凉州会盟的历史意义

1. 澶渊之盟的历史意义

一、结束了宋辽之间长达二十五年的战争，“生育繁息，牛羊被野，戴白之人（内白发长者），不识干戈”，此容后宋辽边境长期处于相对和平的状态。
二、宋朝节省了巨额战争开支，岁币（30万）的支出不及用兵的费用（3000万）百分之一，避免了重兵长年戍边的造成的过量徭役和朝廷赋税压力，以极少的代价换取了战争所难以获取的效果。
三、促进了宋辽之间的经济文化交流，有利于中华民族的经济发展、文化繁荣、民族融合。
消极
同时，百余年没有发生大的战争直接导致宋、辽双方兵备松弛，后皆为女真建立的金国击败。辽国残余势力只得西迁，在西域建立西辽苟延残喘。宋朝也失去淮河以北大量土地，被迫向金国称臣。

2. 遵义会议的重要历史意义是什么

遵义会议结束了王明“左”倾冒险注意在中共中央的统治，确立了以毛泽东为代表的新的中央的正确领导。这次会议是中国共产党第一次独立自主地运用马克思列宁注意基本原理解决自己的路线、方针政策的会议。它在极端危险的时刻，挽救了党和红军。是汇总国共产党历史上一个生死攸关的转折点，标志着中国共产党从幼年达到成熟。

3. 澶渊之盟的历史意义

澶渊之盟对于宋辽来说都是有积极意义的，至此对于宋来说，辽停止南下，避免了更大专规模的战争，属经济得到了更快的发展，至仁宗朝，可以说是中国古代封建社会的巅峰。对于辽来说，岁币缓解了辽经费紧张的麻烦，而双方开商埠互市，更是对双方都有好处的。至澶渊之盟以后，宋辽100余年不曾发生战争。

4. 介绍一下武威市区旅游景点

当然是古城了，武威的文庙是国内保存最完整的，而且武威的汉长城如今也存在

5. 唐蕃古道的历史意义

唐蕃古道是横贯我国西部， 跨越举世闻名的“世界屋脊”，联通我国西南的友好邻邦的“黄金路”，故亦有“丝绸南路”之称。唐蕃古道被称为中国古代三大通道之一，是藏汉友好的见证，是唐朝与吐蕃之间的贸易往来要道，是中国七大奇迹，更是一条承载汉藏交好、科技文化传播的“文化运河”。至今在古道经过的许多地方，仍然矗立着人们曾经修建的驿站、城池、村舍和古寺庙，遗留着人们时代创造的灿烂文化。有研究者这样说：“它像一条长虹，将藏汉人民紧紧连在一起。” 是汉藏友好的历史见证，被誉为是民族团结的“千年平安路”。
公元七世纪初，在祖国中原地区，李世民父子创立李唐王朝。几乎与此同时，吐蕃王国在赞普松赞干布的率领下也迅速崛起，统一了西藏地区的许多部落，建立了强大的奴隶主专制政权，进而向北扩张，最后于公元663年攻灭吐谷浑，从而与唐王朝接界，互为邻壤。唐太宗贞观八年（公元634年），松赞干布派使臣前往唐朝首都长安，拜见唐太宗，并请求联姻和好。唐太宗也派出使臣前往吐蕃回访，但未答应联姻。公元640年，松赞干布再次派大相（宰相）禄东赞携带金、白银及其他珠宝数百件，前往长安求婚，唐太宗审时度势，答应将自己的宗室女儿文成公主嫁给松赞干布。公元641年，唐太宗派江夏王李道宗作为国舅，专程护送文成公主远嫁吐蕃，双方结为甥舅之邦，揭开了唐蕃友好历史的新篇章。在此以后的200年中，双方虽然也曾发生过误会、摩擦甚至一时失和的情况，但和睦相处、友好往来却一直是唐蕃双方关系的主流。从吐蕃首次遣使来唐到两个王朝覆灭前夕，有据可查的使者往来就达19多次，可见双方关系的密切和频繁往来的情况。因此可以说这条古道的重大意义绝不仅仅限于道路本身，而在于当时乃至以后的漫长历史岁月里，它起着维系唐蕃甥舅情谊、加深和强化藏汉两大兄弟民族友好的重要桥梁和纽带的作用。

6. 张骞出使西域有什么历史意义

意义：使汉朝和西域的交往日趋频繁，为丝绸之路的开通创造了条件。

7. 长庆会盟的历史意义

经济文化上，会盟在客观上使吐蕃社会得到了暂时的安定，促进了吐蕃经济的发展，促进了民族大融合
政治上，“和同为一家”，会盟反映了唐蕃人民想望结束战争的共同愿望，符合共同利益

8. 郡县制有什么历史意义

郡县制的主要意义在于废除分封制，加强了中央集权，实现了多民族国家的大一统。但其意义不主要在于它的本身，更在于它实行后相对之带来的其它的政治、经济和文化制度。
在政治方面，它确立了统治者至高无上的权力，首次提出了皇帝的称号，皇帝掌握着国家所有的权力尤其是军事大权，且“家天下”世袭皇帝制度被此后的历代王朝统治者所沿用，横贯中国的整个封建社会。首次将法律加入到国家的管理之中，开创了依法治国的法制社会，使官员百姓做事都有法可依，有法可循。但是秦律维护的大多是地主阶级的利益，忽视了百姓的利益，这是其一大消极意义。
在经济方面，它实行了土地私有制，在很大的程度上保障了地主阶级的利益，促进了社会生产的组织发展，是国家的财政收入丰盈的保障，但是它也加重了人民的税赋负担。统一货币和度量衡，方便了民间的商品交换和物资交流，促进了国家经济的流通发展，促进了国家经济的繁荣。而统一车轨、修筑渠道则方便了人民的出行，也保障了出行安全，对于交通运输业的发展具有很大的意义。
在文化方面，将小篆作为全国通用的文字，有利于融合战国时期各诸侯国的文化，促进统一多民族文化的形成和发展。其次焚书坑儒于当时的秦帝国而言有利于加强思想的统一，保障国家和谐统一的发展，但它焚毁了诸子百家之言于后世之言是对文化的极度摧残。
然而，无论如何郡县制的确立于中国而言是积极意义大于消极意义，统一是历史发展的必然趋势，一个国家的建立，一种制度的初创必有它的功过利弊~

9. 凉州会盟：征服世界的蒙古人如何被藏传佛教

公元1240年（南宋嘉熙四年）的一个傍晚，杰拉康寺的僧人们在不安的交头接耳，寺院对面的山岗上，一支黑压压的军队正在集结。

多年来一直护佑他们的寺主在不久前圆寂，群龙无首的僧人们在彷徨中等待着命运的安排。不知道是不是，将蒙古军队误认为是来抢劫的匪徒，杰拉康寺的年轻僧人，被集合起来分发武器进行自卫。

在凉州会盟之前，中原和西藏长期处于各自发展的态势。而凉州会盟之后，两地的交流大大加强，尤其是在统一政权的领导下，一条从萨迦起始，途径拉萨、当雄、那曲、玉树、昌都，直达大都（北京）的驿路建成。

凭借驿路上27个驿站的支持，两地文化、技术、物资的交流，变得极为便利。这条联络汉藏的纽带，一直沿用到了清朝，难怪五世达赖喇嘛，充满感情的将其称为“汉藏金桥”。[13]

凉州会盟还是西藏政治体制的转折点。

此前的西藏统治者，虽然非常推崇宗教，但依旧是世俗政权领袖。自从凉州会盟之后，萨迦派凭借元朝的扶持，形成了管辖范围覆盖全藏的宗教势力政权。

这不但是西藏历史上的第一次，其在宗教和政治领域的分割方式，也成了之后西藏政权的样板。并最终形成了，以五世达赖为首的格鲁派甘丹坡章政教合一的政权。

凉州会盟将藏传佛教的传播范围拓展到了全国。

阔端和萨班的会盟，可以看成是蒙藏两族精神领域的第一次合流。随着蒙藏两族交流的日渐深入，蒙古族逐渐摒弃了相对原始的萨满教，转而接受了藏传佛教的思想。

这使藏传佛教有机会在包括中原在内的广大地区传播，大大提升了藏传佛教的影响力。也为之后，三世达赖喇嘛和俺达汗的青海之晤，打下了坚实的基础。

10. 简述张骞出使西域的历史意义

汉武帝建元元年（前140），武帝欲联合大月氏共击匈奴，张骞应募任使者，于建元二年出陇西，经匈奴，被俘。后逃脱，西行至大宛，经康居，抵达大月氏，再至大夏，停留了一年多才返回。在归途中，张骞改从南道，依傍南山，企图避免被匈奴发现，但仍为匈奴所得，又被拘留一年多。元朔三年（前126），匈奴内乱，张骞乘机逃回汉朝，向汉武帝详细报告了西域情况，武帝授以太中大夫。因张骞在西域有威信，后来汉所遣使者多称博望侯以取信于诸国。张骞对开辟从中国通往西域的丝绸之路有卓越贡献，至今举世称道。

汉通西域，虽然起初是出于军事目的，但西域开通以后，它的影响，远远超出了军事范围。从西汉的敦煌，出玉门关，进入新疆，再从新疆连接中亚细亚的一条横贯东西的通道，再次畅通无阻。这条通道，就是后世闻名的“丝绸之路”。“丝绸之路”把西汉同中亚许多国家联系起来，促进了它们之间的政治，经济和军事，文化的交流。由于中国历代封建中央政府都称边疆少数民族为“夷”，所以张骞出使西域促进了汉夷之间的第一次文化交融。西域的核桃、葡萄、石榴、蚕豆苜蓿等十几种植物，逐渐在中原栽培。龟兹的乐曲和胡琴等乐器，丰富了汉族人民的文化生活。汉军在鄯善、车师等地屯田时使用地下相通的穿井术，习称“坎儿井”，在当地逐渐推广。此外，大宛的汗血马在汉代非常著名，名曰“天马”，“使者相望于道以求之”。那时大宛以西到安息国都不产丝，也不懂得铸铁器，后来汉的使臣和散兵把这些技术传了过去。中国蚕丝和冶铁术的西进，对促进人类文明的发展贡献甚大。[1]