蜀山历史文化

❶ 为什么会有三星堆文化

晕，这个也是电脑硬件分类？！

简单来说，三星堆文化的来源就是N年前一群土著在科技、人文、艺术和星象上忽然跨了一大步，为了防止忘记或者为了记录下来，当时没有电脑之类的记录体，只好刻在石头上……

❷ 《蜀山传》为何没有像《指环王》一样被追捧

蜀山抄剑侠传虽然在当时来袭说想象力比较超前但是故事性还是不强，基本上yy到哪就是哪，正邪善恶不分明，跟封神榜有点像，外国人不好理解这种东西。而且还珠楼主在文革的时候被批，大陆的书很长一段时间都被禁，知名度不是很高。
第四，没有能如指环王般将原作发扬光大的影视作品，记得张柏芝那版当时反响不佳，且根本没有再现作品原貌，其余的笔者甚至没有印象。总的来说，历史和显示都证明，拿蜀山传来代表武侠体系是不合适的（最多代表仙侠体系）。和以上四个原因共同造成其没有真正地流行起来。

❸ 合肥古代地名

庐州、庐阳、合淝。

合肥，简称庐或合，古称庐州、庐阳、合淝，是安徽省省会，长三角城市内群副中心 ，综合性国家科学中心，“一带一路”和长江经济带战略双节点城市。

具有国际影响力的创新之都，国家重要的科研教育基地，现代制造业基地和综合交通枢纽，合肥都市圈中心城市，皖江城市带核心城市，G60科创走廊中心城市。

合肥市地处中国华东地区、江淮之间，环抱巢湖，总面积11445.1平方公里（含巢湖水面770平方公里），截至2016年末，下辖4个市辖区、4个县，代管1个县级市，设有4个开发区 ，城市建成区面积428平方公里。

(3)蜀山历史文化扩展阅读：

合肥是一座具有2000多年历史的古城 ，因东淝河与南淝河均发源于该地而得名 。合容肥素有“三国故地，包拯家乡”之称。

秦置合肥县，隋至明清时，合肥一直是庐州府治所，故又称“庐州” 、又名“庐阳”，境内名胜古迹众多，如逍遥津、包公祠、李鸿章故居、吴王遗踪等。合肥还诞生了周瑜、包拯、李鸿章等一批历史名人。

❹ 关于合肥的一些相关资料

市名
合肥市（英文简称：Hefei 汉语拼音：Hé Féi Shì）别称：“庐州”、“庐阳”，简称：“合”、“肥”、“庐”
经纬度
北纬32°、东经117°
国家
中华人民共和国（People's Republic of China）
省份
安徽省（Anhui Province）
辖区
合肥市辖4个市辖区，3个县
政府
合肥市政府位于政务文化新区东流路100号，市委书记孙金龙，市长吴存荣
面积
全市行政辖区总面积为7029.48平方公里，其中巢湖水面面积234平方公里；市区总面积838.52平方公里，其中巢湖水面面积72.93平方公里；市区建成区面积为275平方公里（截止2009年一季度末）
人口
户籍人口为486.74万（含四区三县），全市常住人口501万。其中市区户籍人口203.49万，市区常住人口260万，非农业人口210万。(数据来源：合肥市2008年经济社会统计报告)
区号
0551（+86）
邮编
230000（230001、230011、230061等）
时间
北京时间（中国标准时间）UTC+8
车牌
皖A
民族
全市除汉族外，共有少数民族成分43个，4.6万名少数民族人口，有1个民族乡，12个民族村，1个民族街道居委会，1所民族医院，11所民族中小学，少数民族经营户800多家。
市树
广玉兰
市花
桂花、石榴花
方言
江淮官话（洪巢片宁庐方言）
城市荣誉
全国园林城市、全国卫生城市、中国优秀旅游城市、全国四大科教基地之一、全国唯一的科技创新型试点市、国家创新型试点市、全国首个节约集约用地试点市、全国城市信息化试点城市、中国人居环境奖获得城市、中国人居环境范例奖获得城市、全国甲级对外开放城市、全国城市综合实力50强城市、全国城市环境综合整治优秀城市、全国45个公路交通枢纽城市之一、全国建设中的铁路交通枢纽
城市地位
2008年，在中国城市竞争力排行榜中，合肥位居全国289个城市中第25位，城市综合实力居全国百强城市第21位、省会城市第8位

❺ 四川有哪些山

1、峨眉山

金城山，位于四川省境内，地处岳池、高坪、蓬安三县（区）交界处，与蓬安凤凰山（凤凰谷）依山相连，海拨高度最高峰云盘寨824.6米，与周边环境形成三百余米的相对高差，是岳池县第一高峰。

自古历来有“天下山水在于蜀”之说，并有“峨眉天下秀，青城天下幽，剑门天下险，金城天下奇”之誉。除以上几大名山外，四川还有螺髻山、天台山、千佛山、蒙顶山、西岭雪山等著名山峰，有横断山系的雀儿山、大雪山、邛崃山、岷山，以及大凉山、小凉山、龙门山、丹景山、葛仙山、米仓山、大巴山、龙泉山等大小山脉。

(5)蜀山历史文化扩展阅读：

四川，简称川或蜀，省会成都，位于中国内陆西南部，北连陕西、甘肃、青海，南接云南、贵州，东邻重庆，西衔西藏。

四川拥有世界文化遗产1项，世界自然遗产3项，世界文化与自然双重遗产1项，世界灌溉工程遗产1项；国家5A级旅游景区12处，4A级景区185处；中国最佳旅游城市1座，中国优秀旅游城市21座，中国历史文化名城8座，全国重点文物保护单位230处。四川将实施“绿色四川”旅游行动计划，建设世界重要旅游目的地。

参考资料：网络-四川

❻ 有没有关于"蜀文化"的文章

[蜀文化渊源]

蜀文化从距今四五千年前的新石器时代晚期兴起，在距今2500前的东周时期，由于巴文化的兴起，逐渐融汇为巴蜀文化，扩大为巴蜀大文化体。至秦汉时期，巴蜀文化又逐渐融汇入中华文化之中。

远在距今4500年左右，在成都平原就已经产生了作为蜀文化源头的新石器时代晚期文化 ——“宝墩文化”。宝墩文化是文明孕育时期的考古文化，宝墩遗址既是这一时期成都平原时 代最早的古城址的典型，也是四川即将跨进文明门槛的历史见证。

举世闻名的广汉三星堆古城遗址，是目前面积最大的蜀文化遗址。三星堆遗址的发掘表 明，“以小平底罐、高柄豆、鸟头形勺等器形为代表的这类文化遗存，在川西平原是自成体系 的一支新文化。”从而证明，远在西周以前，川西平原就有一支与中原文化有别的、地方特色 浓厚的土著文化——蜀文化的存在。

古蜀文化是一个影响范围较为宽广的地域文化，它是由一个“中心”、四个“板块”构 成的，即以三星堆文化(包括十二桥）为中心，并由成都平原、汉中盆地、秦岭地区和蜗江上 游四个部所组成，它在江汉与二里头夏文化相遇，在陕南与商文化相遇，在渭滨与周文化相遇 。

古蜀先民创造了光灿夺目的古蜀文明，三星堆文化是其鼎盛时期的代表。2000多年前修 建的水利工程都江堰，至今仍发挥着灌溉成都平原的巨大作用，这在世界水利工程史上是仅有 的奇迹。而色彩艳丽的蜀绣蜀锦、“一菜一格，百菜百味”的川菜、清幽闲适的茶文化等都是 古蜀文化的具像表现，有些还被视为中国文化的象征。

❼ 安徽省有哪些山

安徽有六大名山，它们是：
1.黄山风景区

国家AAAAA级旅游景区、世界地质公园、世界文化与自然遗产、全国十大重点风景名胜区、国家森林公园、国家级自然保护区。黄山是中国著名风景区之一，世界游览胜地，黄山风景区（Huangshan
Mountain）位于安徽省南部黄山市。主峰莲花峰，海拔1864.7m。黄山处于亚热带季风气候区内，由于山高谷深，气候呈垂直变化。同时由于北坡和南坡受阳光的辐射差大，局部地形对其气候起主导作用，形成云雾多、湿度大、降水多的气候特点。黄山五绝——奇松、怪石、云海、温泉、冬雪。素有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。

2.九华山风景区


九华山国家AAAAA级旅游景区、中国四大佛教名山、地藏菩萨道场、国家级重点风景名胜区。九华山风景区
位于安徽省池州市青阳县境内，与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山并称为中国佛教四大名山，是“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”的大愿地藏王菩萨道场。它为皖南斜列的三大山系（黄山、九华山、天目山）之一。位于安徽省池州市东南境，西北隔长江与天柱山相望，东南越太平湖与黄山同辉，是安徽“两山安徽风景(4张)一湖”（黄山、九华山、太平湖）黄金旅游区的北部主入口、主景区。风景区面积120平方公里，保护范围174平方公里。中心位置九华街地理坐标为东经117°，北纬30°。被誉为国际性佛教道场。

3.天柱山风景区

柱山国家AAAAA级旅游景区、国家级重点风景名胜区、国家地质公园、国家森林公园。天柱山风景区位于安庆市潜山县，天柱山自古即为中华历史文化名山，公元前106年，汉武帝刘彻登临天柱山封号“南岳”。道家将其列为第14洞天、57福地；三祖寺是佛教禅宗的发祥地之一，传说中佛家三祖僧璨大师曾在此弘扬佛法，寺院有一座觉寂塔，可惜年久失修，如今已经不为游人所开放。天柱山又名皖山，安徽省简称“皖”由此而来。唐代诗人白居易的诗句“天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷”是对天柱山雄奇景象的精彩描叙。天柱山属花岗岩峰丛地貌，地质遗迹丰富，是全球瞩目的大别山超高压变质带的重要地段，面积135.12平方公里。

4.齐云山

齐云山国家AAAA级旅游景区，是中国四大道教名山之一，古称白岳。位于徽州（今黄山市）休宁县城西十五公里处。海拔585
米，方圆一百平方公里。境内有三十六奇峰，七十二怪崖，间以幽洞、曲涧、碧池、青泉，汇成胜境。齐云山与江西龙虎山、湖北武当山、四川鹤鸣山并称中国四大道教圣地．历史上有“黄山白岳甲江南”之称，1981年列为省重点保护单位，1994年国务院公布为国家重点风景名胜区。

5.相山风景区

国家AAAA级旅游景区。相山风景区坐落在淮北市相山南麓，是淮北市唯一的大型综合性风景名胜公园，以“相山十景”而闻名。相山山脉自徐州蜿蜒而来，主峰为皖北地区至高点，方圆诸山之宗；有奇峰、云洞、林海、苍柏、古寺、汉碑。人文景点有乾隆皇帝题词“惠我南黎”、水牛墓、奏鸣台、饮马池和藏经洞等数十处。山顶云洞吞吐云树、顷刻万端；香炉峰形势惟峭；叠翠峰翠色诱人。显通寺（习称相山庙）建于晋朝。新建儿童乐园、相山天池集古今中外文化于一体，是人们游乐休息的好地方。

6.八公山风景区

国家AAAA级旅游景区、国家森林公园、国家地质公园。八公山风景区位于淮南市八公山区与寿县交界地带。206国道可达。距淮南市区约15公里。是集游览、观光、休闲、人文历史和地质地貌为一体的综合型风景旅游区。1998年8月开发建设景区，2001年9月15日对外开放。景区整体规划面积120余平方公里，其中核心区面积为18.85平方公里。大小40余座山峰起伏叠障，苍松迭翠，雄奇灵秀，淮河流经群山之北，曲折环绕而东下。淝河沿山南麓注入淮河。八公山神秀，自古诸多骚人墨客争趋而至，刘安、李白、苏轼、欧阳修、刘禹锡、吴均、韦应物的足迹均踏遍过八公山，并留下了不少脍炙人口的篇章。

❽ 三星堆的文物风格真是太奇特了，跟哪个朝代都不一致

三星堆文化共四文化期认第期新石器文化, 与第二、第三、第四期内涵同应列入早蜀文化范畴其实 三星堆域概念既遗址文化层属于三星 堆文化其所第二期差异变化较说明新内外素产. 世界历史观察譬原美洲欧洲没探险发现 前陆土著着极其原始, 却自文化块土文化根欧洲文明侵入使快发质变化进入新代外文化本土文化碰撞结三星堆文化相似处今我研究三星堆文化千万能忘记早块产创造居民.

都平原块土初居民民族? 看似简单实则至复杂问题

类起源、球起源、宇宙起源三重难题谁先四川片繁衍至今怕并十明白.

各种传说看蜀山氏名称始于提纪：庖牺氏已禅通纪黄帝则疏仡纪晚两纪九纪始至获麟共276万(引自)考古巫山其存代距今200万, 迄今止我乃至亚洲发现早类祖先则蜀祖先蜀山氏四川古土著?

传说伏羲母亲华胥姑娘游华阳伏羲. 类 再始祖四川华阳者秦岭南广区说伏羲经都广野建木娲肠四川

都平原伏羲孙? 黄帝、颛顼、禹与四川关系更仔细想蜀山氏既蜀山氏恐怕与高山密切关系

许者都指蜀羌支其理由加转述我访问叠溪---古蚕陵重镇竟遇蚕丛羌裔梁跃华给我讲许祖先故事至今支羌叫蚕丛羌蜀羌支系立

, 者认蜀古彝说古彝四川建立蜀(见陇贤君主编《彝族史纲要》)蜀应古彝—支：古彝期与濮杂居四川盆凉山—些古彝文解读, 蜀仪彝族且与期合现举例:

彝语直译 彝语意译

濮徘蜀徊 言行错乱

蜀尾氐 怪模怪

濮蜀濮蜀 吝啬气

尼语(即彝语)蜀语混 胡说蛮缠

看古彝看起蜀、濮、氐、巴等说同源似乎靠蜀蜀山(即岷)四川土著应该哪些民族呢? 古彝四川境内占相域专家早述说用再唠叨除彝其民族?

我面本四川详图发呆脑海搜索着否哪篇古文献提及事遗憾孤陋我读东西太少我四川古名似乎发现点四川蒲、郫、彭等命名, 着实少些读音都与濮关．土著否濮族呢?

据吕思勉先《民族史》关濮族论述《牧誓》所指唐、微、卢、彭"尽皆濮" (详见)濮族占实跨豫、鄂、湘、川、滇、黔六省濮直系繁坟称百濮伴水居、古川西平原河沟沼泽少宜其居住. 濮夜郎及滇宗散居四川少. 犍《说文》载其川南北初襄五姓居邛部 "(《唐书》)"屑威州者唐保、霸二州称保霸蛮(见吕思勉著《民族史》)50代初我曾凉山金阳带. 彝胞听说我自都曾说都原住汉赶走．才低处搬高山传说能反映某些史实三星堆文化青铜像属南蒙古利亚种族形象者应土著濮族系统士

据蒙文通先考证古巴蜀许诸侯存其少乃濮巴蜀所谓君实盟主已据知古蜀发发展民族融合结.

段渝先论：先秦四川境内濮商周代已定居民族……川东、川南川西南及都平原集(第卷). 罗二虎先三星堆居民族属详论(见《三星堆文化居民族属》)

古远古四川文化彝濮等土著创造?其图景仍扑朔迷离堂般都广野所透露信息着实比我已知彝、濮文化要高明

❾ 究竟有蜀山吗

真正的蜀山 蜀山,以满山遍野郁郁葱葱的苍松翠柏,奇花异草引人入胜.尤其在周围山新建了2万余亩水面的人工湖,占地400多亩的烈士陵园,面积70公顷植物园和度假村.八十余公顷的苗木花卉基地以及合肥野生动物园.长达370米的"安徽第一画廊"---蜀山画廊,及十二生肖园,匹特博彩弹射击娱乐中心和以植物造景的樱花园,月季园,枫树林等.在这些园林.水泊的簇拥烘托下,蜀山显的更加妩媚,分外妖娆,春日的景色尤其迷人.登临山巅,极目远眺,烟波浩渺,水天一色,渔帆隐约,漫步山麋林园,桃红柳绿,蝶舞蜂喧,花团锦簇,竹影扶疏,令人心旷神怡. 游戏中的 蜀山派 夏初（前 2000 左右），神界地气异变，神树爆长万丈，根系如垂天之云，深入盘古之心，盘古之心辐聚周边土石，逐渐扩大，形成悬空之山，是为「蜀山」 春秋末期（前 700 左右），蜀山附近地气特异，灵力极强的异象被一些方士发现，蜀山也成为传说中的仙山。开始有修仙之人在这里结庐修炼，但此时并没有形成一定的宗派，各人的修炼方式也各不相同，全凭自悟。其间有少数人成仙，多为「尸解」，偶然的成分很高。 东汉时期（ 100 ），蜀山修仙人数空前繁荣，最多达数千人，分成数百小门派，各自都有一套独特的修仙方法。各门派宗旨不同，但多数都和道教的宗旨有一定联系。同时，蜀山妖类修炼活动频繁，人类才真正开始了解到世间有「妖」这样一个种族，蜀山有相当一部分修士以斩妖锄魔为己任，认为这样可以积德升仙，蜀山剑侠渐渐出现在民间的传说中。 东汉末（ 200 ），蜀山各门派矛盾争端不断，在「仙剑派」的倡导下，蜀山修士蜀山绝顶召开大会，形成一个蜀山各门派的联盟「蜀山盟」，同时在蜀山绝顶建立三皇殿，形成日后蜀山派的雏形。 东晋时期（ 400 ），蜀山各门派逐渐归并为十几个门派，最大的「仙剑派」人数已经有上百人，而蜀山中还有不少独来独往并不属于某个门派的修仙之士。各种修仙方式也逐渐完整。当时主流的方式是炼丹服饵，而仙剑派的内功修炼被认为是效果不彰。 南朝梁武帝时期（ 500 ），因其信奉佛教，斥蜀山为邪魔外道，招集无数高僧、法师上蜀山修建佛塔，「蜀山盟」奋力抗争，梁武帝人马惨败。经此一役，「蜀山盟」元气大伤，很多以炼丹服饵，僻谷食气为修炼方式的门派因战斗力不强几乎灭门，而仙剑派因法术高强在此役中立下大功，当时仙剑派掌门统合「蜀山盟」十几个门派，成立了「蜀山仙剑派」，简称「蜀山派」，同时在锁妖塔周围大兴土木，蜀山派正式形成。 此后，蜀山剑仙基本上以蜀山仙剑派为主流，修炼方式注重内功和剑术，修仙求积德而不求升仙，积极入世斩妖。同时，也不排斥其它门派的修炼方式，积极搜集和保存各类修仙方法。 蜀山组织结构 掌门 蜀山最高权利者。由上一代掌门指定继任。原本无其它限制，因第七代掌门因情而出走隐居，造成蜀山群龙无首而大乱，此后便有了只有出家弟子才能担任掌门的门规。 历代掌门继任之时，可通过「天视地听」和已经成仙的初代掌门沟通，了解蜀山只有历代掌门才能了解的秘密。 长老 掌门接任后，比掌门辈分高和同辈分的弟子都有担任长老的资格，一般掌门会分封十数个或数十个长老，有些是尊称，有些领有实权，辅佐掌门处理门派事务。 领有实权的长老包括以下几个职位 真武长老 ：掌管武术类修炼体系中的功夫传授、整理、创制。弟子降妖伏魔事务管理，锁妖塔相关防卫工作 玄气长老 ：负责练气类功法传授，蜀山历史文献整理等工作。 元神长老 ：负责养神类功法传授，搜集打探仙、妖、人界情报工作。 律德长老 ：负责蜀山弟子品行、功过评定，对赏罚提出建议，以及蜀山日常行政事务管理。 长老：没有具体的职位和负责事项，有些并不居住在蜀山，而是云游在外。（如仙一酒剑仙） 弟子 蜀山弟子 ：新入门的弟子对外统称「蜀山弟子」，此时的任务就是修炼，一般不参与蜀山政事，也很少承担降妖职责，原则上没有师父的陪伴或特许，不能单独下山行动，无论俗家还是出家弟子都是如此。此时的蜀山弟子，只能选择习武、炼气、养神三项当中的一项进行修炼。 入门弟子 ：当一个蜀山弟子修炼到一定程度并取得师父和掌门认可后，成为入门弟子。此时会被分配到各个长老辖下，承担一定的工作。同时，师徒的关系开始松散，弟子可向任一长老求教学习任何蜀山修炼方式。升级到入门弟子，在蜀山内部通常也称「出师」。 入室弟子 ：由每个长老在入门弟子中自行遴选产生，一般每个长老只选择 1~2 名，作为重点培养，将自身绝学倾囊相授。被视做该长老的接班人。 蜀山收徒一看缘法，二看慧根，三看人品，收徒比较严谨，有时会经过重重考察。 蜀山收弟子可以随时要求出家为道，但一旦为道的弟子要还俗，必须离开蜀山，对外不可再自称蜀山弟子，但原有修为如果不被滥用，一般也不会被剥夺。 触犯门规的弟子会被逐出蜀山，视情节轻重会有剥夺修为的惩罚。 蜀山修练体系 习武 御剑： 最基本和最常见的蜀山仙术，是通过气而操纵剑凌空飞行，具有强大杀伤力，是每个弟子都必须掌握的仙术。 符箓： 符和箓的合称。符指书写于黄色纸、帛上的笔画屈曲、似字非字、似图非图的符号、图形；箓指记录于诸符间的天神名讳秘文，一般也书写于黄色纸、帛上。符箓是天神的文字，是传达天神意旨的符信，用它可以召神劾鬼，降妖镇魔。 咒术： 应用咒语祈请神明、诅咒鬼蜮的一种方术。可以感通天帝，役使鬼神，达到除邪消灾、逢凶化吉的目的。 禁术： 又称「禁法」。「禁」有禁止、禁锢、遏制之意。可遏制鬼物、毒虫猛兽和驱治疾疫。 炼气 存思： 一名「存想」。闭合双眼或微闭双眼，存想内观某一物体或神真的形貌、活动状态等，以期达到集中思想，去除杂念，进入气功能境界。 守一： 其主旨为守持人之精、气、神，使之不内耗，不外逸，长期充盈体内，与形体相抱而为一。以为修习此术，可以延年益寿，乃至长生久视。 行气： 亦称炼气、食气、服气。道教早期修炼方术之一。是指一种以呼吸吐纳为主，而往往辅以导引、按摩的养生内修方法。一般又分外息法和内息法两大类。其重点在以我之心，使我之气，养我之体，攻我之疾，从而延年益寿。 导引： 是修炼者以自力引动肢体所作的俯仰屈伸运动（常和行气、按摩等相配合），以锻炼形体的一种养生术，属气功中之动功。 养神 内视： 又称内观。是一种净心止念的方术。「内视远听四方，令我耳目注万里之外。久行之，亦自见万里之外事。」 存神： 亦名思神，意谓存思人体之中、天地之间各种「神灵」。 辟谷： 又称「却谷」、「断谷」、「绝谷」、「休粮」、「绝粒」，即不食五谷杂粮。人食五谷杂粮，要在肠中积结成粪，产生秽气，阻碍成仙的道路。同时，人体中有三虫，专靠得此谷气而生存，有了它的存在，使人产生邪欲而无法成仙。 服食： 又名服饵，指服食药物以养生。世间和非世间有某些药物，人食之可以祛病延年，乃至长生不死。 外丹： 原称炼丹术。为避免其与内丹相混淆，改称外丹。这是以炉鼎烧炼矿物类药物，制取「长生不死」仙丹的一种方术。 蜀山现状 仅仅十余年，蜀山在新掌门徐长卿的领导下日益兴旺，规模已经扩展到之前的三倍有余。 前山新增了上清宫、三皇殿等建筑。东侧更有兵库、冠库、符库、经库四大仓库作为蜀山收藏之所。后山锁妖塔畔，新增祖师殿作为怀思历代掌门之所。无极阁帝醮峰之上，新增醮坛、经堂、符箓阁等为修炼仙术的场所。 西侧变化最大，剑顶上为修炼剑术之处，有练武场、剑气台、存思堂等，山风呼啸，地势绝险。南部为丹崖，有斋房、丹房、御风台，用来炼丹食气。中间地热较低的背风之处为步虚谷，为众弟子的居所。