最高奖。 著名的历史文化街区 昭德街区不但完整保留了明清时期的古民居，而且是著名的历史文化街区。在这个街区历史上曾诞生或居住过许多光照千秋、彪炳史册的历史人物，最为著名的莫过于4位状元。一为北宋著名的三元状元王曾。传说，王曾的父亲虽然不懂文墨，但雅重儒道。晚年梦见孔子托梦，言曾参将往生其家。果然，不久喜得一子，因此取名王曾。咸平年间，王曾连中三元，大魁天下。后官至宰相，封沂国公。昭德街白果庄巷便是王丞相故居的后门，巷名因原有王曾兄弟二人栽植的白果树而得名，有清代著名金石学家段松龄的里谣为证：“井深街阔是吾乡，屈指高风数二王。请看故园银杏树，行人千古式甘棠。”诗中的二王即指王曾、王子融兄弟俩。二是明代状元赵秉忠。赵秉忠，字季卿，号阳。明万历二十六年（1598年）考中状元，官至礼部尚书。其故居位于北阁街西侧，名曰软绿园。明代进士李中行在《怀赵阳学士》诗中曰：“祥烟迢递接青徐，十亩林塘学士居。萝月横窗凝卧阁，松风绕砌定观鱼。”诗中的赵阳即赵秉忠，十亩林塘学士居即软绿园。至今街区仍保留着赵状元命名的青龙、白虎二巷。其考中状元的殿试卷现保存在青州市博物馆，是中国现存最早的状元卷，为国家一级文物。段松龄本人也是北阁街人，所以，他对软绿园的追忆真实而富有情感，其《里谣十首》中说：“青龙巷口状元坊，笑卷珠帘熨篆香，软绿园中歌舞罢，空余翠盖拥红妆。”三为清代状元、著名的外交家洪钧。洪钧本为江苏吴县人，同治年间，母子二人来青州投奔在此做官的亲友，住在东门街附近的绍兴会馆，少年时代的洪钧就在此处的“森盛号”杂货店学徒，由于他刻苦学习，在青州考院考中秀才，同治七年（1868年）进京殿试，高中状元，青州民众称之为“学徒状元”。青州市博物馆珍藏其手书对联一副：“书求往迹得其化，文有真宗鉴乃神”。此外，此地清代还出过一位武状元丁殿祥，其状元府在东门街附近。丁殿祥，回族人，字靖远，号崧生，嘉庆十九年（1814年）甲戌科武进士第一名，皇帝钦点为“武状元”。曾任宫廷一等侍卫、广西参将等职。或许是笼罩了4位状元的光环，这一街区历代都有许多达官贵人、政客显要选择在此居住。昭德街东赵宅巷，原系元代荣禄大夫、左丞相伯颜居住的地方。元灭宋后，元宪宗赐伯颜赵姓，迁居青州。至今，街区仍有许多赵姓后人在此居住。现保存有鲁东民团总指挥赵明远故居。真教寺北侧杨家巷为明代正德六年（1511年）回民进士杨应奎故居所在，杨应奎官至南阳知府，擅书法工诗文，著有《渑谷集》。曾出资重修过真教寺。粮食街路南双井街有清代乾隆进士李文藻的故居，李文藻官至桂林同知，著有《益都金石考》、《青社拾闻》、《诸城县志》、《历城县志》、《云门碑目》、《南涧文集》、《岭南诗集》等著作，家有藏书数万卷，遂名其书楼曰“万卷楼”。董家巷有明代万历进士、工部尚书董可威的住宅。民国时期，青龙街人赵太侔赴美哥伦比亚大学戏剧专业学习，回国后曾任山东大学校长。 一方水土养育一方人，昭德街区深厚的文化底蕴养育了众多的历史文化名人，而这些彪炳史册、光照千秋的著名历史人物也给这一街区带来了无比的荣耀。关于他们的历史故事、传说，至今仍在老街流传，成为人们津津乐道的话题。 著名的宗教文化街区 青州自古为海岱间一大都会，历史上人文荟萃，思想文化开放自由，兼容并蓄。世界上五大宗教——佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教在青州都有悠久的历史，深刻影响过当地的传统文化思想。从南北朝至宋元，青州是中国东部的佛教文化中心，建立了众多的寺院，著名的龙兴寺就是其中之一；唐代以后，青州道教兴盛，在青州城南的云门山、驼山上，历来就是佛道并存。明代，著名的道教人物张三丰曾在云门山之南的洞中修炼。仅在昭德街区，就存在3种不同的宗教寺院4座。其中伊斯兰教寺院有两座，即真教寺和清真寺。真教寺是青州伊斯兰教最大、最古老的寺院，据寺内碑记记载，该寺由元代伯颜丞相后裔于元大德六年（1302年）始建，为元代三大真教寺之一。后历代增修，发展到现在成为一组规模宏大、结构紧凑的古建筑。现在仍是伊斯兰信教群众结集礼拜的重要场所。1935年，著名的马松亭（曾任全国“伊协”副主任）大阿訇曾在此讲经礼拜。清真寺位于昭德街区西部，明嘉靖二十五年（1546年），衡王之子宁阳王朱载垿始建，青州知府张连登亲笔题写寺额。知名阿訇王静斋曾在此译经。现青州伊斯兰教协会和青州市民族书画院均设于此，并经常举办少数民族书画展览，清真寺已成为一处既服务于穆民，又服务于社会的重要场所。天主教堂和基督教堂位于昭德街区西侧。明万历三十三年（1605年），天主教由西方传教士传入青州，清光绪元年（1875年），建立了青州第一个教堂，后不断扩建。1933年，建青州大教堂，圣堂能容纳3000人，高35米，为当时青州最高的建筑物。在解放战争时期，华东局保育院曾设于此，保育院的孩子在这里得到了修女们的悉心照料。现青州市天主教爱国会设于此。基督教于清咸丰九年（1859年）传入青州，宣统二年（1910年），建大礼拜堂作为教会活动中心。基督教倡导教会办学、施医、建博物堂，在培养神职人员的同时，也把西方的科学技术带入了青州。 新中国成立以后，随着国家民族宗教政策的落实，广大宗教界人士虽然信仰不同，但互相尊重，坚持“独立、自主、自办”的方针，爱国爱教，自觉维护社会稳定、民族团结、祖国统一，在这一街区实现了民族团结和睦，宗教和顺，社会和谐。 著名的商贸中心 昭德街区明清时期为山东历史上著名的商贸中心，当年曾经商贾云集，仅山西省在此经商的大贾商家就达40多家，他们结为商帮，在东关街穆家巷建起了宏伟的山西会馆，为晋商落脚投宿、聚会议事提供方便，今遗迹仍存。许多回族老人对这一街区原有老字号至今仍耳熟能详，给你指出它们原来的位置，如利兴福丝厂、振兴烟厂、万和堂药店、山城玉酱菜、益兴永百货、和合商店、兴茂茶庄、红丽染坊、中义和糕点、杨家货栈、德明药房、赵家店、永春堂药店、法家店、王家店等。昭德街区著名的回民食品店隆盛糕点、福禄寿糕点，传统老工艺程记红炉等均有上百年的历史，至今仍生意兴隆。著名的穆斯林传统食品刘蒙汗家烧饼、梅穗综子、老汤牛肉、东关烀糕、东关粘粥等现已被列入当地的非物质文化遗产名录。 著名的影视基地 保留有中国明、清时期建筑风格的青州昭德古街区，引得拍摄历史古装戏的电影、电视导演们纷至沓来，例如，《西游记》、《聊斋》、《李清照》、《宋江》、《郑板桥》、《代号007》、《黄金驿站》、《罗荣桓》等都曾利用古街为背景拍摄了大量的历史镜头，使青州昭德古街名扬世界。 自青州建市后，市委、市政府提出保留“古”字、突出“青”字的城市建设方针，使这些古建筑群得以较好地保护。1990年，昭德街区被公布为青州市第一批重点文物保护单位。从1997年开始，市政府对昭德街沿街建筑按照“修旧如旧”的原则进行了整修，对昭德街上已经磨损了几百年的街道青石板就地翻底铺垫，既保留了原有的老街风貌，又保护了这批被踩踏几百年的石板。近几年，青州市在城市建设过程中，十分注重文物保护与利用，聘请专家对昭德街区进行了总体保护规划，街区居民积极配合，共同参与。目前，这一规划正在逐步实施。今年，市政府和宗教部门将联合出资修复清真寺冀真堂和经纶堂，复建基督教堂恩光楼。整个过程文物部门全程参与，一切按总体保护规划和有关的文物保护规定实施。 青州的古街，已经成为青州对外宣传的亮丽名片，吸引许多研究古建筑的专家学者纷至沓来，前驻华大使阿南惟茂的夫人阿南史代就曾多次专程前来考察昭德古街，并写下数卷研究论文。我们相信，随着中国历史文化名街宣传推介活动的开展，越来越多的游客将会走进青州古街，徜徉于浓浓的古风古韵之中，领略青州悠久的历史和灿烂的文化。
青州是古九州之一，出现过许多彪炳史册的历史文化名人，著名女词人李清照、赵明成夫妇在青州居住10余年写诗填词，硕果累累，蒲松龄更是与青州结下了不解之缘。时值今日，各市都在纷纷打造文化品牌，青州作为一个历史文化名城，又是如何发掘传统文化、发展文化产业的？近日，记者拜会了青州文化局局长许新益。 记者一直对青州博物馆印象深刻，尤其是博物馆珍藏的赵秉忠状元卷，很受震撼，在青州文化局局长许新益的介绍下，记者对青州的历史文化有了更深入的了解。 青州有7000年的文明史，是东夷文化的发源地，并且是古九州之一。凡是到青州的人，无不慕名参观博物馆，那是青州璀璨夺目的历史文化的缩影。商代的铜鼎、汉代的玉璧、北齐的石室线刻、北周的大佛像、南北朝的菩萨、隋唐的石雕、仇英仿的《清明上河图》画卷、明万历年的殿试状元卷真本以及本地历代所产的陶器、铜器、铁器、玉器、碑碣、字画等文物达到2万多件，使人领略到青州历史丰采。 “要说青州的文化特点，应该是青州文化的融合性很强。”许新益说。青州共有汉、回、满、土家、苗等30几个民族，多年来和睦相处，共同发展，形成了融合性极强的青州地域文化。具有代表性的有享誉中外的佛教文化，比如被评为1996年全国十大考古新发现之一的龙兴佛教造像，还有源远流长的“寿”文化。云门山的“寿”字，被誉为“天下第一寿”，“寿比南山”一词据说就源于此。另外，青州的名人文化也很璀璨，寇准、范仲淹、李清照、欧阳修、富弼等都与青州结过不解之缘。 文化旅游离不开文化产业的发展，当记者问到青州文化产业的发展现状时，许新益很激动地说，大力发展文化产业是提升城市品牌的着力点。近年来，青州主要围绕古城文化、生态文化、民族宗教文化开发等三方面开展工作，重点培植七大文化产业：一是文化旅游，重点开发佛、寿文化旅游线路，打造生态观光旅游品牌；二是演艺业，建设休闲娱乐中心，组建青州市艺术团，排演一台能够代表青州形象的原创性大型歌舞；三是古玩字画与工艺品产业，培植古玩书画和工艺美术品生产企业和专业村、专业户，精心打造龙头企业，引导古玩字画和工艺美术产品向特色化、集团化、产业化方向发展；四是发展印刷行业；五是广告会展业，重点抓好花博会这一社会文化知名品牌，使其尽快形成集节、会、展、演、赛为一体的特色会展品牌；六是休闲娱乐产业；七是文化地产业，重点开发南阳河、益王府、尧王湖、衡王府、海岱小区等，彰显古城文化魅力。 青州近年来要抓好17个文化产业项目。一是建设青州文化信息产业园，投入约5个亿，重点发展高新技术产业；二是以现有东坝印刷企业为基础的印刷产业项目；三是规划建设文化产品经营区，重点规划“五大市场”，即东夷文化书画园、古玩市场、古街文化市场、南阳河景区文化市场、书画艺术城、钰铧文化市场；四是佛寿文化开发项目，重点建设凤凰山观音雕塑和寿文化博览园，开发寿文化产品。另外还有生态文化旅游项目，旗城文化开发项目，衡王府文化项目，以黄楼为中心的生态农业观光文化产业园区，会展文化产业中心，郑母镇复建状元楼、文庙，保护开发“四大御葬”等基础设施，以东夷文化园、将军文化园为中心的专题文化产业项目，以昭德街、真教寺等为中心的宗教文化产业项目等。 在谈到青州市政府在文化项目的建设上是否会给予一些扶持政策的问题时，许新益说：“为了统一规划、协调、指导全市文化产业的发展，青州成立了协调机构及制定了优惠政策，以政府主导，市场运作的方式全面推进文化产业的发展。并且设立了青州市文化产业发展专项基金，用于扶持文化创意、动漫和产业园区的建设。另外，青州还鼓励社会力量兴办文化产业。实施项目拉动战略，大力引进和发展具有示范性、导向性的重点文化项目。对新兴的文化产业可在税收、信贷等方面给予适当扶持。再者，创造条件，吸引国内外知名文化企业总部或地区总部、研发中心、采购中心入驻。利用花博会、鲁台经贸洽谈会等各种招商平台，进一步加快文化产业招商引资步伐。还有一点，引导城乡居民提高文化消费在消费支出中的比重，为加快文化产业发展提供不断增长的需求市场也是很重要的。” 深厚的历史文化底蕴，加之现代青州在文化品牌打造上的诸多政策扶持和努力，文化旅游正在成为青州城市品牌形象的金字招牌，青州也日益成为特色鲜明、个性突出、品牌响亮、设施先进的文化名城、旅游名市。

㈢ 乐寿堂的历史文化

从败家石到青芝岫
在乐寿堂前的庭院里，一个雕刻海浪纹的石座上，横卧着一块海青色的大石头，上面刻着乾隆皇帝的手书：青芝岫。这块山石长八米，宽二米，高四米，就象立在当院的一架屏风。
这么一块大石头，是怎么运到颐和园来的呢？
相传，这块山石原来出在房山县的深山里。明朝有个大官叫米万钟，他爱石成癖，在他的海淀勺园里，搜集陈列着许多奇峰怪石。他发现这块大青石以后，非常喜欢它，就决心运回勺园。可是这块石头太大太重了，人抬不起，马拉不动。这时候有人给他献策说：古代秦始皇修万里长城时，采取修冰道的办法搬运山石，现在为什么不可以试一试？米万钟觉得这个办法可行，就雇了好多民工，先修起一条大道，又在道旁每隔三里打一眼小井，五里打一眼大井，等到数九寒冬，就提水泼路，冻成了一条冰道。当时还有人给这条冰道编了一段歌谣，说：“彰义门，修得高，大井、小井、卢沟桥；卢沟桥，长又长，过了长辛店是良乡；良乡塔，漫山坡，过了豆店是琉璃河……”大道一直修到了房山大石窝。直到如今，房山、丰台还有不少叫大井、小井的村子呢。米万钟为运这块大青石，不知道花了多少钱！石头运到良乡，他家的财力就消耗完了，只好把它丢弃在路旁。当时的人们，就把这块大青石叫做败家石。
到了清朝，乾隆皇帝到西陵祭祖回来，走到良乡看到了这块奇异的大青石，就问大臣刘墉：“这块大青石，为何弃置路旁？”刘罗锅子很会揣度皇帝的心思，见他看上了这块山石，就说：“这是明朝米万钟在房山大石窝发现的一块灵石，他想运回海淀，但是这块灵石嫌到米家去是大材小用，就蹲在良乡不走了。”乾隆听说山石有灵，只有皇家才配享用，就传下圣旨，叫文官下轿，武官下马，点着香火，参拜灵石，还限期把败家石运到清漪园。
那时候，乐寿堂的院墙已经修好，败家石太大，只好拆门运进院里。皇太后听说了，以为败家石本来就是不祥之物，要是再“破门”而入，那更不吉利了，她就出面劝阻。皇太后发了话，乾隆也不敢违拗，但是看着这块灵石扔在门外，也不甘心。后来，还是刘罗锅子给他出了主意，说这块大青石形似灵芝，会给皇家增添瑞气，象征着人寿年丰，皇基永固！只有放置在乐寿堂前，才最为适宜；如果弃置荒野，那倒是很不吉利的。乾隆把这番道理向皇太后一讲，太后转忧为喜，让快点把大青石运进乐寿堂来。乾隆称心如意，就赐名“青芝岫”，又挥笔题写了“神瑛”“毓秀”四个大字，还命大臣们题字写诗，都刻在大青石上。从此，这块青芝岫就名满天下了。
在“御案宝座”的两端，还陈列有盛果子用的一对青花大果盘。每一盘能堆放四五百只各色水果。这是专供闻“味儿”的。在起居室的四角，还配置有四只镀金九桃大铜炉，专供点燃檀香调节室内空气的。在中间还有两张“八仙鱼桌”，制作得相当讲究：桌面为两层玻璃结构，夹层嵌制以“（溪鸟）（勒鸟）木”——水鸟名和用象牙雕成的相当精致的“亭台楼阁”。其下，为方形鱼槽，可放养“金鱼”。美丽的金鱼穿游在“亭台楼阁”之间，从而得到美的享受。
乐寿堂也是慈禧居住的地方，门厅称水木自亲。乐寿堂黑底金字横匾为光绪帝手书，堂前有慈禧乘船的码头。堂内西内间为慈禧寝宫，东内间为更衣室，正厅设有宝座、御案、掌扇、屏风等。宝座前置有名贵的青花瓷大果盘和4只镀金九桃大钢炉，均为慈禧生前原物。堂阶两侧对称排列铜铸梅花鹿、仙鹤和大瓶，为取谐音六合太平之意。庭院中栽植玉兰、西府海棠、牡丹等名贵花木，取玉堂富贵之意。
据说乐寿堂是中国首次安装电灯的地方，慈禧太后是第一个使用电灯的人。 1900年八国联军入侵北京后，1903年有位德国商人想发大财，竭力要将西方电气商品打进中国市场，但慈禧反对。外国商人懂得，要想打开中国市场，首先必须让慈禧带头用电灯。于是使用金钱暗地重贿了慈禧的贴身太监李连英。 他们趁慈禧外出之机偷偷地将电灯安装上了。待傍晚时，慈禧从外面回来一进乐寿堂就质问：我一走，你们干吗就在我殿内张挂那么多的各色茄子？但李连英只是叩头请安，笑而不答。然后恭问：老佛爷，该上灯了吗？慈禧说：上。李迅速将门后的电灯开关打开，即刻五颜六色的灯光大放异彩。慈禧好奇而惊喜地问：这些茄子怎么下子全亮起来了，究竟是些什么玩艺儿？！李便毕恭毕敬地奏道：这就是电灯，并说明用电灯的方便、干净、明亮、安全，老佛爷用上它可以添福添寿呢！从此慈禧便用电灯，中国各大城市慢慢开始用电了。

㈣ 东昌湖旅游区的历史文化

东昌湖的面积6.3平方公里，这片流彩的水域，初现于宋熙宁三年，逐代开阔，回引滔滔黄河答水为源，常年不涸，恰似一条美丽的玉带环绕1平方公里的古城。此湖是我国三大美女湖之一。 微波白浪中看碧水清清，绿柳雕岸旁品亭聚荷香。鲜花绿地，蜂蝶嬉戏，美如瑶池，境如凌霄。湖中泛舟，既可以看到巍峨壮观的古楼，又能踏上如梦如幻的湖心岛。望岳亭里，听蒲松龄讲一段《胭脂》的故事，观景台上，展一幅烟波浩渺。身旁鸟语花香，清风拂面，鱼戏轻舟，仿佛人在蓬莱仙境，尽享神仙之乐。东昌湖内有四座古城桥，东昌大桥、北关桥、东关桥、南关桥通达四极，拱卫古城，宛如玉龙出海，又似长虹卧波，气势恢宏，美丽壮观！这就是雄伟的东昌大桥，又称21孔大桥。21个孔，象征着跨入21世纪。漫步在青石铺成的桥面上，观看用汉白玉雕筑的水浒一百单八将与你一起重温历史的波澜壮阔。

㈤ 山西省定襄县青石村的石雕有什么特点与文化魅力

定襄青石村石雕最为著名，有上千年历史。原料是青石村东山上所产的青石。其石雕可内分作生容产工具、生活用品、文化用品、建筑构建、信仰祭祀、装饰图案六大类。品种达百余种，最有名的是石狮、石碑、石迎风、石门楼。定襄河边石砚则由河边村东文山之石雕成，故亦名“文山砚”。因属五台山脉，又称“台砚”，已有400年历史。文山砚质坚而细腻，色美而精致，可与端砚、歙砚媲美。制作有下料、制胚、雕刻、上蜡四道工序。

㈥ 四川隆昌历史文化

“中国石牌坊之乡” “青石文化城”
隆昌县境内有一个省级风景名胜区（古宇湖风景名胜区），古宇湖风景名胜区：由金鹅镇景区、古宇湖景区、云顶风景区和圣灯山景区四组风景名胜襟连而成，合称“一城一湖两架山”。主要景点：川南明珠古宇湖，石化圣地圣灯山，梦幻奇峰云顶山，立体史书牌坊群。两个县级风景旅游区（大佛坎风景旅游区，黑水凼风景旅游区）。
西部青石文化城
独具特色的城市景观，也是一个独具特色的旅游资源。隆昌盛产青石，为发挥资源优势，突出城市特色，隆昌正在着力打造西部青石文化城。已由四川美术学院瑞地设计室编制完成了隆昌县“青石文化城” 总体城市风貌建设规划。按照“青石文化城”总体城市风貌建设规划，将在城市空间中设置 “城市之门、城市文脉、城市客厅、城市通廊、城市绿地、景观环道、城市金街、地标建筑”八大青石形象要素景观，构架“一座牌坊古镇，一座青石文化广场，两条城市文脉，四座城市之门”的青石文化城。西部青石文化城的建设，增添了隆昌旅游的新亮点。
“立体史书”石牌坊
牌坊隆昌石牌坊群是全国重点文物保护单位，为明弘治九年（公元1496）至清光绪十三年（公元1887年）间“奉旨”建造，距今已有五百余年历史，素有“立体史书”之称。隆昌石牌坊现存17座，其中主要的13座呈念珠状坐北向南一字排列，位于巴蜀古驿道隆昌县城南北两端的驿道中央。牌坊沉淀和蕴涵华夏文明精髓，是集哲学、历史、数学、文学、力学、建筑学、美学为一体的明、清建筑精粹，具有很高的科学艺术价值和观赏价值。以其全国最大的石牌坊群、全国唯一男女同坊、牌坊种类多样、奉旨建造、雕刻精美等特色，与安徽歙县牌坊相媲美。2005年3月，隆昌县被中国乡土艺术协会命名为“中国石牌坊之乡”。
“梦幻奇峰”云顶寨
张爱萍将军题词云顶古寨始建于明朝洪武四年（公元1368年），距今已有600多年历史，占地245亩，寨墙总长1640米，墙高7.4米，寨墙宽4.5米，有庄院48座（现存13座），是隆昌最具特色的旅游资源，在四川乃至西南都具有唯一性。云顶寨具有独特的家族文化。郭氏家族在云顶寨聚居600多年，生息繁衍，发展成为一个与安徽桐城方家齐名的大家族。600年来形成了郭氏家族独特的族规族距，规章制度；演绎了云顶寨内许多悲欢离合的传奇故事；成就了郭氏家族工农商学兵的杰出人才。云顶寨具有独特的建筑文化。云顶古寨是郭氏家族垒石成墙、筑寨自保的族居地，寨墙规模宏大，高大雄伟，寨楼、炮台、兵棚、马房、仓库、武器库、蓄煤池等一应具备，内容和形式构成上同欧洲的古堡有异曲同工之妙，在国内实属罕见。
寨内建筑形式多样，有川南民居、客家民居、徽派民居及中西混合式风格，省规划设计院的专家评价说：云顶寨的建筑在建筑学上堪称世界少有，是中国传统与近现代建筑的露天博物馆。云顶寨具有独特的民俗文化。云顶寨内湖以古寨为依托的云顶场被誉为川南民风民俗的活化石。集市交易形成了独特神秘的“夜半相聚，鸡鸣则散”的半夜市场，俗称“鬼市”，构成一幅川南民风民俗的生动画卷。这一民风民俗在全国是唯一的，吸引各地游客前来探询“鬼市”的神秘。总之，云顶寨以其“万担地主收税院”、40平方公里地主庄园微缩景观、千年民风民俗活化石和独特民俗云顶场“鬼市”而享誉四海。中央电视台《走遍中国》、《搜索天下》栏目，先后到云顶寨拍摄了旅游专题片，并在中央台黄金时段播出，提高了云顶寨的影响力和知名度。云顶寨具有良好的交通区位优势，距离隆昌县城仅19公里，车程仅需20分钟。
“川南明珠”古宇湖
古宇湖古宇湖为70年代修建的人工中型水库。湖面面积5.4平方公里，东西最长7.5公里，南北最宽2公里，最大水深27米，平均水深15米，库容量5600万立方米，湖中岛屿和半岛较多。以湖泊水景、环湖松林、成群野鸭灰鹤为景观特色，春夏赏湖光山色、秋冬观万千水鸟，素有“川南明珠”、“侯鸟乐园”之美誉。古宇湖的野生水禽有5科16种，其中有大白鹭、鸬鹚等四川稀有种类，四川省熊猫馆馆长、省鸟类著名专家吴先智评价说：“古宇湖的水禽种类多，数量大，在四川的河湖库塘中是罕见的”。每年11月到次年4月，十万余只水鸟在湖面飞翔，蔚为壮观，勾勒了一幅人、鸟和谐相处的美好画卷。古宇湖距县城仅0.5公里，是成渝地区离城市最近的湖泊，极适宜都市人休闲旅游。
“石化圣地”圣灯山
与古宇湖襟连而成的圣灯山，有纪念毛泽东、朱德、邓小平等老一辈革命家视察“3·27”炭黑车间的纪念馆，是留下毛泽东一生唯一蹲姿视察记录照片的地方。有水气同井的温泉资源，经初步测定，温泉日产量可达800—1000立方米，水温达60—70℃，所含对人体有益的矿产物质含量丰富，具有医药保健价值，开发潜力巨大。

㈦ 武汉青石文化发展有限公司怎么样

简介：武汉青石文化发展有限公司成立于2011年10月24日，主要经营范围为提供休闲健专身服务，文化办公属用品、体育用品、建材、机电设备、五金家用电器、钢材销售等。
法定代表人：叶响林
成立时间：2011-10-24
注册资本：500万人民币
工商注册号：420117000049862
企业类型：有限责任公司(自然人投资或控股)
公司地址：武汉市新洲区双柳街学林路

㈧ 《隆昌青石文化》作文

我的家乡位于重庆和成都中间，自古以来就有“川东大门”的称呼回。
我的家乡还有一个答响当当的名字“中国石牌坊之乡”。沿着弯弯的青石路，你会来到座落于县城南关的石牌坊群。这里有保存完好、历史悠久的古牌坊。每一座牌坊就是一个故事。瞧，我家乡的牌坊简直就是一部活的历史书，它向我们讲述了一个又一个感人的故事。
在我的家乡，有一座雄伟的大山——圣灯山。这儿，曾经留下了伟大领袖毛主席的足迹。这里有许多挺拔的树木和一片片绿色的良田。到了春天，白的像雪、粉的像霞，人走在山间，就像一个个走在花海中的花仙子一样。
在我的家乡，还有一个风光秀丽的古宇湖水库。水库四周环绕着一座座青山。古宇湖像群山珍藏的一颗硕大的珍珠。风一吹，湖面荡起涟漪，像一块随风舞动的青纱。风一停，古宇湖就像一面闪着银光的镜子，倒映着两岸的绿树、青山。不仅如此，你还可以划船欣赏古宇湖各个小岛的风景，也可以划船到湖心与白鹭、野鸭一起玩游戏。
我的家乡真是一座风景优美、物产丰富的城市啊！如果，你来到我的家乡，一定会像我一样深深爱上她。

㈨ 小冀镇的历史文化

小冀相传，在一千多年前的唐代，新乡县西南一带土地荒芜，野草丛生，只有稀稀拉拉的几个村庄。有一天，从外地逃来了两兄弟，姓冀，以做银匠活为生。三兄弟找了块高坡地，搭草棚，生炉火，继续着银活的生计。邻近的人家唤老大叫大冀，老二叫小冀。大冀生性圆滑，待人刻薄；小冀忠厚老实，辛勤肯干。没过几年，兄弟俩挣了一些钱财，娶下了媳妇，各自有儿有女，生活也算幸福。然而，好景不长，兄弟俩从两条光棍到热热闹闹的一大家子人，逐渐开始磨牙吵嘴，磕磕碰碰，再加上兄弟俩脾气不合，一家人不断闹气。后来，兄弟俩只好分了家，大冀带上妻子老小，迁往了今天新乡县秦村营村东关帝庙附近，人们都习惯地叫那个地方为大冀（现已绝迹）。而小冀留在原来的高坡地，没日没夜的开荒种地，还刻苦钻研银活的手艺，附近居住的人家也多了起来，慢慢形成了一个小村庄，人们便叫这个村为小冀。
魏庄魏庄，在新乡市区西南16公里，小冀镇人民政府驻地东南1.8公里。据魏氏族谱记载：“明初，魏姓从山西洪洞县迁出，先到温县魏沟，留下一支，又向东迁此建村。”名魏家庄。清末，村南也有一个魏庄，因此改为北魏庄，后易今名。
张青张青，在新乡市区中心西南15.8公里。小冀镇人民政府驻地东南1.9公里。相传宋时，此处有人居住，遗留有大青石槽，旧水井，破房屋等。明永乐（1403-1408年）年间张姓由山西迁居“鄘邑之南”在此定居（清乾隆五十一年《张氏家谱》序），后以预祝张姓万年长青之意，名张青，至今。
苗庄苗庄，在新乡市区中心西南15.9公里，小冀镇人民政府驻地东2.1公里。据苗氏坟碑载：“明洪武间（1368-1378年），奉旨迁鄘之南而居，号苗家庄。”天顺间（1460-1465年），“尚姓从本邑尚村迁此“（清康熙三十八年《尚氏族谱》序），至今。
王屯王屯，在新乡市区中心西南14.4公里，小冀镇人民政府驻地东3公里。明初，“王姓从山西阳城县谷垛村，奉旨迁鄘城之小屯”（清康熙二十年《王氏族谱》序），后名王小屯，亦称王家屯。明末，张姓迁此又另居一片名张王庄。清中期渐连成一块，1933年统称今名。
许庄许庄，在新乡市区中心西南14.2公里，小冀镇人民政府驻地东2.9公里。宋朝年间，许氏在今村东建村，名许堂，后又西迁今址定居。明时称许家庄，清末简易今名。
李庄李庄，在新乡市区西南13.5公里，小冀镇人民政府驻地东3.3公里。据清朝咸丰四年（1854年）祠堂碑载：明初，“李姓从山西洪洞县迁此”。名李家庄。后简称今名，至今。
阎庄阎庄，在新乡市区中心西南15公里，小冀镇人民政府驻地东2公里。据民国九年阎氏坟碑载：“明洪武八年（1375年）阎姓从山西洪洞县槐树下，先迁新邑赵堤，因地势低洼，涝碱灾害严重，永乐初年（1403-1408年）又转迁兴国寺东建村，后又移寺西（今村址），名巩村。”明嘉靖四十三年（1564年）兴福寺碑亦刻有“巩村”。后改名阎巩村。明末，张姓从张青迁此，又名阎张青，1949年改今名。
聂庄聂庄，在新乡市区中心西南14.5公里小冀镇人民政府驻地东北2公里。相传，宋时此处有聂姓居住，名聂家庄，“王姓从山西洪洞县迁出，先到获嘉县南王井村，后又转迁此处”（《王氏家谱》序）。仍用原村名。后简称今名。
楼村娄村，在新乡市区中心西南13.4公里，小冀镇人民政府驻地东北3.1公里。据坟碑载：宋时，此处有姬、袁、阎三姓。首户姬姓土地数十顷，是个神（巫）医，家有花园，楼院多处，故名楼村。明初，崔姓从山西洪洞县迁出，先到新邑郝圪垱（今县畜牧场）、崔家井，永乐末期又迁此，仍沿用原村名，后简写成娄村。
秦村营秦村营，在新乡市区中心西南16.6公里，小冀镇人民政府驻地西北2.8公里。据村南水塘内墓记载：宋时，秦姓居此，名秦村。元朝1286年村西八蜡庙石香炉刻：“东秦村”。明初“傅姓洪武时为千总，散兵屯田于新邑西南东秦村，曰秦村营”。
豆腐村豆腐村，在新乡市区中心西南17公里，小冀镇人民政府驻地西北2.9公里。宋时，秦、桑、左、吴等姓在此居住，名秦村。元朝1286年，村东八蜡庙石香炉刻：“西秦村”。后秦姓犯罪外逃。“明初，刘姓从山西洪洞县迁出，先到小冀镇，老二转迁此处”。后为祈祷富裕，改名为都富村，村民到县衙完粮时，管账老先生误写为豆腐村，至今。
西崔庄西崔庄，在新乡市区中心西南17.7公里，小冀镇人民政府驻地西北3.5公里。据清同治五年创修《崔氏族谱》序载：“崔姓在明洪武时，从山西洪洞县迁至鄘南，名崔家庄。”清末，简称崔庄，1980年地名普查时因与朗公庙人民公社崔庄重名，经新乡地区行署批准，更名为西崔庄，至今。
冀庄冀庄，在新乡市区西南18公里，小冀镇人民政府驻地西北2公里。相传在唐朝时期，冀姓老二从小冀迁此，名冀家庄。明初，聂姓从山西洪洞县先迁辉县秀才庄，后因地势低洼，常遇水灾，又转迁至此。万历末年，贾姓从获嘉县后五佛村迁此。沿用原村名，清末，简称至今。
梁村梁村，在新乡市区中心西南19.5公里。小冀镇人民政府驻地西南3.9公里。元朝时期，梁、赵、毕三姓在此居住，名梁村。“明嘉靖年间，白姓从小冀迁此”（民国十四年《白氏家谱》序）。清乾隆末年，“沈姓从获嘉县沈庄迁此”（民国二十八年《沈氏族谱》序）。都沿用原村名至今。
杏庄杏庄，在新乡市区中心西南20公里，小冀镇人民政府驻地西南3.9公里。宋朝时期，聂姓居住在古黄河堤（即汉堤）东侧，名为永兴堤。明朝初期，“张姓从山西洪洞县迁此”（清康熙九年《张氏族谱》序）。正德年间，以村边杏树林茂密，改名杏花村。清康熙九年（1670年）曾改称杏庄堡、杏庄铺。同治年间筑寨，又名杏庄寨。民国初，称今名。
西石碑西石碑，在新乡市区中心西南21公里，小冀镇人民政府驻地西南4公里。据村关帝庙唐开元七年（公元716年）四月，大唐卫州新乡县临清驿长孙璧石像碑记载：“唐初孙姓在此居住。”明初，“魏姓从山西洪洞县迁庙东”（《魏氏族谱》序），名魏营。后王姓迁庙西一奶奶堂附近居住，名王堂。明成华年间，以石碑改称石碑村，乾隆末年，改为今名。
东石碑东石碑，在新乡市区中心西南20.3公里，小冀镇人民政府驻地西南3.7公里。据村关帝庙唐开元七年（公元716年）四月，大唐卫州新乡县临清驿长孙璧石像碑记载：“唐初孙姓在此居住。”后以石碑名石碑村。明弘治年间（1488-1495年），姬姓从杏庄，吕、茹等姓陆续迁此，都居住在石碑村东部，到清乾隆末年，改为今名。
侯庄侯庄，在新乡市区西南19公里，小冀镇人民政府驻地西南2.7公里。据侯氏族谱记载：明崇祯末年（1632-1638年），“侯姓从获嘉县望高楼村迁此建村，明侯家庄。”清末简称今名。
高村高村，在新乡市区中心西南18.5公里，小冀镇人民政府驻地西南2.3公里。明朝洪武二十八年（1395年），梁姓从山西洪洞县迁此，择一高地居住，名高村，至今。
西贾城西贾城，在新乡市区中心西南17.6公里小冀镇人民政府驻地东南1.7公里。相传元朝有贾姓在此居住，名贾城。明末清初有侯、孙、熊、张、杜等十姓陆续迁此，居住在西边一片，陈、李、杨等居住在东边一片。到清末分为两村，此处改名为西贾城，至今。
东贾城东贾城，在新乡市区中心西南17.3公里，小冀镇人民政府驻地东北1.5公里。相传元朝有贾姓在此居住，名贾城。明末，陈姓从东大阳堤迁此，居村东北角，名陈圪垱，后李姓从店后营亦迁此。清末，分为东西两村，此村在东故名东贾城，至今。
西寺西寺，在新乡市区中心西南18公里，小冀镇人民政府驻地西2公里。据刘氏族谱记载，明初，“刘氏从山西洪洞县迁出，先居新乡县城里，崇祯年间，复迁小冀圣寿寺西边定居，名西寺庄”，清末简称西寺，至今。
郝村郝村，在新乡市区中心西南15.8公里，小冀镇人民政府驻地北1公里。元代时，有郝氏在此居住，名郝村。因连年战争无力应付外迁。明永乐年间“大赵营姜姓迁此”（《姜氏族谱》），仍沿用原村名，至今。

㈩ 南昌县的历史文化

黄河阵
黄河阵在南昌县蒋巷镇北望、白岸等地，流传着一个古老的习俗，每年的正月初四到初六，在村落边的河滩沙地上，摆上据说从上古流传下来的黄河阵。灯阵由1.3长的竹竿构成，大约每间隔一米就竖着一根或红或绿的竹竿，竹竿上面则有一盏莲花底座的油灯。据当地传说，黄河阵由通天教主金箫、银箫、碧箫三姐妹所创。千百年来，三箫娘娘被视为平安、幸福的庇护神，所以黄河灯也叫幸福灯、平安灯。灯阵由99个弯，一直走完别回头，象征着一帆风顺、幸福平安。还有人说，九曲黄河阵是因其路线三回九转，寓意天下黄河九十九道弯而得名。
南昌采茶戏
南昌采茶戏，江西地方戏曲剧种之一，俗称“灯戏”、“三角班”，距今已有300多年历史。清代乾隆年间，南昌县塔城乡凤岗村刘蜀陡等人合办岗下刘家戏班，编排大戏演出，演员行当由二旦（青衣、花旦）和小丑，增加了小生、老生、大花、小花彩旦等行当，一直沿用至今。1927年南昌采茶戏从乡村进入南昌市，1953年，被正式命名为南昌采茶戏。2008年被列为江西省第二批非物质文化遗产保护项目。
塘南贺郎歌
塘南贺郎歌流传于南昌地区乡村，是举办婚庆礼仪、洞房花烛之夜必备的一种艺术表演形式。其曲目众多，歌词文采飞扬，表现形式丰富、气氛热烈。既有一人独唱部形式，也有众人共同喝彩环节，是南昌县地区婚庆喜事中一种不可或缺的传统艺术表演形式。
塘南贺郎歌多为一人领歌，众人喝彩，并有唢呐伴奏。以唱两首贺郎歌吹奏两首唢呐伴奏音乐交替进行为表演形式。贺郎歌的曲调固定，但是歌词却千变万化，丰富多彩。这些优美欢快的曲调都是劳动人民长期积累的智慧财富和知识结晶，是一份极其宝贵的历史文化遗产。
三江抬故事
三江抬故事自唐末宋初便流传于三江镇南街村，每年正月十三和农历八月十八是三江镇南街村蔡家举行抬故事的日子，至今已流传近千年之久。
抬故事，用故事架（一张四方的桌面，面积约130cm*130cm，四个桌腿很短，约20cm高；四周围了一圈矮矮的铁栅栏，约10cm-15cm高；桌面中间竖有一到两根木桩，用来固定站在桌面上的演员，使其保持站立姿势不滑到；故事台左右两边套有麻绳，供扁担穿过）抬起来。抬故事的内容取材于历代传说中的神话故事、古典戏曲及现实生活中的英雄人物或情节，是当地农民喜闻乐见的一种传统习俗表演。
南昌灯棍节
南昌灯棍节最早起源于清乾隆年间，是村里祭祀祖先、传承祖业、祈求平安的一个传统习俗。
每年的正月十二下午两点，村里的男丁纷纷聚集到村前广场，用鱼叉把直径1.5尺、长约36米的灯棍平地叉起，树立在村前广场。灯棍共分三节，顶端一节为竹子，寓意竹保平安，来年节节高；灯棍竖起后，底部四周绑上硬木棍，用木槌夯实，最后挂上灯笼。整个仪式大约十分钟。
仪式结束后，村里敲锣打鼓、燃放鞭炮，并请来戏班唱戏三天，以示庆祝。正月十六零时，放下灯棍，意思是春节已经过完，人们又要开始为一年的美好生活忙碌起来。
锣鼓十八番
锣鼓十八番是极具地方特色的民间打击乐器表现形式，南昌县八一乡胡华村、塔城乡凤岗村、冈上镇黄台村等地都有锣鼓十八番。流传至今已经有300年历史了。其曲牌众多，打法多样，气氛热烈，表现丰富，形式多样。即可单独表演，也可为民间舞蹈伴奏，是南昌县地区欢庆节日、婚庆喜事中的一种艺术表演形式。

板灯龙 南昌县塔城乡北洲村板灯龙历史源远流长，从明代以前一直流传至今已有五六百年历史，板灯龙全长800-1000m（420-500板），每板2m，4盏灯笼，演出时间为每年农历正月初七晚上，共有600多人参与演出。
以上资料来源： 凤凰沟风景区
凤凰沟风景区，位于南昌县黄马乡，国家4A级景区，距南昌市中心35公里。景区建设面积为8平方公里，由生态茶业展示园、观赏植物展示园、蔬菜瓜果展示园、果业展示园（百果园）、高效蚕业展示园、水产展示园（渔乐苑）、生态养猪示范园、农作物品种展示鉴定站（白浪湖度假村）、农机展示馆等组成。
三江后万古村 三江镇后万古村，位于南昌县三江镇，距省会南昌市40公里，为南昌县望族名村，自北宋神宗年间，古兵部尚书、爱国先贤万迪公始迁至此，迄今800余载。历朝金榜题名之进士有记载者就有15人。村内有万芳园之迪公铜像，迪公古墓、道光古井、必大之门、金榜旗杆石、石堤十八坡及明朝民居建筑群等名胜古迹。主要景点：后万古村、南街古村、百花洲垂钓中心。地方戏剧、传统工艺制作等游客参与。
三江镇前后万古村是该县第二批文物保护单位，2009年被江西省政府列为历史文化名村，同年又被南昌市评为十佳旅游景观古村，2013年被南昌市旅游局评为南昌市乡村旅游点。
冈上“教授村”
冈上镇月池熊村是闻名全国的“教授村”。先后走出了300余位中科院院士、博士、硕士、副教授、教授，成为闻名遐迩的“教授村”。
月池熊氏的最早先人可追溯至清代雍正至嘉庆年间。 从古以来，熊氏家族就人才辈出。清朝月池熊氏“三代皇”（熊氏三兄弟）兴盛时期，月池人考上进士、榜眼、探花、举人和秀才的可谓不胜枚举。当时进士以上修建的排房，在月池连成了片，统称“大夫地”。据统计，全村竟有中科院院士1名，博士研究生11名，硕士研究生50余人，副教授以上职称的260余人，仅在北京大学任副教授以上的就有十几名。
蜚英塔
蜚英塔，俗称宝塔，位于麻丘镇宝塔村南。此塔建于明天启元年（1621年），为传统楼阁式砖石建筑，座北朝南（360°），平面呈六角形，底层实测每边长3.2米，塔基用长方形红砂石砌筑。塔身七层，层间为青石板岩，塔内有砖阶，可由塔内转至外檐旋攀至顶层，砖檐为五层平铺叠涩出檐，含塔刹总高35米。第三层正面嵌一塔碑：右书“龙飞天启辛酉元年正月十一日立”，中刻“蜚英塔”三字，左书“东阁大学士癸未状元朱国祚题西川左藩伯丙戌会魁周著鼎建”。原塔左有唐建阿缛寺，早年被毁。
澄碧湖
澄碧湖，位于南昌县莲塘镇，总面积1500亩，现已开辟为公园。澄碧湖是江西省南昌县城一座以休闲娱乐为主题的多功能生态公园，于2004年6月1日建成对外开放。公园分南北两苑，南苑又名文化广场，面积120亩，四面环水，三桥贯通，供市民休闲娱乐。北苑紧靠澄湖北大道行政办公区，规划面积238亩，以集会升旗、休闲观光等功能为主。澄碧湖公园先后被评为南昌市“十大夜景”、南昌市一级三星级公园。
塘南令公庙
塘南令公庙，座落于塘南镇柘林街，位于抚河支流北岸。据庙内碑刻记载，该庙始建于南宋末年，是为了纪念唐代名将张巡而建。民国三十一年（1942年）农历7月17日深夜，日军分别从尤口范家（现属高新技术开发区昌东镇）、荷埠周家（现属高新技术开发区麻丘镇）两个据点出动100多人，手持刀枪，带着恶狗奔向20多里外的塘南地区进行残酷的“三光”大扫荡。柘林街令公庙是日冠集中屠杀村民的主要地点。
塘南令公庙是江西省文物保护单位，南昌市爱国主义教育基地。
马游山风景区
马游山风景区，地处幽兰镇青岚湖畔，因朱元璋与陈友谅大战鄱阳湖在此游过战马而得名，总面积3000亩。旅游区内有东禅寺、观音庙、地藏寺三个佛教胜地。马游山上古树奇花飘香，湖域银鱼、白鹭成群，寺庙香客游人不断，堪称南昌地区著名旅游景点。