1. 湖南省永州市零陵区的文化以及有哪一些呢
仙姑文化,周家大院族游片,何仙姑故里;三国文化,黄盖故乡,张飞打零陵内才有的零陵血容鸭;抗战文化,李达故里,隔壁祁阳县是陶铸的故乡,百年学府永州一中与李达的渊源;柳子文化,忧国忧民的情怀与异蛇产业;零陵文化底蕴深厚,历史悠久,风景优美……但是我们这一代只见证了市政府和唐生智后人对零陵的打压
2. 为什么说零陵在湖南历史仅次于长沙
零陵得名于舜葬九疑。《史记·五帝本纪》载:舜“南巡狩,崩于苍梧之野内,葬容于江南九疑,是为零陵”。这里所说的零陵,实际上就是舜陵,或者说是舜陵的别称或美称。把舜陵称为零陵,源于舜帝南巡死于九疑后,舜的两个妃子娥皇和女英,从中原来到九疑,想要寻找舜帝的陵墓。但是最终没有找到,在返回中原的途中,双双投水自尽于洞庭湖。为了纪念娥皇、女英的多情,人们将舜陵改称为零陵。秦始皇二十六年(前221年)统一中国后实行郡县制,设长沙郡,置零陵县。
3. 关于永州的历史文化
永州古称零陵,因舜帝南巡崩于宁远九疑山,娥皇、女英千里寻夫伤心落泪的故事而得名(零陵的“零”字,是“涕零”即落泪、掉眼泪的意思)。《史记·五帝本记》载:舜“南巡狩,崩于苍梧之野,葬于江南九疑,是为零陵”。
自公元前124年始置泉陵侯国以来,永州已有2100多年的建制史。
在春秋战国时属楚国南境,秦时属长沙郡。汉武帝元鼎六年(前111年)始置零陵郡。隋初设置永州总管府,永州、零陵从此一地二名。又因潇水与湘江在城区汇合,永州自古雅称潇湘。
隋文帝统一中国后,按“存要去闲,并小为大”的原则,废除州、郡、县制,实行州、县制。因零陵郡西南有“永山永水”,将零陵郡改置永州总管府。
这里所说的郡西南的“永山永水”,指现在的双牌县永江乡一带的山水。自永江乡流入潇水的河流称为永江,也叫“永水”。这一带的山,也就是所谓的“永山”了。从置永州总管府到现在,永州这一地名和行政区划名称,已经存在1400多年了。
永州是一本书,其历史文化底蕴非常深厚。据权威专家的最新研究成果表明,永州是世界稻作农业之源、中国陶瓷工业之源、中华文明道德之源。
舜的开明治国、任人唯贤,柳宗元深刻的惜民爱民思想,周敦颐朴素的唯物主义思想和“出污泥而不染”的高风亮节,“女书”的神秘莫测和瑶文化的千姿百态,以及道县玉蟾岩文物的出土,永州远古文化的出现,无一不丰富中华文化的宝库。
永州山水,融“奇、绝、险、秀”与美丽传说于一体,汇自然情趣与历史文化于一身。九嶷山舜帝陵、柳子庙、阳明山、舜皇山、浯溪碑林、江华瑶城、湘源温泉等已成为新的旅游热点。
2010年8月,当地政府在南岭附近发现了一个规模比兵马俑还要大,时间跨度还要长的石像群“鬼崽岭”,粗略点算下约有过万尊石像。
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永州文化底蕴深厚,人文荟萃,为湖湘文化重要发源地。永州是舜帝藏精之处,舜帝的遗迹及传说遍布全境,舜文化影响深远。
柳宗元谪居永州十年,他的“天人合一”思想、“吏为民役”观点以及《封建论》中的治国理念,既与孔孟儒学一脉相承,而又有所创新、发展。宋代周敦颐从道学里面,汲取营养,重新激活儒学,从而产生了理学,影响中国七百余年。
碑刻文化是永州文化的一大特色。自东汉蔡邕在永州留下“水天一色”等题刻之后,元结开创了浯溪碑林、朝阳岩石刻、阳华岩石刻。由元结撰文、颜真卿楷书的《大唐中兴颂》刻碑浯溪摩崖,被后人称为“三绝碑”。
草圣怀素的《千字文》碑,龙飞凤舞,至今矗立在古城东山。瑶族是永州一个古老的世居民族,其生活习俗丰富多彩。江永女书是世界上独一无二的女性文字符号体系。
永州文化具有多样性、包容性的特点,南北文化相交融,楚越风俗浓郁。古城东山就是一座文化之山。怀素出家的绿天庵,柳宗元眷念的法华寺,金碧辉煌的文庙,雄伟壮观的武庙,都坐落于此。
作为楚之故地,永州多材,地灵人杰。湖湘文化的源头活水哺育了三国名将黄盖,狂草大师怀素,唐代江南第一状元李郃,理学鼻祖周敦颐,书法大家何绍基等。
古代先贤不胜枚举,更有现代杰出人物光耀神州:中国共产党的主要创始人之一李达,民国风云人物唐生智,北伐名将蒋先云,无产阶级革命家江华,党和国家卓越领导人陶铸等等。
永州素有重教传统,“自汉郡县立学”。唐代永州官学是刺史韦宙创建,原址在古城河西,宋代迁至东山之麓。道州学宫始设于城东,刺史薛伯高迁建于城西,柳宗元作记。
自宋到清,境内共建书院四十六所,较著名的有永州苹洲书院、宁远泠南书院和崇正书院、道县舂陵书院、祁阳文昌书院等。
由于官学、书院的兴办,加之柳宗元、范祖禹、范纯仁、胡安国、蔡元定等一批名家硕儒,在此聚徒讲学,积极传播思想文化,使本地大批人才得以脱颖而出。据《湖南通志·选举志》载,从唐初至清光绪九年,湖南共考取进士(包括特科)2305人,其中永州487人,占21.3%。
参考资料来源:网络——永州
4. 介绍永州的历史文化的故事
历史沿革:
1、秦汉
秦始皇二十六年实行郡县制,设长沙郡,始置零陵县。西汉汉武帝元朔五年,封长沙王刘发之子刘贤为泉陵侯,置泉陵侯国。
汉武帝元鼎六年,析长沙国,始置零陵郡,隶荆州。零陵、始安、洮阳、钟武七县和泉陵、都梁、夫夷、舂陵4侯国。新莽王朝时,零陵郡改名九嶷郡,零陵县治,隶荆州。
东汉光武帝建武元年,复名零陵郡,改泉陵侯国为泉陵县,将零陵郡治所移至泉陵县,隶荆州。
2、三国两晋南北朝
三国吴,为零陵郡泉陵县治;分营阳郡,营浦治。皆隶荆州。西晋及怀帝永嘉元年,为零陵郡,泉陵县治,改隶湘州。梁天监十四年,为零陵郡,泉陵县治,分营州永阳郡,营浦治,改隶湘州。
3、隋唐
隋文帝开皇九年废零陵郡和永阳郡,置永州总管府,府治泉陵县,同年更名零陵县,隶湘州。从此,永州、零陵一地两名。
唐武德在灵灵县被废除了四年,分为永州和瀛州。在乌德五年,国家改为南营州。在贞观八年,南营州改为道州。贞观十七年,撤州被并入永州。干元元年,废弃县名更名为永州和道州。在广德的第二年,对湖南进行了观察。湖南的名字从这里开始,永州和道州属于它。
五代后唐明宗天成二年,为永州,零陵县治;分道州,宏道县治,皆隶江南西道。
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永州国家级风景名胜:
1、国家AAAA级旅游区:永州柳宗元文化旅游区、东安舜皇山国家森林公园、宁远九嶷山舜帝陵景区、祁阳浯溪碑林景区、双牌阳明山旅游区。
2、国家AAA级旅游区:永州萍洲书院、祁阳李家大院、宁远文庙、江永女书生态博物馆、道县周敦颐故里。
3、国家森林公园:宁远九嶷山国家森林公园、双牌阳明山国家森林公园。
4、国家级非物质文化遗产:女书习俗、瑶族长鼓舞、祁剧、祁阳小调、舜帝祭典。
5、国家级自然保护区:湖南永州都庞岭国家级自然保护区、湖南永州阳明山国家级自然保护区。
5. 永州的历史文化
永州历史悠久。据考古,早在新石器时代晚期,永州人便用方格、圆柱、叶脉纹等各种图形装饰石器、陶器。道县玉蟾岩出土过距今一万二千年的稻谷遗存。舜帝南巡并葬于江南九嶷先后为《礼记》、《楚辞》、《史记》等中国早期经典著作记载。
唐宋二代是永州文化教育繁荣发达时期,中唐元结两任道州刺史,写下《舂陵行》、《贼退示官吏》等作,卸任后开辟了浯溪碑林。柳宗元谪居永州10年,写下“永州八记”和《捕蛇者说》等名作。受元、柳影响,唐以后大批名人或贬官寓居。北宋周敦颐(道县人)少时悟道于道州月岩,后来著过《太极图说》和《通书》,成为宋明理学创始人。唐代名僧怀素少时出家永州绿天庵,以焦叶代纸习书,成为著名书法家,其《自叙》、《苦笋》等帖对后世书法影响深远。江永县上江圩一带至今流传世界上唯一的由女性专用的文字女书。
永州在隋朝以前称零陵。零陵得名于舜葬九嶷。《史记、五帝本纪》载,舜“南巡狩,崩于苍梧之野,葬于江南九嶷,是为零陵”。零陵在夏代属荆州之域,春秋战国时属楚国南境,秦时属长沙郡。
永州是戏曲文化比较发达的地区。自明代起,境内就开始戏剧表演出现。此后,经过长期的发展,形成了富有地方特色大型地方剧种祁剧。与此同时,在永州境内还有零陵花鼓戏、祁阳小调、木偶戏等地方戏曲。
永州境内居民信仰的宗教主要是佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教,其中佛教、道教和伊斯兰教对永州的历史、文化、艺术产生过较大的影响。
6. 零陵区的风景名胜
永州八景
永州八景主要为朝阳旭日、回龙夕照、萍洲春涨、恩院风荷、山寺晚钟、愚溪眺雪、绿天蕉影、萍洲春涨。
仙姑故里
何仙观遗址位于富家桥镇大仙观村虎形山下,相传是“八仙”之一何仙姑的故居。
周家大院
周家大院位于永州市零陵区富家桥镇涧岩头村,迄今较为完好的保留了自明清以来的6处大型宅院群和院落。周家大院因聚族而居于大院里的世代子孙均为宋代理学鼻祖周敦颐的后裔,故名谓“周家大院”。
周家大院古建筑群始建于明世宗嘉靖年间(1550年),完成于清光绪三十年(1904年),共由六座庞大的民居宅院(老院子、新院子、红门楼、黑门楼、子岩府、四大家院)组成,整体占地面积120余亩,建筑面积4.5万平方。
怀素景区
怀素景区,位于永州古城中心,潇水东岸。该景区东临市博物馆,南至永州三中,西靠潇水,北临潇湘中路,占地1500亩,主要以历史文化古迹为重点,以纪念唐代著名书法家怀素。主要景点有:永州博物馆、怀素园、竹城城标、武庙、法华寺、永州文庙、东门城墙。
柳子景区
柳子景区,位于永州古城潇水西岸,以柳子庙为中心,东至愚溪桥,南至西山,西至原207国道,北至零陵造纸厂草料场,面积为1000亩,主要景点有:愚溪、柳子街、柳子庙、西山、钴鉧潭西小丘、小石潭。
7. 关于零陵文化的诗词
咏零陵
画图曾识零陵郡,今日方知画不如。
城郭恰临潇水上,山川犹是柳侯余。
驿亭幽绝堪垂钓,岩石虚明可读书。
欲买愚溪三亩地,手拈茅栋竟移居。
8. 零陵 已经是国家历史文化名城了吗
零陵区,古为泉陵,后改称零陵,即原县级永州市,现为永州市辖区,是永州市两个城区之一。零陵区位于湖南省南部,北与冷水滩区、东与祁阳县、南与双牌县、西与东安县、广西全州县接壤。
9. 永州人文历史
永州古称零陵。零陵得名于舜葬九疑,司马迁《史记·五帝本纪》载:舜“南巡狩,崩于苍梧之野,葬于江南九疑,是为零陵”。因舜帝葬于泠水即零水之源,舜陵因而称“零陵”。永州因境内有舜陵——“零陵”,秦始皇统一中国后设立零陵县,辖地包括九疑、潇水流域,最早的治所在今广西全州县咸水乡。根据北京大学《中国古代史教学参考地图集》辑录,“零陵”是我国夏代已出现的全国34处重要地名之一。汉武帝元鼎六年析长沙国置零陵郡。公元二十五年,将零陵郡治所移至泉陵县城。隋开皇九年废零陵郡,置永州总管府,改泉陵县为零陵县。永州得名,所谓“永山永水之所出州也”。从此,永州、零陵之名,常交替使用,著称于世。唐宋时期,分永、道二州,相当于今永州市的地域。明清改称永州府。
永州地处湘江上游,南岭北麓,坐落于湘粤桂三省交界处。从蓝山紫良野狗岭发源的潇水自南而北,与发源于广西灵川海阳山的湘水自西向东在永州古城汇合,故永州又雅称“潇湘”。境内横亘着南方五岭中的三大山脉:越城岭——四明山系、都庞岭——阳明山系和萌渚岭——九疑山系,山岭绵延,群峰竞秀。永州古城占据零祁盆地中心,南部的道州地处道江盆地,在永州形成“三山围夹两盆地”的地理格局。永州属亚热带地区,气候温和、雨水充沛、土地肥沃、物产丰饶,经济发展可谓得天独厚,是湖南气候最适宜生存居住的城市。道县玉蟾岩考古发掘出来一万二千年前的人工栽培稻谷,说明在远古时期,永州的先民们就在这块土地创造出灿烂的农耕文明。长沙马王堆汉墓出土了两幅珍贵的古地图,其中《地形图》的中心区域,是今永州南部,图上标有八个县治及七十多个乡里级居民地。这说明“秦汉之际,潇水流域已是一个久经开发、人烟稠密的重要经济活动区”。
西汉古郡
永州自西汉建郡,迄今已有两千多年,与长沙、武陵、桂阳为湖南四个汉代古郡。西汉时期零陵是一个大郡,辖七个县四侯国,后增至十三县,面积达九万余平方公里,大致包括今永州、邵阳、衡阳、娄底和广西桂林五市的广大区域,北端一直延伸到湘乡。从秦汉到唐宋的整个中古时期,永州经济发展在湖南一直居于前列。人口繁衍是封建经济发展的具体反映。据《后汉书·郡国志》记载,到汉末,零陵郡的人口达到一百万余,当时湖南境内总人口约二百八十万,零陵已成为我国长江以南为数不多的百万人口大郡,仅比长沙郡少五万人。唐宋之时,永州经济有了进一步发展,生产水平较一般地区为高,时称“湖南名郡,甲永(州)乙邵(州)”。杨万里在《曹中永州谢表》中说:“家娴礼义而化易孚,地足渔樵而民乐业”,“视中州无所与逊”。说明永州与中原先进州郡相比,毫不逊色。
永州建城,最早始于西汉泉陵侯国。汉武帝元塑五年,汉武帝封长沙王刘发之子刘贤为泉陵侯,在此筑城。泉陵侯国都城在城北二里,今零陵城内泉陵街一带,传为泉陵城故址。东汉将零陵郡治从广西全州迁到这里。此后两千年,历朝历代在这里建郡置府从未间断过。古城背倚苍翠东山,秀澈潇水穿城而过,是一座典型的山水城市。以东山、千秋岭、万石山为重要坐标的城市格局基本保存,“不墉而高,不池而深,不关而固”的旧貌依稀可见。从公元前124年开始,到今年已有二千一百多年的建城史。像这样久远的历史,湖南只有长沙和永州两个城市。
楚粤通衢
史称永州“距水陆之冲,当楚粤之要,遥控白蛮,横连五岭,梅庾绵亘于其前,衡岳镇临于其后”,镇东北可入中原之腹地,控西南扼广西边陲之咽喉,为历代兵家必争之地。秦始皇统一六国后,为了征服岭南各部,命监御史禄在广西兴安境内“凿渠运粮”,于公元前214年建成举世闻名的灵渠,从而沟通了长江与珠江两大水系,成为古代中原进入岭南的重要通道。湘漓水道,是中国历史上第一条人工大运河,平时对南北经济文化交流发挥了重要作用,战时又是大军和粮饷传输的纽带,由此也加快了处于“楚粤门户”的永州的经济社会开发进程。至于陆路,有一条官驿大道,从零陵向西经全州到桂林。以上水陆两路,就是历史上著名的“湘桂走廊”。秦始皇还扩修了“潇贺古道”,即湘桂古道。萌渚岭横亘于湖南广西之间,为阻隔五岭南北的天然屏障。
秦始皇三十三年,在楚道的基础上进行扩修,开凿新道,成为南下广州的水陆联用的通道。溯潇水下贺江,由道县经江华入广西富川到贺州,或经江永入广西富川到贺州,直下珠江。它北通云梦,南极苍梧,可出粤港至东南亚地区,成为“海上丝绸之路”,是沿用了几千年的沟通萌渚岭岭南岭北的交通要道。以上入粤通道均交汇于零陵城。这座古城为历史上当之无愧的“楚粤门户”。“湘桂走廊”在中原先进文明向岭南传播的历史进程中,起着桥梁和“中继站”的作用,因而永州也成为南方开发较早的地区。
潇湘之源
《山海经》说:“澧沅之风,交潇湘之渊。”汉代漓湘、潇湘、蒸湘三湘都在零陵郡的范围。后因行政区划变化,只有潇湘仍属永州。永州是潇湘的原生地,后扩展成为湖南的代称。谢眺诗:“洞庭张乐地,帝子潇湘游”。潇湘之所以成为令人神往的地方,不仅仅是潇湘二水流经永州的山山水水风光绮丽,还因有舜帝、二妃等无数神奇的传说,给这块土地增添了无限诗情画意。陆游诗:“挥毫当得江山助,不到潇湘岂有诗”,自唐宋以来,一大批文人学士,或仕宦或贬谪或游览于此,他们有的讴歌潇湘山水之清绝,有的阐发思古之幽情,有的书写怀才不遇之感喟,用生花妙笔为潇湘点染传神,给后世留下了数以千百计的名篇佳作。仅在《全唐诗》、《全宋词》两部诗集中“潇湘”就出现了858次之多。元明清时期,越南使者途径永州,留下180余首歌吟潇湘的诗作。地以人传,潇湘风光,因此更加名驰遐迩。
从潇湘之源到潇湘胜地、潇湘情结,其影响扩展到神州大地。潇湘有如磁石一般吸引世人之心,在一定意义上已成为企盼与神往的诗意栖息之地。唐末五代时,董源作《潇湘图》;宋代米友仁画《潇湘奇观图》长卷。流传更广的是,宋代宋迪所作《潇湘八景》,“潇湘夜雨”为其中一幅。受宋《潇湘八景》的影响,后来各地纷纷用四言句式列称其名胜景物为八景,到明清之际,全国大部分州县都有“八景”之谓。所以,历来便有“天下八景源潇湘”的说法。
文化永州
永州文化底蕴深厚,人文荟萃,为湖湘文化重要发源地。永州是舜帝藏精之处,舜帝的遗迹及传说遍布全境,舜文化影响深远。屈原歌咏:“济沅湘以南征兮,就重华而陈词”。他崇尚舜帝,想要去九疑向舜帝的英灵倾诉。柳宗元谪居永州十年,他的“天人合一”思想、“吏为民役”观点以及《封建论》中的治国理念,既与孔孟儒学一脉相承,而又有所创新、发展。宋代周敦颐从道学里面,汲取营养,重新激活儒学,从而产生了理学,影响中国七百余年。碑刻文化是永州文化的一大特色。自东汉蔡邕在永州留下“水天一色”等题刻之后,元结开创了浯溪碑林、朝阳岩石刻、阳华岩石刻。由元结撰文、颜真卿楷书的《大唐中兴颂》刻碑浯溪摩崖,被后人称为“三绝碑”。草圣怀素的《千字文》碑,龙飞凤舞,至今矗立在古城东山。瑶族是永州一个古老的世居民族,其生活习俗丰富多彩。江永女书是世界上独一无二的女性文字符号体系。永州文化具有多样性、包容性的特点,南北文化相交融,楚越风俗浓郁。古城东山就是一座文化之山。怀素出家的绿天庵,柳宗元眷念的法华寺,金碧辉煌的文庙,雄伟壮观的武庙,都坐落于此。“吾道南来,原是濂溪一脉;大江东去,无非湘水余波”,岳麓书院的这一对联,正说明了永州是湖湘文化的重要源头,也是中华文化的发源地之一。
作为楚之故地,永州多材,地灵人杰。湖湘文化的源头活水哺育了三国名将黄盖,狂草大师怀素,唐代江南第一状元李郃,理学鼻祖周敦颐,书法大家何绍基等。古代先贤不胜枚举,更有现代杰出人物光耀神州:中国共产党的主要创始人之一李达,民国风云人物唐生智,北伐名将蒋先云,无产阶级革命家江华,党和国家卓越领导人陶铸等等。
永州素有重教传统,“自汉郡县立学”。唐代永州官学是刺史韦宙创建,原址在古城河西,宋代迁至东山之麓。道州学宫始设于城东,刺史薛伯高迁建于城西,柳宗元作记。自宋到清,境内共建书院四十六所,较著名的有永州苹洲书院、宁远泠南书院和崇正书院、道县舂陵书院、祁阳文昌书院等。由于官学、书院的兴办,加之柳宗元、范祖禹、范纯仁、胡安国、蔡元定等一批名家硕儒,在此聚徒讲学,积极传播思想文化,使本地大批人才得以脱颖而出。据《湖南通志·选举志》载,从唐初至清光绪九年,湖南共考取进士(包括特科)2305人,其中永州487人,占21.3%。
经过勤劳的先民和文化精英们的创造,今天的永州具有丰富的文化积淀。全市文物古迹众多,不可移动文物2656处,是湖南省的一个文物大市。省级以上文物保护单位102处,位居全省前列。永州古城文化遗存更为集中,仅全国重点文物保护单位就有六处七个点。女书习俗、舜帝祭典、祁剧、瑶族长鼓舞、祁阳小调、串春珠、道州龙船赛、零陵花鼓戏、盘王大歌、瑶家坐歌堂等,影响深远,分别列入国家、湖南非物质文化遗产名录。
10. 零陵郡的历史
东汉光武帝建武元年(25年),零陵郡治迁至泉陵侯国,汉武帝(元朔五年)公元专前124年封长沙王刘发之子属刘贤为泉陵侯,置县级泉陵侯国,并改泉陵侯国为泉陵县,隋文帝(开皇九年)589年改泉陵县改为零陵县)。治所在今永州市零陵区城区。
零陵郡辖域最大时包括 今湘中到湘西南到桂东北的永州、桂林、邵阳、衡阳、湘潭、娄底等地区。
永州,隋开皇(581一600)年初,将零陵郡改置永州总管府,旋废。大业(605—617年)复置零陵郡。唐武德四年(621)改置永州。天宝元年(742)复名零陵郡。乾元元年(758)叉改名永州(形成一地二名),治零陵(今永州市零陵区)。辖4县,内湘源、灌阳在今广西。属地在今湖南境的有零陵、祁阳2县。属江南西道。五代楚置永州。辖零陵、祁阳2县。宋朝置永州零度郡,仍治零陵。辖零陵、祁阳、东安3县。属荆湖南路。元至元十三年(1276)置安抚司,至元十四年(1277)改置永州路总管府。