将历史发展

A. 中国历史发展

夏商——复西周——东周（春秋、战国制）——秦——西汉——新——东汉——三国（魏蜀吴）——西晋——东晋十六国——南北朝——隋——唐——五代十国——北宋、辽、西夏——南宋、金、西夏——元——明——清——中华民国

B. 将族的发展历史

在众多的象棋软件中有这样一款让你难忘的游戏，它在演示神奇的人工智能同时，给回人以无穷答的象戏魅力；展现东方文化的同时，更给棋迷以淋漓尽致的精神享受。然而关于它背后的故事几乎无人知晓，它的作者更是蒙上一层神秘的面纱。
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C. 中国古代历史的发展

历史发展的主线是生产关系是否适应生产力的发展要求。当生产关系适应内生产力的发展要求的容时候，往往是政治清明，经济发展，多民族统一国家不断发展进步的时候；当生产关系不适应生产力甚至阻碍生产力的发展要求的时候，往往是社会大变革的动荡时期。春秋战国时期各诸侯国的改革变法就是典型的例子。
我国历史的一个显著特征就是封建社会特别长，所以在研究纵观历史上朝代更替的状况,结合我国历史发展的总趋势这个课题上来说，对封建社会历史上朝代更替的状况的研究显得尤为重要。而我国封建社会上，三对主要矛盾：中央集权与地方割据的矛盾，封建生产关系与土地兼并不可避免的矛盾，地主阶级和农民阶级的矛盾。
每到一个朝代的末期，我们都能很明显的发现，是这三对主要矛盾激化摩擦发展到不可调和阶段造成了封建王朝不断兴衰更迭！

D. 中国历史发展是怎么进行的

中国历史的发展是在中原王朝与周边各游牧民族的互动过程中进行的，历代中原王朝面临的共同危险，即来自北方(西北、北方、东北)游牧民族的持久威胁，也就是传统所谓的“边患”，“防虏”成为历代边疆经营的中心任务。

勒尼·格鲁塞在其名著《草原帝国》中曾指出，在欧洲、小亚细亚、伊朗、印度及中国都早巳达到同一物质文明阶段后，“还有一个同样重要的地带曾经摆脱了这种运动。这就是那伸展于欧亚大陆中部和北部的一条长方形的领土，草原地带。它从满洲边界直至布达佩斯和西伯利亚森林，是在它的北方边缘延伸着。在那里，除了一些孤立的小方块土地以外，地理条件不允许农业生活的发展，把居民们限制于永远过着畜牧的生活、游牧生活；在几千年前新石器时代末期时的生活还存在于其余的人类中间。更有甚者，这些部落中的一部分，即森林地带的部落，还停留于马德林式猎人的文化阶段。因此，草原和森林地带遂成为野蛮人生活的保留地”。美国历史学家斯塔夫里阿诺斯研究了公元1500年以前世界文明史的进程后也指出，自从人类进入第一个文明时代——古代文明(前3500年~前1000年)开始，欧亚大陆边缘地带的各文明中心，就已面临游牧民族入侵的持久威胁。原因是：“在地处大草原西部的印欧各族和地处大草原东部的蒙古一突厥人之间，有一条最早的分界线，这就是阿尔泰山脉和天山山脉。这条分界线以东的大草原，地势较高、干燥，气候通常也更恶劣……这一地理上的不平等造成相应的历史上的不平等。即出现一个持久的、影响深远的、由东向西的民族大迁徙……只要有机会，它们就不时地侵入中国。”所以，他认为，1500年以前人类历史几乎是游牧民族在“自然法则”支配下南下，对南方诸文明帝国压迫以至于征服的历史。

中国境内北方的高原和草原，恰恰是欧亚大陆游牧民族生存圈的重要组成部分，匈奴、鲜卑、突厥、回纥、蒙古等几个在世界古代历史上有重大影响的民族，都在这一地区生活过，使这里成为少数民族活动最活跃的地区，中国历史上的紧张状态正与这一大背景息息相关。从公元前4世纪末开始，草原部落中就不时会出现一些强大的集团，“胡骑南下”，挺进和占据这一地区，并大规模地扑向中原，给中原王朝造成巨大压力。比如公元前3世纪到公元2世纪，有秦、汉与匈奴的对抗。魏晋时是所谓的“五胡乱华”，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等轮番进入中原。到了南北朝和隋唐，则有突厥、回纥、吐蕃相继登上历史舞台，成为隋唐二代边疆经营中的首要问题。此后，则有契丹、女真、蒙古、满族从其在北方和东北的原居住地崛起。可以说，游牧民族此起彼伏，由秦汉时的“寇边”到后来据有半壁江山，甚至入主中原，一直是历代中原王朝面临的威胁。所以，历代中原王朝无不苦于北部边疆问题。正如汉代的扬雄所说：“北地之狄，五帝所不能臣，三王所不能制”，即使边疆游牧民族入主中原实现了大一统，但因为亚洲内陆游牧民族的迁移不定，新人居其发祥地的游牧民族，会重新构成对中原王朝的威胁，中原王朝仍面临着所谓的“防虏”问题。对此，著名历史学家吕思勉先生早在上个世纪40年代就指出：“在历史上，最威胁中国的是北族。他们和中国人的接触，始于公元前4世纪秦、赵、燕诸国与北方的骑寇相遇，至6世纪之末五胡全被中国同化而告终结，历时约1000年。其第二批和中国的交涉，起于4世纪后半铁勒侵入漠南北，至10世纪前半沙陀失却在中国的政权为止，历时约600年。从此以后，塞外开发的气运，暂向东北，辽、金、元、清相继而兴……这三大批北族，其逐渐移人中国，而为中国人所同化，前后相同。惟第一二期，是以被征服的形式移人的，至第三期，则系以征服的形式侵人。”

因此，建立稳定的边疆秩序，有效对付游牧文明的流动性格以及大草原兴衰无常、充满变数的政治形势，是中国传统边疆经营艰巨而经常性的任务。因为，尽管中原王朝与境内周边游牧民族的关系是一国之内中央政府和地方政权之间的关系，但强大的边疆民族政权的存在，对中原政治经济文化和社会安定，对大一统局面都是最严峻的挑战。中央政府如不能有效抵御或反击来自这些游牧民族的威胁，保护边疆，则中央的威信势必难以维持，大一统的政治秩序就面临动摇和被打破的危险。所以，防御游牧民族的袭扰，解除其对边疆的安全威胁，将其纳入大一统政治秩序的支配，成为历代大一统帝国边疆经营的主要任务。

对于这种游牧民族周期性南下的现象，从历史上以来就有不同的解释，这些意见归纳起来不外有以下几条：一是认为游牧民族“虏性狼狠”。如唐朝史官在《晋书·刘曜传》中有一段“史臣曰”就非常典型：“彼戎狄者，人面兽心，见利则弃君亲，临财则忘仁义者也。投之遐远，犹惧外侵，而处之于封畿，窥我中衅”；二是归之于气候变化或地理环境因素；三是认为草原地带人口的过度膨胀威胁到游牧民族的生存，使其不得不向外扩张；四是认为缘于游牧民族与农业民族的贸易受阻，如林恩显先生就认为“北亚游牧民族对中原农业民族的一切行动动机，多数出于经济上的需求；而农业朝廷对北亚游牧政权的要求，则多属于政治性”；五是认为掠夺对游牧民族有利；六是认为游牧贵族为了扩大自己的统治而发动战争；七是认为源于双方的文化隔阂和冲突。这些观点有的从人性论出发，有的归之于地理环境或文化，有的归之于经济贸易，但基本上只是道出了现象而未触及本质。

按照历史唯物主义的观点，自然条件通过对生产方式的制约进而影响到经济结构和社会行为。“中国政治生活一直受‘夷狄’影响主要是因为地理环境所致——草原与农耕地区紧紧地连在一起，不可避免地存在与地理上的不同相适应的两种不同的生活方式和社会制度。亚洲腹地草原于燥，没有河流流入大海，不可能从事大面积农耕。西藏高原和蒙古草原缺乏充足的水资源，因而人口稀少。这些‘夷狄’所居住的地区大约是中国面积的两倍，但人口不可能超过中国人口的四十分之一。”所以，游牧经济与定居农业在生产方式和生活方式上存在的极大反差，生产力技术构成的低下以及社会经济结构单一，内部转化产品途径的过于狭窄，使得他们的周期南下成为草原社会发展的自然过程。于是，“进行掠夺在他们看来是比创造劳动更容易甚至更荣誉的事情”。也就是说，游牧经济对农业经济的依赖性刺激游牧民族向农业区掠夺，而经济上脆弱性和不稳定性又增加了其劫掠的欲望，“于是这种人文地理上的问题变成了社会问题……。在这样的条件下，游牧人民定期性向农业区域侵犯便成了一种自然法则”。

历史上某些时期，中原王朝固然可以凭军事实力或行之有效的战略，扼制边疆地区游牧民族的袭扰，或与之达成和解，解决“边患”，但这仍然只是暂时的，因为，“人文地理上的严酷法则在继续起着它的作用。假使汉化了或波斯化了的汗王们没有被当地居民的反击，逐渐地或突然地淘汰了的话，却有新的部落出现于他们的边境；那些出现于草原深处而还在忍受着饥饿的部落把他们的堂兄弟只看作是一个暴发的塔吉克人或一个拓跋人，一个波斯人或一个汉人，他们重新开始不利于他的同样的冒险行动。这种冒险行动几乎常常是成功的，同样一个调子在一千三百年间，因为从匈奴人据洛阳到满族进入北京恰为一千三百年，重弹了几次”。

其中最主要的原因在于游牧民族相对于农业民族的军事优势。作为“马背上的民族”，游牧民族行军作战固然骑马，平时也“逐水草而迁徙”，如此，日常生活也就如同行军打仗。严酷的自然环境又磨练了其人“耐饥冻，习劳苦”的性格。因为，“游牧生活要求游牧人较之定居的绿居民，要具有更强健的体魄，同时它也要求游牧人比定居居民具备更加独立的意识。因为这可使游牧者在危急关头敏捷地做出判断，采取主动。这对于被束缚在无休止的农业劳动中的定居者来说，几乎是无法想象的。在争夺牧场、部落内讧以及血亲复仇的战争中，游牧者自然地形成了侵略的本性，这种侵略本性，再加上他们对定居社会产品的需求，使游牧者经常对自己的邻人进行掠夺。这些掠夺的习性以及他们所带来的毁灭，使游牧者得到了天生蛮夷的称号”。马背上民族的这种空前的灵活机动性和善战在向中原进犯中得到充分发挥，同时，“因为狞猎和牧马职业，是以箭术和骑术的技艺为先决条件的，而对于为了短期战役招募来的没有受过长期训练的农民或绿洲居民战士来说，要具备这些技艺则是不可能的”。因而，习惯于游牧生活的民族，在军事战术上超过农业民族的步兵，能够很容易地征服人口更多且文明水准远远高于自己的民族。

此外，原始的部落组织更增强了其军事力量。游牧帝国不像中原农业帝国行政与军事分离，其军事组织与行政组织(氏族部落体制)是合一的，成年男子无疑都是部落的战士，所谓全民皆兵。部落首领平时组织部民游牧狩猎，战时即为军事长官，便于动员，能够做到“指麾而令从”。投降匈奴的汉人中行说与汉朝使者辩论时就说，匈奴军政合一的优点在于“约束径，易行；君臣简，可久。一国之政犹一体也”。可见其部落组织也就是军事组织，基本不存在向战时体制转变的问题，具有很强的适应性，能够全力以赴地投入战争。以农业立国的中原王朝虽然社会经济发达，但同时社会结构复杂，国家力量为各种各样的活动所分散，军事动员复杂而困难。同时，定居的农业经济难以承受战争的巨大负担，旷日持久的战争对社会造成的是破坏性的影响，比如，没完没了的兵役使农民难以忍受，并影响到农业生产，军队数量的无限制扩大又会增加纳税者的负担，使农业经济不堪重负，从而导致社会矛盾的激化。历史上，因频繁发动边疆战争而导致亡国的王莽、隋炀帝等，给后代统治者留下的是不尽的教训，所以，游牧民族在同中原王朝的战争中往往居于主动，而中原王朝的边疆经营却有着先天的困难。

E. 中国的历史发展顺序是什么

夏朝：约公元前2029年-约公元前1559年，共计：471年

商朝：约公元前1559年-约公元前1046年，共计：438年

周朝：约公元前1046年-公元前256年，分为西周、东周，东周又分为春秋、战国，共计：867年

秦朝：公元前221-公元前206年，前221年秦王嬴政统一六国，首称皇帝，共计：16年

西楚：公元前206年-公元前202年，西楚霸王项羽，共计：5年

西汉：公元前202年-公元8年，汉高祖刘邦，共计：210年

新朝：公元8年腊月-公元23年10月6日，新太祖建兴帝王莽，共计：16年

玄汉：公元23-25年，汉更始帝刘玄，共计：3年

东汉：公元25-220年，汉光武帝刘秀，共计：196年

三国：公元220-280年，魏、蜀、吴三足鼎立，共计：61年

晋朝：公元265-420年，分为西晋(265-316年)、东晋(317-420年) ，共计：156年

南北朝：公元420-589年，共计：170年

隋朝：公元581-公元618年，隋文帝杨坚，共计：38年

唐朝：公元618-907年，唐高祖李渊，共计：290年

五代：公元907-960年，后梁、后唐、后晋、后汉、后周，共计：54年

十国：公元891-979年，共计：89年

宋朝：公元960-1279年，分为北宋(公元960-1127年)、南宋(公元1127-1279年)，共计：320年

元朝：公元1271年-1368年，元太祖孛儿只斤·铁木真，共计：98年

明朝：公元1368-1644年，明太祖朱元璋，共计：277年

清朝：公元1644-1912年，清太祖爱新觉罗·努尔哈赤，共计：268年

中华民国：公元1912-1949年，中华民国南京临时政府的创立，孙中山就任中华民国临时大总统，共计37年

1949年10月1日，新中国成立。

(5)将历史发展扩展阅读：

中国历史朝代名称的由来：

中国历史悠久，朝代更是零星纷繁。每朝的创建者要首办的事就是确立国号，即朝代名称，简称朝名。

朝代名称是由什么决定的呢？大致有五个来由：

由部族、部落联盟的名称而来，来自创建者原有卦号、爵位；源于创建者原始政权统治的区域；源于宗族关系；寓意吉祥。

夏：据传禹曾受封于夏伯，因用以称其政权为“夏”。另据历史学家范文澜先生说，禹的儿子启西迁大夏（山西南部汾浍一带）后，才称“夏”，姒少康在纶城（今河南商丘虞城西）中兴夏朝，恢复夏朝的统治，史称“少康中兴”。

商：相传商族的始祖契曾帮助禹治水有功而历史朝代名历史朝代名(6张)受封于商（今河南商丘南），以后就以“商”来称其部落（或部族）。汤灭夏后，就以“商”作为国名，定都亳（今河南商丘谷熟镇）。后盘庚迁殷（今河南安阳）后，又以“殷”或“殷商”并称。

周：周人到古公亶父时，迁居于周原(今陕西岐山)。武王灭殷以后，就以“周”为朝代名。周前期建都于镐(今陕西西安西南)，后来平王东迁洛邑(今河南洛阳)，因在镐的东方，就有“西周”和“东周”的称号。

秦：据《史记》记载，本为古部落，其首领非子为周孝王养马有成绩，被周孝王赐姓为“嬴”，并赐给了一小块土地(今甘肃天水县，另说是陇西谷名)。后来襄又救周有功被封为诸侯，秦始皇统一六国，始建秦国。

汉：项羽封刘邦为汉王，其封地在汉中。后刘邦击败项羽，统一中国，国号称“汉”。汉朝前期都长安，后期都洛阳，故从都城上有“西汉”和“东汉”，从时间上有“前汉”和“后汉”之分。

新：王莽所创的朝代(国号)“新”的含义：新的本义是改旧、更新。西汉后期在天人感应的五德终始学说支配下，社会政治涌动着一种新德代替旧德的思潮，在这样的背景下，王莽以新德的代言人自居，“革汉而立新、废刘而兴王”，并最终完成“再受命”的代汉过程。

汉为火德，为赤帝，王莽为土德，自称是“托于皇初祖考黄帝之后”，依照五行相生之理，土德代火德，意在赤帝传黄帝，天命授之。

魏：汉献帝曾封曹操为“魏公”、“魏王”爵位，曹丕代汉后便称“魏”。以皇室姓曹，历史上又称“曹魏”。曹操谥号魏武帝。

蜀(汉)：刘备以四川为活动地区，蜀指四川。公元221年，刘备在成都称帝，国号汉，称“蜀”或“蜀汉”，又称“季汉”。

吴：孙权活动于长江下游一带，历史上曾建吴国，曹魏曾封孙权为“吴王”，故史称“孙吴”；又以地位在东，也称“东吴”。

晋：司马昭逼魏帝封他为“晋公”，灭蜀后进爵为晋王。后来他的儿子司马炎继承他的爵位，逼令魏帝退位，自立为皇帝，国号“晋”。

隋：隋文帝杨坚之父杨忠，曾被北周封为“随国公”。隋文帝后袭用此封爵，称为“随朝”。他认为随有走的意思，恐不祥改为“隋”。

唐：唐高祖李渊的祖父李虎，佐周有功，被追封为“唐国公”，爵位传至李渊。太原起兵后，李渊称“唐王”，后废杨侑建唐朝。

辽：辽原称“契丹”，契丹是族名，改“辽”是因居于辽河上游之故。

宋：后周恭帝继位后，命赵匡胤为归德节度史，归德军驻宋州（今河南商丘），赵匡胤为宋州节度使。故陈桥兵变后，发迹在宋州，国号曰“宋”。

西夏：拓拔思恭占据夏州(今陕西横山县)，建国时以夏州得名，称“大夏”。因其在西方，宋人称“西夏”。

金：金都城上京会宁(今黑龙江阿城南)，位于按出虎水(今阿什河)，相传其水产金，女真语语“金”为“按出虎”。

元：据《元史》记载：“元”的命名，是元世祖忽必烈定的。是取《易经》上“大哉乾元”句中的“元”，有大、首等意思。但也有人认为与蒙古人的风俗与图腾有关，有的认为与佛教有关。

明：朱元璋是元末起义军之一，是继承郭子兴而发展起来的，郭子兴属于白莲教组织。白莲教宣称“黑暗即将过去，光明将要到来”，借以鼓舞人民反对黑暗的元朝统治。所以又称“光明教”。

白莲教的首领韩山童称“明王”(他的儿子韩林儿称“小明王”)，都体现其教义宗旨。朱元璋不仅曾经信仰白莲教，而且承认自己是白莲教起义军的一支(他曾为小明王左副元帅)。朱元璋取得政权后，国号称“明”。

清：满族是女真族的一支。女真族在北宋时建立金国。明末女真势力复强，重建金国(后金)。后金为了向外扩展，割断了同明朝的臣属关系，清太宗皇太极把“女真”改为“满州”，把“金”改为“清”。

在宋时女真人受制于契丹人，他代针对“辽”字在契丹语中是“铁”的意思，因此命名“金”，表示比铁更坚强有力，可以压倒“辽”。“金”改“清”的原因，史学家有不同意见，有人认为是皇太极要避免引起尖锐的矛盾。

F. 历史发展的必然趋势是什么

一. 1.文明中心转移 2.战略空间争夺 3.两种制度的对立与斗争 4.三种文化战争与多元文化共存 5.两条现代化道路 6.世界大格局 7.中美之争 8.国际战略斗争焦点的转移 9.一体化的两种前景 10.国家长治久安的两种政体 二 1、顺应世界多极化、经济全球化、区域经济一体化的大趋势，积极参加区域合作与发展才能互利共赢。 从国际环境看，20世纪90年代以来，经济全球化，区域经济一体化，已成为国际经济发展的主要趋势。经济全球化是世界经济发展的客观规律，是社会生产力发展、科技进步的客观要求和必然结果，任何国家和地区都无法回避。世界经济正趋向形成欧盟、北美和亚太地区特别是东亚区三大板块，区域间的竞争正成为时代的主要特征。任何国家和地区在经济上力图保持孤立的状态和封闭的体系都是不可能的。未来世界经济竞争，不再是单个城市或地区的竞争，而是城市群和区域的竞争。从国内环境看，各区域的合作、发展与竞争有不可阻挡之势。东、中、西部和东北四大地区、长三角、珠三角和环渤海三大经济圈以及长江、黄河两条经济带的合作与竞争，已不可避免。按照“优势互补、互惠互利、合作共生”的基本原则，积极参加区域合作与发展，才能互利共赢。 2、认清世界科技革命趋势，走出一条信息化带动工业化、工业化推动城市化的跨越式发展新路子。 人类社会正全方位迈向知识经济时代，这是世界科技革命全面推进的时代，是信息技术、生物技术、能源技术、新材料技术、先进制造技术迅速发展和广泛应用的时代。科技创新不断超越人类的传统认识局限，正在宏观和微观两个尺度向着最复杂、最基本的方向发展，学科的交*与融合，使重大创新更多地出现在学科交*领域。 历史经验和理论研究表明：技术创新和技术革命必然演变为产业革命，每一次科学技术的革命性突破或重大进步，都会导致一次大的产业革命和结构调整，从而推动一国经济乃至世界经济的大发展和大跨越。当代新科技革命不只是表现为单一技术、单一产业的发展，而是表现为群体突破态势，表现为新技术群和新产业群的蓬勃发展，高新技术产业群的迅速崛起壮大，正在成为当代经济发展的主要动力。 高新技术产业是国民经济和社会发展的战略性和先导性产业，发展高新技术产业，已经成为当今世界经济发展的主旋律。认清世界科技发展新趋势，积极把握新一轮全球生产要素优化重组和产业转移的重大机遇，大力推进高新技术产业的发展和对传统产业的改造，力争在具有比较优势的科技领域和产业有新的突破和新的发展，将科技创新成果迅速有效地转化为现实生产力。 信息化带动工业化，工业化带动城市化。中国城市化率由1978年的17.9%上升到2004年的41.1%。预计到2030年全世界60%的人口将生活在城市中，到2050年中国城市人口将上升到70%。2003年末，湖南省城市化率为33.5%，长株潭三市分布为49.16%、40.79%和39.68%。 1950年，全世界只有纽约、伦敦总人口达到800万以上。1970年达到11座，2000年达到25座。联合国估计到，到2015年800万人口以上的城市达到33座，其中亚洲占22座。要避免“大跃进”式的城市化。健康的城市体系应该是大中小城市以及城镇相协调。在城市化“自上而下”和“自下而上”的两种模式中，应该坚持后一种模式。用行政手段推进城市化水平的“大跃进”是不可取的，政府的主要作用不是去制定什么城市化水平的发展目标，而应该是引导和服务。 3、树立科学发展观，坚持走以人为本的可持续发展道路，才能推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。 人口问题、资源问题、环境问题，已成为国际社会普遍关注的三大世纪难题。是持续发展？还是发展停滞不前？这是人类有史以来面临的最严峻挑战。走可持续发展的道路，是20世纪人类的世纪觉醒。在迈入新千年的时候，以广阔的视野和深邃的眼光，从整个人类和全球保持人口——资源——环境三者协调平衡的角度出发，综合运用自然科学和人文、社会科学知识以及先进技术手段，形成解决世纪难题的最佳方案，找到社会发展与良性生态之间的结合点，找到既保护环境又不停止发展的有效的“度”，力求做到“经济社会的发展必须同资源开发利用相协调，在满足当代人需要的同时，不危及后代满足需要的能力”，这就是当代全人类面临的重要使命。 全世界任何一个国家实施可持续发展战略，无一例外地必须有序地通过三个基本台阶，实现三个基本目标，在理论上称之为三大非对称性零增长。第一台阶是实现人口数量和规模(自然增长率)的零增长，同时在对应方向上实现人口质量的极大提高，把巨大的人口压力转变为丰富的人力资源优势。第二台阶是实现物质和能量消耗速率零增长，同时在对应方向上实现社会财富的极大提高。第三台阶是实现生态和环境恶化速率的零增长，同时在对应方向上实现生态和生态安全的极大提高。 要实现中华民族的伟大复兴，在2050年全面实现社会主义现代化，也必须先后实现三个零增长。按照中国科学院可持续发展战略研究组发布的《2004中国可持续发展战略报告》提出的目标，到2020年，东部要走过三大“零增长”台阶，即依次在2010年左右实现人口自然增长率的零增长，2015年左右实现资源和能源消耗速率的零增长，2020年左右实现城市生态环境退化速率的零增长。中部再用15年，西部再用30年走过三大零增长的台阶。 4、认清社会主义市场经济的特点和内在规律，采取的方针政策才能更加符合当今中国实际。 市场经济是在私有制和资本主义基础上发展起来的。社会主义制度下如何搞市场经济？市场经济体制下如何建设社会主义？特别是在像中国这样的大国把社会主义与市场经济结合在一起，是前无古人的伟大创举，这是人类社会发展进程中面临的一个全新课题。 从大处看，中国特色的经济制度有五点必须引起足够重视。一是坚持以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的社会主义基本经济制度；二是建立统一、开放、竞争、有序的市场体系，以实现社会公正和共同富裕为目标；三是在社会主义市场经济中，支配经济运行的客观规律最主要的是价值规律，价值规律调节社会生产和流通；四是我国实行“财政包干，分灶吃饭”和分税制以后，现行的财政运行模式是公共财政体制，政府投资主要用于关系国家安全和市场不能有效配置资源的经济和社会领域，五是市场在资源配置中发挥基础性作用，企业是市场经济活动的主体，政府已不是市场经济活动的主角，而是主要从事公共管理。 5、面对全球文化多元化的挑战，在世界性文化开放与汇流中兼收并蓄有所作为。 文化与经济的紧密结合，是当今世界经济社会发展的基本特征，文化的普遍性和民族性决定了全人类文化价值交融和渗透是它的总体趋势，其间相伴而生的“文化碰撞”和交流失误也是不可避免的。随着世界经济一体化和技术的进步、交往的扩大，以及信息手段的发达，世界正在变成名符其实的地球村。经济全球化使生产力要素及生产方式，可以在技术和理念上超越自然环境和资源地域性限制，从而弱化了民族分工和地域性生产的绝对性。 “古老的东方有一群人，他的名字叫龙的传人；黄皮肤，黑眼睛，黑头发，永远永远是龙的传人”。“龙的传人”实际上是不同地域不同肤色的人种联姻的结果，也是不同文化交汇融合的结晶。龙是中华民族共同尊奉的至上之神，能遨游四极，俯瞰八荒，“角似鹿，头似驼，眼似龟，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛”，“能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊”，“大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内”。随着中国走向世界、世界走向中国的进程加快，不同地域不同肤色的人种通婚，不同文化的交流与融合，新时代“龙的传人”必将得到再造，中华民族子孙的后代将更加强壮，更加聪明智慧。 6、不管人类在前进的道路上会遇到什么险阻和曲折，人类有朝一日总会进入大同之域。 一些西方学者曾经预言：在全球形式的未来世界中，文明将从西方转向东方。早在1972年5月和1973年5月，著名的英国史学家汤因比和日本著名社会活动家池田大作进行的《展望二十一世纪》的两次对话中，汤因比就断言：中国文化将是二十一世纪人类走向全球一体化、文化多元化的凝聚器和融合器。这是时代的呼唤，这是人类的希望。他甚至预言：“将来统一世界的大概不是西欧国家，也不是西欧化的国家，而是中国”。 历史学家希望中国在人类进入大同之域时，应当有所作为，有所贡献。他们的理论依据，是中国文化的“天人合一”、“以和为贵”、“和而不同”的传统，能够发挥融合器的作用。 其实，世界是丰富多彩的。很难想象用一种模式、一种价值观来统一，由一个国家来领导。中国愿意同世界各国一道，为推动建立公正、合理的国际政治经济新秩序，实现国际关系民主化，创造一个持久和平与繁荣的新世界而努力奋斗。
参考资料： http://www.hnmrw.net/mrzpxs/Html/1499320080714105119.html 希望对你有帮助

G. 历史是如何发展的

历史是向前发展的·

H. 党的历史发展的主题是什么

党的历史发展的主题和主线，是党的历史活动的主要轨迹和脉络。牢牢把握党的历史发展的主题和主线，也就抓住了党的历史的“纲”，纲举才能目张。90年来，中国共产党始终围绕近代以来中国社会面临的求得民族独立、人民解放和实现国家繁荣富强、人民共同富裕两大历史任务，团结带领全国各族人民进行不懈奋斗，这是党的历史发展的主题和主线。中国共产党是中国的执政党，是实现中华民族伟大复兴事业的领导核心。牢牢把握党的历史发展的主题和主线，不仅关系到正确认识和评价党的历史，而且对于提高党的执政能力、巩固党的执政地位、实现党的执政使命，具有重大意义。

结合中国近现代史把握党的历史发展的主题和主线

近代以来中华民族面临的两大历史任务是中国共产党要完成的重要历史使命。完成两大历史任务，之所以成为党的历史发展的主题和主线，是由近代以来中国社会性质和主要矛盾决定的。

实现中华民族伟大复兴，是近代以来中华民族梦寐以求的社会理想。鸦片战争后，西方列强不断对中国进行军事、政治、经济、文化的侵略和渗透，中国逐步沦为半殖民地半封建社会，中国人民从此受到帝国主义和封建主义双重压迫，帝国主义和中华民族的矛盾、封建主义和人民大众的矛盾是社会的主要矛盾。这样，中华民族要实现伟大的民族复兴，就必须完成求得民族独立、人民解放和实现国家繁荣富强、人民共同富裕两大历史任务。这两大任务紧密相连，前一任务为后一任务扫清障碍，创造必要前提条件。为完成这两大历史任务，以挽救中华民族危亡为出发点，中国社会各阶级、各党派进行了不屈不挠的探索。但由于阶级局限性，农民阶级、地主阶级、资产阶级，都不能把中国从危难中拯救出来，都不能改变中国人民的境遇和命运。而中国共产党作为工人阶级的先锋队，代表中国新的生产力和生产关系发展方向，代表中国最广大人民的根本利益，实现两大历史任务的重任就落在了中国共产党身上。

中国共产党自诞生之日起就自觉担负起完成两大历史任务、实现中华民族伟大复兴的历史使命。中国共产党坚持把马克思主义基本原理同中国具体国情相结合，深刻研究中国革命的特点和规律，创造性地走出了一条中国革命的道路，从而为中国人民争取民族独立、人民解放开辟了通向胜利的道路。在中国共产党的领导下，中国人民经过28年的艰苦奋斗，推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义的统治，取得了新民主革命的胜利，建立了中华人民共和国，完成了求得民族独立和人民解放的历史任务，为中华民族伟大复兴创造了前提条件。

新中国成立后，我国进入了新民主主义社会。这个历史阶段是近代中国从半殖民地半封建社会走向社会主义社会的中介和桥梁，我国社会的主要矛盾在建国初期是广大人民群众同帝国主义、封建主义、国民党残余势力之间的矛盾；1952年年底，新民主主义革命任务特别是土地改革在全国完成后，中国社会的主要矛盾国内是工人阶级同资产阶级的矛盾，国外是中国同帝国主义国家之间的矛盾。这就决定了我国既要彻底完成民主革命遗留下来的民族独立和人民解放的历史任务，又要迅速恢复国民经济，进行社会主义改造，积极实现国家繁荣富强和共同富裕的历史任务。

1956年，我国创造性地完成了对个体农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造，初步建立起社会主义基本制度。虽然我国进入了社会主义社会，但我国是在生产力相对落后基础上建立起来的社会主义社会，我国社会主义处于并将长期处于社会主义初级阶段。这个社会阶段的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。这决定了我国必须大力发展社会生产力，集中力量进行社会主义现代化建设，满足人民日益增长的物质文化需要，努力实现国家繁荣富强和人民共同富裕的历史任务。

纵观中国近现代史，由中国共产党领导中国人民完成近代中国两大历史任务，是历史的选择、人民的选择；中国共产党成立以来90年的历史，就是为了实现中华民族伟大复兴，围绕近代中国两大历史任务，领导全国各族人民不断取得革命、建设和改革伟大胜利的历史。

高度重视偏离党的历史发展主题和主线的问题

牢牢把握党的历史发展的主题和主线，就要以实事求是的态度研究党的历史，看待党所走过的路。近年来，一些人打着“反思历史”的幌子，诋毁和否定中国共产党领导的反帝反封建的革命斗争，否定中国共产党领导地位形成的历史必然性，否定中国共产党所取得的伟大成就，等等。对于这些偏离党的历史发展主题和主线的问题，需要高度重视。

“告别革命论”。“告别革命论”认为革命只起到破坏作用，阻碍社会发展和现代化的实现，从而把革命和现代化完全对立起来，主张以“现代化史观”取代“革命史观”。这种观点的实质，就是要否定中国近代以来的革命，尤其否定中国共产党领导中国人民进行反帝反封建的新民主主义革命。不可否认，革命往往以暴力的形式，在比较短的时间内打破原有的社会秩序，建立新的社会秩序，对社会生产力发展、人民生命财产以及社会文化的破坏程度、冲击程度比较大。但革命的发生是不以人的主观意志为转移的。近代以来，中国多次尝试过改革途径，但事实证明这种道路根本走不通。只有进行革命，扫除阻碍生产力发展的障碍，才能为实现现代化提供前提。中国近代以来的旧式农民战争、资产阶级革命派领导的民主革命，尽管都未能取得最后的胜利，但都在一定历史条件下推动了中国社会的进步。中国共产党领导的新民主主义革命的胜利，建立了中华人民共和国，实现了国家独立和民族解放，为实现中国现代化和伟大的民族复兴扫除了制度障碍。因而，否定近代以来中国革命历史的“告别革命论”，是根本站不住脚的。

片面夸大党的历史错误的倾向。有些人不顾党的历史的主流和本质，片面夸大中国共产党在革命、建设和改革过程中的错误，否定我们党领导人民实现国家繁荣富强和人民共同富裕所取得的成就，尤其完全否定新中国前29年的成就。他们的根本要害是通过否定党的历史来否定党的领导。我们党所领导的革命、建设和改革事业，是前无古人的伟大创举，在艰辛的探索历程中难免发生这样那样的失误，遇到这样那样的曲折，甚至付出惨痛的代价。但党所取得的巨大成就是主要的，是主流。不能因党的历史上曾经出现过失误和挫折，就否定和丑化党的历史，刻意渲染和夸大党的历史上的错误。更重要的是，中国共产党敢于正视所经历过的失误和挫折，并善于从中总结和汲取教训，不断增长本领。“伟大的阶级，正如伟大的民族一样，无论从哪个方面学习都不如从自己所犯错误的后果中学习来得快。”中国共产党正是从成功中吸取经验，从失误中吸取教训，才在革命、建设和改革的各个历史时期取得伟大胜利和辉煌成就，才得到人民群众的衷心拥护和爱戴，才经受各种考验而不断发展壮大。事实证明，中国共产党不愧是对人民、对民族负责任的党，是勇于坚持真理、修正错误的党，是一个伟大、光荣、正确的党。

把权力斗争作为党的历史发展的主题和主线观点。有些人把党的历史描绘成党的领导人之间为争夺权力而残酷斗争的历史。中国共产党有党内民主制度，民主集中制是党的根本组织原则，党的领导干部都是经过长期认真选拔的，权力斗争不是也不应该是党的历史发展的主题和主线。

将经验教训转化为不断开拓的智慧和力量

我们党的历史不仅同党的过去相联系，还同党的现在和将来相联系。学习和研究党的历史，总结中国共产党围绕近代中国两大历史任务而奋斗的经验教训，就要将其转化为不断开拓的智慧和力量，把中华民族复兴伟业不断推向前进。

必须坚持和巩固中国共产党的领导地位。近代以来中国历史证明：只有中国共产党才能领导和团结全国各族人民担当起完成两大历史任务、实现中华民族伟大复兴的历史重任。90年来，在中国共产党的领导下，我们已经完成了民族独立和人民解放的历史任务，国家繁荣富强和人民共同富裕的历史任务也取得辉煌成就。但中华民族伟大复兴是一项艰巨而复杂的任务，只有在中国共产党的领导下才能实现。在中国这样一个人口众多的发展中大国，要实现民族复兴的历史重任，必须有一个强有力的领导核心以凝聚社会各方面力量，保持社会和谐稳定。中国共产党以其先进性和全心全意为人民服务的宗旨，决定了党能够凝聚全国各族人民的意志，沿着中国特色社会主义的发展方向和共同富裕的目标，把中华民族伟大复兴事业不断推向前进。因此，坚持和巩固中国共产党的领导地位，不仅是历史的选择，而且是现实的需要。

必须牢牢扭住经济建设这个中心。生产力是人类社会发展的最终决定力量，经济发展是社会全面进步的基础。以经济建设为中心，大力发展生产力，是实现国家繁荣富强和人民共同富裕的根本保证。新中国成立60多年的历史反复说明，什么时候坚持经济建设这个中心，国家就会富强，人民就会富裕；什么时候偏离经济建设这个中心，国家发展就会延缓，人民生活就会下降。中国共产党的执政地位是历史的选择，人民之所以选择中国共产党成为中国的领导核心，从根本上说是因为她能够领导中国人民实现民富国强、振兴中华。当代中国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，人口多、底子薄、发展不平衡的状况还没有变，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾这一社会主要矛盾也没有变，发展仍然是解决中国所有问题的关键。必须牢牢扭住经济建设这个中心不动摇，推动科学发展，更加自觉、更加坚定地聚精会神搞建设、一心一意谋发展，坚定不移地实现民族复兴的伟大目标。

必须大力扩大人民民主。人民民主是社会主义的生命，人民当家做主是社会主义民主政治的本质和核心。中国共产党自成立之日起就把争取民主作为奋斗目标。随着新中国的成立，中国人民结束了长期以来受压迫和欺凌的历史，第一次成为新国家新社会的主人。但是，由于我国社会主义民主政治是建立在相对落后的经济文化基础上的，我国又缺乏民主法治传统，加上社会主义民主建立的时间还不长，人民民主的具体制度和实现形式还不够完善，人民群众的民主权利还受到各种因素限制，发展社会主义民主政治还要走很长的路。我们必须积极稳妥推进政治体制改革，发展社会主义民主政治，健全民主制度，丰富民主形式，拓宽民主渠道，依法实行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督，保障人民的知情权、参与权、表达权、监督权，实现社会主义民主政治制度化、规范化、程序化，切实保障人民能依法管理国家事务和社会事务、管理经济和文化事业。

必须大力推进人民共同富裕。共同富裕是社会公平正义的必然要求，是社会主义的本质规定，是中国共产党的价值取向。共同富裕既不是同步富裕，也不是绝对平均主义，而是全体人民在社会发展的基础上共享发展成果。党在探索共同富裕的道路上，曾经搞过绝对平均主义，结果导致共同贫穷。改革开放以来，我国居民收入总体上有了很大提高，但贫富差距问题也十分突出，已经逼近社会容忍的“红线”，成为影响社会公平正义、和谐稳定的重要因素。这些经验教训启示我们，必须在经济发展的基础上，促进充分就业，合理调整收入分配关系，加快建立覆盖城乡居民的社会保障体系，建立基本医疗卫生制度，努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，逐步实现人民共同富裕。