⑴ 湖南文化特色
中国各省人特点://xhmhc.blog.163.com/blog/static/17918876200852551833556/
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湖南是鱼米之乡。
Hunan is a land of fish and rice.
湖南省地处中国中南部，长江中游，地理上属于华中地区，省会为长沙；因地处洞庭湖以南得名“湖南”，又因湘江贯穿全境而简称“湘”。湖南历史悠久，旧石器时代有人类活动，古为苗人、越人和楚人的生活地区。西周时期为楚国南部。唐广德二年（764年）首置湖南观察使，至此中国行政区划上开始出现湖南之名。
绮丽的自然风光和悠久的历史文化，使湖南具有独特的旅游资源。湖南共有10大旅游区和100多处旅游点，其中桃源县的桃花源，宁远县的九嶷山，郴州市的苏仙岭，衡阳市的回雁峰，炎陵县的炎帝陵，汨罗的屈子寺.任弼时故居，新化的梅山龙宫是世界之最级别的地下溶洞景观，特别是湘潭韶山冲上毛泽东同志故居，湘潭乌石彭德怀故居和宁乡县花明楼刘少奇同志故居等久负盛名、令人向往。“五岳独秀”的南岳衡山，是著名的佛教圣地和避暑胜地。江南三大名楼之一的岳阳楼，以其悠久的历史、美妙的传说和雄伟的气势蜚声中外。自然风景明珠武陵源风景区（包括张家界、索溪峪、天子山和猛洞河等风景区），地貌奇特，古木参天，珍禽出没，深谷幽遂，清溪明澈溶洞温泉融为一体，奇峰怪石错落相间。张家界已辟为第一座国家森林公园。
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陕西历史悠久， 陕西大地古老而神秘，是中华民族的重要发祥地。她犹如镶嵌在中国内陆腹地的一颗明珠，地处东经105°29′至110°15′、北纬31°42′至39°35′之间，中国的大地原点就在境内泾阳县。全省纵跨黄河、长江两大水系黄河支流泾河、渭河在在此注入黄河，中国铁路大动脉陇海线横穿中部，是“新亚欧大陆桥”亚洲段的中心和进入中国大西北的门户。
陕西是中国旅游资源最富集的省份之一，资源品位高、存量大、种类多、文化积淀深厚，地上地下文物遗存极为丰富，被誉为“天然的历史博物馆”。http://ke..com/view/6510.htm
新疆维吾尔自治区是举世闻名的歌舞之乡、瓜果之乡、黄金玉石之邦。新疆幅员辽阔，地大物博，山川壮丽，瀚海无垠，古迹遍地，民族众多，民俗奇异。旅游资源极为丰富，全国旅游资源共有68种，而新疆就有56种，占全国旅游资源类型的83%。全疆共有景点一千一百余处，居全国首位，在这广阔大地上，冰川雪岭与戈壁瀚海共生，高原山水景观蕴含在天山、阿尔泰山、昆仑山等世界名山之中，有着众多的雪域冰川、叠嶂雄峰、飞泉瀑布、珍奇异兽。这里有海拔8600米的世界第二高峰，又有低于海平面154米的中国最低洼地，既有一泄千里的河流、万顷碧波的草原，又有光怪陆离的戈壁幻境，神秘莫测的沙漠奇观。保存完好的原始动植物种群，更显出得天独厚的大自然的本色。
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东北民俗文化圈包括东北三省以及内蒙古的东部
下面我们就根据东北这个地方的气候和它的土壤特点介绍一下与此相关的一些民俗。
先说说东北的“三大怪”吧。一怪是“生个孩子吊起来”。这实际上是满族的习俗，以前东北地区森林很多野兽很多，家里的孩子放在地上就不太安全，所以离地有一定距离把小孩子吊起来。第二怪是“十八岁姑娘吊烟袋”。东北的女性吸烟的比例以前是比较高的，据说吸烟也是一种御寒方式。第三怪叫“窗户纸儿糊在外”。北方尤其是冬天把门有缝的地方糊起来，一般是在里面，惟有东北是把窗户纸糊在外面，这是对付风雨的需要。因为糊在外面它可以保护木制窗棂不受雨水腐蚀和风吹日晒，延长窗户的使用寿命。
“萨满”是东北人的一种信仰，其实按照我们的说法就是“巫”，在东北就是“萨满教”。最早的女神是“萨满”女神，一般是家庭传授，这是职业性的“萨满”，“萨满教”在整个东北地区，非常盛行。它在东北的政治文化和民俗文化中是非常重要的角色。
游牧民俗文化圈包括内蒙古大部分、辽宁、河北、陕西三省的北部边缘，宁夏的北部以及新疆。
这个地方相对于汉族，是特别有民族特色的。
我们看他们居住的蒙古包，他们的家基本就是一个蒙古包，然后加一架马车。辽阔的草原处处都是他们的家乡，历史上的蒙古族“居无定所”。这种生活方式决定了他们的服饰，比如蒙古袍，蒙古袍的长度在膝盖之下，里面还有一些毛皮撑着，为什么那么长那么厚？本来游牧民族是不必要穿这么长的衣服，不方便啊。但是他们白天骑在马上，他们的膝盖容易受风寒，蒙古袍长的话可以护膝，到了晚上就可以当被子盖。
谈到游牧民族的一些礼节形成跟他们的生活习惯非常有关系，他们的生产方式又影响他们的交通民俗，我们农耕民族交通一般是靠两条腿走路，贵族或有钱人也可能坐轿子，后来坐车。但是在古代骑马出行很普及，因为这是游牧民族，因此蒙古族形成了一种礼节：两个人在草原上骑着马，在一个地方，两个陌生人遇到了，他们就会跳下马，各自问候一下。然后我跳上你的马你跳上我的马，拍拍马屁股说“好马”。久而久之，“好马”就成了一种寒暄。就像我们汉族人见面问“吃了没有”一样。
在游牧民族，婚俗也跟我们的农耕民族不一样。
黄河流域文化圈包括青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东九个省、自治区。
黄河流域尤其是河南与山东应该是中国文化的发祥地，也是中国民俗发展的摇篮。
河南和山东人依恋故土、勤劳朴实、喜欢平淡。
这个地区是“孔孟之道”的故乡，孔子孟子都是山东人，都是属于这个文化圈的人，这样地方的人有着很好的礼节。
另外我在一本书里看到一个真实的故事，讲这个地区的人非常热情好客、大方。
在中国国画大师李燕的回忆录里，他说他爸爸李苦禅很擅长画雄鹰，并且画得很好，他是山东人。有一次，有一位老乡来家作客看到一幅画，就跟他说：“李大师，这个雄鹰画做中堂很好”，李大师就说：“我这个本来就是用来做中堂的。”就这样他们两个一来二往一个劲地边讲边走，到门口准备说再见了，李就说：“你这么喜欢你怎么不买啊？”那个人就说：“我就是没钱啊，有钱还用你说？”李一听就说：“快到吃饭时间了，我现在给你画一幅。”画好了，他的老婆把饭菜也摆上了桌，既然到了吃饭的时间，那就别走了。最后那个老乡吃了他的饭拿了他的画就走了，他的老婆就问：“刚才那个人是谁？”李说：“我不知道。”这个真实的故事可见山东人的豪爽和大方。
另外这个地区的人，他们非常信仰泰山。
长江流域民俗文化圈：尚鬼好祭，五凤寄生。
这个流域从长江发源的地方青藏高原算起，长江的干流流经青海、西藏、四川、云南、重庆、安徽、江苏、上海等省、市、自治区，这里都属于长江流域民俗文化圈。这里面没有包括浙江省，但是长江的支流是经过我们浙江，所以我们从这几个文化圈来算的话，浙江省应该可以算这个流域的。它是属于支流经过的地方。那么这一带的风俗，我们用比较简明扼要的语言概括：就是“尚鬼好祭，五凤寄生”。中国南方北方的民众在旧时代都信鬼，但是南方比北方要厉害得多。南方一个地方有一个神，温州大的村落也都有自己信仰的神。洞头有洞头的神，苍南有苍南的神。总的来说南方的神特别兴盛，几乎各个村庄各有不同或者相同的神灵。这一带的民众相对于北方民众那种豪爽那种彪悍，有着浪漫、温情、灵活、善舞、多玄想的特点。
那么我们把黄河流域和长江流域作一个简单的比较吧。
在黄河流域的土地上能产生《诗经》，或者说反映社会现实以现实主义手法为主创造出来的《诗经》，在黄河流域影响很深。那么《楚辞》则在长江流域流传深广。《诗经》里面更多的是现实生活的描述，当然它里面也有祭祀的文章，但大多是属于现实主义的作品。而屈原写的《楚辞》，大多是属于玄想的东西。
在湖南省湘西，也就是沈从文的故乡。有一种民间的陋习，叫做“蛊惑”。当然根据史料记载，在广西，广东也有。这个“蛊”怎么来的也有多种说法，比较普遍的说法就是在端午节的中午，把各种“蛊”虫捉来，蜈蚣、蝎子、毒蛇，很多的毒虫放在缸里面养，不给吃东西，让他们自相残杀，最后留下来一个，把它风干，最后成为一种药，这种药是慢性的，皮肤、饮食接触都会造成慢性中毒，最后死亡。所以在湘西这个地方，如果这个人家里没有蜘蛛网，你不要进去，因为他家可能有“蛊”，如果你在地下看到一个荷包，你不要拿，因为可能有“蛊”，不认识的人家你最好不要吃他的东西，那里面可能放有“蛊”。那么这“养蛊”就成了当时湘西苗族的一种特殊的民风。
青藏民俗文化圈，范围大致包括西藏的全部，青海一带、四川的西北部、甘肃西南以及新疆的南部。
这些地方基本上都分布有藏族。青藏民俗文化圈里面，最大的特点就是他们的宗教文化、宗教情结。这从他们的建筑就可以体现出来，布达拉宫那么宏伟壮观，在中国独一无二。然后是广大的藏族民众对于宗教的虔诚也是很少见的，他们的“活佛”有着崇高的地位，这些地方都构成了这个文化圈里一种独特的景观。
另外，藏区的寺院建筑，数以千计。每座寺院的雕塑绘画艺术非常精美。还有藏族的服饰也与别的民族不一样。还有他们的藏医，藏药也是中华民族受保护文化的一部分。藏医有他自己一整套的理论，他跟中医是两个不同的体系，藏药只有在青藏高原才能生长，像“藏红花”、“冬虫夏草”，还有“雪原花”，这些基本上都是生长在青藏高原。还有一种“藏酥油花”应该是民族的意识，也是宗教意识的体现：酥油到了冬天凝固了，然后制成各种各样的雕塑，可以维持半年多，到了第二年才融化。
云贵民俗文化圈，指云贵高原，它包括云南贵州两个省，还包括四川省西南部的一角。
这一带从自然条件来讲，气候温暖，四季如春。这个地方少数民族就非常多了。我们刚才谈到东北的北方民族，我们也谈到了游牧民族，谈到了青藏高原的习俗，那些地方的少数民族数量加起来都没有这个地区多。这个地方的少数民族我们叫他“南方民族”。
这里的少数民族仅仅云南省就有26个。整个云南省是中国少数民族最多的地方，这里有阿诗玛的传说，摩梭的走婚，“云南十八怪”等。
云贵高原民俗文化圈，因为少数民族多，就形成了中国民俗独特的风景。他们的民族信仰佛教，所以这里的傣族男孩子，到了该念书的年龄都是要出家去做小和尚，到庙里去接受教育，长大了以后，又一个一个还俗回家，结婚生子，有的去做僧侣，有的去经商，那么整个傣族的文化水准相对来讲是比较高的。还有他们那里的水井，不管是白族、傣族，所有的水井上都有一个建筑物，要不是一个亭子，要不就是布置一尊佛像，要不就是其他的雕塑，总而言之，他们的水井不可能是露天的，所以可以说，他们那里的人是比较讲卫生的。
闽台民俗文化圈：整个东海，包括台湾和福建。
这个区域就叫闽台民俗文化圈，很多书上都说闽台民俗文化圈就是指福建和台湾两个省。但是我个人觉得我们温州或者浙南地区应该属于这个文化圈。闽台两省，夹着浙南地区，形成一个方言相通，习俗相仿的圈子，这几个地方都有海洋文化，海洋文化就派生出了捕鱼业。捕鱼在以前是高危职业，于是又派生出了“妈祖”信仰，还有一个就是“陈靖姑（即温州民间百姓信仰的陈十四娘娘）”两个女神。从这里去台湾的人基本上讲的是闽南话。
我们浙江苍南地区也有相当一部分人讲“闽南话”。
这个地方跟广州不一样，他们喝茶，喝功夫茶。这一点在温州，以前我看见比较少，但是这个习俗在广东就比较多，所以我觉得这个文化圈其实应该划大一点，闽台粤，再加上浙南地区，但是那样的话，方言又不行了，闽南话在福建在台湾和浙南地区都是有的，而在广东它又是粤语，又不是闽台话。但是有一点是相同的，温州也好，闽台地区也好，基本上是村村有庙，村村有祠堂，村村有自己信仰的神，一般规模大小的村子基本上都是这样的。关于七个民俗文化圈我就简单介绍了这几个方面，谢谢大家。
参考资料：http://www.cnlg.cn/zt/2008zt/shjsw/article_show.asp?ArticleID=26
⑵ 湖南的历史发展过程
明太祖平定江南，传檄中原，一举克服中华。湖南人重新获得人格平等，回到正常的发展轨道上来。但是在南方军阀混战中，湖南仍旧受到过一次严重伤害，人口再次锐减。洪武朝对全国的人口分布进行了一次有史以来规模最大的一次调整。客观地说，湖南在异族入侵中受到的伤害并不是最严重的，在此之前，仅仅受到宋末战争的破坏，这种破坏可能比不上四川、广东甚至是湖北，最严重的破坏在中原，河南一带是北宋的政治经济中心，一度人口致密，富甲天下，宋金战争之后，女真人的威胁使河南人大半南逃，中原遍地都是残垣断壁，不过即使这样，河南仍旧可以成为金王朝的统治中心，结果蒙金战争中由于河南的汉人支持女真人，蒙古人最后不但血洗中原，还将中原良田辟为牧场，使中原的生态受到万劫不复的破坏，开封一带第一次受到了沙漠化的威胁，河南的凋敝可想而知。说了这么多，就是让大家知道明初大移民的历史背景：当务之急一是要充实中原，二是要巩固边疆。虽然湖南的人口稀少，也成了人口输出省。同时从江西涌入大量人口，很大程度改变了湖南的人口构成，湖南原住民目前仅见于湘中娄底一带，湘东的移民混合体构成了湖南文化的主体，这样形成了新湘语区和旧湘语区。在湘西、湘北、湘南，为了抵御蛮族的入侵，由大量的军户构筑成一个个军事堡垒，这些军户的来源更加复杂，他们一般都操比较标准的官话或新形成的西南官话。 明代的湖南人口仍然较少，经济文化事业有所发展，出了李东阳、王夫之一些文化名人，但仍旧是一个思想闭塞、文化落后的地方，明代的湖南基本上形成了与今天相似的地方文化特色。由于天下承平长达两百多年，明末的湖南成为全国的商品粮输出地之一，老百姓生活基本达到了小康水准，和东南沿海、运河沿线出现资本主义萌芽的地区相比，经济水平还相差甚远。在湘西，军户们逐渐蚕食了苗人的土地，并割断了他们的内部联系。在湘西的西边，更是屠杀了一个省的土司和苗人，设立了一个新的汉人省份。 厄运再次到来，由于内战导致国门失守，建州铁骑长驱直入奔袭李自成的部队，并顺利渡江攻克南都。何腾蛟总督率众督守湖南，李自成和张献忠的余部亦先后进入湖南合同官军参加抗战。湖南的战事不算最激烈，但何腾蛟死得最惨烈。随着湖南的全境沦陷，湘潭、长沙均被屠城，醴陵、湘乡、武冈、宝庆等地已是千里无人烟。唯有湘南山区和澧州一带受到的破坏较少。西南少数民族大部分站在明朝一边参与了抵抗运动，和汉族人民结成了血的感情。 满清定鼎北京以后，迁出部分湘南人、鄂西人和客家人充实四川，又迁部分江左流民进入湘中。到康熙年间，湖南人口飞快增长，遂从湖广省析出单独为一省，省会长沙。清代内陆人口剧增是在东南沿海日益凋敝的情势下实现的，人口剧增的省份不独湖南，更有湖北、四川、河南等。清代的湖南，形成了拥清和反清两大政治势力，拥清的大多是新的移民城市和八旗重点驻防城市，反清的主要是原住汉民。土著人普遍参加了天地会、哥老会，湖南一直是哥老会活跃的地区。太平天国的军队没有攻克长沙，但是给相当部分的湖南人警醒，一则让大家看到光复的希望，二则使大家产生了对孔教的怀疑，三则让湖南人进一步了解岭南大地正在发生什么。这三点都对后来的湖南人产生深刻的影响——普天之下激烈反清的革命人士，湖南至少占了三分之一，激烈的反孔分子也出在其中……尽管是湖南人扑灭了天平天国，但是首先站出来批判曾国藩的也是湖南人，如谭嗣同等。真正激荡湖南人思想的是太平天国战士，而不是曾国藩。君不见后来湖南出来的新旧两代革命家、学问家无不把矛头都对准曾国藩，认为他是湖南人之耻，汉族人败类。客观评价，曾国藩还是有功劳的，他的眼界比朝廷里的那些八旗寄生败类自然宽阔得多，所做的实绩也不须我多说。
⑶ 湖南悠久的历史文化
湖南历史文化悠久，从神农氏开始已有五千年的历史了。
⑷ 湖南四大历史文化名城分别是什么
长沙,衡阳,岳阳,永州
永州市，位于湖南省南部，五岭北麓，湘粤桂三省区结合部，与著名旅游城市桂林相距仅170千米。永州古称零陵，因舜帝南巡崩于宁远九疑山而得名。又因潇水与湘江在城区汇合，永州自古雅称“潇湘”。
1995年11月，经国务院批准，撤销零陵地区，设立地级市。永州现辖芝山、冷水滩二区和祁阳、东安、双牌、道县、江永、江华、宁远、新田、蓝山九县，以及凤凰园经济开发区、江永回龙圩管理区。总面积2.24万平方公里，人口566.5万人。
永州毗邻两广，是湖南对外开放的南大门和国务院批准的湘南改革开放过渡实验区。今日的永州，外向型经济活跃，工农业发展迅速，交通四通八达，城市功能日趋完善，商业繁荣、旅游兴旺。永州，这颗缀在湖广大地的璀璨明珠，正以最优惠的政策热忱欢迎国内外各界朋友来此投资、旅游、观光。
永州，隋代以前称为零陵，隋开皇九年（589年）置永州总管府，永州之名即称于世，此后，永州，零陵成为一地二名。
永州市是一座具有两千多年历史的文明古城，是湖南四大历史文化名城之一。据文史记载，大约五千年前，零陵属炎帝势力范围，原始社会末期，属三苗国的江南地。司马迁的《史记·五帝本记》载：舜“南巡狞，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵”。零陵之名始见为典籍，迄今是全国36个最古老的地区名之一。夏禹时为荆州之域，春秋时属楚国南境，秦时划归长沙郡，西汉元鼎六年（前111年），始置零陵郡，东汉光武帝年间（公元25~55年），将零陵郡治移至泉陵（今市芝山区）。自北，泉陵成为至今设郡置府（州）的所在地。隋开皇九年，废零陵郡，置永州。永州，一谓因水而名，柳宗元《湘口馆记》以潇湘二水于此汇合，合“二水”二字为“永”（《元和郡县志》）；二谓以山为名，城西南百里，“有永山永水之出州”（《方舆胜览》）。此后，永州零陵一直为唐、宋、元、明、清历代五朝的郡、道、路、府、州治所。新中国成立后，设立零陵专署。一九五二年十一月撤销零陵专区后，归属湘南行政区。一九六二年十月恢复零陵专署。一九九五年十一月经国务院批准，撤销零陵地区建立地级永州市，现辖芝山、冷水滩两个市区和祁阳、东安、双牌、道县、江永、江华、宁远、兰山、新田九个县，以及凤凰园经济开发区和江永回龙圩农场、祁阳金洞林场。
⑸ 湖南省历史文化民俗风情
湖南景点分布：
八路军驻湘办事处
白沙井
长沙动物园
长沙世界之窗
长沙市工人文化官
楚缯书
船山学社
汉代北津城遗址
汉铜牛灯和人形吊灯
湖南省博物馆
省立第—师范学校
灰汤温泉
贾谊故宅
金盆岭九号晋墓
橘子洲
开福寺
烈士公园
马王堆
马王堆汉墓出土文物
明藩府
南郊公园
清水塘
沈家大屋
天心阁
铜官古窑址
望麓园
吴王墓
咸嘉湖唐墓
湘江
晓园公园
新民学会旧址
月亮岛
张仲景祠
岳麓山
大围山
花明楼
刘少奇同志纪念馆
雷锋纪念馆
天际岭国家森林公园
长沙海底世界
天心公园
桔洲公园
中共湘区委员会旧址陈列馆
黄兴故居
浏阳文庙
谭嗣同纪念馆
胡耀邦故居
白云寺
凤凰旅游精华景点:
凤凰古城
第101座国家历史文化名城，是中国最美丽的小城，沈从文笔下的《边城》正是这里醉人的传说。楚巫文化、民俗风情、军事文化在这里碰撞，这里名人辈出，沈从文、黄永玉、熊希龄???就是从这里走出大山的。古迹众多，有古建筑68处，遗址116处，明清两代特色民居建筑120栋和一排排吊脚楼群，古街道20多条。是研究历史封建王朝特别是明清以来中原王朝与西南少数民族关系问题和研究晚清民初军事制度、政治制度、文化制度、民族关系问题的“标本”。
德夯
“德夯”为苗语，意为美丽的峡谷。神奇而深壑的峡谷自然景观，古朴而优雅的苗族风情民俗，实乃佳境蓬莱醉游人的梦幻明珠。景区内开展的民俗旅游项目有苗家做客、拦门对歌、敬酒、苗家跳歌晚会、苗族鼓舞等十多个。在德夯旅游，您还可以亲手榨油、造纸、织布、碾米等，充分体验古老的民俗风情和大自然美的享受，就像到了一个美丽的童话世界。
猛洞河
猛洞河湍急的漂流，充满人与水激情雄辩戏剧般的感觉，被誉为“天下第一漂”。景区内的王村是一座千年历史古镇，名噪中外的电影《芙蓉镇》，其全部外景均荟萃于此地。
坐龙峡
一个长5公里的大地传奇，一片深300余米的山川灵异，一段与自然最贴近的经历，一场同自我最深刻的对话。俏、隐、幽、旷、奇、险、古、拙等异彩纷呈，幻作矫矫游龙而曰“坐龙”美名。
梵净山
梵净山是“梵天净土”之意。为贵州第一山，“众名岳之宗”。集自然风光、民族风情、佛教胜地、生态王国于一身。被列入世界人与生物保护圈。
张家界
这是人间仙境，是绿色的海洋，大自然的迷宫，鸟兽的天堂，地质博物馆，也是扩大的盘景，缩小的仙境，又是巨大的原始风景园林，一句话，这是一方神的大地。走进张家界，犹如走进《红楼梦》里的大观园，处处美、件件新、时时喜、样样奇！
参考资料：http://www.kezhu.com/
⑹ 湘江的历史文化
湘江又称湘水，为长江主要支流之一，是湖南省境内最大的河流，发源于广西临版桂县海洋圩的海洋河，权,注入洞庭湖。湘江作为长江的重要支流，其历史与长江一样古老，在中华文明 演进的过程中，同样发挥了不可替代的重要作用，成为湖南境内最重要的发展之源，是湖南的母亲河 。在不同的历史时期，湘江两岸产生了许多城市， 如国家级历史文化名城 长沙、岳阳, 省级历史文化名城 永州、 衡阳等等，,这些城市作为人口、资源、信息的集约点和集散地，是湖南地域范围内的政治、军事重镇或经济、 文化中心，在湖南文明史上 , 在区域发展进程中发挥 了重要的作用 。