无为而治的历史意义

Ⅰ 无为而治。是什么意思

原指古代道家的政治主张，无所作为就能把天下治理好。现也指不要干涉过多，让人们都能发挥自己的聪明才智。

无为：遵循自然的法则而不妄为；治：治理。自己不妄为而使天下得到治理。 原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。

“无为而治”并不是什么也不做，而是不过多的干预、充分发挥万民的创造力，做到自我实现，走向崇高与辉煌。

“无为而治”出自《道德经》，是道家的治国理念。无为而治，是老子对君王的告诫，不与民争。

《道德经》享誉世界，被世界政要、精英名流、企业领袖所崇拜，被奉为旷世奇书，万经之王。

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无为而治适用的范围：

1、治理国家

无为而治是道家的治国策略，所以治国是无为而治的第一应用。为了贯彻无为而治的方针 ，各级政府官员既要抛弃各种政绩主义和形式主义，也要抛弃“为人民谋幸福“、“为官一任，造福一方“等仁政理念，宽刑简政、轻徭薄赋、与民休戚，尽量靠万民的自为无为无不为，靠万民的自治无治无不治，自己做好必要的服务工作即可。

同时有所为有所不为，充分信任和依靠下属，让下属去完成各项工作，自已主要做好识人用人的工作。

2、企业管理

无为而治用在企业管理上，要求企业管理者从琐事中跳出来，主要抓好企业发展战略和识人用人的工作，至于具体的研发、技术、生产、销售等工作，要充分依靠员工和下属来做。

高层管理者，要想真正做到在大事上有所为，而在小事上则有所不为，就必须实行“君无为而臣有为”的管理方法，才能达到“君逸臣劳国必兴，君劳臣逸国必衰”的管理目的。

3、教育领域

无为而治用在教育领域，要求老师和家长一定要尊重孩子的天性，充分信赖孩子的能力和发展潜力(即道家的自化能力)，放手让孩子自己去试、去学习、去探索、去发现，甚至去破坏，哪怕他会失败会犯错误也不要紧，因为他会从这些失败和错误中学到很多东西，老师和家长要做的，就是给孩子创造必要条件，并做必要的辅助工作。

Ⅱ “无为而治。有所为，而有所不为。”什么意义

“无为”作来为一种政治原则自，在春秋末期已经出现。使“无为而治”系统化而成为理论的是《老子》。他们认为统治者的一切作为都会破坏自然秩序，扰乱天下，祸害百姓。要求统治者无所作为，效法自然，让百姓自由发展。“无为而治”的理论根据是“道”，现实依据是变“乱”为“治”；“无为而治”的主要内容是“为无为”和“无为而无不为”，具体措施是“劝统治者少干涉”和“使民众无知无欲”。道家老子所说的“无为”不是无所不为,而是不强行妄为的“有为”“无为而无所不为”：

而，却也，“无为却无所不为”。

表面上看起来好像什么都不管、什么都不做，可实际上是什么都管、什么都做。

这句话是讲“天”，讲“自然”的神秘力量。

例如说：天创造宇宙万物，万物得以生生不息，这是天的功劳，可见天是万能的，这就是“无所不为”。可天创造宇宙万物之后，他不居功，放任万物自然发展而不加以干涉，这就是“无为”。

Ⅲ 无为而治的涵义

无为而治，我认为最早见于老子的学说，在近代的法国(大革命之前)也有人提出过，用于给法王路易十六的建议(注)。其含义是：
使政府对社会和自然的发展少加干预，以维护整个社会的稳定、发展和安宁。(狭义)
尽可能地在事物发展过程中少加干预(以使事物更好发展)。(广义)
(自己总结，欢迎补充)
在很大程度上，无为而治代表了一种无政府主义和中国的固有思想——小农经济下的满足思想。在另一种意义上，无为而治也代表了一种生活经验的总结。在有些方面中，无为而治也是有好的方面的，如可持续发展理念等。
无为而治最大的发展是在十九到二十世纪。那时资本主义的发展处于(第一次)工业革命的发展期，为维护市场的稳定和平衡，当时政府采取的措施很大程度上也可以称为无为而治——“管得最少的政府就是好政府。”这种局面在罗斯福新政后结束。但这种“无为而治”更多的是适应生产力发展的要求，而不是满足思想的集中体现。
注：对于那句话的翻译，大多数人提倡“无为而治”的翻译方式，但是柴静却翻译成了“仁慈的忽视”，我认为后者更为传神。
另附：以上仅为本人一家之言。“无为而治”是一个很大的课题，从广义来说它牵涉到了古代史、近现代历史、人类发展史、经济学，甚至还有心理学的成分。我仅仅是一个初中生，作出的回答难免有偏颇之处，如有不妥望海涵。同时也希望您多拓宽阅读面，参考其他任何事物的规律(高中的学科应该有涉及)和其它资料，理智地做出自己的判断。
希望这对您有帮助。

Ⅳ 汉朝无为而治的好处

汉初，为了恢复社会生产，稳定封建统治秩序，实行无为而治、轻徭薄赋。内在思想上，容主张清净无为和刑名之学的黄老学说受到重视。武帝即位后，社会经济已有很大的恢复和发展，从政治上和思想上进一步强化专制主义中央集权制度，已成为封建统治者的迫切需要。在这种情况下，儒家的“春秋大一统”思想、仁义思想和君臣伦理观念，显然更适应汉武帝时加强封建专制统治的需要。于是，汉武帝开始提倡儒学，“黜黄老刑名百家之言”，而延聘“儒者数百人”，引起天下学士“靡然向风”。

Ⅳ 老子的 无为而治，对今天的现实意义（积极，消极）

东方人的管理都是按照这个理来但很多企业家没有真正的领悟到这个无为专而治的灵魂意义属，所以为什么中国企业管理还很困落的原因。重要的在治上，不是无。很多人都理解偏了。无是不管，而是将自己的身份化无以服务者的身份去也企业和员工做好管理的服务工作。以为官之为人的管道人道去做好为人的管理治理之道！