江门历史文化

Ⅰ 新会有什么历史

三国吴黄武元年(222年)，官府以今司前镇河村乡附近为治所置平夷县，这是新会设立行政区划的开始。晋末（420年）置新会郡。隋开皇十年(590年)设新会县。隋唐间置冈州。1992年撤县设市。
2002年6月22日，国务院批准（国函[2002]56号）：（1）撤销县级新会市，设立江门市新会区。新会区辖原县级新会市的会城镇、大泽镇、司前镇、沙堆镇、古井镇、三江镇、崖门镇、双水镇、罗坑镇、大鳌镇、睦洲镇。区人民政府驻会城镇。（2）原县级新会市的棠下镇、荷塘镇、杜
新会
阮镇划归江门市蓬江区管辖。2000年，新会市辖18个镇：会城镇、大泽镇、七堡镇、司前镇、牛湾镇、罗坑镇、小冈镇、双水镇、崖西镇、崖南镇、沙堆镇、古井镇、三江镇、睦洲镇、大鳌镇、荷塘镇、棠下镇、杜阮镇。总人口932425人，各镇人口： 会城镇 276853 、大泽镇 42316、 七堡镇 12333、 司前镇 71846、 牛湾镇 9017 、罗坑镇 25435、 小冈镇 23275 、双水镇 69838、 崖西镇 29634 、崖南镇 11971 、沙堆镇 33260 、古井镇 40872 、三江镇 45612 、睦洲镇 41251 、大鳌镇 34127 、荷塘镇 49530 、棠下镇 62770 、杜阮镇 52485。 （根据第五次人口普查数据；单位：人）
2002年，新会区辖11个镇（会现在有汉族、蒙古族、回族、藏族、维吾尔族、苗族、彝族、壮族、布依族、朝鲜族、满族、侗族、瑶族、白族、土家族、哈尼族、傣族、黎族、畲族、哈萨克族、俄罗斯族、鄂伦春族、高山族、水族、纳西族、土族、撒拉族、仡佬族、锡伯族、阿昌族、羌族、塔吉克族、京族等33个民族分布。（2000年人口普查）会城、大泽、司前、沙堆、古井、三江、崖门、双水、罗坑、大鳌、睦洲）。
2005年，撤销会城镇，设立会城街道办事处，作为区政府的派
新会
出机关。会城街道办事处管辖原会城镇的行政区域范围，共有13个居委会和29个村委会，总面积140.66平方千米，户籍人口265170人。会城街道办事处驻原会城镇政府驻地。（广东省民政厅2005年2月22日粤民区[2005]13号批复）（江门市人民政府2005年3月3日江府函[2005]16号批复）（新会区人民政府2005年4月25日新府函[2005]11 号批复）
截至2005年12月31日，新会区辖1个街道（会城）、10个镇（大泽、司前、沙堆、古井、三江、崖门、双水、罗坑、大敖、睦洲）。

Ⅱ 江门五邑地区的侨乡文化有哪些系统详细点！谢谢~

江门五邑被称为“中国第一侨乡”。祖籍江门五邑的华侨、华人、港澳台同胞达到400万人（其中海外华侨、华人有250万人，港澳台同胞有153万人），约占全国海外同胞的1/10，遍布世界107个国家和地区。 江门市是珠江三角洲土地、海洋资源极为富饶的地区。陆地面积约占珠三角面积的1/4。全市耕地面积21.38万公 江门市城区图
顷，可供开发利用的荒山荒地0.82万公顷。全市海（岛）岸线长615公里，占全省的1/5，海洋资源丰富，开发潜力巨大。江门属亚热带海洋性气候，气候温和，少霜无雪，阳光充足，四季常青。江门的自然环境得到了很好的保证，全市山清水秀，田园丰美，是广东省第一批绿化达标城市。 江门五邑的历史源远流长，曾哺育了明末著名理学家陈白沙，近代维新派代表梁启超、民主革命先驱陈少白、中国首位飞行师冯如等著名人物。江门旅游资源丰富，拥有很多名胜古迹，如东汉遗迹新会玉台寺、唐代一行禅师观察天文的外海茶庵寺、新会崖门古战场、陈白沙祠、梁启超故居以及台山上下川岛、新会小鸟天堂、开平立园、鹤山大雁山、原始森林、恩平冯如故居、七星坑原始森林、歇马举人村风景区等。 江门市区约形成于元末明初，至今已有600多年历史。是五邑地区的政治、经济、文化中心，全国著名侨乡的首府。也称为“中国侨都”。

Ⅲ 广东江门地区为什么叫五邑地区五邑有什么含义

广东省复江门市所辖的新会、制台山、开平、恩平、鹤山五个区县市人文风俗基本一致，在海外有大量五邑籍的华侨并团结一致，素称“五邑”而闻名海内外。

「邑」就是县的意思。历史上这五个地方都是县级单位，即使现在已经全部改称市/区，但行政上还是属于县级市。关于这一地区，在历史上曾出现过三个有关名称：四邑、五邑和六邑（加上赤溪）。其中四邑用得最多。

在1983年，鹤山划入江门地区管理后，五邑成为官方名称，但在海外华人小区，很多人仍沿用四邑的称呼。

(3)江门历史文化扩展阅读

江门历史悠久，文化底蕴深厚，是明代心学奠基者陈白沙、近代维新先驱梁启超、中国航空之父冯如故里；拥有世界文化遗产开平碉楼与村落，让大文豪巴金先生为之陶醉的小鸟天堂。

江门是粤港澳大湾区与粤西连接的重要交通枢纽，东邻中山、珠海，西连阳江，北接广州、佛山、肇庆。祖籍江门的华人华侨和港澳台同胞人口众多、分布全球五大洲，有“中国第一侨乡”的美誉。

参考资料:网络-江门

Ⅳ 关于五邑华侨的历史

江门市俗称“五邑”，是全国著名侨乡。五邑华侨历史故事节选如下：

1.冯如，广东恩平人，我国从事飞机研制、设计、制造和飞行的第一人，被美国报纸称为“东方莱特”。12岁随父漂洋过海到美国谋生。他目睹美国先进工业，认为国家富强必须依靠工艺的发达，改变中国贫穷落后面貌非学习机械、发展工艺不可。

于1912年8月25日，在国内作飞行表演时，冯如因飞机操纵系统失灵，失事牺牲。弥留之际，他仍支撑着把失事原因告诉助手，并勉励他们“勿因吾毙而阻其进取心，须知此为必有之阶级。”

(4)江门历史文化扩展阅读：

五邑华侨华人博物馆

江门市俗称“五邑”，是全国著名侨乡。五邑华侨华人博物馆是展示五邑华侨历史文化的重要平台，于2010年全面落成开放。

步入其中，“根在五邑”4个大字映入眼帘，厚重的历史感和沉重的故土情扑面而来。馆内展览以时间为线，分金山寻梦、海外创业、碧血丹心等六个部分，全面展现五邑籍华侨华人在海外的艰辛创业及回报家乡的感人历程。

Ⅳ 改革开放以来的江门的文化呀，人们的生活方式呀，有什么改变

发扬江门人精神建设新江门
从江门地区的文化发展过程来看，江门人具有“开放、包容、务实、创新”这四种精神品格。
“江门人精神”，可以用这几个字概括：“兼收并蓄，务实求新。”
江门人的精神主要体现在四方面：开放、包容、自信、进取。
江门是中国第一侨乡，是一片充满灵气的土地。这里山环水绕，蕉雨荔风；天风海浪，温泉奇珍……地灵必然人杰，这里自古以来人文荟萃，英才辈出，有丰厚的历史文化积淀。这里诞生过岭南最杰出的人物：明代学者陈白沙，在这里开创了著名的“江门学派”，集四方贤才，兴一代儒风；近代的梁启超，从这里走向京都，用理性的文字，唤醒国人麻木的灵魂。还有伍廷芳、陈少白等，曾追随孙中山先生，为中华之崛起，发出时代的强音。这些先驱们点燃的精神爝火，至今仍穿越历史的时空，鼓舞这片土地的后人们奋发前行。改革开放以来，江门人在这片土地上创造了一个又一个奇迹，使这片古老的土地焕发了青春。
古往今来，江门人以自己的言行意志，以自己的经历感悟，缔造了江门人精神。那么，“江门人精神”的具体涵义是什么？我们又应如何继承江门人精神、增加新活力、建设新江门呢？记者日前分别采访了五邑大学张国雄教授以及凤群、梅伟强两位副教授。
什么是“江门人精神”？
张国雄：从江门地区的文化发展过程来看，江门人具有“开放、包容、务实、创新”这四种精神品格。
开放：就是不封闭，敢于看外面的世界，甚至飘洋过海走出去。
包容：主要是由于江门地区几千年的历史形成、积淀下来形成的地域文化品格，并成为五邑人精神内涵之一。五邑本地人从最早的古越族包容北方人，后来又包容了西方外来文化，显示了其包容性。
务实：五邑人在学习、借鉴别人的东西时有一个特点：以我为主。由于五邑靠海，五邑人也有海洋的性格，海纳百川的胸怀。五邑人不管理论上的条条框框，只要自己觉得有用就够了就选择，非常实际。
创新：五邑人有文化吸收与创新的能力。尤其是大量的侨乡建筑，就是其能力的展示。从侨乡建筑本身，又把中国的乡土建筑与技术与西方技术糅合，像碉楼又有对联、壁画、灰雕等中国的东西。这就是吸收与创新。
凤群：我认为“江门人精神”，可以用这几个字概括：“兼收并蓄，务实求新。”
具体解释就是，江门人尤为善于吸收海外尤其港澳各种有益的经验，广开思路，为我所用，这一点，从开平碉楼的中西合璧式的建筑可略见一斑。另外江门人比较务实，不尚空谈，很少保守，对新生事物容易接受。
梅伟强：江门人的精神主要体现在四方面：开放、包容、自信、进取。
开放：江门成为侨乡，主要是鸦片战争之后，出洋的人较多，主要分布在美国、加拿大、澳大利亚等发达国家，华侨将西方先进的文化带了回国，像轮船、汽车、电话、公司股份制等技术、文化就是华侨带回来的。
包容：心胸广阔，容纳百川，不排外，敢于接受新鲜事物，并且予以传播、学习。
自信：始终对自己有信心，不卑不亢。尽管学习西方的东西，但也不摒弃中国传统的精华文化，爱国爱乡，保持发扬中华民族优秀的传统文化。
进取：勤奋、艰苦创业、勤俭持家，与时俱进，以自己的双手创造新生活。
发扬“江门人精神”有何意义？
凤群：作为中国第一侨乡，又毗邻港澳，江门与海外有千丝万缕的联系。可以说，江门的一举一动，都牵动着世界的神经。广东要建设文化大省，江门就是一扇重要的文化窗口，也是海外华侨们首先要关注的地方。因此，江门的形象，从某种意义上说，代表着广东的形象，也代表着中国的形象。所以发扬“江门人精神”建设新江门意义重大。
张国雄：精神品质都是在时代背景与社会背景下产生形成的，一旦形成就影响一个地区的发展，要改变这个地区的土壤，就要更好地宏扬其人民的优秀的精神品质。因此，发扬“江门人精神”对建设新江门有极其重大的意义。
梅伟强：发扬“江门人精神”，可以更体现出五邑侨乡的特色，加强江门人的凝聚力和自豪感，建设新江门。
用“江门人精神”建设新江门
梅伟强：首先应大力提倡“江门人精神”，以经济建设为中心，抓好经济的发展。当一个城市的经济发展、环境、交通、人际关系等变好，人们对文明的追求也会变成一种自觉的追求。其次，要建设文化名市，随着经济建设高潮的到来，必然会出现文化建设的高潮。江门自改革开放以来，经济一直在发展，当我市经济发展到一定高潮时，“江门人精神”的提倡和发扬就成为必然趋势，“江门人精神”反过来也会促进江门经济的发展。
张国雄：江门山清水秀，交通好，绿化好，人缘地理环境好，有强大的后发优势。尤其是港珠澳大桥一旦连通，江门潜在的资源就会变成现实的投资优势。到了那时，外企来了，物流、人才流动、信息流动活跃，江门就会成为一个充满活力的城市，经济也会大步发展。因此，要建设新江门，提倡和发扬江门人的精神品格在今天显得尤为重要。江门应该谦虚地向内向外学习，吸收大量内地人才，克服盲目的优越感，像祖辈一样艰苦奋斗，继续发扬开放、包容、务实、创新的优良传统与品格，建设新江门。
凤群：“江门人精神”在今天显得更加重要，同时也赋予了新的时代内容。如今的兼收并蓄，不仅要吸收海外有益的经验，也要吸收国内经济发达地区的有益的经验。另外，还要大量吸引内地优秀的人才，加入到建设新江门的行列中去。江门也有引进内地人才，但力度还不大。在引进人才的同时应该对他们的一些实际问题，诸如家属安置、孩子入学等，给予及时妥善解决，让内地人才来江门，有宾至如归的感觉，才能把根留住。
务实求新也是如此，务实固然重要，但这其中最关键的是求新。求新是检验一个城市有无生命力的标志。虽然江门改革开放二十多年发生了巨大的变化，但与周边兄弟城市相比，还有较大差距。江门人绝不能安于现状，要摒除陈旧的传统观念，开拓创新。只有继续发扬务实求新的精神，不断迎“新”送“旧”，开创新局面，才能建设好一个新江门。

Ⅵ 江门饮食文化

江门饮食文化 江门人爱吃，什么饮食文化都能得到融合，什么地方的饮食文化也能找到。而江门的食肆更兴旺，到达了三步一餐厅，五步一饭馆的地步。而家居饮食则以岭南饮食习惯为主。 其中最有代表性的莫过于早茶和宵夜了。 早茶文化1、历史背景早茶是广东的传统文化其中浓墨重彩的一笔。每逢周末或假日，江门人便扶老携幼，或约上三五知己，齐聚茶楼“叹早茶”。“叹”在广东话中是享受的意思，由此可见，喝早茶在江门人的心目中是一种愉快的消遣，在这个层面上来说与其他娱乐活动并无二致。 说起广东早茶的来源，要追溯到咸丰同治年间。当时广州有一种名为“一厘馆”的馆子，门口挂着写有“茶话”二字的木牌，供应茶水糕点，设施简陋，仅以几把木桌木凳迎客，聊供路人歇脚谈话。后来出现了茶居，规模渐大，变成茶楼，此后广东人上茶楼喝早茶蔚然成风。直到今天，广东早茶中茶水已经成为配角，茶点却愈发精致多样，这种传统文化随着广东经济的迅速发展不但没有消失的迹象，反而越来越成为广东人休闲生活中一道亮丽的风景线。 2、茶与点 早茶，茶水自然是其中不可缺少的一部分。早茶的茶水以红茶为主，取其暖胃去腻，利于消化。常见的有乌龙茶、铁观音、普洱茶，有的人也喜欢喝菊普茶，即在普洱茶中加入菊花，取其清凉祛火。红茶色深红，汤浓稠，味苦涩，虽在视觉和味觉上都不如绿茶，却与味道浓郁的茶点恰是绝佳配搭。 而茶点在早茶中的地位就更为重要了。茶点分为干湿两种，干点有饺子、粉果、包子、酥点等，湿点则有粥类、肉类、龟苓膏、豆腐花等。其中又以干点做得最为精致，卖相甚佳。如每家茶楼必制的招牌虾饺，以半透明的水晶饺皮包裹两三只鲜嫩虾仁，举箸之前已可略略窥见晶莹中透出一点微红，待入口以后轻轻一咬，水晶饺皮特有的柔韧与虾仁天然的甜脆糅合出鲜美的口感，教人回味无穷。又如某些高级茶楼特制的燕窝酥皮蛋挞，几层金黄酥脆的蛋挞壳内盛着嫩黄色、丝丝通透的燕窝，甫见之下已叫人食欲大动，更不用说入口以后燕窝的甜蜜柔软与酥皮的粉香酥脆完美结合，美味得让人欲罢不能。而各色粥点，如及第粥、皮蛋瘦肉粥、生滚鱼片粥等，皆以绵软顺滑的粥底，配上不同肉鱼蛋类，再以香脆虾片、青嫩葱花佐之，撒上一小勺胡椒粉，喝来绵糯爽甜，鲜味浓郁。 2、 江门早茶风早茶时间一般是早晨7点左右一直到午市。每逢周末或假日，江门人便扶老携幼，或约上三五知己，齐聚茶楼“叹早茶”。“叹”在广东话中是享受的意思，由此可见，喝早茶在江门人的心目中是一种愉快的消遣，在这个层面上来说与其他娱乐活动并无二致。 兜里略有些闲钱的老年人是喝早茶的主力军。或晨练归来者，或昨夜搓麻晚起者，或什么也不是的早茶爱好者，早上第一时间的第一反应就是去茶楼。那里有他们多年的“话疗”知己，跟家人不能或不便谈的话题在茶楼都可以畅所欲言，言无不尽。尽管茶点花样很多，价格差异不少，他们爱吃常吃的也就那几种，每次结账正负误差不超过一块钱。他们的消费水平不高，但是，他们人多又天天来，茶楼的人场全靠他们捧，没有他们茶楼便会冷清许多，生意就会慢慢清淡及至走下坡路，所以，他们绝对享受上宾礼遇。 生意人是茶楼赢利的主要贡献者。他们人群不固定，非此即彼，却每天必有一帮人来。“无利不起早”，尽管昨天的夜生活已经疲惫不堪，为了生意需要，他们肯定一呼即应，不招都想来。他们点最贵未必最好吃的，尤其是各种利润丰厚的烧、烤、卤的鸡、鸭、鹅之类，还有任何饭馆都欢迎客人点的一大桌酒水。我们日组的组员采访了一家茶楼的负责人，他说，生意人们一桌的利润相当于10桌以上的老年人，40多桌的茶楼每天只要有这样的5桌就赢利颇丰了。 宵夜文化“宵夜”的时间一般由八时半至深夜，有的甚至到凌晨。“宵夜”，也叫食夜宵，既包含“饮夜茶”，又包含不饮茶的其他吃法，例如单纯吃碗炖品，或吃一碗云吞等。 为招徕食客，搞旺市道，如今不仅众多的茶楼、酒家、饭店、宾馆纷纷增开夜市，布满街头巷尾的个体饮食店档也争相经营夜市，往往会形成夜宵一条街，俗称为“食街”。夜宵的热闹情景可以与饮早茶相媲美呢。食宵夜，一为“叹番下”(享受一番)，二为交流信息，联络感情，因而坐的时间要长，消费水平比早茶市都要高。宵夜品种十分丰富，高、中、低档并举，有许多精美点心，还有炒田螺、白灼牛百叶、糖醋猪脚、凤爪、炸鸡翼、牛杂、牛肉丸、上汤水饺、鲜虾云吞，还可即点即烹海鲜、山珍、蛇，各式火锅镬气小炒，各款粉面、甜品、粥品等，丰俭由人，任君选择。在已过百年历史的传统“水街”路段，有间闻名“河记肠粉店”，它们的牛肉肠粉又嫩又滑，酱油是用烧鹅汁炮制的，非常惹味。有时遇到应节的腊味西兰花，酱汁全渗进去，吃起来口颊留香宵夜，也是人们休闲聚会的一种形式，三五好友、亲戚、恋人，点上几款自己喜爱的食品，边吃边谈，边欣赏江门的夜色，共度良宵，如是临江把盏，看蓬江两岸五彩缤纷的美景，更是心旷神怡，乐趣无穷。宵夜已成为江门夜生活的又一特色 饮早茶,吃夜宵志不在吃,更多的是沟通,有心理专家说过,人在吃东西时心情是会比其他时间好的。 多姿多彩的江门饮食文化江门引入全国各大菜系的代表美食，表现各地风情，形成浓郁的中华饮食文化气氛。突出全国各地各种小吃特色，形成鲜明的异地风味食街，江门市民"不出江门，吃遍天下"。除了富有传统气息的早茶，夜生活的一大特色宵夜，湘菜馆，东北美食，福建名饺，还有来自世界各国的风味，日本料理，西餐厅等等，真是“只有想不到的，没有吃不到的”！江门美食，名扬天下。五邑人其实在倡导一种积极健康的生活观念和科学绿色的饮食文化，在不断发扬光大江门市的精致、和谐、大气、开放、创新的精神。

Ⅶ 江门侨乡文化书信作文500字

就是这种无声无私的爱给予了我无比的温暖和幸福，因为
自古以来，“美德”的定义有很多；“百善孝为先，孝子人人敬”，在我们传统中国“孝”已成为衡量一个人的品德和修养的标准。感谢父母把我带到这个世界，他们给了我在这个世界上谁也无法代替的最最宝贵的——生命！
依稀记得，在我什么都不懂的时候我是父母爱的结晶，他们爱的延续。所以他们如珍爱自己的生命一般珍爱着我，我是他们心里的最爱，手心里的宝。其实尽“孝道”不需要惊天动地，孝道也不是别人眼里的“秀场”，它是发自内心的一种纯朴真挚的感情。它可以是；当妈妈送我上学返家途中的一句“妈妈再见！妈妈慢点骑车”。它可以是，在放晚学回家后给妈妈一个调皮的熊抱，可以是，在妈妈忙碌间，用温暖的小手帮妈妈擦拭额头的汗水，可以是，在妈妈生病时当个贴心小侍卫，给她讲一段笑话让她忘却病痛的烦恼。。。。。记得两年前的暑假，妈妈去外婆家有事，在给我和哥哥送饭的途中出了车祸，当我一听到这消息，就哭闹着求哥哥带我去医院看妈妈。幸运的是，妈妈只是几处皮外伤，有惊无险啊。在那段妈妈养伤的日子里，外婆命令我和哥哥即时“断奶”。让妈妈安心静养。我和哥哥似乎一下子长大了好几岁，自觉分工做家务，哥哥必须每天扫地拖地，煮开水，我也学着妈妈的样子整理房间，尝试使用全自动洗衣机洗衣服，当妈妈的小保姆。帮妈妈沏茶，帮妈妈揉受伤的腿，依偎在妈妈身边陪妈妈一起下五子棋。只记得妈妈那时经常看着我和哥哥手忙脚乱的样子边唠叨边开心地声称——“原来儿子也有女孩的细致啊”！我深信在那段日子里，是我和哥哥最懂事最让妈妈省心的时候，也是我和哥哥最难忘最深的记忆。这么多年妈妈一直关爱着我和哥哥，这无与伦比的养育之恩大与天，深于海。值得我们用生命去珍爱，用至诚的心去感激，用切实的行动去报答。所以在年少时的我们也理应动孝念去感恩我们的父母。让我们学会怎样去爱别人，其实爱就是付出，付出也是一种快乐，你付出的越多，内心就会感到充盈，幸福感就会越强，在不经意的付出中你会惊喜地发觉你也同时收获了。
所谓的“美德少年”——就是有着至善至纯美丽品德的好少年，它不是一张纯粹简单的奖状，而是浸透着一言一行的修身品行。美德是一曲美妙的音符，根植在每个人的心里。美德是灵魂的力量，催人奋进。美德是生命的财富，让你寻到生命的价值。美德是一种境界，无时不在，无所不在。让我们相约美德，携手共进美德，争当“美德少年”！
弘扬中国传统美德——诚信中华民族是一个具有五千年历史的古老民族，在历史的长河中积淀下许多为人所一生受用的真谛。诚信——人们说的最多，追求最多的德行。作为新一代的少年，我们更应该把诚信二字作为做人的基本原则。宋庆龄奶奶是一个了不起的人物，在她当了国家的副主席后，她诚信的高尚品格仍不变。一次，她去幼儿园对小朋友许下承诺，“六一”儿童节那天和小朋友们一起过节日。可是那天天气突变，刮起了大风，下起了大雨，老师和同学们都以为宋庆龄奶奶不会来了，当她们失望地望着窗外灰蒙蒙的天时，宋庆龄奶奶的车奇迹般地出现在校园门口，孩子们惊喜地笑了，老师用激动的心情紧紧握住了宋庆龄奶奶的手，宋庆龄奶奶对老师说了一句话：“既然我说了，就得守信。”从宋庆龄奶奶的故事中，我们明白了，诚是诚恳，信是守信，诚信是一句承诺，诚信是许诺后的行动，诚信更是一根坚强不屈的脊梁。诚信，是做人的根本，有时还真有点难，可是，我曾听过这样一个故事：战场上，某战士为部队开拓前进道路，不惜以自己身体引爆敌人埋下的地雷，以致身负重伤，命在旦夕。报纸上连续不断报导他的事迹，称他为黄继光式的英雄，当部队老将军得知这位战士生命垂危，将不久于人世时，便去医院探望，并给他颁发军功章，将军问战士还有什么话要说，战士说：“有句话，指挥员不让我说。”将军问：“为什么？”战士说：“指挥员说已经报导了，全国都知道我是英雄了，说了影响不好。”将军追问：“怎么回事，你说！”战士说：“我不是英雄，我是不小心，跌倒在地上，碰到地雷的。”将军受到极大的震动，沉思良久，最后说：“把事实真相说出来和用身体引爆地雷阵同样需要巨大的勇气，你仍是名副其实的英雄，军功章你受之无愧！”泰戈尔说过：“虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。”是呀，谎言始终都是谎言，总有露馅的一天，何不学会诚信呢？诚信，可以让友谊加深，下面就来看看我的故事：有一次，一位同学喊我去她家里玩，我经过家长的同意，答应了她的要求。可是，天有不测风云，那一天，下起了大雨。爸爸妈妈劝我不要去了，但是，我执意要去。爸爸发怒了，说：“你要去自己去，看她来不来接你！”我独自走出家门。在约定的地点，我看见同学的身影，便不顾一切的跑上去。她见了我，激动的说：“我还以为你不来了呢！”从此我们的友谊更深了。现在，我回忆此事，觉得非常值得，虽然爸爸骂了我，但是我用诚信的品格换取了真诚的友谊。诚信犹如一潭清澈幽雅的湖水，宁静、淡泊、美丽，她总是以自己朴素而又洁净的面容向人展示着自己的美丽，可就是这样一潭清澈、幽雅、淡泊的湖水会让你的人生更加完美。同学们，我们为何不做一个诚信的孩子呢？

Ⅷ 江门古建筑特点

1.独具岭南特色的“骑楼”建筑群。在常安路步行街、莲平路等江门旧城区保存完好。

2.开平内市内，碉楼容星罗棋布，城镇农村，举目皆是，多者一村十几座，少者一村二三座。从水口到百合，又从塘口到蚬冈、赤水，纵横数十公里连绵不断，蔚为大观。这一类建筑群规模宏大、品类繁多，造型别致，分布在开平市的乡村。其特色是中西合壁的民居，有古希腊、古罗马及伊斯兰等风格多种。
2007年6月28日,“开平碉楼与古村落”申请世界文化遗产项目在新西兰第31届世界遗产大会上获得通过。这也是广东第一个世界文化遗产项目。至此,中国的世遗已经增至35处,位居第三。

Ⅸ 求江门特色文化!!!

国学大师雷铎对江门文化的归纳：

“侨、楼、泉、风”，雷铎用四个字来概括江门五邑的文化特色。他建议，江门要深刻解读、大力弘扬其中的内涵。

雷铎说，“侨”是江门最大的优势，无论是从人数上，还是从历史上，江门的华侨文化在广东地区都是独一无二的。这个文化特色需要江门大力弘扬，其意义值得认真挖掘和推广。

楼，顾名思义，是指江门的碉楼文化。雷铎说，他在很多年前就曾呼吁过，要保护江门的碉楼，现在，看到江门的碉楼正在申报世界文化遗产，他感到由衷的高兴。他认为，保护碉楼的意义，除了在建筑领域，更重要的还是在精神层面上。每一座碉楼都见证着在南中国曾经发生过的往事。雷铎建议，应加强对碉楼文化历史内涵的研究。

泉，是指温泉。雷铎说，江门地下温泉资源丰富，被称为“温泉之乡”。温泉除了其物质的意义以外，其象征意义更加值得挖掘，“温泉之下是地震带，热流不停地涌动；五邑地区也出现了很多富于激情、勇于创新的人物，历史上，陈白沙、梁启超就是最典型的代表人物之一。通过对这些人物的研究，可以唤起五邑人像地泉一样的能量与创新热情。”

风，是指风气。雷铎说，历史上的五邑是个十分富庶的地方，曾出产过品类繁多、质地优良的土特产，有“小澳门、小广州”之称，历史上也曾出现过很多优秀的人物。改革开放以后，广东领全国改革风气之先，五邑也不甘落后。雷铎认为，江门要特别重视教育，掀起浓烈的“向学”之风，这是建设先进文化、振兴本土文化的根本。

在人文思想方面，江门人的思想很受明代哲学家陈白沙的思想影响：“自得”、“自然”、“主静”。

白沙之学无论哲学的心学和文学的诗学都本自然而求自得，求独创性。而这种自然自得的素质，必须通过至静无欲始能培养。无欲则静，至静始乃体验天理。。。。。。。。（请查看以下网页）

由于江门人受陈白沙心学思想的影响，江门人比较低调、顺其自然、不会刻意追求，心境也比较平和。

至于饮食文化，江门人爱吃，什么饮食文化都能得到融合，什么地方的饮食文化也能找到。而江门的食市也兴旺，到达了三步一餐厅，五步一饭管的地步。而家居饮食侧以岭南饮食习惯为主。