欧洲历史文化

Ⅰ 欧洲历史的简介

早在公元前年-前2500年欧洲就出现了巨石文化，现在还留有欧洲巨石建筑遗迹。公元前2000年左右，古希腊人的祖先就定居在爱琴海的克里特岛，它也成为了古希腊文明的发源地。继希腊后，古罗马帝国建立，成为了一个统治半个欧洲的大帝国，意大利半岛是当时欧洲政治和经济的中心地区，与中国文明互相辉映。3世纪后，罗马帝国逐渐衰弱，北欧的日耳曼人及东欧的斯拉夫人相继兴起，直至476年灭了罗马帝国，西欧进入中世纪，但帝国的东半部（东罗马帝国）则持续发展至1453年被土耳其人所灭。中世纪时期，许多王国相继而立，实行封建采邑制，战争不断。查理曼大帝（公元732-814年），法拉克国王，是罗马帝国的奠基人。公元962年，德意志国王、萨克森王朝的奥托一世在罗马由教皇约翰十二世加冕称帝（962～973在位）成为罗马的监护人和罗马天主教世界的最高统治者。从1157年起，帝国被称为神圣罗马帝国（Holy Roman Empire），帝国极盛时期的缰域包括近代的德意志、奥地利、意大利北部和中部、捷克、斯洛伐克、法国东部、荷兰、比利时、卢森堡和瑞士，但到后期，它只剩下一个名号。英国、法国、德国、意大利等许多国家的雏型都是在这一时期形成建立起来的。天主教教会握有极大力量，所有知识传承都在修道院中进行，宗教迫害和十字军东征给欧洲，尤其中东欧人民带来了很大的灾难，这一时期被启蒙时代的学者称为黑暗时代。源起于中国北方阿尔泰山巴里坤，被中原皇朝击败的汉藏语系阿尔泰人匈奴、突厥则在此时期进入欧洲，代表东亚人称雄于世界的欧亚贸易交接地区-古代陆上丝绸之路之要冲！
从15世纪开始，在南欧和西欧的一些国家中，特别是西班牙、葡萄牙、和英国，资本主义开始萌芽，通过地理大发现和对海外的冒险，足迹遍及了非洲、美洲和亚洲，荷兰也在随后的贸易中雄霸一时。由于西班牙、葡萄牙对资本的原始积累过盛，也由于缺乏进一步发展，反而使英国先一步获得了更好的机会得到资本主义的进一步发展。在伊丽莎白时期，英国战胜了西班牙的海军。同一时期欧洲开始发生文化的大量精进，被称为文艺复兴，这也引发了宗教革命，许多国家脱离天主教教会的管辖而改奉新教，政教合一的各国常因教派不同而引发政争，甚至有许多的宗教战争。在西欧的政教纷扰之际，东方信奉东正教的俄罗斯则在彼得大帝及随後的几位沙皇领导下逐渐强盛。
17世纪末，英国政治上发生了光荣革命，18世纪英国开始了工业革命，随即影响了欧洲大陆，也促进了民族国家的兴起，北美十三州从英国殖民地的地位独立建国，欧陆上的法国则发生法国大革命及拿破仑称帝；德国、意大利则在19世纪完成统一，随着科技的进步、对外界的不断探索及进化论的提出，欧洲成为帝国主义的摇篮，撂夺全世界的资源。
20世纪初，帝国主义的极度扩张终于导致欧洲变为战争策源地，发生两次世界大战，使欧洲遭受了很大的创伤。第一次世界大战就是欧洲各国间的战争；第二次世界大战除了中国、日本与美国之外，欧洲还是主要的战场。其间，出现了世界上第一个社会主义国家——苏联。二战后，在苏联的影响下，又出现了一批社会主义国家。从1950年代开始，出现了以美国为首的北大西洋公约组织成员国及以苏联为首的华沙条约缔约国两个集团对峙的局面。欧洲被划分为两个主要的政治经济阵营：东欧的共产主义和西欧的资本主义，直到1990年左右，随着苏联解体，冷战结束，欧洲的政治格局发生了重大变化。

Ⅱ 欧洲历史和文化

槽点实在太多,根本不适合修改,必须拿去重写。。。你看的什么野鸡历史书?且不说内成段地跳过重要的历史,前因容后果前后顺序一塌糊涂,什么古希腊被古罗马取代啊,东西罗马分裂西罗马以罗马教廷为首啊,把东罗马帝国叫做前拜占庭帝国啊,蒙古人带来黑死病。。。

Ⅲ 欧洲文化历史的阶段

欧洲文化略分五个时期。
古典时期
主要是古希腊文明(the Ancient Greek Civilization)及古罗马文明(the Ancient Roman Civilization)。奉行的是异教徒的信仰和实践(Paganism)。异教徒指非基督教徒，非犹太教徒，非伊斯兰教徒。理念上鲜有束缚，实践中享受人生，个性突出，热情奔放，创造力旺盛，风格多姿多彩。
中世纪时期
主要是罗马天主教的教会文化(the Church Culture)，强调人的原罪(the original sin)，人性受到压抑(inhibited)，文化上是一泓死水(cultural backwater)。这一时期的主流是对古典时期的反动。

反主流的代表人物是但丁( Alighier，Dante,l265～1321)，杰作是史诗《神曲》(Divine Comedy)。
文艺复兴时期
古典主义的复兴，遵循的是人文主义(Humanism)，这是对中世纪经院哲学(Scholasticism)的对抗(reaction)。代表人物有：

1. 米开朗琪罗(Michelangelo Buonarroti，1475～1564)：代表作有梵蒂冈教皇(Pope，pontiff)专用西斯庭小教堂(The Sistine chapel) 穹顶上的壁画《创世纪》，(Genesis)以及圣坛后的壁画《最后的审判》(The Last Judgment)，雕塑《大卫》(David)等。米氏又是建筑师、诗人。

2. 达芬奇(Leonardo da Vinci，1452～1519)：代表作有《蒙娜丽莎》(Mona Lisa)，《最后的晚餐》，(The last Supper)。是画家，又是雕塑家、建筑师、音乐家、工程师，确是多才多艺(versatile)。

3. 拉斐尔(Raphael，1483～1520)：代表作有《圣礼之辩》，(The Triumph of Religion，又名Disputa)，《雅典学派》(the School of Athens)。他所设计的52幅梵蒂岗壁画世称“拉斐尔圣经”(Raphael’s Bible)。
新古典主义时期
特点是对文艺复兴时期的抵制(reaction)。有两种相反而相成的思潮：

理性主义(rationalism)，认为只有凭借理性认识才能得到可靠的知识。代表者是荷兰哲学家斯宾诺莎(Baruch Spinoza l632～1677)；

经验主义(empiricism)，认为感性经验为知识的唯一源泉。代表人物是英国哲学家洛克(John Locke, 1632～1704)。前者推崇“理性”，矛头指向教会权威和封建制度，所形成的文化思潮称启蒙运动(the Enlightenment)；后者殊途同归，锋芒直指“君权神授”说，主张立宪政体(constitutional monarch)和政治体制的相互制约(checks and balances)。

在文艺风格上，主张明晰(clearness)，典雅(elegance)，对称(symmetry)，恬静(repose)，认为人应能控制激情，以理性自律。代表人物有：

1. 培根(Francis Bacon， 1561～1626)，英国哲学家，语言大师，实验科学的创始人。主要著作有：《论科学的价值和发展》(The Advancement of Learning)，《新工具》(Novum Organum)。但人品不佳。

2. 弥尔顿(John Milton， 1608～1674)，英国诗人，对18世纪诗人产生深刻影响，不朽之作有：《失乐园》(Paradise Lost)，《复乐园》( Paradise Regained)，《力士山孙》 (Samson agonistes)。
3. 伏尔泰(Francois Voltaire， 1694～1778)，法国作家，信奉洛克学说，反对专制政治，两次入狱，被逐出国。主要作品《哲学书简》(Letters Philosophiques)，悲剧《扎伊尔》(Zaire)，参与《网络全书》的撰述。

4. 狄德罗(Denis Diderot l713～1784)，法国启蒙思想家，《网络全书》(Encyclopaedia)主编。
浪漫主义时期
浪漫主义是对前一时期新古典主义的反作用。主张：1. 感情重于理性(Feelings are more important than reason.)；2. 重回自然，返朴归真(Return to nature)；3. 培养自我，解放个性(Cultivate ego and indiviality)；4. 追求自由平等(Pursue liberty and equality)。这四项要旨贯串于代表人物的创作思想与创作实践之中。

代表人物是：1. 卢梭(Jean Jacques Rousseau，1712～1778)，法国思想家，对法国大革命及19世纪欧洲浪漫主义文学产生巨大影响。主要著作《民约论》(Du Contract Social)和自传《 忏悔录》(Confessions)等。

2. 康德(Immanuel Kant， 1724～1804），德国哲学家，先验论(transcendentalism)的创始人。认为：有一个可知世界(a sensible Worlds)，也有一个纯概念性的、超感觉的世界(an intelligible world)。两者之间的桥梁就是美(beauty)和目的性(purposiveness)的观念。代表作：《纯理性批判》(Critique of Pure Reason )。

3. 歌德(Johann wolfgang von Goethe, 1749～1832)，德国诗人，狂飙运动(Storm and Stress)代表人物。代表作诗剧《浮士德》( Faust)。

4. 拜伦(George Gordon Byron，1788～1824)，英国诗人。代表作：《恰尔德·哈罗德游记》(Canto of Child Harold)等。

Ⅳ 欧洲的文化

文化这种东西很难比较哪个更优秀，只能说各有特色吧，如果一定要比较的话，个人认为古代是南欧，近现代是西欧

1南欧的文化历史悠久，自希腊罗马以来，已有数千年，欧洲人有“光荣属于希腊，伟大属于罗马”的说法，事实上，所谓的古典文化，也是以希腊罗马为基础的，格言里的“条条大路通罗马”“进罗马城，穿罗马衣”“罗马不是一天建成的”等等说法，都足以证明古典文化在欧洲历史上的地位。希腊的哲学科学，罗马的政治法律，都是西欧文化的滥觞。特别是希腊的哲学，奠定了哲学的根基，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，一个个如雷贯耳的名字。当然中世纪的意大利教会文化，如托马斯阿奎那等人的经院哲学以及近代文艺复兴，马基雅维利的政治哲学都是光辉灿烂。还有意大利的博洛尼亚大学是近代大学之母。当然，除了希腊，意大利，西班牙在文艺复兴时期，以及近代绘画艺术等方面也有很大的贡献。

2西欧的兴起还是中古的事，罗马时期，无论高卢还是不列颠或是低地国家，都是附属于罗马的。自法兰克王国建立，西欧正式出现于历史的舞台上，因此，西欧的文化始于中世纪。法国在中世纪的神学和哥特式建筑上很有造诣，巴黎大学和阿尔贝拉开了经院哲学之先声，当然英国人在科学上的贡献始于中世纪，如罗杰尔培根，爱尔兰在中古早期也很有声望，奥古斯丁就是从那里去英国传教的，圣帕特里克使凯尔特人皈依了天主教，托马斯司各特就不用说了，哲学大师。但西欧主要还是在近代深深影响了世界。如法国的启蒙运动，除了太多哲人，但是这股思潮还得回到17世纪的英国，是从洛克开始的，19世纪自由主义思潮也在西欧盛行，之后斯宾塞的社会达尔文主义就大肆流行，近代的科学成就也大多出自于西欧，牛顿，惠更斯，培根，拉普拉斯，麦克斯韦，傅立叶，太多名人

3中欧的文化差不多也始于中世纪，法兰克帝国分裂后，东法兰克王国发展成了神圣罗马帝国。中欧的宗教文化也很有影响，科隆大教堂是欧洲四大教堂之一，但是中欧的文化在近代的地位很重要，主要是德国的哲学，想康德，黑格尔，费希特，谢林，费尔巴哈，马克思等等，当然日耳曼民族的艺术天分也是不能忽视的，想约翰斯特劳斯，巴赫，贝多芬，海涅等等，在音乐这块是有很高成就的，在教育这块，柏林大学首次将科技作为重要课程引入大学，实行了教育改革，被誉为现代大学之父

4北欧的文化在古代主要体现为维京人的文化，在对日耳曼史诗的保留上有较大贡献，如尼伯龙跟之歌，埃达经等等近现代以来以福利社会著称，由于脱离欧洲的政治经济经济中心，建树相对较少

5东欧的文化主要体现在斯拉夫人的发展上，最早对古代斯拉夫人记载的文献是《往事纪年》，《伊戈尔大公远征记》也是很有名的史料，斯拉夫人受拜占庭文化影响很深，东正教，西里尔字母，以及罗斯国的政治制度来源于拜占庭因而也可以说是间接受希腊影响，东正教的教堂有典型风格。近代摆脱蒙古人统治后，向外扩张，在文化上也吸收了大量西欧文化，典型的是彼得一世和叶卡捷琳娜的开明专制，俄国最大的贡献是将马克思主义的社会主义学说变为现实，在社会主义理论创新上颇多建树

Ⅳ 欧洲历史文化形成的进程（整个或某个部分）

欧洲有着悠久的文明发展史。公元前4000～前2500年在南欧和西欧曾广泛分布有巨石文化，随后位于欧洲东南部的爱琴海地区勃兴为世界古文明的发祥地之一，称爱琴文明，给人类留下了丰富的文化遗产。公元前6世纪，古罗马国家兴起，逐渐发展成一个囊括半个欧洲(大不列颠群岛至多瑙河口一线以南)及北非、西亚在内的庞大帝国，而意大利所在的意大利半岛一直是其政治和经济的核心区域。纪元初年，欧洲人口约3200万，其中半数以上分布于南欧，而东欧、北欧及不列颠群岛合计尚不足1/10。公元3世纪后，罗马帝国渐趋衰弱，原先居住在北欧的日耳曼人及居住在东欧的斯拉夫人相继大量入侵，这一历史进程所伴随的人口大迁移和经济、文化上的广泛交流，大大促进了欧洲的全面开发，14世纪中叶全洲人口达到8100万，南欧的比重降至1/3，其他地区尤其是东欧均明显上升。 15～16世纪，在南欧和西欧的一些国家中，资本主义开始萌芽，通过地理大发现和对海外殖民地的掠夺，西班牙、葡萄牙、荷兰、法国和英国相继发展成为具有世界影响的强国，在随后的资产阶级革命和产业革命中，西欧进一步确立了在欧洲经济、文化中的领先地位。19世纪中叶，北欧、中欧和东欧诸国也走上了资本主义发展道路，南欧国家发展则相对缓慢。 1900年欧洲人口为4.15亿，南欧的比重已不足1/4。由于资本主义的迅速发展，19世纪欧洲的经济、文化水平在世界上已遥遥领先，几个欧洲列强的殖民地遍布各大洲，几千万欧洲人移居海外，对世界人文地理和经济地理产生了极大的影响。 20世纪的前半期，欧洲先后成为两次世界大战的主要策源地。由于战争的破坏，以及资本主义政治、经济发展不平衡规律的作用，欧洲在世界上的地位相对下降，其人口占世界的比重由1900年的25%下降到1950年的20%，工业生产所占比重亦由65%降至45%。在这个过程中，欧洲政治地图也发生了很大的变化，1917年并诞生了世界上第一个社会主义国家——苏联，第二次世界大战后又涌现出一批新的社会主义国家。自50年代起，以北大西洋公约组织成员国为一方，以华沙条约缔约国为另一方，在欧洲形成了政治上和军事上的长期对峙，这一基本形势迄今没有根本变化。 第二次世界大战结束以后的40年中，欧洲的经济得到了迅速的恢复和发展，在世界上仍有着广泛的、举足轻重的影响。由于原有基础或社会制度等的不同，战后欧洲各地区的发展速度有较大差异，南欧、中欧和东欧发展较快，但西欧、北欧的经济、科技发展总的水平在全洲范围内仍处于领先地位.

文化：欧洲具有很深厚的文化底蕴。欧洲史前美术体现了欧洲旧石器时代、中石器时代和新石器时代的建筑、雕刻、绘画和工艺的成就，其中欧洲旧石器时代艺术是迄今所知人类最早的真正的艺术品。此外欧洲史前器具艺术具有很强的表现力，被学者们称之为活动艺术。

11～17世纪，欧洲中世纪大学的兴起奠定了现代高等教育的模式。

欧亚：欧洲各国在帝国主义时代曾多次入侵位于东亚的中国，现在已与中国建立了正常的外交关系。中华民国在欧洲仅与梵蒂冈有邦交，但与欧洲各国均有深厚的经贸关系。欧洲各国在亚洲各地曾建立广大的殖民地，例如：英国拥有印度、香港、马来西亚等；法国拥有印度支那，即今日中南半岛东部地区；葡萄牙管治澳门和东帝汶；荷兰曾拥有东印度群岛，亦即今日的印尼。也因此东南亚国家与欧洲国家的关系非常深厚，由于这般深厚的关系，今日国际关系中，欧洲对于东南亚仍有一定程度的影响力；在曾受西班牙统治，以天主教为国教的菲律宾，教宗所指派的枢机主教亦有政治及社会上的影响力。东北亚的日本曾与德国、意大利在第二次世界大战中组成轴心国，现在日本、韩国与欧洲各国主要是以经济关系为主，政治上的结盟已渐次减少。

欧美：欧洲与美国虽然在文化、民风等各方面，有著浓厚的历史渊源和联系，但大致上于二十世纪中叶，第二次世界大战之后，美国和欧洲有一种较紧密的盟友关系。在此之前，由于美洲在17世纪时期，曾是欧洲国家流放异见人士和囚犯的地方，所以，在美国开国1786年的初期，与欧洲殖民主义者，尤其是曾经统治过美国的英国，有著对立的关系。其后由于美国和欧洲长时期实施政治互不干预的政策，两者在18至19世纪各自发展。20世纪的两次世界大战，令欧洲元气大伤，但美国经济却有高度增长，西欧诸国均需要美国的经济援助，自然靠近美国。再加上东欧诸国加入社会主义阵营，因而与美国关系降落冰点。冷战时期，以苏联为首的社会主义阵营的威胁加强了除东欧外其他欧洲国家与美国的亲密度。但是在冷战结束后，威胁消失，欧洲（主要是欧盟成员国）与美国的关系发生了一些变化，欧洲更需要有自己的声音，因此某些欧洲国家在九一一事件、伊拉克问题、以巴冲突等方面与美国产生了不同意见，甚至有较大的分歧，但是其根深柢固的盟友关系还将保持不变。英国却在上述事件中更加靠拢美国，与美国结成极为坚定的同盟关系，但也遭人取笑这个美国原属的殖民主几乎反倒成了美国的附庸。西班牙、波兰等在美伊第二次战争时对美国的强力支持，使得美国称赞这些国家为新欧洲，但随著恐怖份子对西班牙发动攻击，西班牙已退出她与美国间的盟约，从伊拉克撤军。

欧洲与中东：地理上，欧洲与中东是紧邻，历史上，欧洲与中东的关系一向紧张，基本上是由于两者在宗教理念上的根本不同：欧洲大部份国家以基督教为主要信仰，而中东阿拉伯国家多以回教为国教。中东多个地区曾经在20世纪初第一次世界大战之后成为英国和法国的委任统治地。欧洲帝国主义统治者在区内制造民族矛盾，导致今时今日中东地区的政治动荡。横跨欧洲与小亚细亚的回教国家土耳其本身与传统欧洲各国的关系就非常微妙，她既终结了拜占庭帝国，现在又极渴望加入欧盟。另外，欧洲各国对于阿拉伯世界遭到美国的控制与攻击产生同情，因为欧洲亦希望得到阿拉伯国家所拥有的石油资源。二次大战纳綷德国虽曾屠杀犹太人，但仍有许多视阿拉伯人为宿敌的犹太人居在欧洲，并发挥影响力。

欧非：欧洲和北非的关系，跟她与中东的关系差不多，因为北非与欧洲隔地中海相望，而北非亦是回教国家地区。历史上，只有中世纪时期，阿拉伯帝国曾经统治过西班牙﹑葡萄牙和法国南部。自欧洲殖民主义兴起，非洲各地成为欧洲的殖民地，法国在中非﹑西非和北非建立的法属西非洲殖民地，是非洲大陆当时最大的殖民地。欧洲殖民主义者在非洲争夺自然资源，情况直至1950年代开始非洲国家各民族的独立运动浪潮，多个国家纷纷独立，才有所改进。欧洲和非洲亦循著经贸的方向发展。

1492年 哥伦布发现美洲
1517年 欧洲宗教改革开始
1521年 统一的俄罗斯国家出现
1555年 神圣罗马帝国皇帝查理五世与新教诸侯签订《奥格斯堡宗教和约》
1566—1609年 尼德兰革命
1588年 西班牙无敌舰队远征英国失败
1600年 英国东印度公司成立
1603—1868年 日本德川幕府统治时期
1618—1648年 欧洲三十年战争，签订《威斯特伐利亚和约》
国际关系大事年表（二）
1640－1648年 英国资产阶级革命
1643－1715年 法国路易十四在位
1644年 中国清军入关
1659年 法国和西班牙签订《比利牛斯和约》
1682－1725年 俄国彼得一世在位
1683—1699年 奥土战争
1688年 反法的奥格斯堡联盟成立，英国光荣革命
1701—1714年 西班牙王位继承战争，参战各国签订《乌得勒支和约》
1709年 俄国在波尔塔瓦会战中打败瑞典
1718—1721年 英西战争，签订《马德里条约》
1733—1735年 波兰王位继承战争，签订《维也纳和约》
1740—1748年 奥地利王位继承战争，签订《亚琛和约》
1756—1763年 七年战争
1775－1783年 北美独立战争
1789年 法国资产阶级革命爆发，法国制宪议会通过《人权与公民权宣言》
1793年3月 英、普、奥、西等国组成第一次反法同盟
1795年 俄普奥第三次瓜分波兰，波兰灭亡
1796年 拿破仑远征意大利
1798年 拿破仑远征埃及，英、俄、奥等国组成第二次反法同盟
1799年 雾月政变，拿破仑上台执政
1801年2月 法奥签订《吕内维尔和约》
1802年 英、法签订《亚眠和约》
1804年 拿破仑加冕成为法兰西帝国皇帝
1805年 英、俄、奥等国组成第三次反法同盟
1806年11月 拿破仑颁布《柏林敕令》，推行大陆封锁政策
1807年7月 拿破仑与沙皇来历山大一世在涅曼河上会晤，法国同俄、普签订《提尔西特条约》
1808年3月 法国入侵西班牙，伊比利亚半岛战争开始
1809年4月 英、奥等国组成第四次反法同盟
1812年 拿破仑远征俄国失败
1813年3月 英、俄、普、瑞典、西班牙组成第五次反法同盟
1814年
4 月6日 拿破仑退位，波旁王朝复辟
9月 维也纳会议开幕，战胜国重建欧洲秩序
1815年
9月 俄、普、奥签订《神圣同盟条约》
11月 法国与反法同盟国家签订第二次《巴黎和约》；英、俄、奥、普签订《四国同盟条约》
1818年 亚琛会议
1820年 特洛波会议
1821年 莱马赫会议
1822年 维罗那会议
1823年 美国提出“门罗主义”
1827年 英、俄、法签订《伦敦条约》
1828－1829年 俄土战争，签订《亚德里亚堡条约》
1830年 法国爆发七月革命，推翻波旁王朝
1832－1834年 葡萄牙王位继承战争
1834年1月 英、西、葡三国同盟条约签订
1840－1842年 中英第一次鸦片战争，签订《南京条约》
1846年 美墨战争，美国吞并新墨西哥和加利福尼亚
1848年 马克思、恩格斯发表《共产党宣言》；法国、普鲁士、奥匈帝国和意大利等国爆发革命
1851－1864年 中国太平天国革命
1852年 路易·拿破仑建立法兰西第二帝国
1853年 美国海军准将马修·佩里迫使日本向西方开放
1854年
3月 克里米亚战争开始
3月31日 日美签订《神奈川条约》
1856年2月 克里米亚战争交战国签订《巴黎和约》
1857年5月 印度民族起义
1859年 苏伊士运河开工（1869年完工）
1861－1865年 美国内战
1861年 意大利统一；俄国废除农奴制
1864年 普奥联军向丹麦开战
1866年 普奥战争
1868年6月 日本明治维新开始
1870年7月 普法战争爆发
1871年1月18日 普鲁士国王威廉一世在法国巴黎凡尔赛宫加冕称帝，德国统一
1873年10月22日 三皇同盟成立
1874年 中日签订《北京条约》
1876年2月 日本强迫朝鲜签订《江华条约》
1879年10月7日 德奥同盟成立
1881年6月18日 三皇同盟重新订立

Ⅵ 欧洲历史文化的特征是什么

欧洲历史文化的特征：

西方文化的基本特征的形成，主要是开放的海洋性地理环境，奴隶主民主政治， 以及奴隶制商品经济的充分发展。人类的古代社会大多以农业为主, 古希腊、罗马社会, 商品生产较发达, 这在整个古代世界史上是绝无仅有的。这与其特定的海洋地理环境有关。

商品经济的发达, 造就出了一个强有力的工商业阶层, 他们推翻了氏族贵族的统治, 建立了民主政治。这一传统的建立, 使历史的发展一开始就有着较强的运转机制, 使国家机体充满活力。商品经济发达, 使生产力得到迅速发展。这样， 征服自然、改造自然的信念易于形成。

社会生活的内容也就丰富多彩，这又促使人们开阔视野, 向外探求, 把发现世界和改造世界作为人生的最高价值和获取自由的主要途径。生产力的发展也要求与之相适应的科学文化等上层建筑的繁荣, 于是, 西方人渴求知识,把知识作为人类文化的最高价值范畴, 从而不固步自封。

他们有“爱知”的传统, 对知识从来是孜孜以求。商品经济的发展和开放的海洋性地理环境, 使西方人产生了外向好动、冒险的性格。他们有独立不羁的人格, 开拓精神和变异观念。古希腊哲人赫拉克里特的“人不能两次踏进同一条河流”的哲理, 说明了这一点。

这种变动和开拓观念, 使他们思想活跃, 锐意进取, 创立了不少学术思想和文化艺术的领域, 如理性主义、自然主义、经验主义、存在主义等等。古希腊罗马的奴隶制民主政治,使西方文化产生了民主传统和科学精神。他们提倡人权, 讲平等。这种对个性自由的肯定, 发展为民主与法制的整体。

西方人在人生态度上锐意进取, 也易趋绝望, 好走极端等等。这与中国的传统文化和民族心理极不相同。西方文化从纵的方面看源远流长, 经历了一个漫长的历史发展过程; 从横的方面看,它广阔多姿, 丰富灿烂, 有着瞬息万变的面貌。

下面只能就其最具普遍性的特征概括如下, 这就是它的个体激进性, 开放吸收性。西方文化个体激进性特征形成的原因是多方面的。首先是西方经济的发展, 从古希腊开始, 西方社会生产力的发展就很快, 尤其是资产阶级产生以后, 生产力得到了突飞猛进的发展。

经济的急剧发展给文化带来的是急剧的冲击和突破。从文艺复兴起, 西方的文化观念不断地更新, 而且更新的周期越来越短。在哲学上, 理念、理性、超理性、人的哲学(弗洛伊德的精神分析学) 等, 相继迭起; 在文学上, 古典主义、启蒙运动、浪漫主义、现实主义、超现实主义、现代主义等等。

随着文化观念的交替涌现, 新学派、高流派、思潮风起云涌, 构成了西方文化日新月异的奇观。在文化心理上, 突出表现为对个人的人格、价值、尊严等多方面的肯定, 对人的个体独立性的尊重和倡导。

从文艺复兴至今, 西方文化的个体性问题, 在思想上集中体现在它的人道主义传统上, 在行动上集中体现在自由竞争上, 在文学上主要体现在对个人情感的抒发和人格价值的肯定上。在后来的西方文化特征上, 个体性不是抗衡自然力而出现的, 而是以“个性解放”为口号的。

提倡个性合理发展, 反对摧残人的禁欲主义。用恢复个人的天性, 求知欲和理性来反对宗教的蒙昧主义等。文艺复兴不仅是西方, 而且是人类的一场巨大革命。它所倡导的人道主义是人类解放的一道曙光, 标志着人已具有了不依赖自然而依赖于自身的巨大历史转变。

对个人的尊严和价值的肯定, 标志着人已完全超出了由群居来对付自然环境与天敌的落后状态, 而独立于物质世界之林。西方文化中的这种个体性的体现, 标志着西方文明已达到了相当的高度,它是人类社会的一大进步。其次, 西方民族的特殊性格, 也是形成西方文化个体激进性的重要因素。

西方人有尚武精神, 崇拜力量之美。这种民族性格的形成起源于古希腊, 希腊人自古就具有尚武精神。这种尚武精神到罗马帝国时期, 转变为风行各地的奴隶角斗。罗马的角斗精神到中世纪转变为“骑士精神”。所谓“骑士精神”, 就是孤注一掷的冒险精神。

启蒙运动以后, 在德国出现的“狂飚突进”运动, 所显示出的个体激进性, 使欧洲文化的发展呈现出焕然一新的面貌。法国资产阶级大革命的尖锐思想、巴黎公社起义的枪声, 都反映了西方人有着奋激和猛进的文化心理。他们无论是大刀阔斧地摧毁, 还是大张旗鼓的建设,都有着足够的勇气和魄力。

西方人的民族性格, 除具有尚武精神之外, 还具有感情奔放、激进、大胆坦露为特征的性格, 他们对真理和自由的追求是十分执著的。罗曼·罗兰的“不自由勿宁死”的格言很有概括性和典型性, 集中反映了西方人的刚直性格, 它与中国以忍耐而求大全的大谋略心态形成鲜明对比。

西方人打仗, 常以勇相见, 以力服人; 而中国则是“先礼后兵”,“功心为上, 破国次之”, 东西方用兵之道也是大相径庭。在艺术上, 西方人率直写实, 重墨挥洒, 推崇雕刻、油画等直观感强烈的艺术, 推崇直接表现力量美和赤裸美的艺术表现手法。在诗歌传统上多以直抒胸怀和感情的坦露为主流。

这与中国的淡远、含蓄、味之无穷的艺术美学标准也相去甚远。从古希腊、罗马时起, 在西方的文学作品里, 歌颂英雄, 尤其是歌颂爱情的作品, 都显示出某种狂热的精神。不管是赤裸地宣泄内心的情感, 还是放荡不羁对爱情的追求, 都有着一种狂热劲。这成为西方文学的一个显著特点。

同时, 西方人还偏爱具有激荡气氛的悲剧和强烈冲突色彩的喜剧情节。古希腊悲剧成就, 拉辛和高仍依古典主义悲剧, 以及莫里哀的喜剧等, 就是西方民族性格的反映。西方文化的另一个特征就是开放吸收性。这个特点突出表现为宽容、更新和增宏自己等几个方面。

(6)欧洲历史文化扩展阅读：

西方人有一句格言: “假如你能从最坏的东西中学到最好的东西, 那世界将更美好。”这是西方人普遍的一种文化心理。开放吸收性这一特征也是与西方的地理环境、历史特点以及资本主义的经济发展等条件分不开的。

希腊半岛海岸线较长, 岛屿较多, 航海业和商业贸易得到了较迅速的发展。商业贸易促进了文化交流, 文化得到了繁荣和发展。欧洲诸国的特殊历史, 也造成了西方文化的开放吸收精神。欧洲诸国,在远古的历史发展中, 由于国界的变迁, 民族的频繁迁徙, 使它们对异族文化的接受和吸收成为家常便饭。

欧洲诸国国土也较窄小,不像中国幅员辽阔, 自给自足, 闭关锁国。所以它们之间的往来是不可避免的, 而且随着社会的进步, 它们之间的接触越来越频繁。另外是西方资本主义的迅猛发展。资本主义本身就充满着频繁的商品交换, 充满着资本的输出和原料的输入。

这种商业资本的发展促进了生产和科学的发展, 又为人类的交往创造了优越条件。西方文化的这种开放吸收精神, 有两根强大的支柱: 一是自由的精神, 一是理智的态度。裴多菲说:“生命诚可贵, 爱情价更高;若为自由故, 两者皆可抛。”他把自由看得与生命同等价值, 甚至更甚于生命。

这种自由观, 反映在文化心理上是自由地、理智地择善而从。因此, 西方人无论是对本民族、本地区的, 还是外来的学说、理论、思想、传统、习俗等等, 都是比较自然地、和谐地进行合理吸收, 即使是信仰也是如此。

基督教本来是来自东方的一种宗教，几经改革之后, 很快在西方的精神土地上扎下了根。宗教作为一种民族的精神灵魂尚且如此, 对其他理论和学说的吸收就可想而知了。西方的学者、哲人和文士们对东方文化的其他民族的一切优秀文化都采取了大胆吸收的态度。

启蒙运动时, 曾形成了向东方文化学习的高潮。印度佛学、中国儒学和道家学说等, 在很大程度上同西方文化合流, 产生了西方现代主义文化, 我们在研究萨特的存在主义时, 如果不了解印度佛学、中国的道家思想对西方文化的影响, 就很难理出一个合乎逻辑的头绪。

如果不了解印度佛学和中国的禅宗理论, 以及古典诗词理论对西方文化的影响, 就很难理解西方文学艺术的巨大飞跃。西方文化的吸收性, 还表现在自然科学和人文科学的互相吸收上。文学从神话开始就跑到了科学的前面, 但科学的发现又成为文学发展的一个雄厚基础和跳板。

可以想像,如果没有哥白尼的太阳中心学说, 没有达尔文的进化论, 没有瓦特的蒸汽机, 没有牛顿的力学定律, 没有爱因斯坦的相对论, 那今日的西方文学、哲学等等又将会是什么样子呢?

如果我们不去研究自然科学社会科学带来的新气象, 不研究文学和哲学问题如何促进了科学家的想像力和创造力, 又如何研究意识形态发展过程中的种种复杂因素呢?

根本的原因是西方的学者、思想家和作家, 思想比较解放, 他们在吸收营养时, 把自己的根须尽量地延伸到一切可以吸收到有益营养的地方去。我们要用马克思主义的生动、活泼、开放的学说体系, 借鉴西方的长处, 发展我们的文化。

Ⅶ 欧洲历史！

史前：直立人和尼安德塔人在现代人类——智人出现后从非洲移居至欧洲。最早的欧洲人骨骼发现于格鲁吉亚达马尼斯，距今180万年。最早的生物学上的现代欧洲人出现于公元前3 5000年。公元前7千年在巴尔干已有定居点的痕迹。中欧在公元前6千年，北欧部分地区在公元前5千至4千年到达新石器时代。公元前5508-2750年的库库特尼-特里波里文化是欧洲最早的大规模文明，也是世界最早的文明之一。
古希腊：古代希腊包括希腊半岛、爱琴海诸岛、小亚细亚西部海岸和意大利南部地区。公元前2000年左右，爱琴海中的克里特岛出现了奴隶制国家。公元前1500年左右希腊半岛的迈锡尼也出现了奴隶制国家。克里特和迈锡尼的古老文明被称为爱琴文明。古希腊是西方文明的发祥地，爱琴文明是希腊历史的开始。 公元前八世纪至公元前六世纪，在希腊兴起了众多奴隶制城邦，其中以雅典和斯巴达最为著名。 公元前五世纪，希腊进入经济、政治和文化全面繁盛时期，奴隶制度充分发展起来。
古罗马：意大利是罗马的发祥地。公元前510年，一个奴隶制共和政治的罗马国家在意大利半岛崛起。古代罗马继承古代希腊的文化传统，盛行奴隶制，是欧洲奴隶制文明的辉煌时代。公元476年，分裂后的西罗马帝国在日耳曼人入侵的冲击下灭亡。
中古时代：西罗马帝国灭亡后，日耳曼人在西罗马帝国的废墟上建立起封建制国家。有英格兰、法国、德意志等国家。中世纪一般从5世纪西罗马帝国灭亡开始算起，到1453年东罗马帝国首都君士坦丁堡被穆斯林鄂图曼土耳其攻陷为止。
近代：15世纪末以来，以地理大发现、宗教改革、民族国家的崛起为标志，欧洲进入近代时期。 。近代包括从中世纪到工业革命为止的三个世纪，大约从1500至1800年，或者从1492年发现新世界到1789年法国大革命为止。

Ⅷ 欧洲文化历史

欧洲文化简史 European Culture

First, we talk about the Two Major Elements in European Culture. 欧洲文化虽然由很多元素构成，但都在漫长的岁月中发生了巨大的变化，但是有2个元素却没有，也就是the two elements which are considered to be more enring，他们是：The Greco-Roman element, and the Judeo-Christian element

即 希腊-罗马元素和犹太教-基督教元素。

下面来介绍一下希腊的文化

希腊 Greece,是一个历史悠久的国度，现代奥林匹克运动的发源地（说到奥运会，昨天的开幕式真的很棒！！）。

In the remote period of Greek history, probably around 1200 B.C.,a war was fought between Greece and Troy, a city on the Asiatic side of the Aegean, ending in the destruction of Troy.
在希腊漫长的历史中，大约在公元前1200年左右，希腊和特洛伊之间发生了一场战争，特洛伊位于爱情海的小亚细亚北部，战争以特洛伊城的毁灭告终。后来这场战争在荷马的史诗中有所提及。

Greek culture reached a high point of development in the 5th century B.C.,marked by the successful repulse of the Persian invasion.
希腊文化在公元前5世纪的时候发展到了很高的水平，以成功击退波斯人的侵略为标志。

In the second half of the 4th century B.C.，all Greece was brought under the rule of Alexander, King of Macedon. His armies went out to conquer large areas of Europe, Asia and Africa, spreading Greek culture wherever they found themselves.
在公元前4世纪的下半叶，亚历山大，马其顿王国的君王，统治了整个希腊。亚历山大的军队出征了欧洲，亚洲和非洲的大部，将希腊文化带到了所到之处。

In 146 B.C. the Romans conquered Greece
在公元6世纪，罗马征服了希腊。

古希腊的有一个关键词-Democracy, Democracy means'exercise of power by the whole people', but by "the whole people" the Greek means only the alt male citizens, and citizenship was a set of rights which a man inherited from his father. Woman, children, foreigners and slaves were excluded.
希腊的雅典实行民主主义，民主的意思为“权力的执行权属于所有人民”，但是希腊人所谓的“所有人民”仅仅指成年男性公民，并且“公民”这一身份是男人从自己父亲那里继承而来，妇女，儿童，外国人和奴隶不享有该权力。

古希腊的经济建立在对奴隶的剥削上，古希腊人热爱运动，Once every four years, they had a big festival on Olympus Mount which included contests of sports. This began the Olympic Games.

Ⅸ 欧洲历史

1.文艺复兴是指14世纪在意大利各城市兴起，于16世纪在欧洲盛行的一场思想文化运动，带来一段科学与艺术革命时期，揭开了现代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界。马克思主义史学家认为是封建主义时代和资本主义时代的分界。

14世纪，在意大利商业发达的城市，新兴的资产阶级中的一些先进的知识分子借助研究古希腊、古罗马文化，通过文艺创作，宣传人文精神。
http://ke..com/view/519204.htm

2.欧洲工业革命
Europe，Instrial Revolution in

欧洲资本主义的机器大工业代替以手工技术为基础的工场手工业的革命。又称产业革命。它既是生产技术上的革命，又是社会生产关系的重大变革。始于18世纪60～80年代，结束于19世纪末。
http://ke..com/view/966080.htm

3.一战后，欧洲的发展标志是欧共体的成立

4.二战后的欧洲划分ZT
http://bbs.cqzg.cn/viewthread.php?tid=337158

5.社会科学院前欧洲研究所所长陈乐民老师开列的欧洲文化史书目

1、Donald Kagan Skven Ogment Franlo.M.Turmen:The Western Heritage
这个书是很厚的两本，西方的历史学系里拿它作为教材。不一定从头看到尾，有什么具体的问题，要知道它的来龙去脉，可以查一查。

2、The Philosophy of History
黑格尔写的历史哲学，非常难读，我不要求把这个书整本从头到尾读，但是绪论要读，很长一篇的introction，相当于一本专著那样厚，主要讲黑格尔对历史的看法。这本书1956年有人翻成中文，译者是王造时教授。但是依我看，与其看王造时先生的中译本，不如直接去看英文的，那中文实在是难读。

3、陈衡哲：《西洋史》，辽宁教育出版社
这本书我建议你们好好看。我说句大话，到现在为止，中国人写的《西洋史》当中，我还没有见到比这本书写的更好。陈衡哲是谁呢？是五四前后的新文化女战士，文学、历史、哲学兼通。总之这本书写得非常好，文笔非常流利、细腻。

4、德尼菲·加亚尔等：《欧洲史》，海南出版社
这是几个法国人写的大学教科书，翻译者是蔡鸿滨和桂裕芳，北大法语系的老教授。这个《欧洲史》的特点是你要查年代，特别方便，每一章都有一个年代表，可以帮助你们了解历史。刚才不是讲我们这个课不讲那么多细节么，不会讲这个年，那个年，我脑子也没有那么灵活，常常会忘，所以你们自己查书。

5、雷海宗：《西洋文化史纲要》，上海古籍出版社
我认为，这本书是研究西方文化的必备的工具书。雷海宗先生何许人，你们可能都没有人知道了。他是过去的清华大学教授，早年留学美国，回来以后在武汉大学教书，再后来又到清华大学历史系教书。我在清华大学的时候，人们说他讲课“其声如雷，其学如海，史学之宗”，他就是这么一位大学问家。
1952年院系调整的时候，雷先生本来应该是要调到北大历史系。不知道是何缘故，所有的清华大学文科的名牌教授都调到北大来了，少数的调到社科院去了，独独雷海宗先生调到南开大学。南开大学得人啊，因此，南开大学历史系最有它的特色。得一位老师，兴一个学科。当然后来雷海宗先生也免不了和其他的教授一样戴上“右派”帽子，后来就死了。

这本书是他1937年在武汉大学讲课的纲要。现在，他的学生在南开整理出来发表了。我看了之后，实在是佩服。纲要中都是一些大题目，小题目，但是你看那些大题目、小题目的安排，你可以感觉到他思想的开放和钻研的深度。

6、陈乐民：《欧洲文明扩张史》
这个书供批判用，大家看看就是了。我现在讲的和这个“扩张史”有很大的不同了。几次写书，几次缺憾，大概我要把缺憾的东西融进讲课当中。

7、David S.Landes:The Wealth and Poverty of Nations-Why Some Are So Rich and Some So Poor
这本书是新书，不知道北大有没有？