重罪十条的历史意义

A. 重罪十条的影响及意义

重罪十条制定于法典之中，目的是维护皇权，既可以稳定封建统治秩序，版还可以树立封权建伦理道德的权威性，维护以父权为中心的家庭关系，使得封建礼教与法律进一步融合，这是自汉代开始的以儒家思想改造法律的继续。到隋朝《开皇律》，将其发展为“十恶”，“虽遇赦，犹除名”。正因为如此，其规定对后世法典影响极大，一直作为封建刑事立法的一项基本原则而沿用。

B. 重罪十条是什么

.“重罪十条来”的产生自

北齐为维护封建国家根本利益，在《北齐律》中首次规定“重罪十条”，是对危害统治阶级根本利益的十种重罪的总称。“重罪十条”分别为：

(1)反逆(造反)；

(2)大逆(毁坏皇帝宗庙、山陵与宫殿)；

(3)判(叛变)；

(4)降(投降)；

(5)恶逆(殴打谋杀尊亲属)；

(6)不道(凶残杀人)；

(7)不敬(盗用皇室器物及对皇帝不尊重)；

(8)不孝(不侍奉父母，不按礼制服丧)；

(9)不义(杀本府长官与授业老师)；

(10)内乱(亲属间的乱伦行为)；

注意：《北齐律》规定：“其犯此十者，不在八议论赎之限。”把“重罪十条”置于律首，作为严厉打击的对象，增加了法律的威慑力量。

C. 重罪十条与十恶有什么不同点 为什么

重罪十条始于北齐律（北魏朝），它是将危及封建国家根本利益的十条最严内重的罪名，集中置于律首，以容强调这十种犯罪是打击的主要对象。北齐律所规定的重罪十条：“一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰恶逆，六曰不道，七曰不敬，八曰不孝，九曰不义，十曰内乱。其犯此十者，不在八议论赎之限”。隋唐直至明清封建法典所规定的十恶，就是在此基础上稍加损益而成的。

隋时将重罪十条改为十恶，并将其中的叛、降两条合并，另增不睦一条；又在前三条上各加以“谋”字，成为谋反、谋大逆、谋叛（“二人对议是为谋”，不需要具体的行为，只要有‘谋’就够成犯罪）；在不敬条上加“大”字，成为大不敬。其后历朝也都沿用。

改动的意义在于：
一、对于危害国家政权的，从行动犯转化为危险犯，不需要有实际的犯罪行为，有足够的危险即可定罪，等于加强了对封建政权的保护；
二、不睦。谓谋杀及卖缌麻以上亲，殴告夫及大功以上尊长、小功尊属。加强了对封建家族稳定性的保护。

D. 北齐律的 历史 意义

在体例上，将北魏律中的刑名、法例合为名例一篇冠于律首，确定了名例律作为专封建法典总则和属核心的地位，自此以后，各朝相沿不改。12篇的体例结构后朝大多仿效，小有改益。
内容上首次确立了“重罪十条”作为封建法典核心内容，后被发展为十恶制度；同时，基本上确立封建的刑罚体系，封建五刑即在北齐律的杖鞭徒流死上发展而来。后来成为隋唐律的蓝本。

E. 重罪十条与十恶的区别

十恶：是直接危害统治阶级根本利益，威胁封建统治秩序，“为常赦所不原”的十种性质最为严重的犯罪。十罪罪名包括：
谋反：谋危社稷，谋害皇帝危害国家的行为。
谋大逆：预谋损害皇帝的宗庙，山陵，宫阙的行为
谋叛：指背叛朝廷，私通或者投奔乱伪政权的行为
恶逆：殴打或谋杀祖父母、父母等尊亲属的行为
不道：指杀一家非死罪三人、肢解人及造蓄蛊毒、厌魅的行为
大不敬：指盗窃皇帝祭祀用品或者皇帝御用物。盗窃或者伪造皇帝玉玺，调配御药误违原方，御膳误食食禁，御舟误不牢固，以及指斥皇帝，对使臣无人臣之礼等损害皇帝尊严的行为。
不孝：指控告祖父母，父母，祖父母，父母子啊却别籍异财，对祖父母父母供养有缺，局父母嫁娶或服丧违礼，闻祖父母，父母丧匿不举哀或诈称祖父母父母死等行为
不睦：指谋杀或卖五服以内的亲属，及殴打控告丈夫及大功以上尊亲属的i行为
不义：指杀本属上司，授业老师，及闻夫丧匿不举哀，作乐，该着吉服出嫁等违礼行为。
内乱：指奸小功以上亲属及父祖妾乱伦行为。
重罪十条：反逆，大逆，叛，降，恶逆，不道，不敬，不孝，不义，内乱
重罪十条是在在三国两晋南北朝时期的《北齐律》中出现。“十恶”制度在唐朝的《唐律疏议》确立。十恶制度是在重罪十条上发展而来。

F. 简述“重罪十条”

“重抄罪十条”是北齐制定的对危害统治阶级根本利益的十种重罪的总称。分别为： (1)反逆(造反)； (2)大逆(毁坏皇帝宗庙、山陵与宫殿)； (3)判(叛变)； (4)降(投降)； (5)恶逆(殴打谋杀尊亲属)； (6)不道(凶残杀人)； (7)不敬(盗用皇室器物及对皇帝不尊重)； (8)不孝(不侍奉父母，不按礼制服丧)； (9)不义(杀本府长官与授业老师)； (10)内乱(亲属间的乱伦行为)。

G. <开皇律>的内容及其历史地位

《开皇律》继承了魏晋以来各代优秀的法律文化成果，并在此基础上做了重大改革，使封建法典在体例和内容上得到进一步完善，其成就和贡献主要表现在一下几方面。 第一，篇章体例更加简要。《开皇律》继承了《北齐律》“法令明审，科条简要”的立法传统，体例上仍为十二篇，第一篇仍为“名例”，其他十一篇篇名稍有变化，如“禁卫”改“卫禁”，“婚户”改“户婚”，强调了对皇帝人身安全的保护和对田制赋役制度的重视，使法典篇目的安排更加科学，用语更加严谨。又把“捕断”分为“捕亡”“断狱”两篇，并将其移至最后，形成整部法典总则在前，分则在后，实体在前，程序在后的体例格局。 第二，刑罚简明宽平，确立封建制五刑。其“简明”表现在：其一，减少了条数，全律定留500条，比《北齐律》少了近一半。其二，死刑种类只留斩、绞两种，改变了至北齐后期死刑仍存轘、枭首、斩、绞四种的状况。其“宽平”表现在：其一，进一步废除了前代的酷刑，改以笞、杖、徒、流、死为基本的刑罚手段。其二，在继承北朝刑罚体制的基础上，对流刑的距离、徒刑的年限及附加刑的数额均做了减轻的规定。 第三，创设了“十恶”制度。《开皇律》在继承北齐“重罪十条”的基础上，首次将其定名为“十恶”制度，置于篇首，作为封建法律的重点打击对象。“十恶”包括：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。犯此“十恶”重罪者，不仅对本人严厉制裁，而且株连家属、没收财产。即使是贵族官僚也不能享受“八议”和赎刑的优待。 第四，继承并发展了维护贵族官僚特权的法律制度。如肯定了《魏律》中的“八议”制度，继续规定，凡这八种人犯罪，均可通过特别的程序，享受减免刑罚的特权。在此基础上，首次明确规定，凡“八议”之人及七品以上官，犯非“十恶”之罪，可以例减一等;九品以上官可以用铜赎罪，并详细规定了各等刑罚赎铜的数额;继续规定，官吏不论犯公罪还是私罪应判流刑的，均可用官品抵挡相应的刑罚，而且条文更加明确具体。 隋初制定的《开皇律》代表了隋朝立法的最高成就，它承袭了前朝法制长期发展的丰富经验，经过删繁就简，补充完善，使封建法典的编纂进一步系统、规范，为我国封建法律的定型化作出了极为宝贵的贡献。由于《开皇律》所规定的各项基本制度均被唐律直接继承，后来又为宋、明、清各朝所沿用，因此，隋《开皇律》在中国法律制度发展史上具有极其重要的历史地位。

H. 简述中国古代律典篇章体例的变化及其意义

1、郑国“铸刑书”
将法律条文铸在铁鼎上向全社会公布，史称“铸刑书”，回中国历史答上第一次公布成文法的活动
2、《法经》是中国第一部比较系统的封建成文法典。战国初期魏国李悝制定的战国时代成文法典的代表
3、汉朝的法典：《汉律九章》等历史上有名的汉律六十篇。
4、三国两晋南北朝法典：（1）曹魏律（2）《晋律》突出法典重要的准则性。
《晋律》又称泰始律，在刑名律后增加法例律。（3）《北魏律》是根据汉律、参酌魏晋律（4）《北齐律》成为当时具有最高水准的封建法典。（5）重罪十条的出现是在《北齐律》。（6）《麟趾格》与《大统式》分别由东魏和西魏。
5、隋朝法典主要开皇律》篇目，十恶的出现、五刑制度。
6、唐朝最重要的是《唐律疏议》
7、宋朝法律
主要是《宋刑统》成为一部综合性的封建成文法典缉互光就叱脚癸协含茅。
8、元朝法典：
体例模仿唐、宋旧律的法典：《大元通制》
9、明朝法典：《大明律》
明《大诰》《大明律集解附例》《大明会典》
10、清朝法典：《大清律例》、《五朝会典》
参考：古代律典发展与演变