历史文化情结

A. 祖国悠久的历史文化

我国是一个历史悠久、历经沧桑的文明古国。我国虽然历史悠久，但是在大家的心中有一段忘不掉的经历。

抗日战争、虎门销烟、九.一八、七.七事变多历历在目。但我国的历史也有光辉璀璨的一面。

是古人发明了汉字。很久以前，古人并不会写字、记事，有人想出了绳结记事法，但是太麻烦了，就有一位叫仓颉的人发明了甲骨文。

在我国的文化史上那些诗人、文学家是不可缺少的。文天祥的《过零丁洋》是千古绝句；孟郊的《游子吟》歌颂了伟大的母亲；李白的《静夜思》表达了他的思乡之情。

还有那些著名的文学家。司马迁的《史记》被鲁迅称为‘史家绝唱，无韵之离骚’；孙武的《孙子兵法》是古典文化遗产中的瑰宝。

孔子写的《礼记》是中国古代一部分重要的典章制度书籍。

我国还有美丽的大好河山。长城是我国古代人们的一个骄傲，长城全长6330公里，在太空上，用肉眼看是一目了然。

珠穆朗玛峰高达8444.43千米；纳木错是世界上海拔最高的咸水湖，海拔高达4718米；雅鲁藏布大峡谷是世界上第一大峡谷，深6009米......

公元前7001年,我国的祖先发明了陶器和植物栽培技术。

公元前6001年陶器的器形和纹饰日趋丰富,出现稳定的定居生活

当人类跨入新世纪之际，中华民族迎来了灿烂文明的又一个千年华旦。回顾祖国悠久的历史，华夏儿女开创了辉煌的文化与艺术，在每个千年纪元里都留下自己震惊寰宇的足迹：

公元前7001年，陶器的发明和农业的出现，宣告了新石器时代的诞生；

公元前6001年，陶器的器形和纹饰日趋丰富，出现稳定的定居生活；

公元前5001年，河姆渡和仰韶文化代表了当时我国南北文化的最高水准；

公元前4001年，大汶口文化和崧泽文化的黑陶透雕技术极为高超；

公元前3001年，马家窑文化的彩陶和良渚文化的玉器均属世界艺术瑰宝；

公元前2001年，夏代的青铜器和宫殿建筑标志着早期中华文明的璀璨光辉；

公元前1001年，西周青铜器的造型、铭文和纹饰均具有鲜明的时代特征；

公元 1年，汉代艺术的精粹反映在漆器、陶器、玉器和雕塑等方面；

公元 1001年，北宋为后世留下了众多书法、绘画和瓷器等国宝级的文物；

公元 2001年，我国将创造出更加辉煌的精神文明和物质文明。

"中华文明世纪回眸"将让广大观众穿越时空隧道，以千年为时间尺度去欣赏我们的祖先创造和遗留下来的艺术宝藏。

你们一定看见过祖国的锦绣河山吧。那滔滔江水，滚滚黄河，连绵不断的山峰，都属于我们伟大的祖国。祖国的山川雄奇，祖国的河水秀逸，祖国的胸怀无比广阔。

我们都是炎黄子孙，都是龙的传人。我们的幸福来自祖国，只有国家富裕强大，才能使我们幸福的生活之花永放光华。

中国的历史告诉我们，没有祖国，就没有家，国家不强盛，就要挨打。我们最亲的是父母，最爱的是中华 。

当侵略者的铁蹄践踏我们美丽山河的时候，每一个有良知的中国人脸上流着泪，心中淌着血，为了心中神圣不可侵犯的祖国，他们在黑暗中摸索，在屈辱中抗争。

闻一多拍案而起，横眉冷对暗杀者的手枪，吉鸿昌高挂写有“我是中国人”标语的木牌，走在一片蓝眼睛、黄头发的洋人之中。

张学良，杨虎城将军为了挽救民族危亡，毅然发动了西安事变……

正是这千千万万的赤子，才撑起了我们民族的脊梁，祖国的希望；正是他们，在自己的“今天”，用满腔的热血，谱写了无愧于时代的《义勇军进行曲》。

才使得我们今天的共和国国歌响彻神州，那么气势磅礴，那么雄壮嘹亮 。

耻辱和不幸已经成为过去，中华民族迎来了新的辉煌。改革开放二十多年以来，在广大劳动人民的辛勤耕耘下，无论军事、科技、政治、体育，我们都取得了长足的进展。

(1)历史文化情结扩展阅读：

公元前7001年,我国的祖先发明了陶器和植物栽培技术。

公元前6001年陶器的器形和纹饰日趋丰富,出现稳定的定居生活

当人类跨入新世纪之际，中华民族迎来了灿烂文明的又一个千年华旦。回顾祖国悠久的历史，华夏儿女开创了辉煌的文化与艺术，在每个千年纪元里都留下自己震惊寰宇的足迹。

公元前7001年，陶器的发明和农业的出现，宣告了新石器时代的诞生；

公元前6001年，陶器的器形和纹饰日趋丰富，出现稳定的定居生活；

公元前5001年，河姆渡和仰韶文化代表了当时我国南北文化的最高水准；

公元前4001年，大汶口文化和崧泽文化的黑陶透雕技术极为高超；

公元前3001年，马家窑文化的彩陶和良渚文化的玉器均属世界艺术瑰宝；

公元前2001年，夏代的青铜器和宫殿建筑标志着早期中华文明的璀璨光辉；

公元前1001年，西周青铜器的造型、铭文和纹饰均具有鲜明的时代特征；

公元 1年，汉代艺术的精粹反映在漆器、陶器、玉器和雕塑等方面；

公元 1001年，北宋为后世留下了众多书法、绘画和瓷器等国宝级的文物；

公元 2001年，我国将创造出更加辉煌的精神文明和物质文明。

"中华文明世纪回眸"将让广大观众穿越时空隧道，以千年为时间尺度去欣赏我们的祖先创造和遗留下来的艺术宝藏。

不忘国耻，振兴中华中国屈辱的历史：

九月，与许多重大事件联系在一起，在近代中国历史上让国人刻骨铭心！

1842/8/29，《南京条约》签订

1856/9/2，天京变乱，韦昌辉突袭东王府

1926/9/6，英国制造“万县惨案” 1901/9/7，《辛丑条约》签订

1894/9/15，平壤战役，左宝贵牺牲

1894/9/17，黄海战役，邓世昌、林永升殉国

1931/9/18，“九一八事变”

1898/9/21，戊戌政变，变法失败

还有与第二次鸦片战争有关的……

B. 当今中国寻根祭祖的文化情结源于中国古代的什么制度

当今中国寻根祭祖的文化情结源于中国古代的 宗法制

C. 简述悲秋的历史文化意蕴

“一叶落而知秋。”当秋风起，草木变枯，万物萧瑟，悲京的感觉会油然而生。因为秋天的到来而生出悲伤的情绪，是我们面对秋天时共同的情感状态，也是自古以来文人墨客反复吟咏的生命情感。悲秋，作为中国传统文学的一大母题，源远流长。从“悲哉秋之为气也，草木摇落而变衰”(宋玉《九辫》，至“萧萧秋风愁杀人”(汉乐府《古歌》)；从阮籍“开秋兆凉气.... 感物怀殷忧，悄悄令人悲”，(《咏怀》)至纳兰性德“夜丽做成秋，恰上心头”(《浪淘沙》；从史达祖“愁与秋风应有约，年年同赴清秋”，(《临江仙》)“至《红楼梦》中“秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。已觉秋窗秋不尽，那堪秋雨助凄凉”(《秋窗风雨夕》)，一部中国文学史，可以说是秋意满纸，凄凉感伤。悲秋所蕴含的生命感伤与文化意义非常丰富，值得我们深入探讨。

刘勰在《文心雕龙物色》篇中曾说：“春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。”当秋风吹起，树叶飘落，万物凋零，自然的萧飒荒冷投影在人们心上，让人不由自主地生发出难以言说的悲凉意绪，并由自然联想到人生，由人生想到社会，千种情感，万般思绪，千愁百忧从心底泛起，于是悲秋成了抒写不尽的浓愁。纵观中国文学发展历史，悲秋主要有这样几个层次内容：

一、对生命即将逝去的叹息。欧阳修在《秋声赋》中说：“盖夫秋之为忧也:其色惨淡，烟罪云敛；其容清丽，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。”可见，秋天具有摧毁自然万物生机的威力，秋天所到之处，色彩变得惨淡，气侯变得凛冽，山川变得萧条。秋天是一年将尽之时，据《礼记，月令》表说秋天“凉风至，白露降，寒蝉鸣，天地始肃....霜始降，草木黄落。” 当秋天来临的时候，生命万物由盛转衰，绿叶枯黄，秋风乍起，白露飘落，寒蝉鸣叫，大地变得肃杀，变得生机寥落。朱筠说：“大凡时序之凄清，莫过于秋。”中国是一个农业社会，在农琴生活中，古人们认识到庄稼生长按季节更替，春生、夏荣、秋凋、冬残，形成一个生命周期。面对山河冷落，万物生命周期即将结束，人们自然会由自然界的生命节律联想到人的生死。人的一生有生机动发的青年,有精力旺盛的中年，也有年老体衰的暮年和生命结束的人生终点。当敏感的诗人面对秋天时，自然触景伤怀，由大自然联想到个体生命的短暂，从而愁由心生，悲伤不已。于是，秋天成为一种死亡的隐呛，对于秋天的感伤实际上是对于生命易逝的悲叹。汉武帝刘彻在他的《秋风辞》中说:“秋风起兮自云飞，草木黄落兮雁南归。...鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。少壮几时奈老何！”唐代诗人钱起《伤秋》诗说:“春云人头白，秋来树叶黄。搔头向黄叶，与尔共悲伤。”白居易《秋雨中赠元九》说:“不堪红叶肯苔地，又是凉风幕雨天。莫怪独吟秋思苦，比君较近二毛午。”刘基《秋日即事九首》其九说:“北风吹雁过萧萧，旅馆青灯共寂寥。蓬鬓一时成白雪，老来禁得几秋宵?”石崇在《思妇叹》中说：“时光逝兮年易尽，感彼岁暮分怅自愍。”自然界的秋大来了，落叶纷飞，人生的秋天来了，双鬓堆雪。秋天来了，意味着一年将要结束，人生的秋天来了，意吠着人生命即将枯萎，人生将要走到尽头。诗人们不自觉地将自我的生命节奏与自然的生命节奏融为一体。人生如白驹过隙，非常短暂，自然界秋天的变化惊起了人们对于生命的强烈意识，使诗人们感受到了生命日渐萎顿的恐惧与忧愁，于是自然之悲与生命之悲融合无间，构成令人怆然泪下的生命感伤。在诗人笔下，“秋“并不是一种纯客观的自然季节，而是包含了丰富的时间意识，被赋予了生死意味，使秋成为一种文化原型和生命符号，成为时间将尽、生命将尽的符号。

D. 长城的历史价值与文化内涵

中华文明源远流长，长城文化底蕴深厚。今天，我们的了解和认识，与长城的价值和意义相比，还差得很远。只有真的懂了长城的伟大，才能发自肺腑、身体力行地去热爱长城、保护长城。

要想理解长城文化，必须关注和回答以下问题：第一，有人说长城是封闭、保守的象征，那么中华民族为何持续两千多年不断地修筑长城？第二，中华文明是四大文明中唯一没有中断的文明。在这个特殊的人类文明现象中，长城起着什么作用？如果没有长城，中华文明是否还能延续至今？第三，站在人类文明发展的视角下，如何看待长城所代表的中华文明的重要价值、引领意义？

事实上，人类文明诞生至今，始终面临着三大问题：生存、秩序和传承发展。长城的出现和存在，与此密切相关。生存，是一个人、一个民族、一个国家的根本。作为我国古代一项伟大的军事防御工程，长城的修筑，最初的动力便是解决生存和安全问题。

秩序是一个永恒追求。农耕和游牧，是两种不同的生产方式、经济类型，彼此有着强烈的冲突和互补。资源互换，通常有抢夺、贸易这两种方式。如果抢夺成为一种常态，战争就会越来越多。长城的修筑，构建了良好的秩序。农耕民族在长城里面种地，游牧民族在长城外面放牧，二者通过长城成千上万的关口来进行贸易。这样，就有效促进了民族融合与社会进步。由此可见，修筑长城时，垒起坚固的城墙，封闭是手段，交流是目的。

传承发展才能走向未来。中国，是一个统一的多民族国家；中华民族，呈现出多元一体的格局。这样一种辩证关系，耐人寻味。几千年来，我们的国家和民族，正是在这样的碰撞、融合中发展进步的。修筑长城，体现了对长城之外生活族群的承认，代表着一种共存共生、融合发展的关系。长城内外，是独立存在、相互依赖的一个整体。长城，是中华民族爱好和平这一文化情结的表达。长城的每一块砌砖、每一块垒石上，都凝结着中华民族的和平愿望。多元利益平衡基础上的一体利益最大化，是中华民族的智慧。人类的发展，也应当以多元利益平衡基础上的一体利益最大化为目标。

从这个意义上说，长城是人类文明的标志。我们要以历史的眼光，去看待长城在不同阶段的作用，但它的核心思想和文化是一脉相承的。接下来，希望把长城所代表的中华文明，在国家层面上积极推广。这是一件非常有价值的事情，也是让世界更好地了解中国的重要途径。爱国，不是空泛的，而应是一种真切、深沉的情怀。那么，国是什么？从繁体字“国”的字形可以看出，国主要由三个要素组成：一是土地；二是在这片土地上繁衍生息的人；三是这片土地上人的安全。理清了文化的根、生命的源，爱国就变得自然而然、发自肺腑了。长城，应该成为爱国主义教育的重要内容和载体。

如何让这一珍贵的文化遗产传承下去并且造福社会？把长城保护做真，是当务之急。排除长城险情，保护其完整性、真实性和历史风貌是最重要的。我们要做的是，通过修缮防止墙体继续坍塌。如果有些地方需要回砌，也要最大限度地保留其历史信息。换言之，长城修缮应以现状保护和最小干预为原则。长城保护的形势，总体来说是越来越好，但与客观需要相比，我们的重视和努力还远远不够。除了专业人员，还需要更多社会力量的支持及参与。让祖祖辈辈生活在长城脚下的农民，能够因为长城保护和利用而受益，过上更好的生活。这方面，河北秦皇岛市首创的“长城保护员”机制值得肯定。除此，还要把长城旅游做实，把长城故事讲好。在这个过程中，尽可能将长城的文化内涵挖掘出来，更多地关注人，关注人的情感交流。现在，这方面的工作很艰难、很繁重，但也迫切需要！

E. 如何理解影视作品中的历史情结主题

1、艺术创作有一个很经典的说法“源于生活高于生活”
2、电影作为一种艺版术表现形式，它不是为了记权录真实的历史而存在的，它所表达的是编剧及想要让观众看到的属于他们个人的思想，这思想也许来源于历史也许来源生活，也许纯属个人创作，对于在这个表达过程中出现的“不符合历史真相”的情节，是需要包容的，电影就是电影
3、对于杜撰情节的包容是有底线的，历史上的重大事件不容歪曲，正确的价值观不容扭曲，这一点必须严格遵守。

F. 什么是文化内涵

文化内涵是一个群体（可以是国家、也可以是民族、企业、家庭）在一定时期内形成的思想、理念、行为、风俗、习惯、代表人物，及由这个群体整体意识所辐射出来的一切活动。传统意义上所说的，一个人有或者没有文化，是指他所受到的教育程度，后者是狭义的解释,前者是广义的解释。

文化内涵大致可以表述为：广泛的知识并能将之活学活用和内心的精神和修养。传统的观念认为：文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。

它包括物质文化、制度文化和心理文化三个方面。物质文化是指人类创造的物质文明，包括交通工具、服饰、日常用品等，它是一种可见的显性文化；制度文化和心理文化分别指生活制度、 家庭制度、社会制度以及思维方式、宗教信仰、审美情趣，它们属于不可见的隐性文化。包括文学、哲学、政治等方面的内容。

人类所创造的精神财富，包括宗教、信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等。

要做出产品的文化内涵，做为品牌来说都对自身有所定位，市场人群，年龄，男女，人群的文化内涵（品味），做为设计来说只是用什么样的元素来表达品牌的一个内在的审美，是客观存在的，而品牌的一种走向也不是我们一两句就能搞清楚的。

让产品更有内涵的办法，就是先让自己更有内涵，产品的文化内涵有外在赋予的，也有在设计之初就作为设计元素来进行创作的，要真正做到有文化内涵，还是要在设计之初就融入进去，或者是说就是那某个文化做媒介来进行设计。

其实现在很多公司设计出的产品都是后天赋予的文化内涵，要让产品真正体现出文化内涵还是需要从根本抓起。

家具的文化内涵，加入WTO后，中国本土的家具行业开始致力于产品的研究设计与市场的开发，各大家具行业开始陆续出现并且迅速发展，所研发出来的产品也更加符合中国的传统理念，经久耐用，质高价低。

但是前期对办公环境不太了解，后来慢慢学习后，逐渐跟上了国际的步伐。发展至今，国内办公家具市场经过长时间的积累沉淀，体系已经越来越成熟了。

中国饮食文化内涵涉及到食源的开发与利用、食具的运用与创新、食品的生产与消费、餐饮的服务与接待、餐饮业与食品业的经营与管理，以及饮食与国泰民安、饮食与文学艺术、饮食与人生境界的关系等，深厚广博。

(6)历史文化情结扩展阅读

文化有两种，一种是生产文化，一种是精神文化。科技文化是生产文化，生活思想文化是精神文化。任何文化都为生活所用，没有不为生活所用的文化。任何一种文化都包含了一种生活生存的理论和方式，理念和认识。

至于对文化的结构，不同的说法也很多。一般地把它分为下列几个层次：物态文化、制度文化、行为文化、心态文化。物态文化层是人类的物质生产活动方式和产品的总和，是可触知的具体实在的事物，如衣、食、住、行。

制度文化层是人类在社会实践中建立的规范自身行为和调节相互关系的准则。行为文化层是人际交往中约定俗成的以礼俗、民俗、习惯和风俗，它是一种社会的、集体的行为。

心态文化是人们的社会心理和社会的意识形态，包括人们的价值观念、审美情趣、思维方式以及由此而产生的文学艺术作品。这是文化的核心，也是文化的精华部分。

有些人类学家将文化分为三个层次：高级文化（High culture），包括哲学、文学、艺术、宗教等。大众文化（Popular culture），指习俗、仪式以及包括衣食住行、人际关系各方面的生活方式。

深层文化（Deep culture），主要指价值观的美丑定义，时间取向、生活节奏、解决问题的方式以及与性别、阶层、职业、亲属关系相关的个人角色。高级文化和大众文化均植根于深层文化，而深层文化的某一概念又以一种习俗或生活方式反映在大众文化中，以一种艺术形式或文学主题反映在高级文化中。

广义的文化包括四个层次：一是物态文化层，由物化的知识力量构成，它是人的物质生产活动及其产品的总和，是可感知的、具有物质实体的文化事物。

二是制度文化层，由人类在社会实践中建立的各种社会规范构成。

包括社会经济制度婚姻制度、家族制度、政治法律制度、家族、民族、国家、经济、政治、宗教社团、教育、科技、艺术组织等。三是行为文化层，以民风民俗形态出现，见之于日常起居动作之中，具有鲜明的民族、地域特色。

四是心态文化层，由人类社会实践和意识活动中经过长期蕴育而形成的价值观念、审美情趣、思维方式等构成，是文化的核心部分。

心态文化层可细分为社会心理和社会意识形态两个层次。

G. 中国历史文化有哪些特点，每个特点简单举例说明

第一个特点当之无愧是：源远流长。属于四大文明古国的中国，其历史版文化固然权是纵横五千年的深远。
第二，有容乃大 在朝代更迭和历史发展进程中，中国各个民族 各个地区文化 互相学习 互相包容 融合 形成了一个统一的文化价值体系。
第三， 分久必合 合久必分 中国无法忍受长期分裂局面。 历史上从秦始皇统一六国后，总在短暂分裂后建立稳固的封建大帝国。这跟中国人的“寻根情结”和“爱国情结”有根深蒂固的关系。也是儒家道德里面的“修身齐家治国平天下”的最终目标。
第四， 影响深远 中国历史文化在亚洲乃至世界都有深远和深刻的影响。无论从经济 文化 军事 政治体制 艺术 等等方面，都对邻国和世界贡献巨大。
最大的特点：几千年连绵不断的发展，是世界上唯一一个保持不被外族的入侵而被中断历史文化发展的国家。

H. 谈谈古代文人旅游的文化情结，古人旅游时会“打卡”景点吗

杜甫

3、旅游文化的多层次挖掘

到了宋代，水陆交通更加方便，旅游资源也更丰富。旅游途中，文人在继承和发扬前文化的基础上多了一份哲理趣味，虽没了盛唐的豪言壮语，却更加生活化、具象化了，让人品来津津有味，这也是宋代文化独具一格的表现。

陆游曾写道“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，还有范仲淹，据说他也是一名旅游狂人，还是宋代旅游事业形象大使，从他的诗文可以看到踏遍祖国大大小小名山的痕迹。苏轼的旅游路线与他的贬谪经历相关，他的散文、诗篇常常反映自己的旅途，比如著名的《赤壁赋》，“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，还包括旅途中的风雨饥渴都活灵活现地展现出来“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”和“酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家 ”。

苏轼最后被贬到遥远的广东都不忘以地区特色自我安慰“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，他事无巨细地描绘旅途日常，其实是他对生活点点滴滴的观察与热爱，这一达观的态度正如他极为人称道的一句“人生如逆旅，我亦是行人”。

总结

旅游一词，一半是羁旅，一半是逍遥，表现出中性文化的内涵。文人旅游倾向的背后是精神的漫游，这与根文化的源起血脉相通。

一时代有一时代的文人旅游，文人旅游记录不仅是自身气质情感的流露，也彰显出专属于那个时代的特色。无论是为江山写意还是为咏史怀古，文人旅游为风景、历史都留下浓墨重彩的一笔，只是当这份宝贵的精神财富转换成为旅游宣传的招牌时，我们切莫失掉了这份追溯、共情的心，它不应该只成为文化遗产或遗迹，更应该成为国人心照不宣的精神力量，当我们再次给予旅途极富深蕴的一瞥时，相信与古代文人同视角的山川之美、人文之美、文化之美会唤醒我们全新的感受。

I. 我国有哪些历史文化比较悠久厚重的城市

西安，古称长安、镐京，陕西省省会、副省级市、国家区域中心城市（西北）。长安自古帝王都，其先后有西周、秦、西汉、新莽、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐13个王朝在西安地区建都（积年为1077年）。
是中华文明和中华民族重要发祥地之一，丝绸之路的起点。丰镐都城、秦阿房宫、兵马俑，汉未央宫、长乐宫，隋大兴城，唐大明宫、兴庆宫等勾勒出“长安情结”。西安是中国最佳旅游目的地、全国文明城市之一
，有两项六处遗产被列入《世界遗产名录》，分别是：秦始皇陵及兵马俑、大雁塔、小雁塔、唐长安城大明宫遗址、汉长安城未央宫遗址、兴教寺塔。
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南京，简称“宁”，古称金陵、建康，是中国四大古都、首批国家历史文化名城
，是中华文明的重要发祥地
，历史上曾数次庇佑华夏之正朔，长期是中国南方的政治、经济、文化中心。南京地区早在100至120万年前就有古人类活动，35至60多万年前已有南京猿人在南京汤山生活。
公元229年，吴大帝孙权在此建都，此后东晋、南朝的刘宋、萧齐、萧梁、陈均相继在此建都，故南京有“六朝古都”之称。继此之后，南京又先后成为杨吴西都、南唐国都、南宋行都、明朝京师、太平天国天京、中华民国首都，故又称“十朝都会”。
南京是国家重要的科教中心，自古以来就是一座崇文重教的城市，有“天下文枢”、“东南第一学”的美誉，明清时期中国一半以上的状元均出自南京江南贡院。
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洛阳古称斟鄩、西亳、神都，位于河南西部、黄河中游，因地处洛河之阳而得名，是国务院首批公布的历史文化名城，洛阳有着5000多年文明史、4000年的建城史[和1500多年的建都史，是中国建城最早，建都积年最长的城市。先后有105位帝王在此定鼎九州。是华夏文明的发源地之一、中华民族的发祥地之一。是隋唐大运河的重要枢纽。牡丹因洛阳而闻名于世，被誉为“千年帝都，牡丹花城”。截至2015年洛阳拥有三项世界文化遗产，沿洛河两岸分布着夏都二里头遗址、偃师商城、东周王城、汉魏故城、隋唐洛阳城等五大都城遗址。
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北京是首批国家历史文化名城和世界上拥有世界文化遗产数最多的城市，三千多年的历史孕育了故宫、天坛、八达岭长城、颐和园等众多名胜古迹。早在七十万年前，北京周口店地区就出现了原始人群部落“北京人”。公元前1045年，北京成为蓟、燕等诸侯国的都城。公元938年以来，北京先后成为辽陪都、金中都、元大都、明清国都。1949年10月1日成为中华人民共和国首都。