历史发展的客观规律

㈠ 历史发展规律性原理有哪些

1、重复性。这是其最基本的属性，也是同于自然规律的一种属性，由此也表明了历史规律的客观性。人们正是对历史现象的多次重复进行探索，抓住其内在联系，证明它是历史规律；一旦如此，它就在一定范围内具有了。

2、预见性。如果没有一定程度上的预见性，就不称其为历史规律（如唐太宗等总结出的“水能载舟，亦能覆舟”的规律，不仅适用于他以后的封建社会，也适用于现当代社会），这样，发现规律才有价值。

3、层次性。基于以上，某些历史规律适用于几种社会形态或整个人类社会，而更多的则只适用于特定的历史时期和地区，即所谓普遍规律和特殊规律。

4、不确定性与开放性。由于人的主观限定，即使是被揭示出来的历史规律，也要经由长期历史发展进程的检验，看它是否确是历史规律，尤其是看它究竟在什么层次上，或在什么范围内是历史规律。

(1)历史发展的客观规律扩展阅读

人类社会具有复杂的结构。马克思和恩格斯在人类历史上第一次科学地揭示了人类社会的基本结构，这就是：

1、由人的劳动生产活动形成的人同自然界的关系，实现着社会与自然的物质、能量和信息交换，构成为生产力系统；

2、在劳动生产活动中形成的人和人的联系，使生产力获得具体的社会形式，构成生产关系体系；

3、以生产关系为社会的基础而派生出的其他各种社会关系，建立起由政治法律制度和设施以及政治法律观点、各门社会科学、道德、哲学、艺术、宗教等意识形态组成的庞大的上层建筑系统。

㈡ 按照人类历史发展的客观规律推论,共产主义社会是各尽所能,按劳分配的社会，这句话对吗

不对，
共产主义社会是各尽所能,按需（xu）分配的社会，那时物质极大的丰富，可以按需分配！

㈢ 怎样理解社会历史发展的客观规律性与人的自觉活动

自有高人能答，但需要说明什么是“自觉活动”－－－我上学那阵管这叫“版自我能动性”。
我只权会举例“答简”：以“皇帝轮流做”为客观规律与人的自觉活动案例，“皇帝轮流做”与“分久必合，合久必分”便是现象和本质的含义。
辩证关系：表面上“皇帝轮流做”是“分久必合，合久必分”这一客观规律的具体表现，但实质上导致这一客观规律具体表现不断产生的根本原因却是具体参与者的个体行为努力－－由于不满进而改变之。换言之，如果人的自觉活动以公平、公正、公开为主旨，“分久必合，合久必分”这一客观规律也就只能在小范围内运行了，但已是纯哲学范畴。

㈣ 历史发展的客观规律

马克思主来义科学揭示的规源律。即：社会存在决定社会意识，生产力决定生产方式和生产关系，经济基础决定上层建筑，同时，社会意识对社会存在，生产方式和生产关系对生产力，上层建筑对经济基础又有反作用；人类社会由低年级向高级发展，依次存在着原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会共五种生产方式、生产关系、社会意识、社会制度。这一规律的发现彻底揭开了人类社会历史发展的秘密。为人类由“必然王国”进入“自由王国”，科学的认识世界、改造世界提供了唯一正确、无比强大的思想武器。为无产阶级和全人类获得彻底解放，消灭资本主义制度，建立共产主义制度，实现世界大同指明了道路。它是迄今为止人类研究自身社会所获得的最伟大发现。是对人类作出的最伟大贡献。是马克思主义的根本原理。是马克思主义的本质、核心和灵魂，是马克思主义的真谛，是贯穿于马克思主义整个思想体系的一条红线。马克思主义的全部学说都同这一规律紧密联系着，都是对这一规律的证明和运用，从而使马克思主义形成了一个科学的、统一的、彻底的、完整的思想体系。所以完全可以用“马克思主义是科学地揭示了人类社会历史发展客观规律的学说”来概括马克思主义。

㈤ 怎样理解社会历史发展的客观规律性与人的自觉活动

自有高人能答,但需要说明什么是“自觉活动”－－－我上学那阵管这叫“自版我能动性”.
我只会举权例“答简”：以“皇帝轮流做”为客观规律与人的自觉活动案例,“皇帝轮流做”与“分久必合,合久必分”便是现象和本质的含义.
辩证关系：表面上“皇帝轮流做”是“分久必合,合久必分”这一客观规律的具体表现,但实质上导致这一客观规律具体表现不断产生的根本原因却是具体参与者的个体行为努力－－由于不满进而改变之.换言之,如果人的自觉活动以公平、公正、公开为主旨,“分久必合,合久必分”这一客观规律也就只能在小范围内运行了,但已是纯哲学范畴.

㈥ 人类社会历史发展的规律是什么

人类社会历史发展的规律：重复性、预见性、层次性、不确定性、开放性。

1、重复性。这是历史发展最基本的属性，也是同于自然规律的一种属性，由此也表明了历史规律的客观性。人们正是对历史现象的多次重复进行探索，抓住其内在联系，证明它是历史规律。

2、预见性。如果没有一定程度上的预见性，就不称其为历史规律，这样，发现规律才有价值。

3、层次性。某些历史规律适用于几种社会形态或整个人类社会，而更多的则只适用于特定的历史时期和地区，即所谓普遍规律和特殊规律。其他具有规律性的现象、事物都是特殊规律，都具有偶然的因素；而在它们各自的层次上，又都是必然的规律。

4、开放性。因为历史规律的不确定性，历史规律的被认识有可能被修正、被限定范围，甚至被否定；同样，还有可能不断揭示出新的历史规律，并在更长期的历史发展中加以验证。

5、不确定性。由于人的主观限定，即使是被揭示出来的历史规律，也要经由长期历史发展进程的检验，看它是否确是历史规律。

(6)历史发展的客观规律扩展阅读

历史科学性规律：

1、有一定的史籍史料为依据。人们了解古代的历史主要通过对历史文献的研究和分析，内容翔实的古书大大提高了历史的透析性，具有很高的参考价值。

2、有古物或遗址可以做比较。从古墓中发掘的古物同样具有参考价值，可以使人们了解古物所属年代的风土人情。而对于遗址（如三星堆遗址）而言，科学家通过化学元素分析法（如C14检测法），或对地质层进行研究，就可以对历史有一段明晰的了解。

3、符合人们的普遍意愿。即使是神话传说，也绝不是胡编乱造，而是经过长期的生产过程中，被广大劳动人们一直接受的故事。而对于童话而言，是人全凭自己的思想编造的故事，并非历史。

参考资料来源：网络-历史规律

㈦ 如何理解社会历史发展的客观规律性和人的自由意志的关系问题

规律不能靠强加于人，更不能靠木仓木干子，由少数个别人认定。因为人民群众是历史的主人。所以人民群众的自由意志就是社会历史发展的客观规律。违背人民群众的自由意志就是违背社会历史发展的客观规律。

㈧ 怎样理解社会历史发展的客观规律性与人

我只会举例“答简”：以“皇帝轮流做”为客观规律与人的自觉活动案例,“皇帝轮流做”与“分版久必权合,合久必分”便是现象和本质的含义.
辩证关系：表面上“皇帝轮流做”是“分久必合,合久必分”这一客观规律的具体表现,但实质上导致这一客观规律具体表现不断产生的根本原因却是具体参与者的个体行为努力－－由于不满进而改变之.换言之,如果人的自觉活动以公平、公正、公开为主旨,“分久必合,合久必分”这一客观规律也就只能在小范围内运行了,但已是纯哲学范畴.

㈨ 如何理解社会发展的客观规律性

答：人类社会是客观物质世界的一部分，其发展具有规律性的一面；但是，社专会历史规律是在人们有意识、有目属的的实践活动中形成和实现的，因而人类社会又具有目的性的一面。社会发展的规律性和目的性并不矛盾，二者是辩证统一的关系。人的能动性、选择性就体现在能动的认识世界并能动的而有效地改造世界。人们只有认识并尊重客观规律，选择正确的道路和方法，才能获得行动上的自由。认识的越深刻，获得的自由也就越多；反之，如果无视或者不尊重客观规律，那就会处于不自由状态，以致受到客观规律的惩罚。

㈩ 人类历史发展的客观规律是什么注意了，是历史

生产力的发展史也是文明的发展史文明的发展史也是思想高度提升的发展史，回每个朝代的更替无不是思答想的革命在引领人民大众推动历史的车轮，说白了还是生产力的变革冲击当前的社会制度，这些生产力文明思想打破了之前的生产力文明思想的平衡，就必须要在新的事物寻找新的平衡，这样就不断地更替着一种建立在更高度发达的平衡点