历史的发展规律

㈠ 历史的变化规律

我是历史专业的，这个问题我也曾经一度思考过，虽说学习历史可以了解规律，指导人生···
不过，纠结至今，给我的更多是矛盾，到底要如何做人，做事，以适应社会？
在大学读的最多的不是历史方面的书籍，而是文学，其中钱钟书的《围城》，考林·麦卡洛的《荆棘鸟》，司汤达的《红与黑》···给我巨大启发，或许我们都是书里的主人公，只是没有更清楚的认识到自己随着时间，空间，感情，思维···的发展而最终成为一个“社会的人”，是无奈还是可怜就需要自己去思考，醒悟了！所以规律是一个一个我们实实在在的个体——人

㈡ 世界历史发展有哪些规律

【解答】（1）正确。如：文艺复兴，以古代希腊、罗马文化的“复兴”为名，宣传资产阶级的思想文化和政治主张，把人从“神”的束缚下解放了出来；英国资产阶级革命，第一次推翻了世俗王权的封建统治，否定了“君权神授”的观念，确立了资产阶级的政治统治和资本主义经济形式的统治地位；美国独立战争，把启蒙思想变成了现实，建立了美洲这块“新”大陆上的第一个独立的“新型”国家；法国大革命，在社会改造和土地问题等方面进行了比较彻底的反封建革命，制定并颁布了《人权宣言》，为在世界范围内确立一种全新的法律规范和社会管理体制奠定了基础；马克思主义理论的创立，更是对世界历史发展一般规律中个别发展阶段的特殊性的总结，同时本身也就是这种特殊性的表现。（2）以无产阶级革命的手段，完成反对封建地主和反对资产阶级的斗争任务。（3）在列宁看来，既然世界历史发展的一般规律是以个别发展阶段在发展的形式或顺序上表现出特殊性为前提的，那么，俄国革命是符合世界历史发展一般规律的。（4）在工农政权和苏维埃制度的基础上，使俄国人民的精神和物质生活赶上别国人民。 【巧解导析】本段材料转引自教材。材料来源比较单一，因此其问题的设计必然对材料的理解要求较高。第（1）问要求对世界近代史作相关再认识；第（2）问和第（3）（4）问都是要求分析材料，尤其是第（3）问的解答，要求从逻辑方面思考问题。

㈢ 历史的发展规律是什么

人类社会发展规律表明:生产力是最活跃最革命的因素,是人类社会发展的最终决定力量.谁推动了生产力的发展，谁就会成为统治者，而谁妨碍了生产力的发展，谁就会被历史前进的齿轮碾得粉碎。 因为历史观是人们对于社会历史的根本见解。在历史唯物主义诞生以前，人们总是从神的意志、卓越人物的思想或某种隐秘的理性，即从某种精神因素出发去解释历史事件，说明历史的发展。其结果不是曲解人类史，就是完全撇开人类史。资产阶级历史观用“人”的观点解释历史，比起中世纪用神的意志说明历史的神学观点是一个重大进步。但它所理解的人是一种抽象的人，即脱离历史发展条件和具体社会关系、孤立地站在自然面前的生物学上的人，或失去感性存在的玄虚的“自我意识”。从这种抽象的人出发，必然把历史发展和社会进步的动力归结为人类的善良天性或者神秘的理性。这仍然是用非历史因素、人们想象和思考出来的东西去解释历史，因而不可能正确地认识历史以及历史研究的对象。     历史唯物主义认为，现实的人无非是一定社会关系的人格化，他们所有的性质和活动始终取决于自己所处的物质生活条件。只有从那些使人们成为现在这种样子的周围物质生活条件去考察人及其活动，才能站在现实历史的基础上描绘出人类发展的真实过程。历史唯物主义考察问题的方法明确规定，它的研究对象是社会发展的一般规律。和以社会生活某一局部领域、某一个别方面为对象的各门具体社会科学不同，它着眼于从总体上、全局上研究社会的一般的结构和一般的发展规律。它的任务就是为各门具体的社会科学提供历史观和方法论的理论基础。

㈣ 中国历史发展的规律

中国历史的发展规律是北方统一南方，西部统一中部。

㈤ 历史的发展有哪些基本规律

中国的历史，一直到现在都存在这样一种规律：我们把社会的构成分为三个层次，上层——中央的权力核心，过去是天子现在则是中央政府，中层——官僚集团、士人（或称为知识分子）集团，农耕时代的地主、工商时代的资本家，下层——普通的人民。理论上说，在信息的传递与处理都存在“时间差”的时代，中层是连接上层与下层，组织社会力量从事生产的必不可少的环节，但同时，中层又必然有其自身的利益诉求，而其位置与构成又决定了，这个阶层相对于上层和下层，在人员素质和资源控制力上会更具有优势。一旦社会体制对中层的自我膨胀失去控制，则社会结构便会趋于畸形。

历朝历代，当权力集中于上层，财富相对平均的分布于下层，中层相对受到抑制的时候，通常则是王朝的鼎盛时期，而历史上王朝走向鼎盛的过程，其实也是中央集权不断加强的过程。而在鼎盛时期过去之后，中层开始做大，权力由上至下，财富由下至上，都开始向中层集中。在古代这就表现为朝堂上，上不能治下，皇权逐步被架空，民间土地兼并愈发严重，同时士大夫阶层在拥有大量土地的情况下又无需缴税，政府财政的负担最终只能由生活愈发困难的平民来承担，这最终将导致王朝经济走向崩溃。与此同时，中层，或者说是精英阶层自身，也开始逐步走向自我封闭，拒绝新鲜血液的输入，从而成为一个小圈子，并最终腐化、瓦解。至此，国家体系便无可逆转的走向了崩溃，而扭曲了的社会结构在王朝的崩溃中将会被打破，历史便开始进入下一个循环周期。

㈥ 历史发展的客观规律

马克思主来义科学揭示的规源律。即：社会存在决定社会意识，生产力决定生产方式和生产关系，经济基础决定上层建筑，同时，社会意识对社会存在，生产方式和生产关系对生产力，上层建筑对经济基础又有反作用；人类社会由低年级向高级发展，依次存在着原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会共五种生产方式、生产关系、社会意识、社会制度。这一规律的发现彻底揭开了人类社会历史发展的秘密。为人类由“必然王国”进入“自由王国”，科学的认识世界、改造世界提供了唯一正确、无比强大的思想武器。为无产阶级和全人类获得彻底解放，消灭资本主义制度，建立共产主义制度，实现世界大同指明了道路。它是迄今为止人类研究自身社会所获得的最伟大发现。是对人类作出的最伟大贡献。是马克思主义的根本原理。是马克思主义的本质、核心和灵魂，是马克思主义的真谛，是贯穿于马克思主义整个思想体系的一条红线。马克思主义的全部学说都同这一规律紧密联系着，都是对这一规律的证明和运用，从而使马克思主义形成了一个科学的、统一的、彻底的、完整的思想体系。所以完全可以用“马克思主义是科学地揭示了人类社会历史发展客观规律的学说”来概括马克思主义。

㈦ 什么是社会历史发展的基本规律

社会历史发展的抄基本规律：

1、生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾是贯穿人类社会始终的基本矛盾。

2、生产关系一定要适合生产力状况的规律，上层建筑一定要适合经济基础状况的规律，是在任何社会中都起作用的普遍规律，是人类社会发展的基本规律。

(7)历史的发展规律扩展阅读

社会历史发展的动力：人民群众

1、人民群众是社会物质财富的创造者

广大群众的生产活动是社会存在和发展的基础。从事物质资料生产、推动物质生产发展的人民群众，是推动社会历史发展的决定力量

2、人民群众是社会精神财富的创造者

人民群众的生活和实践是一切精神财富形成和发展的源泉。人民群众的实践为精神财富的创造提供了必要的物质条件。人民群众还直接创造了丰硕的社会精神财富

3、人民群众是社会变革的决定力量

人民群众在任何时期都是社会变革的主力军。人民群众通过推动生产力的发展而不断创造和改变社会关系，从而不断推动社会历史的进步和发展

㈧ 简述我国历史发展的基本规律

规律 编辑
规律
（1）自然界和社会诸现象之间必然、本质、稳定和反复出现的关系：版【law;regular pattern】
（权2）有节奏的；不是杂乱的 ：【rhythmical】
1.规章律令。2.事物之间的内在的必然联系，决定着事物发展的必然趋向。 规律是客观的，不以人的意志为转移。3.谓整齐而有规则。另有马哲中的规律：亦称法则。客观事物发展过程中的本质联系，具有普遍性的形式。规律和本质是同等程度的概念。客观性规律：它是客观的，既不能创造，也不能消灭；不管人们承认不承认，规律总是以其铁的必然性起着作用。规律=真理：这个世界任何物质都受规律约束，彼此对立又互相联系统一。

㈨ 历史发展规律性原理有哪些

1、重复性。这是其最基本的属性，也是同于自然规律的一种属性，由此也表明了历史规律的客观性。人们正是对历史现象的多次重复进行探索，抓住其内在联系，证明它是历史规律；一旦如此，它就在一定范围内具有了。

2、预见性。如果没有一定程度上的预见性，就不称其为历史规律（如唐太宗等总结出的“水能载舟，亦能覆舟”的规律，不仅适用于他以后的封建社会，也适用于现当代社会），这样，发现规律才有价值。

3、层次性。基于以上，某些历史规律适用于几种社会形态或整个人类社会，而更多的则只适用于特定的历史时期和地区，即所谓普遍规律和特殊规律。

4、不确定性与开放性。由于人的主观限定，即使是被揭示出来的历史规律，也要经由长期历史发展进程的检验，看它是否确是历史规律，尤其是看它究竟在什么层次上，或在什么范围内是历史规律。

(9)历史的发展规律扩展阅读

人类社会具有复杂的结构。马克思和恩格斯在人类历史上第一次科学地揭示了人类社会的基本结构，这就是：

1、由人的劳动生产活动形成的人同自然界的关系，实现着社会与自然的物质、能量和信息交换，构成为生产力系统；

2、在劳动生产活动中形成的人和人的联系，使生产力获得具体的社会形式，构成生产关系体系；

3、以生产关系为社会的基础而派生出的其他各种社会关系，建立起由政治法律制度和设施以及政治法律观点、各门社会科学、道德、哲学、艺术、宗教等意识形态组成的庞大的上层建筑系统。

㈩ 中国近代历史的发展规律是什么

一、地主阶级学习西方

1．林则徐、魏源等地主阶级抵抗派
为什么要学 怎么学 学什么 结果
背景：民族危机的出现和封建统治危机的日益加深，特别是鸦片战争的刺激，使一些爱国的知识分子从“天朝上国”的梦幻中惊醒。他们开始抛弃虚骄自大的陈腐观念，注目世界，探索新知，关心时局，寻求强国御侮之道。
目的： “制夷”，即抵抗外来侵略，挽救民族危机。
林则徐：设立译馆，编译外国书报；积极仿制西方战舰，还提出建设一支新式海军的主张，迈出了“师夷长技”的第一步，所以他被誉为“开眼看世界的第一人”。

魏源：编写《海国图志》一书，阐述了“师夷长技以制夷”的光辉思想。
火器、战舰、养兵练兵之法。→军事技术

（器物层次） 形成新思想，在思想界起了启迪作用，但没有付之于实践。

2．曾国藩、李鸿章等地主阶级洋务派

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背景： 60年代，由于受第二次鸦片战争和太平天国运动的双重打击，清政府内忧外患，急于寻求出路。而慈禧太后的暂时支持，总理衙门中央
洋务机构的建立为洋务派学西方创造了有利条件。

目的：具体目的“剿发捻”（镇压人民革命）；“勤远略”（抵抗外来侵略）；根本目的是维护清朝封建统治。

以“中体西用”为指导思想，发起了长达30多年的洋务运动。
经济：创办近代企业；
军事：筹划海防，创办新式海军；
文教：创办新式学堂，派留学生出国深造。

（器物层次）
是近代化的开端，但没有使中国走上富强之路。

3．晚清政府

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背景： 20世纪初，在八国联军侵华战争和义和团运动的双重打击下，清政府又处于内外交困的境地。

目的：为了应付严重的国内危机，遏制蓬勃发展的革命形势，实质是巩固封建专制统治。
从1901年开始实施“新政”，从1905-1911年进行“预备立宪”，但仍未超出“中体西用”的范畴。

经济：奖励实业；

军事：编练新军；

文教：派遣留学生出国深造。

政治：“预备立宪”，进行政治制度改革。

内容较全面，但却是骗局（主要是后者）
客观上有利于中国近代化，但最终破产，为辛亥革命创造了成熟的客观革命形势，为自己准备了掘墓人。

二、资产阶级学习西方

1．早期维新派

背景： 19世纪60年代以后，西方资本主义思想的传入和中国资本主义的发展，从洋务派中分化出了早期维新派。

目的：抵制外来侵略，发展资本主义。

以王韬、郑观应为代表的早期维新派提出并宣传自己的主张
经济：发展工商业，和外国进行商战。

文化上：兴办学校，学习西方的自然科学知识；

政治：进行革新，实行君主立宪制。
在理论上还不成熟，更未付之于实践，实际影响不大。但为康梁维新思想奠定基础。

2．康、梁维新派

背景： 19世纪90年代末，民族危机空前严重；民族资本主义有了初步发展，资产阶级登上历史舞台。

目的：抵制外来侵略，挽救民族危亡；发展资本主义。

掀起救亡图存的维新变法运动，戊戌变法成为高潮。
政治：兴民权，实行君主立宪；

经济：发展资本主义经济；

思想——学习西方科学文化。

（制度层次）
昙花一现。

在社会上起了思想启蒙的作用。

3．孙中山革命派

背景：20世纪初，帝国主义侵略进入到一个新的阶段，民族危机不断加深；民族资本主义有了比较迅速的发展，资产阶级的力量进一步壮大。

目的：抵制外来侵略，挽救民族危亡；发展资本主义。
进行资产阶级民主革命，辛亥革命成为高峰，推翻帝制，建立资产阶级民主共和国。
学习西方的天赋人权自由平等学说、国家学说，并把它发展为三民主义。

（制度层次）

功败垂成——有巨大的历史功绩，但最终失败。

4．陈独秀、李大钊等激进派

背景：政治上北洋军阀的黑暗统治，国家一天天还下去；经济上资本主义进一步发展，资产阶级力量进一步壮大；思想文化上民主共和思想与袁世凯尊孔复古逆流势不两立。

目的：实行资产阶级民主政治，更好地发展资本主义。

掀起新文化运动，猛烈抨击几千年封建思想文化。
民主与科学。

民主指法兰西式的资产阶级民主政治；

科学是指自然科学和看待客观事物的科学观点。

（思想文化层次）
动摇了封建思想的统治地位。运动后期宣传的马克思主义，终于成为中国人民拯救国家、改造社会的思想武器。

三．无产阶级学西方

背景：俄国十月革命成功，新文化运动为马克思义在中国传播的提供了思想条件。

主要思想：马克思主义。

主要实践：五四运动、建立中国共产党、参加国民革命、反对美蒋的反动统治、领导中国人民取得抗日战争和解放的胜利、社会主义革命和建设等。
影响：历尽曲折坎坷，中国共产党领导中国人民取得了民主革命的胜利，推翻了压在中国人民头上的三座大山，建立了新中国。从此中国在社会主义道路上探索和发展，并取得举世瞩目的成就。

四 ．农民阶级对西学的态度

（1）太平天国运动

A．拜上帝教

太平天国并没有吸取西方的资本主义近代文明，却从西方寻来了已经腐朽没落的中世纪文化。洪秀全等太平天国领袖把西方的基督教教义、中国儒家的大同思想和农民的平均主义糅合起来，创立了拜上帝教，用以组织群众、发动群众，以实现农民阶级的平均主义愿望。

B．《资政新篇》

1859年洪仁玕提出的改革内政和建设国家的方案——《资政新篇》，主张在中国发展资本主义，具有鲜明的资本主义色彩，但由于社会条件不具备，农民阶级不欣赏，根本未得到实施。说明农民领袖能接受西方思想但农民阶级却不赞同。

（2）义和团运动

义和团运动的指导思想是“扶清灭洋”，在反侵略的同时也否定了西方的物质文明和精神文明。

可见，固守传统 是农民阶级的本性，他们只有无产阶级的领导下，才能取得革命的胜利。