历史文化的画

Ⅰ 羽毛画有什么历史文化

没什么历史，就是一种古老的民间艺术。年头挺久远的

Ⅱ 中国的绘画历史悠久，十大传世名画分别是哪些画呢

中国是一个历史文化十分悠久的国家，在各个艺术领域都有十分出色的闪光作品，其中在绘画领域，有十大传世名画，这十大传世名画分别是洛神赋图、清明上河图、富春山居图、汉宫春晓图、百骏图、步辇图、唐宫仕女图、五牛图、韩熙载夜宴图、千里江山图。

《洛神赋图》是描绘爱情的美好画卷，这幅画是根据曹植的《洛神赋》想象而来画成的，画面精美，人物美丽。

《清明上河图》是北宋张择端画的，描写的是北宋人民的美好生活。画卷十分壮丽，人物很多，给人留下十分深刻的印象。

《唐宫仕女图》和《汉宫春晓图》，描绘的是宫里面美丽的仕女的生活画面，十分灵动可爱。

《步辇图》描绘的是迎娶文成公主的使团来朝，被皇帝接见的画面，记录了这个重要的历史性时刻。是一段流传多年的佳话。

《韩熙载夜宴图》描绘的是南唐巨宦韩熙载家开宴行乐的场景，人物形象栩栩如生，十分鲜活，因此这幅画在海内外十分闻名。一直为人们所喜爱。

Ⅲ 我国都有哪些历史文化呢,比如赵州桥指的发明一幅名扬中外的画还有什么呢

我国的抄文化历史相当的丰富袭和繁多。像我国的园林设计。以及供电设计，在建筑方面我们都是世界一流的。文化底蕴非常丰富。举个很小的例子来说，我国的故宫博大精深的建筑雄伟。浩瀚宛如天上宫阙一样。文化的底蕴非常丰富。这些是我，我在世界上的文化比任何人都丰富的。

Ⅳ 辛集历史文化的图画

汉 高祖六年（前201）封齐候胡害为贳候，置贳候国。后置贳县。文帝（前179-157）封驷钧为 候。后置 县（ 与 同音）。本始元年（前73）封燕刺王之子刘贤为安定戾候。置安定候国。后改县。神爵三年（前59）封广川缪王之子刘强为乐信候。置乐信候国。后改县。神爵四年（前58）封广川戴王之子刘辟兵为西梁候。置西梁候国。后改县。元始二年（2）置安定县，后改为安民县。 更始元年（23）
宋子（今赵县）人耿纯率宗族宾客2000余人到贳城（今大车城、小车城）迎刘秀。刘秀命耿纯为先锋，收复宋字。三国、晋、南北朝 北魏初年（386）
改 县为 县。北齐年间 （550-577）改 县为安国县，县治在今安古城。 隋 开皇六年（586）改安国县为安定县，县治在今旧城。开皇十六年（596）析安定县，置晏城县。开皇十八年（598）改安定县为鹿城县。大业初年（605）废晏城县，并入鹿城县。唐 武德五年（622）刘黑 （窦建德余部）领导的农民起义军在鹿城被唐将桑维和打败。天宝十五年（756）改鹿城县为束鹿县。五代、宋、元 候唐清泰三年（936）石敬塘在契丹贵族帮助下，灭后唐，建后晋，向契丹称儿皇帝，割燕云十六州。其时束鹿县被契丹统割。后周显德二年（955）周世宗命将领韩通修筑束鹿县城（今旧城镇），以防外族犯境。北宋。靖康元年（1126）金兵攻克东京，两河失守，束鹿县被金统辖。南宋。嘉定八年（1215）河北红袄军首领周元儿抗金，率起义竣攻占束鹿县城（今旧城镇）南宋。咸淳三年（1267）束鹿县大旱。元。元贞二年（1296）束鹿县大水成灾。元。大德十一年(1307)赵州、束鹿、隆平等州县大水明 洪武六年（1307）朱元璋推行“移民屯田”政策，永乐初年（1403）诏令从山西往河北真定南宫一代移民，洪洞县白马寺大槐树为集送点。从此，大批山西移民来束鹿县占产立村。永乐四年（1406）束鹿县大旱。永乐九年（1411）知县王揖在衙门西建医学专门学校。天顺元年（1457）县儒学训导康翁宾修成《束鹿县志》内容条析分明，记载周详。成化二十三年（1487）县儒学训导康绍儒重修《束鹿县治》。将天顺《束鹿县志》未载内容增入。正德六年（1511）文安县刘六、刘七率农民起义军攻占束鹿县城（今旧城镇）。嘉靖年间（1522-1566）知县白镒续修《束鹿县志》。隆庆二年（1568）本县进士、河南按察司兵备佥事贾衡撰成《束鹿县志》，知县武时杰付梓。万历三十四年（1606）大雨，滹沱河泛滥，午夜大水入束鹿县城（今旧城镇），深数尺，官衙民舍多瘫坏。崇祯十四年（1641）李自成领导的农民起义军自东北来束鹿县，先以百余名骑兵冲入束鹿县城里，占据西、北二门。曾于正在家居的陕西宁夏兵备副史耿启率领的壮丁交战后农民起义军撤去。清 康熙十年（1671）知县刘琨，宴请明儒修成《康熙束鹿县志》。中华民国 民国元年（1912）
1月19日，教育部颁行《普通教育暂行办法》，规定将学堂改称学校，男女可以同校，初等小学修业四年，高等小学修业三年，简称“四三制”。此后，学校之名遍及束鹿县。

自光道年间至今，束鹿人在武汉开办酒厂酒店达四五十家，一万多束鹿人从事烧酒和经销事业。并延长江中下游在九江、长沙、安庆、芙湖、上海等地设大批分号。书鹿酒业半条江由此而来。束鹿人首创用玻璃瓶装酒。其酿造的“汉汾酒”曾获巴拿马国际博览会金奖。民国2年（1913）
束鹿县衙改为县知事公署，知县改为知事。民国3年（1914）
八月，北京北洋军阀政府颁布县佐制法令，束鹿县与西部的小章村设县佐。民国14年（1925）
由国务院总长龚心湛签署的“临时执政令”中关于直隶省属各地施行市自治日期及区领域令，决定该辛集镇为辛集市旧城镇为旧城市。民国29年（1940）
冀中区党委决定，部署鹿县划分为束北束冀两个县，以辛集、锚营、圈头、大李庄一线为界，以南为束冀县，以北为束北县。束北县已北里厢一代为根据地，束冀县以束鹿与冀县交界的孟家庄、堤北一代为根据地。民国31年（1924）

1924年，抗日战争进入了极端困难的时期。冀中区党委决定将束北县划分为两个联合县。即沧石公路的3个区和深县深磨公路以西的四个区和并组建为深束县；沧市路以北的四个区和晋县城东的两个区及安平县南部的13个村庄和并组建为束晋县。

1945年10月，深束县和束晋县合并成立束鹿县。将元深县得4个区、晋县的两个区、安平的一个区分别归还原县建制。县委、县政府机关设在范家庄。中华人民共和国
10月26日，辛集市改为辛集镇，直属石家庄行政督察专员公署领导。撤销旧城镇改为区级镇。

1950年1月15日，束鹿县由原来的17个区划为10个区。5月26日，又调整为7个区。这7个区是：一区旧城，二区张古庄，三区位伯，四区辛集，五区南智丘，六区新城，七区和睦井。

1954年1月1日，初级农业生产合作社迅速发展，一个春季就由1953年的31个发展到282个，11月发展到1339个。入社农户占全县总农户的42.2%。
4月1日，束鹿县与辛集镇合并，辛集镇由专辖镇改为县辖镇。

1956年 7月6日，撤区并乡。将原来的99个乡并为31个乡，保留一个区级镇
——辛集镇，并将辛集镇周围8个村划为辛集镇郊区。
年内，初级农业生产合作社全部转为高级社。

1958年8月23日，县委召开全县广播大会，动员大办人民公社。到28日、只用了5天时间全县及建立了8个人民公社，实现了公社化。
11月12日，晋县、深泽、束鹿三县合并，称束鹿县。县委、县政府驻辛集镇。

1961年5月5日，束鹿县与晋县分设。将8个大公社化为30个小公社。
1981年1月25日到4月7日，全县31个公社革命委员会撤销，成立了公社管理委员会和辛集镇人民政府。
1986年3月5日，经国务院批准，撤销束鹿县，设立辛集市（县级），以原束鹿县的行政区域为辛集市的行政区域。
1996年12月，合乡并镇为八镇七乡，共十五个乡镇，仍称辛集市。

Ⅳ 中国国画历史

中国国画历史
中国绘画艺术历史悠久，源远流长，经过数千年的不断丰富、革新和发展，以汉族为主、包括少数民族在内的画家和匠师，创造了具有鲜明民族风格和丰富多彩的形式手法，形成了独具中国意味的绘画语言体系，在东方以至世界艺术中都具有重要的地位与影响。
中国绘画的历史最早可追溯到原始社会新石器时代的彩陶纹饰和岩画，原始绘画技巧虽幼稚，但已掌握了初步的造型能力，对动物、植物等动静形态亦能抓注主要特征，用以表达先民的信仰、愿望以及对于生活的美化装饰。
先秦绘画己在一些古籍中有了记载，如周代宫、明堂、庙祠中的历史人物、战国漆器、青铜器纹饰，楚国出土帛画等，都己达到较高的水平。
秦汉王朝是中国早期历史建立的中央集权制大国，疆域辽阔，国势强盛，丝绸之路沟通中外艺术交流，绘画艺术空前发展与繁荣。尤其是汉代盛行厚葬之风，其墓室壁画及画像砖画像石以及随葬帛画，生动塑造了现实、历史、神话人物形象，具有动态性、情节性在反映现实生活方面取得了重大成就。其画风往往气魄宏大，笔势流动，既有粗犷豪放，又有细密瑰丽，内容丰富博杂，形式多姿多彩。
魏晋南北朝时期战争频仍，民生疾苦，但是绘画仍取得了较大的发展，苦难给佛教提供了传播的土壤，佛教美术勃然兴起。如新疆克孜尔石窟，甘肃麦积山石窟，敦煌莫高窟都保存了大量的该时期壁画，艺术造诣极高。由于上层社会对绘事的爱好和参与，除了工匠，还涌现出一批有文化教养的上流社会知名画家，如顾恺之等。这一时期玄学流行，文人崇尚飘逸通脱，画史画论等著作开始出现，山水画、花鸟画开始萌芽，这个时期的绘画注重精神状态的刻画及气质的表现，以文学为题材的绘画日趋流行。
隋唐时国家统一，社会相对稳定，经济比较繁荣，对外交流活跃，给绘画艺术注入了新的机运，在人物画方面虽然佛教壁画中西域画风仍在流行，但吴道子、周昉等人具有鲜明中原画风的作品占了绝对优势，民族风格日益成熟，展子虔、李思训、王维、张缲等人的山水画、花鸟画己工整富丽，取得了较高的成就。
五代两宋之后，中国绘画艺术进一步成熟完备一，出现了一个鼎盛时期，朝廷设置画院，扩充机构编制，延揽人才，并授以职衔，宫廷绘画盛极一时，文人学士亦把绘画视作雅事并提出了鲜明的审美标准，故画家辈出，佳作纷呈，而且在理论上和创作上亦形成了一套独的体系，其内容、形式、技法都出现了丰富精彩、多头发展的繁荣局面。
绘画发展至元、明、清，文人画获得了突出的发展。在题材上，山水画、花鸟画占据了绝对的地位。文人画强调抒发主观情绪，“不求形似”、“无求于世”，不趋附大众审美要求，借绘画以示高雅，表现闲情逸趣，倡导“师造化”、“法心源”，强调人品画品的统一，并且注重将笔墨情趣与诗、书、印有机融为一体，形成了独特的绘画样式，涌现了众多的杰出画家、画派，以及难以数计的优秀作品。
中国绘画是中国文化的重要组成部分，根植于民族文化土壤之中。它不单纯拘泥于外表形似，更强调神似。它以毛笔、水墨、宣纸为特殊材料，建构了独特的透视理论，大胆而自由地打破时空限制，具有高度的概括力与想象力，这种出色的技巧与手段，不仅使中国传统绘画独具艺术魄力，而且日益为世界现代艺术所借鉴吸收。

Ⅵ 举例东西方经典绘画作品（各一幅）谈谈它们的艺术风格，作者的生平以及历史文化之间的关系

有，前几年我就得过

Ⅶ 举例说明绘画与历史、文化的关系

绘画是文化的展现,文化又是历史的展现。反过来说，文化的展现就是绘画，历史的展现就是文化。画家把精神融入到绘画中。让画家的精神和文化在绘画中展现，文化是历史的凝聚。绘画是文化的精魄。

Ⅷ 具有中国文化的画

宁小勇抄，中国当代彩袭墨画家。陕西凤翔人，毕业于西安美术学院，专修中国彩墨画，在彩墨静物画、彩墨人物画、彩墨山水画、彩墨抽象画等方面颇有建树。他的画不仅继承了传统中国画的精髓，并且吸收中国民间美术及西方艺术的多种文化元素。在他的彩墨作品中，我们既能看到传统中国画的“十八描”、“五墨六彩”、“勾皴点染”等程式技法，又能捕捉到皮影、剪纸、泥塑等中国民间美术的造型与色彩，甚至还会看到梵高、蒙克、马蒂斯、毕加索等西方画家绘画风格的影子。但是，宁小勇的艺术融合不是简单的借鉴、拼凑与组合，他的绘画是一种有机的吸收、包容、消化式的融合，他的作品虽然彩墨瑰丽，但是气质和气韵依旧是中国古典的“诗意丹青”，他用笔墨丹青来写诗、来表达、来抒情、来明理、来关怀宇宙、来悲天悯人。因此上说他是一位具有中国文化精神的“诗意画派”画家。

Ⅸ 中国传统文化 国画的来历

中国国画是一个具有中国传统文化艺术特色的绘画表现形式，在中国有着悠久的历史和丰富的遗产，是中华民族优秀文化的结晶，表现出鲜明的民族艺术特色，因此在世界画坛自成一个体系。其历史久远可追溯于象形文字,历夏、商、周各朝，图文渐见于青铜器上，而战国时的绵画已具线条的特色，西汉后期古墓中的壁画更是丰富多采。

Ⅹ 传统文化怎么画

可以画中国结、灯笼、祥云或者梅兰竹菊图案等等，都很有中国传统。龙和舞狮运动是中华民族的传统体育活动，且具有浓郁的中华民族特色和悠久的历史文化背景，都

可以画。