韩城历史文化

1. 韩城古城的古城现状

韩城老城建于隋朝，距今已有1500年的历史，是全国范围保存完整的古城之一。保留着唐，宋，元，明，清五代建筑。其中有16处元代建筑。韩城的“元建”是全国最为集中的地方之一。
隋文帝开皇18年（公元598）改夏阳为韩城。韩城的正式名称从此开始。隋炀帝大业11年，开始筑土城。初唐四杰之一的王勃游韩城时就作有《夏日登韩城门楼序》。
金大定三年（公元1173年）修建了六级八角宝塔，现在是古城的标志，所以又把古城称作金城。
古城南临澽水，西依梁山，东北有原，山环水抱，就是在风水家看来，也是一块宝地。这块宝地到了清代，又有了发展。现在古城有一条贯通南北的明清商业大街，全长近千米，此街也是古城的一条中轴线，把古城分为两部分，东部为文化活动中心，有文庙、城隍庙、九廊庙等，西部为政治活动中心，现存有县衙大堂、龙六书院、壮远祠堂等。街道两侧为明清建筑的古式店铺，共87栋326间，店铺分两屋，上仓下店，青砖灰瓦坡面顶，古雅的建筑配上青石板路，一派典型风貌。
老城是韩城的文物荟萃之地。高耸的金塔，城片集群的古建庙宇，令人叹为观止。
作为国家历史文化名城，陕西韩城是全国少数几个保存比较完整的古城之一。它以元、明、清建筑风格为主要特征，还有许多历史文化遗产被列为国家级文物，如世界名人司马迁祠墓、战国魏长城等以及大量的元代建筑。韩城市历届政府对名城保护、文物保护高度重视，80年代末就在古城区以外开发建设新市区，并且在名城保护与管理上采取了一系列有效措施，使风貌依然的韩城古城原汁原味地保留在世人面前。中国文物学会会长、国家历史文化名城保护专家委员会副主任罗哲文认为，韩城的元明清建筑，尤其是元代建筑，在国内很有影响。韩城和平遥一样，不在老城区发展，而另建新区，创造了很好的保护条件。目前，韩城市正积极申报世界文化遗产，并采取了有力措施。这为被誉为三秦大地的“小北京”的韩城，推进历史文化名城建设，促进经济、文化发展创造了一个难得的历史机遇。
在祖国遥远的西北黄土高原上，在那片群山和黄河的怀抱中，有一座美丽而古老的历史文化名城——陕西省韩城市。韩城的历史上有个难忘的日子：1986年12月8日。在这一天她成为我国第二批被国务院颁布的“中国历史文化名城”。距今已有1300多年历史的韩城古城，是全国6个保存比较完整的古城之一。她珍贵的历史文化遗产，忠实地记录着一个民族前进的脚步。
韩城除古城之外，还有许多历史文化遗产被列为国家级文保单位——世界历史文化名人司马迁祠墓、战国时期魏长城、元代大德五年大禹庙及中国西部最大的孔庙韩城文庙等名胜古迹。其他各类省、市级文保单位183处，古建筑146处，特别是元代建筑占陕西的90%以上，居全国1/6强。她们成为悠久岁月留给世人的文明成果和精神财富。美丽的韩城，是回族、满族、蒙族、朝鲜族、苗族等10多个民族居住的地方（据1982年人口普查资料）。这里有距今2－5万年的禹门口文化，有大禹治水凿龙门的故事，这里的儒、道、佛教文化早在唐代就已盛行。韩城地灵人杰，历朝各代，名人辈出，赢得了“士风淳茂”、“解状盛区”之
美誉。韩城古城有着悠久的历史。唐武德八年（625年）设韩城县治始，至今已有1300余年的历史。城内保存着大量的古建筑及一大批有历史价值的古民居和店铺，建有县署、谯楼、尊经阁、龙门书院、城隍庙、庆善寺、五楼五营、园觉寺、乐楼以及大小庙宇数十座。琉璃彩饰，金碧辉煌，重檐叠屋，结构严谨。

2. 陕西韩城文化是如何起源的

历史文化 韩城历史悠久，旧石器时代便有人类活动，历史人物众多，文物 古迹荟萃，有“文史之乡”和“关中文物最韩城”之美誉。世界文化名人司马迁、春秋时期赵武、乾隆年间名相王杰、现代著名作家杜鹏程等都诞生在韩城。韩城现有各级各类文物保护单位182处，馆藏文物万余件，其中国家级重点文物11处（司马迁祠墓、大禹庙、魏长城遗址、文庙、党家村古民居、普照寺、城隍庙、法王庙、玉皇后土庙、梁带村遗址、北营庙）。元、明、清古建筑遍布城乡，其中元代建筑占全国的六分之一，堪称陕西之最，位于韩城市昝村镇的普照寺被誉 为陕西元代建筑博物院。韩城享有“小北京”之称，明清四合院民居建筑保存完整，尤以党家村最为典型，被国内外专家赞誉为“世界民居之瑰宝”、“人类文明的活化石”。韩城的文化 遗产极为丰富，最具代表性质的有门楣题字、百面锣鼓、耍神楼、秧歌等。近年来，韩城市依托丰富的文物资源，旅游业得到了迅速发展，初步形成了南司马迁祠墓、中古城和党家村、北龙门的旅游格局，并融入了陕西省旅游东环线。 韩城梁带村两周古墓群位于韩城市昝村镇，距市区７公里。2005年4月，陕西省文物局开始对其进行挖掘。这座古墓群东西长600米，南北宽550米，总面积为33万平方米，目前卜⑾至街苣乖?95座、车马坑64座，其中大型墓葬7座。从去年5月开始发掘以来，K1、M19、M26（M代表“墓”、K代表“坑”)已发掘结束，M27号墓正在清理中。 已发掘的三座大墓陪葬品极其奢华，发掘取得了重大收获，大批金、玉、铜、漆、石、铁器等罕见文物出土，许多都是国内首次发现。特别是M27中随葬品及其丰富，或年代较早、或保存较好，亦能反映出墓主确定为一代国君。此次发掘墓葬保存完好，且有带铭铜器，墓地的国别及许多历史、文化和手工业工艺之谜即将被解开，尤其是古老的芮国的文化内涵、世系、地望等重大问题将逐渐被撩开其神秘面纱。三座大墓出土的铜礼器，特别是鼎、簋、方壶、甑的器形和纹饰，据以往铜礼器年代学研究成果，梁带村三座大墓的年代为春秋早期。 韩城梁带村两周墓地规模较大、级别较高、布局完整、保存较好，历史上少有被盗，这样的墓地的发现在我省尚属首次，在全国也属罕见。韩城市两周考古主要集中在遗址调查方面，两周时期的墓葬发掘基本处于空白，而陕西全省同时期的墓地亦发现甚少，所以本次发现的梁带村两周之际的高等级贵族墓地，为了解和研究陕西及黄河沿岸周代的考古学文化，西周晚期至春秋时期的墓葬制度以及社会历史等都具有重要的价值。 梁带村两周遗址已于今年5月被评为“2005年全国考古十大发现”；与此同时，国家文物局也将梁带村古墓群列入第六批全国重点文物保护单位。 韩城市梁带村两周遗址文物陈列馆于2009年4月16日正式对外开放。 历史沿革 韩城市历史悠久，源远流长。 夏、商属雍州，《书·禹贡》有“龙门，禹贡雍州之域”的记录。相传夏禹“导河积石，至于龙门”，因而史以“龙门”为韩城地域的代称。 西周初年，周武王之子（名佚传）封于韩，食采于韩原一带，称韩(侯)国。周宣王时，秦仲少子康又受封于梁山，是谓梁（伯）国。周襄王十一年（前641年）为秦穆公所灭，今韩城市南古少梁即其都。明《韩城县志》载：“韩，候、伯之国也”。 春秋时，晋封韩武子万于韩原。《博物志》载：“韩，武子采邑”。武子后，献子厥从封姓为韩氏，当时，晋占有河西之地与秦接壤。周襄王七年（前645年），秦与晋惠公夷战于韩，秦败晋，虏其君，晋献河西地。周顷王二年春（前617年），晋伐秦，取少梁。 战国时，周贞定王二十八年（前441年），少梁城属魏。周威列王十四年（前412年），魏攻占秦繁庞。周安王二十六年（前376年），韩、赵、魏三分晋地，少梁属魏。周显王七年（前362年），秦败魏于少梁，俘魏相公孙痤，攻取魏繁庞城。周显王十五年（前354年），秦与魏战元里（在今大荔县境内），斩首七千，取少梁。秦惠文王十一年（前327年），秦更少梁为夏阳，置邑。 秦灭六国，夏阳属内史地。 西汉高祖元年（前206年）正月，项羽先后分封三王，董翳被封为翟王，领陕西北部地区。八月，刘邦入关中。景帝前元二年（前155年），分内史郡之一部分为左内史。武帝太初元年（前104年），左内史更名为左冯翊。夏阳属之。 新莽时，改夏阳为冀亭，属列尉大夫治。 东汉时期，光武中兴，国都东迁，西京三辅（京兆伊、左冯翊、右扶风)不变，冀亭又复名夏阳，仍属左冯翊。光武帝建武元年(25)至明帝永平二年(59)，合阳并入夏阳。 三国时期，魏国雄居中原，夏阳属魏雍州冯翊郡，晋仍因之。后属华山郡。 东晋穆帝永和五年(349)，上郡治所由肤施(今延安)迁居夏阳避羌乱。七年(351)，苻健在长安建立前秦，夏阳属之。 南北朝时，北魏孝文帝太和十一年(487)，夏阳属华州华山郡。西魏废帝元钦二年(553)，隶同州武乡郡。宇文觉废魏建立北周，明帝二年(558)，夏阳并入合阳。 隋开皇十八年(598)，夏阳自合阳分出，重新设县，以古韩国改名韩城，属冯翊郡。 唐高祖武德元年(618)改属西韩州。八年(625)州治迁韩城，领韩城、合阳、河西三县。太宗贞观八年(635)废州。肃宗乾元元年(758)，改韩城为夏阳，隶河中府。昭宣帝天成二年(905)更名韩原县。 五代后梁时，仍属河中府。后唐明宗天成元年(926)复名韩城，隶同州。 北宋，隶永兴路定国军冯翊郡。南宋高宗建炎二年(1128>正月，金将娄宿，自韩城履冰入陕，关中遂没于金。金宣宗贞佑三年(1215年)，设祯州，领韩城、合阳二县。 元世祖至元元年（1264)废州为县，二年又复设祯州，县址迁至今县城西北二十里土岭。元顺帝至元六年(1340)，撤祯州，改属同州，县址迁回原址。 明太祖洪武七年(1374)，韩城属陕西布政使司西安府同州潼关道。 清初沿用明制，属西安府同州潼关道。雍正三年(1725)，改同州为直隶州。十三年(1735)同州升府，韩城仍属之。 辛亥革命后，属陕西省关中道，民国十七年(1928)，取消道制，直属省辖。民国二十八年(1939)，属第八行政督察区。 中华人民共和国成立前，1948年3月24日，韩城第二次解放。初属黄龙分区。1949年6月改属大荔分区。1950年5月大荔分区撤销，改 属渭南分区。1956年10月，直属省辖。1959年1月，合阳县及黄龙白马滩公社并入韩城。1961年8月，恢复原建置属，仍渭南专区，1972年3月改专区为地区，韩城仍为辖之。1983年10月国务院批准，1984年1月正式改县为市，仍属渭南地区。1985年2月国务院批准为开放城市。1986年12月国务院公布为中国历史文化名城。

3. 为什么韩城市是国家历史文化名城

司马迁
司马迁(前145年-前90年)，字子长，夏阳(今陕西韩城南)人。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所着史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
王杰
王杰（1725年－1805年2月9日），字伟人，号惺国，陕西韩城人。清朝状元、名臣。初在南书房当值，后经多次升迁，官至内阁学士。乾隆三十九年（1774）任刑部侍郎后又转调史部，擢升右都御史，乾隆五十一年（1786）出任军机大臣，上书房总师傅，第二年又出任东阁大学士。
薛国观
薛国观（？-1641）韩城人。万历四十七年（1619）进士，授莱州推官。天启四年，擢户部给事中，数有建白。 崇祯即位后，薛国观奉命巡视北疆，严查将吏克扣兵饷事。后因先前曾附魏忠贤，被南京御史袁耀然弹劫，罢职归里。崇祯九年（1636)，任礼部左侍郎兼东阁大学士，入阁辅政；www.momowuyan.com后升任礼部尚书，加太子太保、户部尚书，进文渊阁；再加少保、吏部尚书，进武英殿。

4. 韩城有什么特色

韩城市位于陕西省中部，西北与延安地区的黄龙、宜川县接壤，东隔黄河与山西省河津、万荣县相望，南连渭南地区的合阳县。

韩城境内有山、原、川、滩，资源丰富，环境优美，西北为山区，占全市总面积的78％，林地面积67万亩，深山以用材林为主，浅山以经济林为主，盛产花椒、核桃、柿子、苹果。特别是“大红袍”花椒以粒大、色红、浓香驰名，年产100多万公斤。中部和东部为川原区，人口密集，土地肥沃，主产小麦、棉花、玉米、蔬菜等。矿产资源主要有煤、石灰石、铁矿石、铝矾土、粘土矿等。已探明煤储量27亿吨以上，远景储量108亿吨，有渭北“黑腰带”上的明珠之称。韩城已成为陕西重要的煤炭、电力能源工业城市之一。

韩城市已经形成了以煤炭、电力、冶铁、炼焦、建材为主的，包括纺织、机械、化工、食品等主要行业的工业体系。韩城的名优产品有龙门牌台虎钳、太史牌啤酒、韩城南糖、芝川铁锅等。近几年，韩城市经济快速发展。

韩城是我国伟大的史学家、文学家、思想家司马迁的故乡，地面地下文物丰富，民俗民居具有特色，古城建筑格局与传统风貌保存完好，1986年被国务院列为国家历史文化名城。韩城素有文史之乡之称。战国初，孔子高徒子夏来韩设教。两千多年来，韩城办学之风兴盛，民重耕读，因而人才辈出。一代史圣、两朝状元、三朝宰相、四代世家、父子御史、父子知州、祖孙巡抚、兄弟侍郎、南北尚书、一母三进士一举一贡生等，传为佳话。明清两代科举中试者1396人，其中进士119人，举人550人，贡生727人。官居五品以上者130余人。科举夺魁者仅清代就有状元1人、会元2人、解元11人，三元皆有，被誉为“解状盛区”、“士风醇茂”。

韩城现有新旧石器及历代古遗址31处，韩城古建筑独具特色，是天然的古建筑博物馆。迄今保留下来的唐宋元明清各代古建筑140多处，古遗址27处，尤其元代建筑多达20处，为陕西之最。明清四合院民居遍布城乡，格局独特，内涵丰富，三雕俱全，建造精良。党家村最为典型，堪称“民居瑰宝”。韩城南10公里的汉太史司马迁祠，始建于西晋永嘉四年，是国家重点保护文物单位。此外，明清两代形成的韩城民居——四合院，布局合理，装修考究，独具特色，是我国传统民居精华之一，素有“小北京”之称。黄河天险龙门，也称禹门，相传为大禹所开，山河壮观，地势险要。这些众多的文物遗址和游览胜地愈来愈多地吸引着中外游客到韩城旅游观光。

位置：韩城市地处东经110°07′19′′～110°37′24′′，北纬35°18′50′′～35°52′08′′之间。位于陕西省中部，西北与延安地区的黄龙、宜川县接壤，东隔黄河与山西省河津、万荣县相望，南连渭南地区的合阳县。

面积：总面积1621平方公里。

人口：36多。

行政区划：现辖金城办事处、新城办事处、龙亭镇、芝川镇、西庄镇、昝村镇、龙门镇、桑树坪镇、乔子玄乡、巍东乡、芝阳乡、夏阳乡、薛峰乡、板桥乡、苏东乡、大池埝乡、盘龙乡、王峰乡、枣庄乡、林源乡、独泉乡等2个街道办事处6个镇13个乡

景观：龙门风景区、金城、司马迁祠墓、文庙、大禹庙、普照寺、魏长城遗址、千佛洞石窟。

韩城历史名人甚多。春秋时的赵武，“两袖清风回韩城”的清代丞相王杰，还有现代著名作家杜鹏程。

韩城文物古迹荟萃。从数万年前的禹门洞穴到别具一格的司马迁祠墓，从素有“小北京”之称的古城风貌到被誉为“世界民居之瑰宝，人类文明活化石”的民居古建村落党家村，唐、宋、元、明、清历朝古建筑保存完整，规模宏大。以文物为依托的旅游业迅速民展，并入了临潼、华县、韩城三大旅游区为主体的陕西东部旅游环形线路。“关中文物最韩城”，古往今来多少咏般称奇不已；素有“小陕北”之称的金城区保护完整，向游人展示着千年古城的典雅风姿，散发着古色古香的气息，成为影视剧外景拍摄基地；龙门自然风景区又把多少游人的遐想带回“禹凿龙门”和“鲤鱼跃龙门”的美丽传说，近年来，海内外大批游客蜂涌而至，这里已成为陕西的又一旅游胜地。

5. 韩城党家村的历史文化

党家村民居四合院是韩城民居的典型代表，韩城在乾隆年间曾经被称为陕西的“小北京”而党家村因农商并重经济发达则又被称为“小韩城”，可见当年之盛况。2001年6月25日经国务院批文，党家村古建筑群被列入国家重点文物保护单位。
英国皇家建筑学会查理教授说道：“东方建筑文化在中国，中国民居建筑文化在韩城”。日本建筑学会农村计划委员会委员长工学博士青木正夫撰文：“我曾到过欧、亚、美、非四大洲十多个国家，从来没有见过布局如此紧凑，做工如此精细、风貌如此古朴典雅，文化气息如此浓厚历史悠久的保存完好的古代传统居民村寨。党家村是东方人类古代传统居住村寨的活化石。”现党家村被陕西省定为“历史文化保护村”，列入“国际传统民居研究项目”。成为旅游参观的重地。
走进党家村，那古老的石砌巷道，那形式多样千姿百态的高大门楼，那考究的上马石，庄严的祠堂，挺拔的文星阁、神秘的避尘珠、华美的节孝碑与布局合理的四合院无不向人们诉说着党家村往日的兴盛与辉煌。
那些精美奇巧的门楣、木雕、砖雕、与壁刻家训使人们在欣赏赞叹之余又受到中国儒家传统人文思想的教益，真实地感知，感受到做人作事的哲理。
城墙、看家楼、泌阳堡、及夹层墙哨门等攻防兼备古代防御体系，是党家村保存至今的一个重要原因，也体现出在战乱年代有钱的党家村人当时的心态。

6. 韩城的文化

韩城民间艺术，远在宋、元时期已初具规模。明清时期，韩城秧歌从“地摊子”走上舞台；南原上的百面锣鼓和抬芯，声势浩大，粗犷壮美；北原上的耍神楼和背芯，奇巧飘洒，别具一格；人们在节日和婚嫁中，用花馍、布玩、刺绣等，传递着相互间的美好感情和祝愿。民国年间，山西蒲剧和陕西秦腔逐步占据了韩城舞台。韩城解放，特别是粉碎“四人帮”以后，韩城的文化艺术事业进入了一个新时期。民间的艺术遗产不断得到挖掘、整理，社火不只芯子、高跷、锣鼓活跃在节日的城乡，1985年春节，尘封多年的“神楼”重新和群众见面了。民间手工艺品，通过多次举办展览，得到进一步发展。民间文学创作日益繁荣，同时又崛起煤炭文学创作。群众性的书法美术创作活动，吸引了大批青少年。各乡镇文化站由单纯的吹拉弹唱，逐步发展为以宣传科学技术为中心，全面开展各项活动的“文化大院”，既活跃了群众文化生活，又促进了科学技术发展。
韩城锣鼓
在过年过节，喜庆之日，祈福求雨之时都会看到锣鼓表演，陕西锣鼓具有节奏明快、粗犷劲雄、激昂高越、形式多变、气势宏大的独特风格，既能在野外表演，又适宜于舞台演出。表演气氛热烈，动作花梢，振奋人心，一派阳刚之美。陕西锣鼓种类较多，比较有名的有安塞腰鼓、洛川蹩鼓、宜川胸鼓和咸阳牛拉鼓。但是讲起种类来，还是要数韩城的锣鼓，它可是有着白面锣鼓之称，韩城锣鼓形式多样，但就其主要派别与形式来划分，有韩城行鼓和韩城围鼓之分。
韩城行鼓
韩城行鼓，俗称“挎鼓子”，在韩城传布极广。历史上，几乎大一点的村庄都有自己的锣鼓队，不论逢年过节，还是求神祈雨，总能听到激昂的锣鼓声。韩城行鼓历史悠久。
韩城围鼓
韩城围鼓原名西川锣鼓（因韩城围鼓主要分布在韩城境内的西川沿线而闻名）。其中又以薛峰境内原十二村（今名王村）的围鼓最负盛名，因其所居地为薛峰境内，故又名薛峰围鼓。薛峰锣鼓相传是从北宋时期流传下来的，宋辽战争期间，薛峰川境内为战争的前沿阵地，相传杨家将中的杨九郎经常带领北宋军队在这里出没作战，后人为纪念杨家将，便将杨家将击鼓作战时鼓乐流传下来。后又经过千百年的传承与创新，创造出一大批融合农村文化生活，节日喜庆等的鼓乐曲牌，或表达农耕时期，庄稼喜获丰收的喜悦心情，或表达宗庙祭祀、求神保佑的虔诚心境，形成了今天这种集战争鼓乐与节日喜庆、宗庙祭祀于一身的韩城围鼓。 逢年过节，韩城的社火队列中，总少不了芯子。南塬是抬芯，高约丈余，惊险热烈；而北塬则盛行背芯，欢快潇洒，更有特色。背芯表演在历史上常有射虎（即猜谜）穿插其间，文化韵味很浓。
韩城秧歌是在韩城流行很久、歌舞色彩很浓的地方戏，其优美的唱腔很为韩城群众喜爱。在别的剧种占据了舞台的情况下，它也走进了社火的队列之中。锣鼓是社火的乐队。黄河锣鼓的狂放表演使色彩缤纷的社火队有声有色。田家自有乐，农民鼓舞春，为欢庆丰收而表演的百面锣鼓也很为韩城群众所喜爱。
农历正月初一为春节，俗称过年。从除夕的前几天起，一直延续到正月十六日，历时20多天，人们都沉浸在节日的气氛中。清康熙四十二年（1703）康行僴编《韩城县续志》载：“元旦前一日，贴门神锺馗，换桃符，贴春联，挂钱马，插柏叶于门首。宅中高悬宝盖，旁系以竹叶、木炭，焚香安神。五鼓燃烛祀天地、家宅六神及祖先，大放爆竹至竞夜。黎明着新衣，拜尊长亲友。如路逢，一揖即拜，随以新春恭喜相称贺。初二日，婿同妇拜丈人、丈母，甥拜舅家，迟者辄获罪。初三四以酒食相招，谓之‘吃节酒’。五日忌出门，谓之‘五穷’。十四夜试上元灯，十五夜祀诸神，大张灯火。南北二街结鳌山各一，其他街巷灯火荧荧星灿，放花炮，士女竞观。或陈剧戏，列珍玩，笙箫如沸，看月游灯，谓之‘闹元宵’。十六日蒸食送女，兼请新婿并女之新嫁者。是夜观灯尤盛，女多集柏树下，名‘游百病’。十七夜，以残炬送道旁，为‘送毒虫’”。民国时期，仍依清俗，唯送“五穷”、“送毒虫”等已不多见。解放后，封建迷信活动越来越少。80年代以后，年节风俗简化，群众贴对联，放爆竹，走亲访友，各级政府组织慰问烈军属、老干部等。焚香敬神者大为减少。守岁的内容变为围坐电视机前欣赏文艺节目。但请客送礼、铺张、赌博之风有所抬头。

7. 韩城是我国历史文化名人司马迁的故乡。司马迁的最大历史贡献是写成了

《史记》
他的《史记》在中国散文发展史上起着承前启后的作用，它既开创了中国纪传体史学，也开创了中国的传记文学。它记叙了上自黄帝下至汉武帝太初年间，共计三千多年的历史，全书共103篇，五十多万字。

8. 韩城有哪些民族文化

逢年过节，韩城的社火队列中，总少不了芯子。南塬是抬芯，高约丈余，惊险热烈；而北塬则盛行背芯，欢快潇洒，更有特色。背芯表演在历史上常有射虎（即猜谜）穿插其间，文化韵味很浓。
韩城秧歌是在韩城流行很久、歌舞色彩很浓的地方戏，其优美的唱腔很为韩城群众喜爱。在别的剧种占据了舞台的情况下，它也走进了社火的队列之中。锣鼓是社火的乐队。黄河锣鼓的狂放表演使色彩缤纷的社火队有声有色。"田家自有乐，农民鼓舞春"，为欢庆丰收而表演的"百面锣鼓"也很为韩城群众所喜爱。[15]
农历正月初一为春节，俗称过年。从除夕的前几天起，一直延续到正月十六日，历时20多天，人们都沉浸在节日的气氛中。清康熙四十二年（1703）康行僴编《韩城县续志》载：“元旦前一日，贴门神锺馗，换桃符，贴春联，挂钱马，插柏叶于门首。宅中高悬宝盖，旁系以竹叶、木炭，焚香安神。五鼓燃烛祀天地、家宅六神及祖先，大放爆竹至竞夜。黎明着新衣，拜尊长亲友。如路逢，一揖即拜，随以新春恭喜相称贺。初二日，婿同妇拜丈人、丈母，甥拜舅家，迟者辄获罪。初三四以酒食相招，谓之‘吃节酒’。五日忌出门，谓之‘五穷’。十四夜试上元灯，十五夜祀诸神，大张灯火。南北二街结鳌山各一，其他街巷灯火荧荧星灿，放花炮，士女竞观。或陈剧戏，列珍玩，笙箫如沸，看月游灯，谓之‘闹元宵’。十六日蒸食送女，兼请新婿并女之新嫁者。是夜观灯尤盛，女多集柏树下，名‘游百病’。十七夜，以残炬送道旁，为‘送毒虫’”。
民国时期，仍依清俗，唯送“五穷”、“送毒虫”等已不多见。解放后，封建迷信活动越来越少。80年代以后，年节风俗简化，群众贴对联，放爆竹，走亲访友，各级政府组织慰问烈军属、老干部等。焚香敬神者大为减少。守岁的内容变为围坐电视机前欣赏文艺节目。但请客送礼、铺张、赌博之风有所抬头。