四川历史文化

『壹』 四川历史的文化

四川文化的主体是巴蜀文化，巴蜀文化是指以巴蜀地区为依托，北及天水、汉中区域，南涉滇东、黔西，生存和发展于长江上游流域。
巴蜀文化辉煌灿烂、源远流长，早在人类起源时代，就有巫山人和资阳人的先后出现，这是传说的“巴蜀同囿，肇于人皇”的时代；随着华夏文明发展与进步，巴蜀文化在历史各个时期都焕发出耀眼夺目的光辉，直至今日，川文化仍是中华文化中一支厚重而充满活力的重要组成。
文明起源
到新石器时代，巴蜀经历了独特的灰陶文化时代、玉器文化时代和青铜文明时代。距今4500年前以成都平原六座古城遗址为代表的宝墩文化，昭示着部落的集聚终于诞生出初期的城市文明。在这个基础上发展衍变起来的以广汉三星堆和成都金沙遗址为代表的殷商西周时期古蜀文化，展示了玉器时代的独放异彩和青铜文明的不同凡响。成都商业街战国早期船棺葬和新都马家大墓的发现，证实了古蜀开明王氏的存在不再是子虚乌有。古蜀国传说五祖从蚕丛、柏灌、鱼凫到杜宇、开明，这些不同时代的蜀族的生息和发展，就植根在考古发现的这一深厚的文化土壤之上。成都平原是当时长江上游古文明发展的中心，是长江文明的结穴处和生长点，这就是整个先秦时期巴蜀文化的历史定位。
鼎盛蓬勃
秦汉时期，巴蜀以“水利殖国”为特征的农耕文明发展起来，到汉唐时期一直保持着“天府之国，秀冠华夏”的记录。直到宋代，天府农业文明尚达于鼎盛。两汉和唐宋时期，是巴蜀生态和文化发展 均居于全国乃至世界前列的时期，出现了巴蜀文化的两次鼎盛。当时的巴蜀人创造了世界漆器制造中心、世界天然气发现始源地、雕版印刷术、世界纸币“交子”等几十项中国第一乃至世界第一的历史文化纪录，对大一统的中华民族文化作出了值得骄傲的奉献。
群星璀璨
巴蜀文化创造者向以善于体认超越自我、贡献新质文化因素著称，“英曜炳灵”的文化巨人秀冠全国。从司马相如、扬雄、陈子昂、李白到苏轼、张问陶、李调元和郭沫若，都是“文章冠天下”的网络全书式文化巨人。在他们身上，渊源于三星堆青铜文明奇诡浪漫思维背景的巴蜀人球型思维和发散型思维特征最为鲜明。直到“五四”时期，第一个喊出“打倒孔家店”的是四川新繁人吴虞，体现了蜀人勇于开拓、不畏权势和习惯势力的精神 。

『贰』 麻烦大家帮忙用300~500字简要介绍四川历史与文化。谢谢了！

四川历史悠久，至今已有4500余年文明史，历史悠久，地大物博，自古以来就享有“回天府之国”的美答誉。现有国家历史文化名城成都、自贡、乐山、宜宾、泸州、阆中、都江堰等7座城市，数量仅次于江苏省、河南省.

“四川”因为北宋真宗咸平年间分“川峡路”（四川盆地）为“益州路”、“梓州路”、“利州路”以及“夔州路”（合称“四川路”）得名，又因岷江、沱江、乌江以及嘉陵江（古代称“江”为“川”）得名。现系“西部综合交通枢纽”、“西部经济发展高地”。

四川文化的主体是巴蜀文化，巴蜀文化是指以巴蜀地区为依托，北及天水、汉中区域，南涉滇东、黔西，生存和发展于长江上游流域。
巴蜀文化辉煌灿烂、源远流长，早在人类起源时代，就有巫山人和资阳人的先后出现，这是传说的“巴蜀同囿，肇于人皇”的时代；随着华夏文明发展与进步，巴蜀文化在历史各个时期都焕发出耀眼夺目的光辉，直至今日，川文化仍是中华文化中一支厚重而充满活力的重要组成。

『叁』 四川有哪些名胜古迹

1、武侯祠：

武侯祠位于四川省成都市武侯区，肇始于公元223年修建刘备惠陵时，它是中国唯一的一座君臣合祀祠庙和最负盛名的诸葛亮、刘备及蜀汉英雄纪念地，也是全国影响最大的三国遗迹博物馆。1961年国务院公布为首批全国重点文物保护单位，2008年评选为首批国家一级博物馆。

网络-武侯祠

网络-成都杜甫草堂博物馆

网络-永陵

网络-望江楼

网络-文殊院

『肆』 四川文化特色是什么

你算是问对人了，四川享有天府之国的美称，四川的特色很多，有饮食，有名人，有旅游观光，
你说话体现四川的文化的话，比如但没吃的很好吃可以说“巴适”“安逸”四川的特产有，五粮液，牛肉干，糖类点心，很多的

『伍』 成都的历史文化

成都历史文化
从四川省博物馆陈
列的历史文物中，我们可以看见最早成都人的生活足迹：青羊宫附近出土的陶纺锤、骨针等和钻法、灼法及龟甲，足以推测蜀
人的祖先可能于3700多年
前在成都这块肥美的土地上开始了他们的劳动生活。
2300多年前，古蜀王开明九世从今郫县、双流方向迁都到此，取“一年成邑、二年成都”之意，这里才定名为“成都”，其称号一直沿用至今。
由于成都在中国西南所处的特殊经济地理位置，使它成为历史上重要的政治、军事要地。从西汉未年（公元8-25年），蜀郡太守公孙述据成都称帝算起，历史上至少出现过7个地方割据政权。
其中最为著名的是1700年前刘备、刘禅建立的蜀汉政权。这些历代割据四川的封建政权，都无一例外地以成都为都城，进而控制全川，雄视西南，问鼎中原。
成都作为一座城市，其城址千古不徙，历劫不衰，在世界城市史上，不能不说是一大奇迹。古老的成都，在它的发展过程中获得过不少美称。东汉(公元25－220年)时因织锦发达，曾设专门机构“锦官”管理，故有“锦官城”（简称“锦城”）美誉。西汉末年(公元8年)成都与洛阳、邯郸、临淄、宛城并称为“五均（均是市场管理的意思）”，成为全国五大商业都市之一。五代后蜀皇帝(公元933-965年)，在城墙上遍植芙蓉，故又有“芙蓉城”(简称“蓉城”）之称。到宋代(公元960－1279年)，因综合经济水平列全国前茅，时人又有“扬一益二”的评价，与有水运商港之利的扬州齐名。自2000多年前秦蜀太守李冰主持兴修了举世闻名的都江堰水利工程后，成都地区从此“水旱从人，不知饥馑”，被誉为天府之国。

『陆』 四川的文化特色

1、有川菜，川菜作为中国四大菜系之一，在中国烹饪史上占有重要地位，它取材广泛，口味清鲜醇浓并重，以善用麻辣著称，并以其别具一格的烹调方法和浓郁的地方风味，融会了东南西北各方的特点，博采众家之长，善于吸收，善于创新。

2、四川有世界遗产6处，列居全国第二位。

其中：世界自然遗产3处（九寨沟、黄龙、四川大熊猫栖息地），世界文化与自然双重遗产1处（峨眉山一乐山大佛），世界文化遗产1处（青城山一都江堰），世界灌溉工程遗产1处（东风堰）。列入世界《人与生物圈保护网络》的保护区有4处（九寨、卧龙、黄龙、稻城亚丁）。

3、四川话

四川话是流行于川渝地区及周边省份邻近地区的主要汉语言，包括汉语西南官话中源自古蜀语。

四川话约有1亿2千万的使用者。现今四川话形成于清朝康熙年间的“湖广填四川”的大移民运动时期，是由明之前流行于四川地区的蜀语和来自湖广、广东、江西等地的各地移民方言逐渐演变融合而形成的。

4、川剧

川剧是中国戏曲宝库中的一颗光彩照人的明珠。它历史悠久，保存了不少优秀的传统剧目，和丰富的乐曲与精湛的表演艺术。早在唐代就有“蜀戏冠天下”的说法。

5、文化区

川中文化区：成都、绵阳、德阳、遂宁、雅安、眉山、资阳、乐山。

川南文化区：自贡、宜宾、泸州、内江。

(6)四川历史文化扩展阅读：

四川为多民族聚居地，有56个民族。汉族、彝族、藏族、羌族、苗族、回族、蒙古族、土家族、傈僳族、满族、纳西族、布依族、白族、壮族、傣族为省内世居民族。

四川是全国唯一的羌族聚居区、最大的彝族聚居区和全国第二大藏区。

少数民族主要聚居在凉山彝族自治州、甘孜藏族自治州、阿坝藏族羌族自治州及木里藏族自治县、马边彝族自治县、峨边彝族自治县、北川羌族自治县。被誉为“中国第二藏区”、“中国唯一羌族聚集区”、“中国第一彝族聚集区”。

『柒』 简述四川历史文化及自然景观

巴蜀抄，四川地区是我国古代文化袭发生发展最早的地区之一。据考古发现，从距今204万年开始，就有原始人类在四川地区这块古老的土地上劳动、生息和繁衍，用自己的智慧和勤劳的双手创造着古代四川的文明。

四川地区有文字可考的历史也有3000多年。在殷周时期，四川地区建立了两个国家：一个是在今川西地区，由古蜀族为中心建立的蜀国；另一个是在今川东地区（包括今重庆市，由古代巴族为中心建立的巴国。所以,四川地区古称“巴蜀”。公元前316年，秦来巴蜀后，四川地区就成为中国各朝代所管辖地区。而直至北宋真宗咸平四年（1001年）将川陕路分为益州、梓州、利州、夔州四路，简称四川路，至此始有“四川、之名，距今恰好1000年。

『捌』 只是讲四川的历史。

四川有人类活动的历史可以追溯到200万年以前。大约1万年以前，四川进入新石器时代，迄今发现遗址200处以上，其中最重要的是广汉三星堆遗址。大约4000年前，在广汉三星故地出现了早期城市，一个古文明中心于那时在四川诞生，便是早期的蜀王国。
四川地区有文字可考的历史也有3000多年。据中国上古时代流传下来的各种文献记载，约在公元前30世纪，华夏始祖黄帝为其子昌意娶蜀山氏之女为妻，蜀山氏女生子高阳，便是名扬中华、迹遍海内的帝颛顼。（故，古蜀国与炎黄子孙有逃不脱的血缘关系）古文献还记载夏禹在川西高原岷山地区和川东重庆治水。也有文献说大禹生于西川石纽，地在今北川县。
在殷周时期，四川地区建立了两个国家：一个是在今川西地区，由古蜀族为中心建立的蜀国；另一个是在今川东地区（包括今重庆市），由古代巴族为中心建立的巴国。所以，四川地区古称"巴蜀"。秦惠文王后元9年（公元前316年），巴、蜀两国被秦国灭亡后，秦在巴蜀故地设立巴郡和蜀郡。此后四川地区就成为中国各朝代所管辖地区。至北宋真宗咸平四年（1001年）将川陕路分为益州、梓州、利州、夔州四路，简称四川路，至此始有"四川"之名，距今恰好 1000年。（我，一直以为四川是因为有四条大河而得名，但是稍微长大一点后发现四川并没有什么著名的“四条大河”，即使有也是拉郎配，很勉强。当我读到这里才发现，我的老师些有多么无聊。差点又误导我成功了！中国的教育不得不提高啊！要让小孩子知道，我们是那里人，这里为什么叫这个名字而不是别的。我们有什么值得骄傲的历史文化。要从小培养他们的爱家意思，不要等到大了，才来提怎么爱国，似乎有点空谈了吧）
元朝至元23年（1286）设"四川行中书省"，简称"四川行省"，是为"四川"建省之始。同时对州县大加减并，基本形成了现在县的分布格局。明代，四川是全国13行省之一，辖区除现在的四川、重庆外，还包括今贵州省遵义和云南东北部及贵州西北部。清初，分全国为18行省，并对川、滇、黔3省省界进行较大调整，基本确定了现在四川的南部省界。
民国时期，川内军阀混战。1935年，国民党中央军入川，把四川划分为18个行政督察区及西康行政督察区（原川边特别区），另设成都市（1928）和重庆市（1929）。

『玖』 四川的历史故事

（一）

在长达八年的抗战中，四川共有350万人出川抗战，占全国同期实征1405万余人的五分之—还强，他们大部分都是隶属于川军，所有的武器装备都算是国军中最差的之一，但是他们都是抱着必死的决心上前线。

川军将领杨森说“我们过去打内战，对不起国家民族，是极其耻辱的。今天的抗日战争是保土卫国，流血牺牲，这是我们军人应尽的天职，我们川军决不能辜负父老乡亲的期望，要洒尽热血，为国争光”。

军阀刘湘抱病出战，病死客乡，却在临终不忘勉励同袍“抗战到底，始终不渝，即敌军一日不退出国境，川军则一日誓不还乡”！时任川军122师师长王铭章说“ 此次出川抗日,不成功便成仁”，在台儿庄战役中王铭章壮烈殉国。

川军145师师长饶国华“我此去，为国而战，义无反顾，我万死不辞”，在弹尽粮绝被日寇包围的情况下自戕殉国、慷慨成仁。以上仅是列举的一部分在抗战中的川军将领，更多的是默默无闻在前线奋战的士兵，可以这样说在日寇曾侵占的每一块中国土地上都留有川军将士的鲜血。

值得一提的是上述将领在抗日战争之前基本上都经历过军阀混战，但是与民国政府却未曾发生过战争而是和平易帜，在对红军的多次围剿也基本以失败告终，所以也有人戏称川军是“内战外行，外战内行”。

（二）

在宋朝末年，蒙古铁骑横扫欧亚大陆，但是在钓鱼城却折戟成沙，蒙哥也在此战死，当然最后付出的代价也是惨痛的，四川在被占领之后被蒙古铁骑屠杀，人口由原来的1920万锐减到82.5万，这也是后来为什么会有湖广填四川的说法。

“秦并巴蜀，得地广国，取财缮兵，终席卷八荒，一匡天下。 唐时玄、德、僖三宗避乱入蜀后再图恢复中原。日军侵华，国民西迁，蒋曰：诚失关内十五省，西南不失，抗战可胜。

川民供赋，纳粮八千万石，泪送川兵三百万奔赴沙场血战! 观青史，川人从未负国”

（三）

70年前，沙坪坝磁器口古镇水码头有一王姓屠夫每天把卖肉剩下的杂碎，以低价处理。王的媳妇张氏觉得可惜，于是当街起卖杂碎汤的小摊，用猪头肉、猪骨加豌豆熬成汤，加入猪肺叶、肥肠，放入老姜、花椒、料酒用小火煨制，味道特别好。

在一个偶然机会，张氏在杂碎汤里直接放入鲜生猪血旺，发现血旺越煮越嫩，味道更鲜。这道菜是将生血旺现烫现吃，遂取名毛血旺。

（四）

很不幸，当历史的车轮进入17世纪中叶的时候，她被一个乱世枭雄盯上了，这个人就是张献忠。

张献忠入四川，是习惯于在沉默中自在自为，独善其身的四川人的巨大灾难。震惊世界的张献中屠川事件，几乎从根本上彻底摧毁了四川的文化与生产力。

尤其是对四万贡生——中国文明与文化传承者的屠杀，给后人留下了可以从多种角度理解的空白——从此再无四川人。

公元1646年深秋，已被多年战乱摧毁的四川以及成都经济，已经无力承担张献忠大顺政权及近60万军队的生存，再加上周边明朝军队正从多处逼近，张献忠决定放弃四川，打回陕西老家。张献忠临走之前，趁夜一把大火彻底烧毁成都，然后朝广汉退去。

此刻，在张献忠进攻成都时被俘，后逃脱到四川犍为起兵，成为明朝抗击张献忠主力将领的杨展，正在四川彭山江口的一条战船上调兵谴将，突见成都方向浓烟冲天，大火映红了天空，如同白昼。几个时辰后，他得到了张献忠撤退的消息，慑于张献忠强大的兵力，三天后，杨展方进入成都。

此时的成都烟雾弥漫，仍有余火在燃烧，空气中弥漫着呛人的焦糊味。曾经千年繁华，让无数文人魂牵梦绕的大都会，连同城内数十万居民，从杨展眼中消失得无影无踪。

记忆中繁华的街道已被残垣断壁淹没，金碧辉煌，巍峨壮观仅次于北京紫禁城的蜀王宫建筑群早已灰飞烟灭。成都，被张献忠从地球上彻底抹掉了。

（五）张献忠与“柳荫街”

言谈间多次提到张献忠，于是黄尚军讲了一个关于张献忠和“柳荫街”的故事。

话说成都锦江宾馆旁，有一条年代很久远的街道，叫做“柳荫街”，直到20世纪90年代，还保存得相当完好。人们都知道这条街很古老，但关于张献忠与林荫街得名的传说，却少有人知道了。

相传，张献忠入川，行到柳荫街这个地方时，发现一个妇女正在逃命，她带了一大一小俩小孩，年龄稍大的被妇女背在背上，小的被妇女牵着走。小的那个孩子确实太弱，跟不上大人的脚步，被拖着不停哭闹，妇女丝毫没有理睬小孩的哭闹，反而还不停地打骂。

张献忠的手下看到这场景十分愤怒，心想，都说这蜀人心狠手辣，果然连对自己的孩子都如此，应当诛杀。于是押着老小三人来到张献忠面前。

张献忠问：你如此狠心对待牵着的小孩子，他肯定不是你的亲骨肉吧，背上背的应该才是你的亲儿子。妇女回答：大老爷啊你错了，这小儿子是我亲身的骨肉，背上背的是我大哥的骨肉。

大哥、大嫂都因战乱而死，这是他们唯一的后代了，我孩子死了，我还能再生，可大哥的孩子死了，就断了香火了啊。

张献忠听后大为感动，心想古人云“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼”，看来四川人中还是有好人存在的。

于是，他便下马走到妇女身边说，明天我要屠城了，你是个好人，不用逃难，直接回家，你在门口插一支柳枝作为记号，我的人来了就不搜不杀。

妇女听后马上回家，通知周围没有逃走的街坊邻居，都在自家门前插上一支柳枝。这样一来，这条街的所有人都逃过一劫。而后，这条街兴起了插柳枝的风俗，也从此更名为“柳荫街”。

『拾』 对四川历史文化的认识

哥们树德本部的吧，我也正在找呢