安吉历史文化

『壹』 安吉县的文化名人

胡宗南，1896.5.16～1962.2.14国民党军高级将领。字寿山。历任军校教导团排长、副连长、营长等职。1950年3月由西昌逃往台湾后,任江浙“反共救国军”总指挥、澎湖防守司令官等职。病故后被追晋为陆军一级上将。
陈振孙，南宋藏书家、目录学家。浙江安吉人，字伯玉，号直斋。创立了书目使用解题和记载版本资料的先例，对古代目录学作出了重大贡献。
郎葆辰，(1763—1839)，初名福延，又名遂峯，字文台，号苏门，晚号桃花山人。生前疏请开浚太湖七十二溇，平反徐察氏冤狱。事迹收录于《墨香居画识》、《墨林今话》、《朱小茗耐洽谭》、《山东省金石书画展纪略册》。
吴均，（469—520），字叔庠。南朝文学家、史学家，文工于写景，诗文自成一家，常描写山水景物，称为“吴均体”，开创一代诗风。
朱治（156年―224年），字君理。丹杨故鄣（今浙江安吉）人。三国时期吴国武将，东吴名将朱然之嗣父。早年随从孙坚、孙策征伐，又辅助孙权，稳定江东，功勋卓著。此后长期居住在吴郡，孙权为吴王，拜其为安国将军，配金印紫绶，徙封毗陵侯。每次进见，孙权都亲自迎接。黄武三年（224年）卒，年六十九。
吴涵（（1876—1927），字子茹、藏。昌硕次子。全面继承父学，篆刻尤为所长，昌硕晚年，常命涵代刀作印。
蕅益禅师，（1599—1655），俗姓钟，名智旭，又名际明、声，字振之，别号八不道人。与憨山、紫柏、莲池并称为明代“四大高僧”。清顺治十二年（1655）正月，圆寂于灵峰寺。世称灵峰蕅益大师，后被推尊为净土宗第九祖师。
吴维岳（1514—1569），字峻伯，号霁寰。明朝孝丰（今属安吉）鄣吴村人。擅长书法，精通文学，尤卓于诗。曾与王世贞、李攀龙等倡诗社，为“嘉靖广五子”之一。著有《天目山斋岁编》、《奏议》与《海岱集》等。
吴迈（1886—1963），又名东迈，号子远。昌硕第三子。上海昌明艺专创办人之一，上海中国画院画师。书画承家学，有父风。
陈嵘（1888—1971），原名正嵘，字宗一。安吉晓墅镇三社（今石龙）村人。著名林学家、林业教育家、树木分类学家，中国近代林业的开拓者之一。
沈子球（1908—1959），又名九云，化名朱云、朱近人、朱秋、笔名沙戟，临安县山川乡北弄村（今属安吉县）人。历任上海市公安局侦察科副科长、科长、宗教事务处科长，上海市博物馆负责人。
龚玉贞，（1921—1942），女，安吉梅溪镇甲子村人。共产党员，中共梅溪区委妇女委员，革命烈士。
诸乐三（1902—1984），名文萱，号希斋，乐三为其字。孝丰鹤鹿溪（今属安吉塘浦乡）。生前任浙江美术学院教授、中国美术家协会浙江分会副主席、中国书法家协会名誉理事、西泠印社副社长、西泠书画院副院长及浙江省第四届政协常委
吴昌硕（1844—1927），名俊卿，初字香补，中年更字昌硕、仓石，他成功最早的是篆刻，雄浑苍老，创为一派；功力最深的是书法，尤擅石鼓文；影响最大的是国画，以篆书、狂草入画，喜作大写意花卉。他的艺术达到熔诗、书、画、印“四绝”于一炉，为近现代书画篆刻大师。
方铁城（1886—1942）又名奎、长生，安吉丰食溪乡方家上人。早年加入中国共产党，为安吉最早党员。
吕卓夫（1887—1928），孝丰城（今安吉县孝丰镇）人，祖籍新昌。中共青团孝丰县委顾问

『贰』 谁能介绍安吉的地方特色文化

黄浦江源头坐落在浙江安吉龙王山自然保护区内，主峰（海拔）1587.4米，这里云缠雾内绕，连绵起伏的群容山，长达二十余里的大峡谷，雄险的山势，幽深的原始森林，奇特的飞瀑，烂漫的杜鹃，磅礴的云海，瑰丽的日出，“天公造化千涧汇就黄浦源头”在海拔1350米处，有自然历史遗产千亩高山沼泽地，是地质学上的奇观，也是亚热带罕见的自然景观一绝。进龙门，探源头，住山庄，观美景，可春赏杜鹃，夏观云海，秋览秀色，冬看雪景。探源、探险、峡谷幽深，潭水碧绿，山腰石缝喷涌的清泉，拍岸击石，似悦耳的乐声，冰川遗址，古木异草，山形奇特，从不同角度观赏山景，似龙、似门、似虎、似龟、似神。群峰突兀，有一峰垂直裂开，人称仙人锯板，真是一弯一景，美不胜收，使人心旷神怡。登龙王山顶峰，站在巅处好似“山如绝顶我如峰”，你将会产生“上观碧落星辰远，下审红尘世界遥”的超然于世，羽化成仙的境界。

『叁』 关于安吉地名历史变迁的详细信息

安吉建县于东汉灵帝中平二年（公元185年），至今已有1800多年历史，汉灵帝赐名“安吉”，源自《诗经·无衣篇》中诗句“岂曰无衣，七兮，不如子之衣，安且吉兮”。

安吉更早的历史可追溯到秦朝设置故鄣县。据《越绝书》记载，秦始皇于三十七年（公元前210年）东游会稽，“徙大越民置余杭、伊攻、故鄣。”当时故鄣县幅员辽阔，大致包括现在安吉县全境、长兴县西南一部和安徽省广德县全境、郎溪县一部。故鄣县开始属鄣郡，后来属丹阳郡。鄣郡以故鄣县治为郡治，治所在今安吉县境内，是浙江全省境内出现最早的郡级治所。直到西汉元狩二年，即公元前121年改为丹阳郡，才将郡级治所迁往宛陵（今安徽省宣州市）。由于安吉以前在故鄣县南境，所以有人称安吉为鄣南。
三国吴宝鼎元年（公元266年），安吉属新设的吴兴郡。隋开皇九年（公元589年）废郡并县，安吉县被撤，并入绥安县。绥安初属宣州，仁寿二年（公元602年）又改属湖州。义宁二年（公元618年）复置安吉县，属吴兴郡。唐武德四年（公元621年），安吉改属桃州。武德七年，安吉县又被撤销，并入长城县（今长兴县），属湖州。唐映德元年（公元664年），复置安吉县。安吉县经过七十多年的撤而复设，从此稳定下来。
由于安吉曾属桃州，安吉历史上留下了不少关于桃州的记载。唐代大诗人皎然曾赠诗与安吉康丞，诗云：“君吏桃州尚奇迹，桃州采得桃花石”；安吉最早地方志撰写于明代，名曰《古桃志》；民国期间，安吉县城被称为“桃城镇”。
宋元两代，南宋宝庆元年（公元1225年）改湖州为安吉州，元至元十三年（公元1276年）改安吉州为湖州路，安吉仍分属安吉州和湖州路。元至正十八年（公元1358年），安吉属长安州（后改为长兴州）。至正二十七年，又属湖州府。
明朝建立后，朱元璋因湖州府地方势力助张士诚长期抵抗，特加重湖州府赋税，以致民不聊生，据历史记载：“毙于桎梏，殒于囹圄，自投于沟壑者不可胜数。”明成化二十三年（公元1487年），经湖州知府王瑄上疏奏准，分安吉县南境九乡置孝丰县，并将长兴县的荆溪、顺零、晏子三乡划归安吉。明正德元年（公元1506年），朝廷升安吉为州，次年领孝丰一县。直到清乾隆三十九年（公元1774年），降安吉州为县。安吉设州的时间有268年。
明清时期，安吉一直属湖州府。民国初年，废府设道，安吉、孝丰两县同属钱塘道；民国 16年（公元1927年）道废，直属浙江省；后又相继归属浙江省第三行政督察区、浙江省第六特区行政督察区、浙江省吴兴行政督察区、浙江省第一行政督察区、浙江省第二行政督察区、浙江省第九行政督察区。
中华人民共和国成立后，安吉、孝丰两县属浙江省第九专区（即临安专区）。1953年，改属嘉兴专区。1958年孝丰并入安吉时，仍属嘉兴专区（1970年改称嘉兴地区）。1983年7月，撤销嘉兴地区设立湖州、嘉兴两市后，安吉属湖州市至今。

『肆』 安吉有哪些历史

安吉，建县于汉中平二年，取《诗经》“安且吉兮”之意得名，历史悠久，至今已有1800多年历史。

1、安吉历史上涌现了南朝梁文学家吴均、三国东吴大将朱然、近现代艺术大师吴昌硕、著名林学家陈嵘、画家诸乐三等名家。 2005年，习近平在安吉提出了“绿水青山就是金山银山”的科学论断。

2、安吉有世界上品种最全，面积最大的竹类公园——安吉竹子博览园和展示竹之文明史的全国唯一的中国竹子博物馆。有曾拍摄过《卧虎藏龙》的中国大竹海景区，藏龙百瀑景区，有千年古刹灵峰寺，有集诗、书、画、印于一身的吴昌硕先生之纪念馆等等。

3、安吉白茶有近千年的历史，早在宋代徽宗年间赵佶著《大观茶论》中就有记载。民国十九年，安吉农民在孝丰镇的马铃冈发现野生白茶树数十棵。1982年又在安吉天荒坪的高山上发现一株千年老茶树，其嫩叶呈玉白色，后育成“白叶一号”品种，是国家地理标志产品。

(4)安吉历史文化扩展阅读：

1、安吉属亚热带海洋性季风气候，总特征是：光照充足、气候温和、雨量充沛、四季分明，适宜农作物的生长。全县年降雨量2003.4毫米，年日照时数1762.5小时，年平均气温17.0℃。

2、安吉境内天目山脉自西南入境，分东西两支环抱县境两侧，呈三面环山，中间凹陷，东北开口的“畚箕形”的辐聚状盆地地形。地势西南高、东北低，适宜种植茶树。

3、安吉白茶外形挺直略扁，形如兰蕙；色泽翠绿，白毫显露；叶芽如金镶碧鞘，内裹银箭，十分可人。冲泡后，清香高扬且持久。滋味鲜爽，饮毕，唇齿留香，回味甘而生津。叶底嫩绿明亮，芽叶朵朵可辨。

『伍』 安吉县的介绍

安吉县，地处浙江西北部，湖州市辖县之一，北靠天目山，面向沪宁杭。建县于公元年，县名出自《诗经》“安且吉兮”之意。全县总面积1886平方公里，常住人口46万，下辖8镇3乡4街道1个省级经济开发区和1个省级旅游度假区。安吉县区域条件更加优越，地处长三角经济圈的几何中心，是杭州都市经济圈重要的西北节点，属于两大经济圈交汇的紧密型城市，是长三角最具投资价值县之一。安吉县生态环境优美宜居，境内“七山一水二分田”，层峦叠嶂、翠竹绵延，被誉为气净、水净、土净的“三净之地”，植被覆盖率75%，森林覆盖率71%，是国家首个生态县、全国生态文明建设试点县、全国文明县城、国家卫生县城、国家园林县城和国家可持续发展实验区，是全国联合国人居奖唯一获得县。安吉县特色产业发展迅猛。三大特色产业“竹业、茶业和椅业”构成安吉的三张名片。第一张名片是“中国竹乡和中国竹地板之都”安吉县历史人文底蕴深厚，曾是古越国重要的活动地和秦三十六郡之一的古鄣郡郡治所在地。上马坎遗址赋予了安吉独具魅力的文化符号，成为“浙江旧石器文化遗址考古第一点”。安吉县休闲旅游篷勃发展，是全省首批旅游经济综合改革试点示范县、长三角首选乡村休闲旅游目的地，被评为中国最佳生态旅游县。

『陆』 安吉竹子和竹文化

在我国古代的神话传说中，已经反映出竹子的使用，确切记载源于仰韶文化。1954年在西安半坡村发掘了距今约6000年左右的仰韶文化遗址，其中出土的陶器上可辨认出"竹"字符号，说明在此之前，竹子已为人们所研究和利用，也即是我国人民研究和利用竹子的历史可追溯到五六千年前的新时器时代。汉字起源于原始社会崩溃的仰韶文化，而"竹"字的原始符号则应在此之前就已出现了。在7000年前的浙江余姚县河姆渡原始社会遗址内也发现了竹子的实物，可见在原始社会时期竹子和人们的生活有了密切关系。因为只有竹子已为人所用，才须为其创造一种文字符号来表示。

研究证明，我国商代已知道竹子的各种用途，其中之一就是用作竹简，即把字写在竹片（有时用木片）上，再把它们用绳子串在一起就成了"书"，汉字"册"即由此而来。竹简和木简为我们保存了东汉以前的大批珍贵文献，如《尚书》、《礼记》和《论语》等都是写在竹简和木简上的。殷商时代用竹简写的书叫"竹书"，用竹简写的信叫"竹报"。竹笔的发明在文化史上也具有开拓性的一页，在殷代文化遗迹出土的甲骨、玉片和陶器上都可以看出毛笔书写的朱墨字迹。湖北曾侯乙墓和汀鄂出土的春秋战国墓的文物中也有佐证。利用竹子的另一项伟大成果是造纸。早在9世纪我国已开始用竹造纸，比欧洲约早1000年。当然竹纸的大发展还是此以后。关于用竹造纸，明代《天工开物》中作了详细记载，并附有竹纸制造图。用竹造纸，标志着我国古代造纸技术的巨大发展和成就，促进了中国文化的繁荣。实际上在竹纸出现以前，制纸工具也离不开竹子。从竹简开始到竹纸出现，竹子在文化发展史上始终占有重要地位，对保存人类知识、形成中化民族源远流长、光辉灿烂的历史文化起到了直接和间接的作用。

我国古代竹子的利用还有许多方面，比如春秋战国时期，我们的祖先已制造了利用杠杆提水的竹制工具"桔"以及用竹筒提水灌溉的"高转筒车"。竹子在武器发展史上也起到了重要作用，从原始的竹弓射箭到春秋时期的抛石机、宋代的火药箭和竹管火枪等都是古代竹制武器。

从汉字中竹部文字的情况来分析，也可看出中国竹子利用的古老历史，古人把"不刚不柔，非草非木，小异空实，大同节目"的植物称之为竹。从形态上认识开始，把竹子进行加工，制成物品，又以"竹"字衍生出竹部文字。随着人类对竹子的认识不断提高，竹类利用日益广泛。而竹部文字也必然随之增加。我国辞海（1979年版）中共收录竹部文字209个，如笔、籍、簿、简、篇、筷、笼、笛、笙等等。历代各类字典收录的就更为可观。而诸如"竹报平安"、"衰丝豪竹"、"青梅竹马"、"日上三竿"一类的成语也都包含着与竹子有关的有趣典故。这些竹部文字和成语涉及社会和生活的各个领域，一方面反映了竹子日益为人类所认识和利用，另一方面反映了竹子在中国几千年的历史上在工农业生产、文化艺术、日常生活等多方面起着重要作用。

二、 竹子与精神文化

在我国源远流长的文化史上，松、竹、梅被誉为"岁寒三友"，而梅、兰、竹菊被称为"四君子"，竹子均并列其中，可见竹子在我国人民心中占有重要地位，这是因为其秆挺拔秀丽、叶潇洒多姿、形千奇百态；它四季常青，姿态优美，独具韵味，情趣盎然。当人们有闲情逸致漫步于青青翠竹之下时，一种无限舒适和遐意便会油然而生，难怪苏东坡说"宁可食无肉，不可居无竹"。因此，公园里，村寨旁，一丛丛一片片的翠竹既美化了人的生活，又能陶冶和升华人的高尚情操。

竹子无牡丹之富丽，无松柏之伟岸，无桃李之娇艳，但它虚心文雅的特征，高风亮节的品格为人们所称颂。它坦诚无私，朴实无华，不苛求环境，不玄耀自己，默默无闻地把绿荫奉献给大地，反财富奉献给人民。

劳动人民在长期生产实践和文化活动中，把竹子的生物形态特征总结升华成了一种做人的精神风貌，如虚心、气节等，被列入人格道德美的范畴，其内涵已形成中华民族品格、禀赋和美学精神的象征。的确，看到竹子，人们自然想到它不畏逆境，不惧艰辛，中通外直，宁折不屈的品格，这是一种取之不尽的精神财富，也正是竹子特殊的审美价值所在。

在精神文化方面，竹文化内涵十分丰富和独特，影响着中国人的审美观和审美意识以及伦理道德，对中国文学、绘画艺术、工艺美术、园林艺术、音乐文化、宗教文化、民俗文化的发展，有着极其重要的促进作用。

竹是中国文学的重要题材，从《诗经》时代开始，历代皆有咏竹赋竹的诗文佳作，创作了难以计数的文学作品，形成了中国独特的竹文学，在中国文学中独树一帜，异彩缤纷。

工艺美术是美学和生活的结合，是科学和艺术的产品，竹是工艺美术品的重要材料，数千年来，中国先人们用竹子编织和雕刻各种赏心悦目的工艺美术作品，丰富了竹文化的内涵。考古资料证实，在新石器时代早期就开始用竹编织器物，春秋战国时期竹编艺术已达到了很高的境地，尤以楚国最为发达，品种极为丰富，以高超的技艺和独特的风格而著称于世。商周时期就已形成了雕刻工艺，汉代有竹雕刻艺术品存世，六朝时期文献中有竹雕刻艺术品的记载。唐代以后，竹刻名家辈出。宋代出现詹成，明代出现了嘉定朱松邻祖孙三代为代表的嘉定竹刻派，金陵（今南京）则出现李文甫等竹刻家。清代中期形成了湖南邵阳、四川江安和浙江黄岩等地的翻簧竹雕，并成为竹雕刻艺术的主流，民国初期出现北京张志渔开创的北派竹刻。竹还是工艺美术中表现题材，寄寓着福、禄、寿、喜、财、发顺、吉等吉祥内容的图案，数千年来一直在民间装饰美术中流行，被广泛应用于雕刻、织绣、印染、陶瓷、编织、剪纸等各种工艺品的创作中。

竹与中国的音乐文化有着重要的联系，竹是制作乐器的重要材料，中国传统的吹奏乐器和弹拨乐器基本上是用竹制造的。竹子，对中国音律的起源产生了重要的影响，历史文献和考古资料证实，自周朝以后，历代使用竹定音律，故此，晋代就有以"丝竹"为音乐的名称，有"丝不如竹"之说，唐代把演奏乐器的艺人称为"竹人"。可见竹是中国音乐文化中不可替代的物质载体。

竹对中国的宗教文化也产生了很大的影响，古代的先民奉竹图腾，视其为图腾崇拜物，把竹作为祭祀的工具和祭品。道教和佛教出于教义崇奉竹子，追求竹子所构筑的环境。
竹子在民俗文化中具有极为重要的作用。竹文化联系着口承文艺和游乐活动以及信仰习俗；进入了人类的仪礼制度之中，在祭祀、婚丧、交际、节日、朝规等社群文化中构成了民间竹文化的重要元素。

三、 竹子与中国诗画
青青翠竹古往今来吸引了无数文人墨客，他们面对竹子有感而发，创作了数以千计的竹子神话、诗歌、书画，形成了中国竹文化的一个重要组成部分。

《诗经》是我国第一部诗歌总集，其中就有大量竹诗，直接提及的有5首，出现7次；间接提及的有几十首之多。如《诗·卫风淇奥》曰："瞻彼淇奥，绿竹猗猗"。历史上对《诗经》中上述有关竹的记载有不同看法，但事实上指竹子是确凿无疑的。《诗经》编成于春秋时期，此后各朝代各种典籍中都有竹诗画记载。

『柒』 具体介绍一下浙江湖州的安吉

安吉县位于浙江省西北部，是长江三角洲经济区迅速崛起的一个对外开放景区，北靠天目山，面向沪宁杭。全县辖16个乡镇（开发区），人口45万，面积1886平方公里，建县于东汉中平二年，至今已有1800多年历史，汉灵帝赐名“安吉”取之《诗经》“安且吉兮”。 安吉经济发展迅速，竹制品、转椅、茶叶、笋制品、农用机动车、建材等产品都有上规模生产，具有轻纺、造纸机械、食品、化工、矿产资源开发等门类齐全，上规模的基础工业，出口产品多种，涌现多种省优、部优产品、一批国优产品。

安吉物产丰富，品质优良。毛竹蓄积量和商品竹均名列全国第一，是著名的“中国竹乡”。特产有白茶、冬笋干、板栗、山核桃等。安吉又为全国闻名的“白茶之乡”，安吉白茶在2000年被评为中国国际茶博览会国际名茶金奖。安吉矿产资源丰富，被誉为“金砂”的黄砂、石英石、花岗岩、膨润土等资源储量大，质量地好，开发前景广阔。安吉境内群峦叠嶂，山清水秀。景色宜人，秀竹连绵，是新崛起的生态旅游县。位于灵峰山麓的竹子博览园，集旅游、娱乐、休闲、科研为一体，占地600余亩，各类竹种300余种，被誉为“世界一流的竹种园”。龙王山海拔1587.4米，是黄浦江的源头，奇峰怪石，古木异草，保存有1200亩的原始森林，为浙北第一峰，属省级自然保护区，有许多稀有动植物，被称为天然的物种园和基因库。世界级特大型电力企业——华东天荒坪抽水蓄能电站位于天荒坪大溪山巅，电站总装机容量180万千瓦，规模为亚洲最大，世界第二。电站与奇峰翠竹浑然一体，煞是壮观。附近有藏龙百瀑、九龙峡、龙庆园等景点。

安吉历史悠久，人文景观独特，古迹较多。是近代艺术大师吴昌硕的故乡，被誉为昌硕文化之乡。县内有其故居，衣冠冢和十年耕读的“芜园”，县城建有吴昌硕纪念馆和昌硕公园。灵峰山脚的灵峰山公园古木参天，始建于五代的灵峰寺在其景区内，是千年古刹，香火鼎盛。独松关、灵芝塔、运鸿塔、奉宪禁碑、安城古城墙、古城遗址等古迹均有源远历史。 安吉生态环境优越，旅游资源丰富，属最佳人居环境。中国大竹海、白茶谷、九龙峡、芙蓉谷等景点，让游客领略独特的自然风光、竹海、奇峰，山林中建有多处避暑山庄和度假村。

安吉经济发展和城市建设迅速，位于县城的浙江省安吉经济开发区，占地442公顷，地理位置优越，投资政策优惠。安吉有上规模的经济工业园区多处，重点发展绿色工业。

『捌』 安吉的民风民俗

安吉浓郁的乡土风情孕育了璀璨的民间艺术，竹乡的民间艺术也充分展示了安吉人回民智慧厚重的答民风。舞蹈、舞狮、犟驴子、旱船、花灯等民间踩街活动形式多样，广为流传；竹雕、竹刻、竹编等工艺技术精湛，巧夺天工；戏曲、书画艺术流派纷呈，异彩四射。2000年，安吉荣获了中国民间艺术（书画）之乡称号。继承吴昌硕大师遗风的民间书画，良好的生态环境孕育而生的风光摄影，以日常竹制生活工具为演奏乐器、民间艺人自编自演的打击乐《竹乐》，都是蜚声海内外的安吉民间艺术精粹。

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『玖』 安吉是什么地方，最好有具体的位置

安吉县位于浙江省西北部，是长江三角洲经济区迅速崛起的一个对外开放景区，北靠天目山，面向沪宁杭。全县辖16个乡镇（开发区），人口45万，面积1886平方公里，建县于东汉中平二年，至今已有1800多年历史，汉灵帝赐名“安吉”取之《诗经》“安且吉兮”。
安吉经济发展迅速，竹制品、转椅、茶叶、笋制品、农用机动车、建材等产品都有上规模生产，具有轻纺、造纸机械、食品、化工、矿产资源开发等门类齐全，上规模的基础工业，出口产品多种，涌现多种省优、部优产品、一批国优产品。
安吉物产丰富，品质优良。毛竹蓄积量和商品竹均名列全国第一，是著名的“中国竹乡”。特产有白茶、冬笋干、板栗、山核桃等。安吉又为全国闻名的“白茶之乡”，安吉白茶在2000年被评为中国国际茶博览会国际名茶金奖。安吉矿产资源丰富，被誉为“金砂”的黄砂、石英石、花岗岩、膨润土等资源储量大，质量地好，开发前景广阔。安吉境内群峦叠嶂，山清水秀。景色宜人，秀竹连绵，是新崛起的生态旅游县。位于灵峰山麓的竹子博览园，集旅游、娱乐、休闲、科研为一体，占地600余亩，各类竹种300余种，被誉为“世界一流的竹种园”。龙王山海拔1587.4米，是黄浦江的源头，奇峰怪石，古木异草，保存有1200亩的原始森林，为浙北第一峰，属省级自然保护区，有许多稀有动植物，被称为天然的物种园和基因库。世界级特大型电力企业——华东天荒坪抽水蓄能电站位于天荒坪大溪山巅，电站总装机容量180万千瓦，规模为亚洲最大，世界第二。电站与奇峰翠竹浑然一体，煞是壮观。附近有藏龙百瀑、九龙峡、龙庆园等景点。
安吉历史悠久，人文景观独特，古迹较多。是近代艺术大师吴昌硕的故乡，被誉为昌硕文化之乡。县内有其故居，衣冠冢和十年耕读的“芜园”，县城建有吴昌硕纪念馆和昌硕公园。灵峰山脚的灵峰山公园古木参天，始建于五代的灵峰寺在其景区内，是千年古刹，香火鼎盛。独松关、灵芝塔、运鸿塔、奉宪禁碑、安城古城墙、古城遗址等古迹均有源远历史。
安吉生态环境优越，旅游资源丰富，属最佳人居环境。中国大竹海、白茶谷、九龙峡、芙蓉谷等景点，让游客领略独特的自然风光、竹海、奇峰，山林中建有多处避暑山庄和度假村。
安吉经济发展和城市建设迅速，位于县城的浙江省安吉经济开发区，占地442公顷，地理位置优越，投资政策优惠。安吉有上规模的经济工业园区多处，重点发展绿色工业。

『拾』 安吉县有哪几个文物古迹,分别是什么级别的(如国家级,县级,市级等)

安吉历史悠久，文物资源丰富。境内现有全国重点文物保护单位3处、省级文物保护单位4处、县级文物保护单位42处，文物保护点114处、一般文物点和文物埋藏区113处。··安吉历史悠久，古迹众多。境内安城镇的古城遗址，为秦汉时鄣郡的郡治所在地，古城墙保存至今。古城城墙用泥土夯筑，现四面还有城墙，城墙保留尚好。城略呈方形，东西长600余米，南北宽近550米，占地约0.33平方公里。秦汉时期，这里是长江中下游地区政治、经济、文化中心之一，这一带现已发掘出商、周、秦、汉、西晋、宋、元、明、清各个朝代一定数量的具有历史、科学、艺术价值的珍贵文物。··安吉著名古塔灵芝塔，始建于五代。北宋政和二年，灵芝塔旁又建成了东岳行官及行官碑。据同治十二年《安吉县志》载：“灵芝塔在顺安乡马家渡南山麓，相传五代吴越时建，虽不甚高而至今千余年，巍然独存。”灵芝塔属古代佛教建筑形式之一。它具有较高的历史、艺术和科学价值，反映了我国五代时期建筑艺术成就。该塔为楼阁式八面十层砖构实心体，通高22.46米，每层辟有一门二辟龛。并用平砖和菱角平子相间叠涩出檐，叠涩檐的五面上下均微向内倾，仍保留唐代遗风，上覆筒瓦。勾头饰宝相花，花瓣丰满。滴水饰重唇锯齿纹，钱脊饰脊兽，铁刹由覆钵、仰莲、相轮、宝瓶等组成。 安吉名刹灵峰寺自梁代建寺始，历来为文人墨客聚集之地。元代著名文学家、书法家杨维桢曾隐居在此。明代“四大高僧”之一、灵峰寺主持蕅益大师也是著名书法家，曾在灵峰寺留下佛学经典之作《灵峰宗论》，并在该寺圆寂。