历史文化遗址位于我国最南边的是

A. 我国现存最古老的遗迹在哪里

最古老不好界定。按朝代给你排下去好了。（全是手打，亲身经历或很有价值，希望能得到悬赏分）
商朝：殷墟，在河南安阳，是华夏族的遗迹（符合你要求，汉族的前身），主要就是甲骨文一类。周朝：主要看春秋战国，春秋战国保留下来的大多是墓葬，比较有名的是曾侯乙的墓，他墓中编钟现在在湖北省博物馆，你可以去看一看，还有很多铜车马。地面建筑基本是别想看到了。
秦朝：秦始皇陵（也就是个土墩，但是兵马俑要看下的，确实不错）
汉朝：西汉的皇帝都埋在西安，比如汉武帝的茂陵，但是也基本就是黄土墩（两千年该砸的盗的都差不多了）。
南北朝：北朝三大石窟，我只去过云冈，应该来说，还是很值得看的，其实是鲜卑人最早搞得，但是这些少数名族慢慢都被汉化了。后期造像风格基本是汉化的。南朝可以去绍兴看看王羲之的祠堂还有兰亭。
唐朝：西安有皇帝们的墓，比如乾陵，武则天的无字碑就在那里，不过其实也没什么，唐朝据现在也要一千多年，所以地面建筑基本无存。有一些古代寺庙什么的还能保存下来，你可以看到唐朝的建筑风格，比如大雁塔，虽然是后期修造，但是建筑风格是没什么变化的。如果你留意就会看到唐朝的建筑和明清是多么迥然不同，如果有条件，建议去日本的京都，那里有真正唐朝的建筑。我在正定去过一个寺庙，大殿什么的保存的不错，是隋朝开皇时期始建的。风格基本是隋唐原样。（主要是斗拱什么的）
五代：杭州的六和塔、保俶塔这些都是五代始建的，苏州虎丘塔也是。都很值得去一下。
宋朝：宋朝的可以多看看苏杭这边，比如绍兴的沈园（陆游唐婉相遇的地方）。
明朝：如果想看汉族的遗迹，建议多看看明朝（时间比较近，也就六百来年，文物古建保存的比较好，现存能见到的大多是明朝），十三陵去看看吧（我最近也想去趟十三陵，以前去过了，最近想全看一遍，不是跟团那种，我从来不跟），南京的孝陵（朱元璋的陵墓），钟祥的显陵（我去过的保存的相当完好的明朝遗迹，就是位置比较偏），其他苏州园林大都是明朝始建的。山海关（明朝灭亡的门），其实还很多，我去的挺多也一时想不起了，一个一个说说好久，就这么多吧，要是有兴趣，你问我，我在详答。

B. 大汶口文化遗址在我国的哪个地区

大汶口文化遗址位于泰山南麓泰安市郊区大汶口镇，大汶河东西贯穿，将其分为专南北两片属。遗址总面积80余万平方米，文化层堆积2~3米，是大汶口文化的发现地和命名地，大汶口遗址包括了大汶口文化发展的全过程，距今6400年，为新石器时代遗址。1982年被国务院公布为全国重点文物保护单位。由安徽省文物局和固镇县人民政府联合召开的“垓下史前城址考古发掘成果研讨会”，在固镇召开。专家们对史前城址取得共识，即垓下遗址是目前发现的、能够确切认可的大汶口文化最早的遗址，是当时的中心聚落，也是当时黄河中下游和淮河流域最早的城。对于研究淮河流域历史文明具有重要价值。

C. 中国的古代遗址都有哪些分布在什么地方

中国古代遗址非常多，数量巨大而分散，因此只列举10个最著名的作为代表。

1. 北京回故宫。明清两代答皇朝的故居，已有1000年以上历史。

2. 西安秦始皇陵。中国第一代皇帝秦始皇的陵墓，国家重点保护文物。

3. 圆明园遗址。位于北京市，原为清朝皇家园林，八国联军侵华时被焚毁。

4. 西汉南越王陵。位于广东省广州市，西汉南越国第二代国王赵昧之墓，国家重点保护文物。

5. 西夏王陵。位于宁夏回族自治区，中国少数民族政权“西夏王朝”的皇家陵墓，国家重点保护文物。

6. 布达拉宫。位于西藏自治区拉萨市，中国少数民族吐蕃人所建造的宫殿，距今已超过1000年历史，国家重点保护文物。

7. 高句丽皇城及贵族墓葬。位于吉林省集安市，北方游牧民族高句丽所建立的政权，至今已有500年历史。

8. 马王堆。位于湖南省长沙市，马王堆出土的汉代女尸历经2000余年，尸身不腐，被誉为“考古界的奇迹”。（马王堆并非干尸）

9. 湖南大学。位于湖南省长沙市，湖南大学前身为岳麓书院，建于公元976年，是中国惟一具有1000年历史的学府。

10. 龙门石窟。位于河南省洛阳市，始建于公元493年，集合历代皇朝的佛像和书法摹本，世界文化遗产之一，国家重点保护文物。
    

D. 大汶口文化遗址在我国的

山东

E. 位于我国最南端的人类文化遗址是哪

最南端的，应该是在海南。

F. 位于我国最南边的文化遗产

你好！
湛江历史悠久，人文兴盛。在地质构造史上，湛江为第四纪火山区，绵回长的半岛地貌答留下了国家公园湖光岩玛珥湖等众多稀缺的古火山遗址。流经湛江大地的南渡河、鉴江、九洲江，哺育了独具地方特色的半岛红土文化。素称“天南重地”的国家历史文化名城雷州，是一座蕴藉历史文化的“大观园”。贵生书院、浚元书院、茂山书院、文明书院，成为历史上传播和融合先进中原文化的神圣殿堂。原法国公使馆、硇州灯塔、寸金桥公园，见证了湛江近代殖民历史。遂溪醒狮、东海人龙舞、吴川飘色、廉江舞鹰雄、雷州石狗、雷州傩舞等传统民间艺术和民俗活动，技艺精湛，丰富多彩，纯属国内罕见。这些弥足珍贵的文化遗产和绵延深厚的人文传承，构就了湛江异彩纷呈的红土旅游文化。
希望可以对你有所帮助！

G. 大汶口文化遗址在我国的哪个省

大汶口文化遗址位于我国山东省。

大汶口遗址，位于山东省泰安市岱岳区内大汶口容镇和宁阳县磁窑镇，总面积约82.5万平方米，是约6100-4600年前的新石器时代晚期父系氏族遗址，于1959年首次发现并挖掘。

汶口遗址平面范围略呈东南-西北方向的圆角长方形，大汶河从中部自东向西穿过，将遗址分为南北两部分。北岸面积约25万平方米，南岸约20万平方米，总体地势北高南低。大汶口遗址包含有北辛文化、大汶口文化、龙山文化三个阶段的文化遗存，尤以大汶口文化遗存最具代表性 。

(7)历史文化遗址位于我国最南边的是扩展阅读：

大汶口遗址与大汶口文化的发现，是新中国考古工作的重大成果之一。这支文化主要分布于山东和苏皖两省邻近山东的地区，其年代大致在前四十四世纪至前二十四世纪之间。由于它的发现，使这个地区的史前历史，从龙山时期上推了大约两千年 。

大汶口遗址是大汶口文化的命名地，它的发现揭示了大汶口文化时期当地居民的埋葬形态，为山东地区的龙山文化找到了渊源，也为研究黄淮流域及山东、浙江沿海地区的原始文化，提供了重要的线索。

H. 下列历史文化遗址位于我国最南边的是

C河姆渡在宁波，大汶口在山东。周口店是北京郊区，半坡在西安。

I. 、大汶口文化遗址在我国的

大汶口文化（公元前4300年 - 前2500年）是新石器时代后期父系氏族社会的文化典型。以泰山地区为中心，东起黄海之滨，西到鲁西平原东部，北至渤海南岸，南及今江苏淮北一带，安徽和河南省也有少部分这类遗存的发现。因首先发现于大汶口，人们遂把以大汶口遗址为代表的文化遗存，命名为“大汶口文化”。大汶口文化的发现，使黄河下游原始文化的历史，由4000多年前的龙山文化向前推进了2000多年。 在大汶口文化的后期墓葬中，出现了夫妻合葬和夫妻带小孩的合葬，它标志着只知其母不知其父的母系社会的结束，开始或已经进入了父系氏族社会。
大汶口文化的年代大约在公元前4040—前2240年，延续时间约2000年左右。根据地层叠压关系和遗物特征，可以区分为早、中、晚3期。有泥质、加砂陶，早期以红陶为主，晚期灰、黑比例上升，并出现白陶、蛋壳陶。手制为主，晚期发展为轮制陶器，烧成温度900—1000℃。器型有鼎、鬶、盉、豆、尊、单耳杯、觚形杯、高领罐、背水壶等。许多陶器表面膜光，纹饰有划纹、弦纹、篮纹、圆圈纹、三角印纹、镂孔等。彩陶较少但富有特色，彩色有红、黑、白三种，纹样有圈点、几何、花叶等。
大汶口文化于1959年首次发现，进行发掘，考定为新石器时代晚期遗存。考古学界即将大汶口遗址及其相类同的文化遗存命名为大汶口文化。其后，于1974、1977、1978年，又先后进行多次发掘。遗址内涵丰富，有墓葬、房址、窖坑等。出土生活用具主要有鼎、豆、壶、罐、钵、盘、杯等器皿，分彩陶、红陶、白陶、灰陶、黑陶几种，特别是彩陶器皿，花纹精细匀称，几何形图案规整。生产工具有磨制精致的石斧、石锛、石凿和磨制骨器，而骨针磨制之精细，几可与今针媲美。墓葬以仰卧伸直葬为主，有普遍随葬獐牙的风习，有的还随葬猪头、猪骨以象征财富。
大汶口文化的发现，为山东地区的龙山文化找到了渊源，也为研究黄淮流域及山东、江浙沿海地区原始文化，提供了重要线索。
[编辑本段]特征
(1)以农业生产为主，兼营畜牧业，辅以狩猎和捕鱼业。已发现许多大小不等的村落遗址。村落遗址所选择的地点，有在靠近河岸的台地上，也有在平原地带的高地上。农业以种植粟为主。在三里河遗址的一个窖穴中，曾发现1立方米的碳化粟。还发掘出大量牛、羊、猪、狗等家畜骨骼。
(2)房屋多数属于地面建筑，但也有少数半地穴式房屋。在呈子遗址中曾发掘出一座大汶口文化近方形的房屋，房基东西长4.65米，南北长4.55米，房门朝南。筑法是先在地坪上挖0.5米的基槽，槽内填土夯实。墙基内有密集的柱洞，室内有四个柱洞。在大墩子的大汶口文化墓葬中，还出土有陶房模型。一件立面呈长方形，短檐，攒尖顶，前面开门，三面设窗，门口及周围墙上刻有狗的形象。一件立面呈三角形，前面开门，左右及后墙也开窗。另一件横断面呈圆形，上有一周短檐，攒尖顶，有五道肾，无窗。这些陶房模型，为我们提供了相当形象的大汶口文化房屋形状。
(3)大汶口文化的灰坑有圆形竖穴和椭圆形竖穴，原先的用途可能是储藏东西的窖穴。也有口大于底的不规则形灰坑。
(4)大汶口文化的生产工具仍以石器为主，兼有一些骨器、角器和蚌器。石器有铲、锛、斧、凿、刀、匕首、矛等，有的石铲和石斧钻有圆孔。还有一些带柄石铲和石锛。骨器有镰、鱼镖、镞、匕首和矛。角器有锄、鱼镖、镞、匕首。蚌器有镰和镞。另有少量的陶网坠和陶纺轮。石器、骨器和角器都有一些变化，根据它们的出土层位可分早、中、晚3期。
(5)大汶口文化的制陶技术较前已有很大提高。陶质有红陶、灰陶、黑陶和白陶四类。陶器装饰以镂刻和编织纹最具特色。常见的纹饰则有锥刺纹、附加堆纹、弦纹、划纹和篮纹。彩陶不多。彩陶上以黑彩和红彩绘平行线纹、弦纹、叶纹、花瓣纹、八角星纹等几何图案。陶器盛行三足器和圈足器。器形有罐形鼎、钵形鼎、壶形鼎、背壶、长颈壶、深腹罐、高柄豆等。高柄杯和白陶器是大汶口文化中最具特征的陶器。在早、中、晚3期中，陶器的陶色、纹饰、器形都略有变化。陶色早期以红陶为主，兼有一些灰陶与黑灰陶。中期红陶减少，灰陶增多，兼有一些黑陶和白陶。晚期黑陶大为增多，并有少量红陶、灰陶和白陶。陶器的制法，早期以手制为主，到了晚期轮制逐渐增多。陶器纹饰，早期有锥刺纹、划纹和少量彩陶。彩陶上多为黑彩线条纹和叶脉纹。主要器形有釜形鼎、钵形鼎、小口带柄壶形鼎、敛口平底钵，也有在上腹部饰彩的陶钵、高柄豆、高柄觚、双耳壶等。中期又出现了附加堆纹、篮纹、压印纹和镂刻纹，以及施黑赭色和红色的彩陶。彩陶纹样有直线、斜线，弧线组成的花瓣纹和八角星纹等。中期的陶器器类较早期明显增多，主要有小口深腹罐形鼎、钵形鼎、盂形鼎、小口深腹罐、平底盉、三实足鬹、敛口钵、高柄喇叭形座豆，小口长颈带鼻壶、圈足尊、高柄杯、盆、簋、勺与漏器等。晚期陶器纹饰有弦纹、附加堆纹、篮纹、镂刻纹等，彩陶则以涡汶为主。器类有罐形鼎、瘦腹背壶（其中有白陶）、宽肩壶、高柄豆、袋足鬶（有白陶）、三实足盉、高柄豆、带把杯、长颈壶等。
(6)大汶口文化的雕塑工艺品不仅数量多，而且有较高的艺术水平，多数是墓内的随葬品。雕塑品有象牙雕筒、象牙琮、象牙梳、雕刻骨珠、骨雕筒、骨梳、牙雕饰、嵌绿松石的骨筒、雕花骨匕、穿孔玉铲、玉珠，以及陶塑动物等。这些雕塑品，制作都相当精细，造型优美，是大汶口文化中颇具特色的艺术作品。
(7)大汶口文化的墓葬多埋于集中的墓地。每一墓地的墓葬排列有序，死者头向一致。墓室多为长方形竖穴土坑，有的仅有棺，但也有棺椁皆备的。葬式一般为单身仰身直肢葬，也有二人合葬或多人合葬的。多人合葬，少则三人，多则达二十三人。二人合葬墓有同性合葬，也有异性合葬。且有一次葬或二次葬的合葬墓。此外，还发现了一些无头葬、无尸葬和“迁出葬”（即将墓内部分骨骼迁移它处，而在原葬墓内仍保留死者的部分骨骼）。葬式有屈肢葬、俯身葬和重叠葬等。墓内多数无任何随葬品。凡有随葬品的墓，随葬品的多少十分悬殊。少者1、2件，多者百件以上。如大汶口M10是1老年女性墓葬。墓坑东西长4.2米，南北宽3.2米，墓底有二层台和涂漆棺椁。随葬品有装饰于头和颈部的3串77件石质饰品，玉臂环、玉指环各1件，腹部置玉铲1件，还有象牙雕筒2件、骨雕筒1件、象牙梳1件。陶器达90多件（其中白陶、磨光黑陶、彩陶共38件），还有猪头、兽骨、鳄鱼鳞板等。随葬品的悬殊，反映了社会上的贫富悬殊日趋严重。
[编辑本段]类型
关于大汶口文化的类型问题，目前考古界看法不一。有人提出可划分为“青莲岗”、“刘林”和“花厅”3个类型。也有人认为可以划分为“大汶口”、“大墩子”和“三里河”3个类型。现将后一种划分的3个类型，简介于下：
(1)大汶口类型：包括山东中南部的泰安、济宁等地区的大汶口文化遗址。经过发掘的有滕州岗上、曲阜西夏侯、邹城野店、兖州王因等遗址。该类型的特点，表现在陶器器形上，以釜形鼎、大镂孔编织纹高柄豆、背壶、筒形杯、盉、尊形器、圈足瓶、袋足鬶、带耳杯等较有代表性。墓葬以头向东单身仰身直肢葬为主，并有少量仰身屈肢葬和俯身葬。死者手中多握有獐牙器。王因早期墓葬中还有一定数量的同性合葬墓。
(2)大墩子类型：因最初发现于江苏北部的邳县大墩子而得名。主要分布于淮河以北的苏北地区。经过发掘的遗址有邳县刘林、新沂花厅、连云港二涧村等遗址。陶器以鼎、鬶、豆、背壶、带把三足罐、簋形器、钵、觚形杯、高圈足杯、罐等较有代表性。葬式也以头向东或东北的单身仰身直肢葬为主，死者手中也多握有獐牙器。有的墓中的死者两眼处还放有石环。
(3)三里河类型：因山东胶州三里河遗址具有代表性而得名。主要分布于山东潍坊地区和日照等地。经过发掘的遗址有日照东海峪、安丘景芝镇、诸城呈子等遗址。陶器以釜、罐形鼎、鬶、单耳长颈壶、双耳长颈壶、细长瓶、大口折肩尊、单耳杯、高柄杯、折腹钵等具有代表性，背壶、豆、筒形杯较少。葬式以头向西和西北的单人仰身直肢葬为主。在呈子遗址中还有较多的合葬墓，并有重叠葬，死者手中也多握有獐牙器或蚌器。有的死者手臂处放有石钺、蚌器、黑陶杯和海螺等。有的死者口中还含有玉琀。用猪下颌骨随葬比较普遍。
[编辑本段]发展
大汶口文化是分布于我国黄河下游和江淮地区的一种原始文化。1959年在山东泰安、宁阳两县交界的大汶口、堡头遗址，发掘了成百座墓葬，出土了大批独具风格的文物。以后同一类型文化的遗址和墓葬在山东和苏北的广大区域也不断发现，这就是大汶口文化。大汶口文化经历了长期的发展过程，就已发掘的材料看，可以初步分为早、中、晚三期。
大汶口文化时期，社会生产的劳动者的性别，先后发生了很大的变化。这从男女随葬的石铲、石斧、石锛和纺轮这两类工具的变化，可以得到很好的说明。在大汶口文化中期以后，随葬石铲、石斧、石锛等生产工具的主要是男性，而随葬纺轮的则主要是女性。这说明男子已成为社会生产，特别是农业生产的主要担当者，而妇女则从事纺织等家内劳动，社会已经从母系氏族公社阶段发展到父系氏族公社阶段了。
大汶口文化晚期，随着生产的发展，私有制已经出现了。家猪就是大汶口氏族家族的一种重要动产。有一些大汶口墓葬里随葬有很多猪头和猪的下颚骨。这些随葬的猪头和猪的下颚骨，应是墓主人生前的私有财产。此外，随葬的私有财产还有陶器、生产工具和各种装饰品等。
私有制的产生和发展，必然导致贫富两极分化，在氏族内部出现富有者和贫穷者。大汶口文化中、晚期的墓葬，清楚地反映了这种演变。从墓的规模看，有大墓和小墓的差别。从随葬品来看，差别更加悬殊，有两组墓葬可以对比：一组七个墓，随葬品比较丰富，最多的达77件，最少的也有19件，都包括陶器、玉石器、猪头等；另一组四个墓，随葬品很贫乏，总共只有17件，为陶器、纺轮、獐牙等。可见贫富分化已经十分显著。
黑陶和白陶是大汶口文化中晚期制陶业中出现的两个新品种，反映了当时制陶工艺的显著进步。这时的陶器已用快转陶车来制造。陶车由轮盘和轮轴组成。使用时，由一人转动轮盘，使其急速旋转，由另一人借助陶轮转动形成的离心力，配以双手灵巧的动作，将陶土塑成需要的器皿。用快转陶车制坯，数量多，质量也好。烧制技术也有提高。扩大了窑室，缩小了火口，增加了火道支道和窑箅箅孔的数量，使热力分布更加均匀。这时采用了高温下严密封窑技术，使陶土中的铁元素得以还原，有的还在陶土中掺过炭，因此烧成的陶器多为黑色。白陶用高岭土制造，制造时努力保持陶土的纯洁，因而烧成了白色。白陶的出现有重大的意义，它为以后瓷器的制作奠定了技术基础。白陶上有的还有图案花纹。
根据大汶口文化遗址的发掘，特别是墓葬的发掘，对大汶口文化的社会发展阶段目前有3种不同看法：
一种认为私有制已经确立，一夫一妻制已得到巩固，应处于父系氏族社会末期阶段。
另一种认为墓内随葬品悬殊很大，并已出现文字，应是奴隶社会的初级阶段。
再一种是根据大汶口墓葬材料，认为应处于母系氏族社会向父系氏族社会过渡阶段。
[编辑本段]社会
经济：大汶口文化的农业生产，以种植粟为主。居民饲养猪、狗等家畜，也从事渔猎和采集。生产工具有石制的斧、铲、刀、镞，骨角制的锄、鱼镖、鱼钩和镞等。制陶业较发达，小型陶器开始用轮制法生产。陶器以三足器、圈足器和平底器较多， 也有圜底器， 主要有鼎 、豆、觚形杯、壶、高柄杯和鬶等。石器、玉器、骨角牙器和进行镶嵌的手工业也很兴盛，出土的玉钺、花瓣纹象牙筒、透雕象牙梳等，制作精致，工艺水平很高。
居民习俗：当时居民中盛行枕骨人工变形和青春期拔除一对侧上门齿，有的长期口含小石球或陶球，造成颌骨内缩变形。还流行在死者腰部放穿孔龟甲，死者手握獐牙或獐牙钩形器。这些习俗为中国其他史前文化所罕见。
墓葬：大汶口文化的早期墓葬无葬具，中、晚期出现木椁；早期有反映氏族成员间牢固血缘关系的同性合葬墓，中、晚期有属于父权制确立后葬俗的夫妻合葬墓。在大汶口墓地，1959年发掘墓葬 133座，时代相当于大汶口文化的中、晚期。这里的大、中、小墓差别极大。大墓不但规模大，且常有木椁葬具，随葬品丰富精美，如有洁净的白陶 、乌黑而略带光泽的黑陶和优雅的彩陶，还有玉器、石器、象牙器、骨器等。小墓墓坑窄小，有的仅随葬1件陶鼎或再加1件獐牙。大小墓的鲜明对比，表明私有制产生，已出现贫富分化。在莒县陵阳河、大朱村、杭头和诸城前寨等遗址，还发现刻在陶尊上的陶文，引起考古学家和古文字学家的重视。大汶口文化渊源于北辛文化（见青莲岗文化），后继为山东龙山文化。该文化居民的种族，一般认为是中国古代的东夷族。
大汶口文化是新石器时代晚期重要的遗存之一，因首先发现于山东省泰安县大汶口遗址而得名，其分布范围北濒渤海、南抵苏皖、西进河南，始自公元前4300年，到公元前2500左右发展成山东龙山文化。大汶口文化的陶器特征明显，居民盛行青春期拔牙的风俗，这是中国东南沿海古代先民拔牙习俗的发源地。大汶口文化的社会经济已发展到较高水平。已发现的许多刻划符号被认为是古老的象形文字。当时的社会已产生严重的贫富分化，私有制逐渐形成，整个社会已接近阶级社会的门槛了。
图为红陶器，高22.5厘米，1971年峄山镇野店村出土，夹砂红陶，手工塑制。椭圆口，微外侈，喙状流，细长颈，圆鼓腹，宽带式把，三锥状足。