泰国的历史文化

⑴ 有关泰国的历史

泰国目前之地方，于几千年前即有人居住，但并不是泰族。据一般的了解，泰族是发源于中国的南部，而于公元第十一与十二世纪才移居到目前的泰国。考古学家在泰国东北部的曼清发现许多古老的遗迹，证明泰国的文化起源于大约五千年前的青铜文化期。史前正确的资料至目前仍然不明，因为泰国的风俗和残存的文化一直在变动，而且很少记载下来，尤其在第十八世纪，由于受到外族的侵略而毁了不少早期的文物。

公元第十三世纪末，泰国史上的第一位最英明的国王——孟莱大帝，就在目前泰国北部的清莱与清迈一带建立了一个繁荣的社会，当时所兴建的庙宇显示受到佛教很大的影响。一般而言，泰国除了受到印度佛教的影响外，孟族、高棉族对泰国的影响也不少。

泰国最大的民族是泰族，这些住在北部的民族，早期己够自给自足，但他们的军事力量却相当薄弱，在公元十三世纪初，终被邻国吴哥王朝的高棉族所征服，不过，这段入侵时间并不长，泰族在1238年打了一次胜仗，从高棉人手中夺回素可泰城，并建立起泰国历史上的第一个王朝，定都素可泰。

素可泰在巴利文里的意思是“幸福的黎明”。当时，泰国还没有统一的文字，因此用“素可泰”作为第一个王朝的年号，以表明新时期的开始。

素可泰王朝的君主为兰甘杏大帝，他被泰国人尊称为“泰国之父”。其最大的贡献，是将国内通行的真腊（即高棉）文字，改创成泰国自己的文字，约在1283年，泰文开始在全国流行。

兰甘杏大帝受人尊重的另一个原因，是他团结各族，以平等方式对待泰族以外的少数民族如高棉、马来人和华人。他本身亦崇尚佛教，并派信徒至锡兰（今斯里兰卡）学习佛经，让他们回国后宣扬小乘佛教教义。

素可泰王朝建立后，国泰民安，其势力开始向湄南河盆地流域扩展。到公元十四世纪初期，素可泰王朝的势力，己经影响整个马来半岛和老挝（即寮国）一带。

兰甘杏去世后，强盛一时的王朝逐渐衰弱下去。此时，泰国东部的一股泰族势力，正在日益壮大，很快蔓延到中部地区。1347年，一名太守的女婿拉玛铁菩提，结集兵力在湄南河和巴塞河的汇合地方，建立了一座新城，取名阿育他（华人称之为大城），并立号为王，这就是后来的大城王朝。

拉玛铁菩提称王后，立即展开外交和军事攻势，有意占领整个湄南河流域，包括北部的素可泰王朝。他的精明思想和治国才能，为大城王朝的基业奠定了基础，且取代了素可泰王朝的地位。

大城王朝维持了四百多年，经历三十三位君主。十五世纪末，绕非洲好望角至东方之航线开辟后，欧洲人开始前往泰国通商。首先到来的是葡萄牙人，他们占领了马六甲一带后，于1512年抵达大城，从此，荷兰人、英国人和法国人亦相继而来，企图在泰国这块富饶土地上获得利益。

此外，泰国与邻国缅甸在这一时期经常发生冲突，持续了一段很长时间。

1767年，缅军再次攻入大城，城内的王宫、佛寺、民房和艺术宝藏均被摧毁。昔日的辉煌殿阁，如今只存残垣断壁，荒草遍地，仅供游人凭吊而己。

大城王朝的京城在1767年陷落后，缅军仍留下士兵驻守，以镇压泰国人的反抗。但在泰国东南沿海一带，却崛起了一支抗缅部队，这支部队的主将原是大城王朝的将领郑信（在中国史书称郑昭）。郑信是华人后裔，其父郑镛原籍广东澄海，由于家贫才往泰国谋生，并与一泰族女子结婚，于1743年诞下郑信。

郑信当日在大城被侵时，率领随从逃出大城，于泰国东南的罗勇府建立基地，组织力量，半年后部队分乘战船，沿湄南河而上，首先攻破了西岸吞武里，继而乘胜追击，到大城与缅军展开血战，最后络于收复沦陷的大城。

郑信进城，目睹昔日首都大城只留下一片焦土，故决定迁都湄南河西岸的吞武里，建立起泰国的第三个王朝——吞武里王朝，并削减了据地称雄的其势力，收复失地，统一泰国。

然而，宫廷内部的争权夺利，很快又再次出现。郑信在政后期传说因妃嫔争宠而精神错乱，并于1782年一次倒戈事件中被杀。另一说称郑信被乱党困于宫中，后死在囚中，时为四十八岁，吞武里王朝就此覆灭，为时只有十五年。

后人为纪念郑王的丰功伟绩，特在吞武里区域内建立郑王庙，并在大罗斗圈广场中央为郑信塑造了一座纪念碑，碑上耸立着郑信的骑马戎装铜像，策马挥剑，极之英武。每年12月28日即郑王加冕之日，循例在铜像地区举行郑王朝祭大典，并封锁附近公路，举行两昼夜的文娱活动。

郑信的王朝被推翻后，其手下部将昭披耶节基登上王位，他就是拉玛一世王（拉玛是取自泰族民间传说的一位英雄人物），也就是目前泰国的王朝，即当今皇上蒲英蓬大帝（拉玛九世王）之先祖。

由于地方太小，加上国防上的理由，拉玛一世王把国都从吞武里移到昭拍耶河东岸，于是曼谷就成了泰国史上的第四个国都。至此泰国开始得到安定，曼谷王朝或称节基王朝或拉玛王朝至今仍然是曼谷。

拉玛二世王，1809年登基，在位十五年，曾遗使卦北京二次，时为清朝道光及嘉庆年间。

拉玛三世王（在位公元18424年至1851年）开始又对西洋各国开放，甚至当时美国也派了首任官员出使泰国，接着美国的传教士也来了，他们同时也带来了印刷术，经过改良后使泰国开始有了泰文的印刷，另西欧医学、造船学也传入了泰国。

拉玛四世王蒙库是节基王朝的英明国王之一，是泰国历史上第一位接受西方学术思想的国君，精佛学，重科学，知识广博。他通晓许多语言，如拉丁文、英文等。他是第一个准许平民可以亲近的国王。为了抵抗西方国家的侵入，他与邻国化干戈为玉帛，又与西方国家建立外交关系。他曾写信给美国南北战争时期的林肯总统，声明以物质支持他。

王位传到拉玛五世王，也就是泰国史上最著名的朱拉隆功大帝，他从事大力的改革和积极的建设。他废除奴隶制度，兴建学校、博物馆、国立图书馆，并在国内修建了第一条铁路，发展道路系统，创办邮电局和其它现代化的开端。他是引导泰国现代化的英明国王，在位直到公元1910年。

朱拉隆功于1910年逝世，后人为纪念他的功绩，在曼谷国会大厦前的广场摆放他的铜像。每年110月23日他的祭辰之日，此广场都有纪念活动举行。

朱拉隆功去世之后，英、法便在泰国各自划分势力范围。

由于拉玛六世王曾在英国剑桥求学，同时也曾服役于英军，所以第产次世界大战时，泰国就派兵到法国支持同盟国。大战结束后，暹罗也就加入了国际联盟。

第一次大以前，泰国人是只有名字而没有姓氏的。大战后拉玛六世王就宣布每个人可有姓，因此至今泰国人虽然有姓但很少用，而通常只叫名字。

随着世界潮流之趋势，皇族的权力渐渐被宪法所限制，拉玛七世王执政，结束了长逵七百多年的君主专制，在1932年12月10日开始实行君主立宪，颁布宪法，于是泰国成了君主立宪的国家，由国会组织政府处理国家事务，一直至今。第二次世界大战期间，1940年泰国为了保持国土的完整，勉强与日本签订友好条约，次年日本军队就进入泰国。泰国军民感到对日本抵抗并非上策，遂加入轴心国。战争结束，虽然轴心国（日本、德国等）失败，但泰国乃“非原始发战国且没有出兵”而仍被邀加入联合国，目前泰国国内驻有联合国的分支机构。

拉玛八世王，是五世王王子公摩銮宋卡王子之长公子。1934年继承王位，时因第二次世界大战起，随王太后驻跸瑞士，1945年回泰准备举行登基大典，不幸翌年6月9日中枪驾崩。年廿，在位12年。

当今王上拉玛九世王今年圣寿六秩晋九，1927年12月5日在美国麻省康毕城蒙奥本医院诞生，本生称蒲美蓬．亚伦耶益德亲王。

1934年，拉玛七世王驻跸伦敦宣布逊位，因无所出，宫庭按谱立嗣君，请王兄继承大统，号称颂绿巴拉民他拉玛哈南他玛希隆陛下，简称拉玛八世王。1935年，当今王上以王上御弟身份封昭华蒲美蓬亚伦耶益德王弟。

1946年月9日，拉玛八世王突告驾崩，当今王上以先王无嗣，按王族继承法规定宣布登基继承大统，号称拍昭裕华蒲美蓬．亚伦耶益德陛下，简称拉玛九世王。

1950，王上自国外回泰京都，三月钦命举行先王火葬御礼，同年四月廿八日赐定于十八涌宫殿举行大婚庆典，敕令封诗丽吉．吉滴耶功女亲王为王后，号称颂绿缘拍拉栖尼诗丽吉王后。

1951年4月5日王后在瑞士洛桑之蒙瑞司医院临盆，诞生第一位公主，称号昭华乌汶乐叻查干．诗丽越他那攀哇哩公主。

1952年7月28日白储太子诞生，1955年4月6日拍贴公主诞生。1957年7月4日朱拉蓬公主诞生。

1956年10月22日王上剃度出度家，皈依佛门，为期十五日，守戒于玉佛寺，政务方面敕令王后代为主政。还俗之后，鉴于王后秉政期间诸事有不紊，循依古例敕封王后为正王后之位。

溯自1946，王上秉政以来，爱国爱民之圣怀，为国为民之圣包罗万象，几乎日无稍懈，宣慰四方，视察民瘼，垂询当地官府军警详情，赐问各地民教卫生情况及生活实况。

节基王朝第九世王蒲密蓬．阿伦耶勒陛下次1946年月9日登基以，至今己五十，他是泰国有史以来在位时间最长的一位盛世明君。几十年来，王上以他超人的智能，圣躬不屈不挠的毅力，为泰国的民主自由和繁荣进步建立了不朽的功绩。

王上以坚定的决心，高度的热诚和德泽广被的视和力，把全国经济地位不同、宗教信仰不同、种族背景不同的各民族人民团结成一体，朝向经济和社会建设的总目标。

1996年6月9日是王上登基满五十周年之日，泰国全体臣民都以欢欣鼓舞的心情，热烈举行况空前的崇庆活动，以颂扬王上登基五十周年的爱民若赤、圣泽广被和伟大仁政，表逵全国万民感戴王恩浩荡的赤诚

⑵ 泰国的历史

公元1238年建立了素可泰王朝，开始形成较为统一的国家。先后经历了素可泰王朝、大城王朝、吞武里王朝和曼谷王朝。泰国北部的素可泰，是泰国历史上第一个独立王朝——素可泰王朝（公元1238年到1356年）的都城，素可泰在泰语中意为“幸福的黎明”，原来只是柬埔寨吴哥王朝下辖的一个城市。

元代国势强盛，锐意向外发展，东南亚各国纷纷向元廷朝贡，泰国也不例外。1350年，乌通王在大城府建都，脱离素可泰王国宣布独立，建立阿瑜陀耶王国，不久吞并素可泰王国，被中国明朝封为暹罗国王。1767年，缅甸军队攻陷大城，阿瑜陀耶王国灭亡。大城时代历417年，共有33位君主。

19世纪末，曼谷王朝五世王大量吸收西方经验进行社会改革。1896年，英、法达成利益妥协，间接使得暹罗成为东南亚唯一没有沦为殖民地的国家。

拉玛五世朱拉隆功国王（1869－1910）继承父亲进行改革，废除奴隶制，改进公共福利和行政制度。拉玛六世国王（1910－1925）推行义务教育其他教育方面的改革。拉玛七世国王（1925－1935）统治期间，泰国从君主专制政体转变为君主立宪政体。

1932年6月，人民党发动政变，建立君主立宪政体。1938年，銮披汶执政，泰国国王于1933年退位，由他的侄子阿南塔·玛希敦国王继位拉玛八世（1935－1946）。1939年6月由暹罗更名为泰国，意为“自由之地”。1939年起实现民主政治制度。

第二次世界大战后泰国成为美国在东南亚的主要军事盟国。在东南亚地区，泰国亦是一个举足轻重的国家；首都曼谷是该区域中国际化程度很高的大都会区。另外，泰国是东盟始创国之一，亦在东南亚区内事务有积极的参与。

拓展资料

泰王国，通称泰国（Thailand）。位于东南亚的君主立宪制国家。泰国位于中南半岛中部，其西部与北部和缅甸、安达曼海接壤，东北边是老挝，东南是柬埔寨，南边狭长的半岛与马来西亚相连。

旧名暹罗，1949年5月11日，泰国人用自己民族的名称，把“暹罗”改为“泰”，取“自由”之意。

实行自由经济政策，20世纪90年代经济发展较快，跻身成为“亚洲四小虎”之一。是世界的新兴工业国家和世界新兴市场经济体之一。世界五大农产品出口国之一。电子工业等制造业发展迅速，产业结构变化明显，汽车业是支柱产业，是东南亚汽车制造中心和东盟最大的汽车市场。

⑶ 泰国历史的历史时期

泰国已有700多年的历史和文化，原名暹逻。公元1238年建立了素可泰王朝，开始形成较为统一的国家。先后经历了素可泰王朝、大城王朝、吞武里王朝和曼谷王朝。[4]泰国北部的素可泰，是泰国历史上第一个独立王朝———素可泰王朝（公元1238年到1356年）的都城，素可泰在泰语中意为“幸福的黎明”，原来只是柬埔寨吴哥王朝下辖的一个城市；后来当地泰族人起义，夺城掠地，在这里创建起泰国的开国王朝。历史记载，素可泰王朝时期的泰国繁荣昌盛，疆域远远超过现版图，尤其是兰甘杏大帝在位时首创泰国文字和暹罗最早的宋加洛陶瓷业，开创了泰国历史的新纪元。[5] 南宋末年，宰相陈宜中兵败走占城，以后又转避暹逻，终老暹地。 泰国的南部曾发现五十万年至一百万年前的旧石器时代文物。泰国北部有南邦人化石出土，而壹万年前的岩画在泰国也有发现
五千年前，泰国已有青铜器文明。有学者认为是从中国传入，也有学者认为是东南亚独立发展的。 居住势力
秦汉时代，滇国己将泰国划入势力范围。
隋唐时代（6世纪末到10世纪末），泰国大概已有泰人居住。他们生活在云南至阿萨姆一带。
罗涡国
罗涡国（Lavo）的历史是在泰王国历史上极其重要的一段。该城邦国大致建立在以今天的华富里为中心的地域。其历史可回溯到三千五百多年前的冶炼青铜时代。
在她的许多年代中均深受印度文化的影响，后来她在被称为陀罗钵地的年代开始登上历史的舞台。自从该时代，罗涡为吉蔑人（高棉人）所统治，所以大量文化遗址都是高棉式的，一般将十五世纪称作泰国历史上的华富里时代，可见其重要意义。
最终大城王国建立，罗涡不再占主导地位，直到纳奈王（King Narai）登基。他建造新的宫殿并在此统率全国。
在纳奈王后，罗涡城邦再度逐渐荒废，直到十九世纪的孟固王（King Mongkut）才将她重新作为王城规建。
20世纪中叶，泰国首相銮披汶·颂堪元帅（Phibul Songkhram）将华富里作为军事要地，他对该城市作出的贡献有很多保存至今。
素可泰王国
到13世纪时吴哥开始没落，西方的缅甸蒲甘王朝又被蒙古人入侵，傣族势力趁机崛起，建立了北方的兰纳王国与南方的素可泰王国。兰纳于13世纪中由傣族的满哥瑞（Mangrai，又译孟莱王）建立，以清迈为中心。清迈地区后来一直与暹罗其他地区有别。南方的素可泰王国于1240年代开始扩张，被视为泰国史上第一。素可泰驱逐吴哥，融合吴哥的孟族与高棉族，并且创造泰文。
阿瑜陀耶王国
14世纪中叶，泰国华人拉玛铁菩提王在更南方的阿瑜陀耶（又译阿育陀耶、大城）建立阿瑜陀耶王国（大城王国），结合了傣族的军力，孟族与高棉族的行政，以及华人的商业。15世纪时阿瑜陀耶王国取代北方的素可泰王国，与兰纳王国相邻，灭吴哥王国，并且在国内建立完整的制度，发展稻米耕作，与中国通商，国势繁荣。阿瑜陀耶王国在14世纪下半到15世纪初被缅甸东固王朝并吞，但在16世纪末恢复独立，在17至18世纪时是东南亚强国，与欧洲国家通商。1767年阿瑜陀耶王国被缅甸贡榜王朝所灭。泰文化受到中国文化和印度文化的影响很大。
吞武里王朝
吞武里王朝（1769年 - 1782年）是泰国历史上的一个王朝。由一位年轻的将军达信所建立。定都吞武里，史称吞武里王朝。该王朝以郑氏为国姓，达信是中国与泰国的混血儿，中国历史上称为郑信。他在东南沿海一带组织了一支抵抗缅甸的军队，趁着清缅战争爆发而缅甸大城驻军大部被迫回国抵抗清军之机收复了大城，随后消灭各地割据势力并收复了清迈等地。
1782年，达信被义子却克里|郑华所弑，一说是达信在政变中被杀，却克里援救不及。却克里即位后，成立却克里王朝，改称拉玛一世，迁都曼谷，史称曼谷王朝，吞武里王朝亦因此结束其短短十三年的统治。
于1770年统一暹罗达到今日泰国版图，并且并吞东方的柬埔寨，北方清迈，东方的永珍（今老挝境内）。
却克里王朝
后来郑信的部下却克里杀郑信，自立为拉玛一世，建都曼谷，史称却克里王朝（曼谷王朝）。
曼谷王朝，是从1782年起延续至今的泰国王室。王朝的名字源于开国君主昭丕耶却克里的名字。此外 ，因却克里王朝的建立者拉玛一世曾被吞武里王朝的郑信大帝封为王子（义子）故曼谷王朝的王室成员的都以郑氏为王族中文姓氏，该王朝的君主在1932年前是拥有专制权力的统治者。1932年，泰国变成了一个君主立宪制的国家，此后历代国王
昭丕耶却克里（却克里王朝的创建者）本是吞武里王朝国王郑昭（泰语名丕耶·达信，中国后裔）的重要将领。1782年，他利用反对国王的叛乱发动政变推翻郑昭，后者被宣布为疯癫并被杀害。昭丕耶却克里自立为暹罗国王。关于这一段历史有其它不同的解释。
昭丕耶却克里用拉玛一世的名号进行统治。他延续了郑信的一些政策，以使暹罗在遭受缅甸长期侵略和占领之后的凋敝中恢复国力。在他统治时重组了政府机构和军队。拉玛一世是现代曼谷的缔造者，他将暹罗的都城从吞武里迁至曼谷，此后历代国王都在那里统治国家。他的继承人拉玛二世允许欧洲商人与暹罗通商。在第三代国王拉玛三世在位时，暹罗在与越南和柬埔寨的战争中获胜。拉玛三世与英国人签订了第一个条约。
在拉玛四世（蒙固王）统治时代，暹罗开始受到欧洲列强的压迫。1855年，英国迫使拉玛四世签订了第一个不平等条约。深感西方技术文化先进的拉玛四世开始在国内推行现代化，力图使暹罗向欧洲的国家模式靠拢。他的继承人拉玛五世（朱拉隆功大帝）大刀阔斧地对国家进行改革。拉玛五世鼓吹某种民族主义君主制。在他的鼓励下，暹罗的封建制度几乎被扫除，开始向现代资本主义社会发展。拉玛五世被迫向英国和法国割让领土，但也因此让暹罗免于变成列强的殖民地。
都只是国家的象征性元首。

⑷ 介绍下泰国的历史和文化 谢谢各位了

泰国目前之地方，于几千年前即有人居住，但并不是泰族。据一般的了解，泰族是发源于中国的南部，而于公元第十一与十二世纪才移居到目前的泰国。考古学家在泰国东北部的曼清发现许多古老的遗迹，证明泰国的文化起源于大约五千年前的青铜文化期。史前正确的资料至目前仍然不明，因为泰国的风俗和残存的文化一直在变动，而且很少记载下来，尤其在第十八世纪，由于受到外族的侵略而毁了不少早期的文物。

公元第十三世纪末，泰国史上的第一位最英明的国王---孟莱大帝，就在目前泰国北部的清莱与清迈一带建立了一个繁荣的社会，当时所兴建的庙宇显示受到佛教很大的影响。一般而言，泰国除了受到印度佛教的影响外，孟族、高棉族对泰国的影响也不少。

泰国最大的民族是泰族，这些住在北部的民族，早期己够自给自足，但他们的军事力量却相当薄弱，在公元十三世纪初，终被邻国吴哥王朝的高棉族所征服，不过，这段入侵时间并不长，泰族在1238年打了一次胜仗，从高棉人手中夺回素可泰城，并建立起泰国历史上的第一个王朝，定都素可泰。

素可泰在巴利文里的意思是“幸福的黎明”。当时，泰国还没有统一的文字，因此用“素可泰”作为第一个王朝的年号，以表明新时期的开始。

素可泰王朝的君主为兰甘杏大帝，他被泰国人尊称为“泰国之父”。其最大的贡献，是将国内通行的真腊（即高棉）文字，改创成泰国自己的文字，约在1283年，泰文开始在全国流行。

兰甘杏大帝受人尊重的另一个原因，是他团结各族，以平等方式对待泰族以外的少数民族如高棉、马来人和华人。他本身亦崇尚佛教，并派信徒至锡兰（今斯里兰卡）学习佛经，让他们回国后宣扬小乘佛教教义。

素可泰王朝建立后，国泰民安，其势力开始向湄南河盆地流域扩展。到公元十四世纪初期，素可泰王朝的势力，己经影响整个马来半岛和老挝（即寮国）一带。

兰甘杏去世后，强盛一时的王朝逐渐衰弱下去。此时，泰国东部的一股泰族势力，正在日益壮大，很快蔓延到中部地区。1347年，一名太守的女婿拉玛铁菩提，结集兵力在湄南河和巴塞河的汇合地方，建立了一座新城，取名阿育他（华人称之为大城），并立号为王，这就是后来的大城王朝。

拉玛铁菩提称王后，立即展开外交和军事攻势，有意占领整个湄南河流域，包括北部的素可泰王朝。他的精明思想和治国才能，为大城王朝的基业奠定了基础，且取代了素可泰王朝的地位。

大城王朝维持了四百多年，经历三十三位君主。十五世纪末，绕非洲好望角至东方之航线开辟后，欧洲人开始前往泰国通商。首先到来的是葡萄牙人，他们占领了马六甲一带后，于1512年抵达大城，从此，荷兰人、英国人和法国人亦相继而来，企图在泰国这块富饶土地上获得利益。

此外，泰国与邻国缅甸在这一时期经常发生冲突，持续了一段很长时间。

1767年，缅军再次攻入大城，城内的王宫、佛寺、民房和艺术宝藏均被摧毁。昔日的辉煌殿阁，如今只存残垣断壁，荒草遍地，仅供游人凭吊而己。

大城王朝的京城在1767年陷落后，缅军仍留下士兵驻守，以镇压泰国人的反抗。但在泰国东南沿海一带，却崛起了一支抗缅部队，这支部队的主将原是大城王朝的将领郑信（在中国史书称郑昭）。郑信是华人后裔，其父郑镛原籍广东澄海，由于家贫才往泰国谋生，并与一泰族女子结婚，于1743年诞下郑信。

郑信当日在大城被侵时，率领随从逃出大城，于泰国东南的罗勇府建立基地，组织力量，半年后部队分乘战船，沿湄南河而上，首先攻破了西岸吞武里，继而乘胜追击，到大城与缅军展开血战，最后络于收复沦陷的大城。

郑信进城，目睹昔日首都大城只留下一片焦土，故决定迁都湄南河西岸的吞武里，建立起泰国的第三个王朝---吞武里王朝，并削减了据地称雄的其势力，收复失地，统一泰国。

然而，宫廷内部的争权夺利，很快又再次出现。郑信在政后期传说因妃嫔争宠而精神错乱，并于1782年一次倒戈事件中被杀。另一说称郑信被乱党困于宫中，后死在囚中，时为四十八岁，吞武里王朝就此覆灭，为时只有十五年。

后人为纪念郑王的丰功伟绩，特在吞武里区域内建立郑王庙，并在大罗斗圈广场中央为郑信塑造了一座纪念碑，碑上耸立着郑信的骑马戎装铜像，策马挥剑，极之英武。每年12月28日即郑王加冕之日，循例在铜像地区举行郑王朝祭大典，并封锁附近公路，举行两昼夜的文娱活动。

郑信的王朝被推翻后，其手下部将昭披耶节基登上王位，他就是拉玛一世王（拉玛是取自泰族民间传说的一位英雄人物），也就是目前泰国的王朝，即当今皇上蒲英蓬大帝（拉玛九世王）之先祖。

由于地方太小，加上国防上的理由，拉玛一世王把国都从吞武里移到昭拍耶河东岸，于是曼谷就成了泰国史上的第四个国都。至此泰国开始得到安定，曼谷王朝或称节基王朝或拉玛王朝至今仍然是曼谷。

拉玛二世王，1809年登基，在位十五年，曾遗使卦北京二次，时为清朝道光及嘉庆年间。

拉玛三世王（在位公元18424年至1851年）开始又对西洋各国开放，甚至当时美国也派了首任官员出使泰国，接着美国的传教士也来了，他们同时也带来了印刷术，经过改良后使泰国开始有了泰文的印刷，另西欧医学、造船学也传入了泰国。

拉玛四世王蒙库是节基王朝的英明国王之一，是泰国历史上第一位接受西方学术思想的国君，精佛学，重科学，知识广博。他通晓许多语言，如拉丁文、英文等。他是第一个准许平民可以亲近的国王。为了抵抗西方国家的侵入，他与邻国化干戈为玉帛，又与西方国家建立外交关系。他曾写信给美国南北战争时期的林肯总统，声明以物质支持他。

王位传到拉玛五世王，也就是泰国史上最著名的朱拉隆功大帝，他从事大力的改革和 积极的建设。他废除奴隶制度，兴建学校、博物馆、国立图书馆，并在国内修建了第一条铁路，发展道路系统，创办邮电局和其它现代化的开端。他是引导泰国现代化的英明国王，在位直到公元1910年。

朱拉隆功于1910年逝世，后人为纪念他的功绩，在曼谷国会大厦前的广场摆放他的铜像。每年110月23日他的祭辰之日，此广场都有纪念活动举行。

朱拉隆功去世之后，英、法便在泰国各自划分势力范围。

由于拉玛六世王曾在英国剑桥求学，同时也曾服役于英军，所以第产次世界大战时，泰国就派兵到法国支持同盟国。大战结束后，暹罗也就加入了国际联盟。

第一次大以前，泰国人是只有名字而没有姓氏的。大战后拉玛六世王就宣布每个人可有姓，因此至今泰国人虽然有姓但很少用，而通常只叫名字。

随着世界潮流之趋势，皇族的权力渐渐被宪法所限制，拉玛七世王执政，结束了长逵七百多年的君主专制，在1932年12月10日开始实行君主立宪，颁布宪法，于是泰国成了君主立宪的国家，由国会组织政府处理国家事务，一直至今。第二次世界大战期间，1940年泰国为了保持国土的完整，勉强与日本签订友好条约，次年日本军队就进入泰国。泰国军民感到对日本抵抗并非上策，遂加入轴心国。战争结束，虽然轴心国（日本、德国等）失败，但泰国乃“非原始发战国且没有出兵”而仍被邀加入联合国，目前泰国国内驻有联合国的分支机构。

拉玛八世王，是五世王王子公摩銮宋卡王子之长公子。1934年继承王位，时因第二次世界大战起，随王太后驻跸瑞士，1945年回泰准备举行登基大典，不幸翌年6月9日中枪驾崩。年廿，在位12年。

当今王上拉玛九世王今年圣寿六秩晋九，1927年12月5日在美国麻省康毕城蒙奥本医院诞生，本生称蒲美蓬．亚伦耶益德亲王。

1934年，拉玛七世王驻跸伦敦宣布逊位，因无所出，宫庭按谱立嗣君，请王兄继承大统，号称颂绿巴拉民他拉玛哈南他玛希隆陛下，简称拉玛八世王。1935年，当今王上以王上御弟身份封昭华蒲美蓬亚伦耶益德王弟。

1946年月9日，拉玛八世王突告驾崩，当今王上以先王无嗣，按王族继承法规定宣布登基继承大统，号称拍昭裕华蒲美蓬．亚伦耶益德陛下，简称拉玛九世王。

1950，王上自国外回泰京都，三月钦命举行先王火葬御礼，同年四月廿八日赐定于十八涌宫殿举行大婚庆典，敕令封诗丽吉．吉滴耶功女亲王为王后，号称颂绿缘拍拉栖尼诗丽吉王后。

1951年4月5日王后在瑞士洛桑之蒙瑞司医院临盆，诞生第一位公主，称号昭华乌汶乐叻查干．诗丽越他那攀哇哩公主。

1952年7月28日白储太子诞生，1955年4月6日拍贴公主诞生。1957年7月4日朱拉蓬公主诞生。

1956年10月22日王上剃度出度家，皈依佛门，为期十五日，守戒于玉佛寺，政务方面敕令王后代为主政。还俗之后，鉴于王后秉政期间诸事有不紊，循依古例敕封王后为正王后之位。

溯自1946，王上秉政以来，爱国爱民之圣怀，为国为民之圣包罗万象，几乎日无稍懈，宣慰四方，视察民瘼，垂询当地官府军警详情，赐问各地民教卫生情况及生活实况。

节基王朝第九世王蒲密蓬．阿伦耶勒陛下次1946年月9日登基以，至今己五十，他是泰国有史以来在位时间最长的一位盛世明君。几十年来，王上以他超人的智能，圣躬不屈不挠的毅力，为泰国的民主自由和繁荣进步建立了不朽的功绩。

王上以坚定的决心，高度的热诚和德泽广被的视和力，把全国经济地位不同、宗教信仰不同、种族背景不同的各民族人民团结成一体，朝向经济和社会建设的总目标。

1996年6月9日是王上登基满五十周年之日，泰国全体臣民都以欢欣鼓舞的心情，热烈举行况空前的崇庆活动，以颂扬王上登基五十周年的爱民若赤、圣泽广被和伟大仁政，表逵全国万民感戴王恩浩荡的赤诚。

泰国位于中国和印度两个国家的交汇点，其文化也受到两国文化的渗透。泰国的宫庭文化主要是基于佛教和婆罗门教，极大巷地受到印度的影响。

泰国的文化可分为三方面：语言文化、宫庭文化和传统文化。

一、语言文化：

泰语基本上是由单音节的词组成，它是素可泰王朝国王兰甘杏于一二八三年根据孟文和高棉文创造而成。经过七百年的历史后，夫天的泰语由四十四个字母组成，即二十个辅音音素，十五个元音符号代表二十二个元音、双元音和三元音。

由于泰语是一种音调语言，具有五种不同的音调，因此常使不了解这种文化的外国人感到迷惑。例如Suea不同的音调代表不同的意义：Suea降调是虎；低调是垫，席子：升是衣服。
像世界上其它许多语言一样，泰语是一种复杂的各种文化的混合体。泰语中的许多词汇来于巴利语、梵语、高棉语、马来语、英语和汉语。

二、宫庭文化：

宫庭文化是指绘画、建筑、文学、戏剧和音乐。过去宫庭文化主要受到宫庭和贵族的支持，多数作品服务于佛教，其体系受印度的影响，进一步融祫发展，形成独特的泰国文化。

绘画：泰国的古典绘画多限于寺庙和宫庭里的壁画，其主题都与佛教有关，例如释迦牟佛的生活；天堂、地狱的故事及有关的传统习俗。绘画的主旨是美化寺院，促进佛教的发展并给人以启迪。

建筑：除了在皇家宫庭建筑外，还可以在佛教的所属物---宝塔和寺庙看到泰国的古典建筑。借鉴印、中国和缅甸等国的建筑艺术，泰国人民创造了自己独特的建筑风格---多层屋顶、高耸的塔尖，用木雕、金箔、瓷器、彩色玻璃、珍珠等镶嵌装饰。在阳光照耀，这些建发出灿烂的艺术之光。

雕刻：泰国的刻集中在佛教人物的表现上，在泰国，佛教人物非常，这些人物是用木材、金属、象牙或稀有石器和灰泥制成。

文学：早期，泰国文学与宗教、皇家、贵族有关，以诗歌的形式表现出来。在二十世纪早期，拉玛六世己对泰国的文学作了改革，从此，散文成为泰国作家喜爱的写作形式。在他们的作品里，也描写普通的日常生活。最主要的文学作品之一是《拉玛坚》。

戏剧：泰国的戏剧和舞蹈是密不可分的，舞蹈源于印，但泰人将其改变得动作缓慢、优美。在大城时，主要有泰南舞剧、民间舞剧和宫庭舞剧。到本王朝第五世时期受西方戏剧影响，又增加了哑剧、孔剧、古剧、杂剧、唱剧和话剧。早些时候，戏剧通常是在宫庭和贵族官邸上演，普通百姓只能在佛教节日才能看到。

音乐：泰国的古典音乐使用自然音阶。乐器分弹、拉、敲、吹四种。弹的乐器有古筝；拉的有；敲的有、排琴、钲、葫芦鼓、马来鼓和钹；吹的有双簧管和笛。在宗教仪式、传统仪式和节日时，都会奏古典音乐。泰国古典音乐，节奏有一定程序，时而明快，时而缓慢，悦耳动听，被认为是一种高级的艺术享受。

三、传统文化：

传统文化是指与农业和人文、制作日常必需品的工艺有关的习俗。泰国的传统习俗基于家庭（由双亲组成）。正如中国和亚洲其它国家样，年轻人要尊重并服从父母、长者、教师和僧人的意愿。谈到传统的泰国文化，就不能不提到寺庙和佛教，佛教传遍泰国，数百年来，己深深地影响了泰国人民，任何节日喜庆、结婚、丧葬、新店开张或楼宇落成等都会邀请僧人诵经，举行祭典。寺庙除了是佛门之地外也成为村镇的中心，是人们接受教育、举行仪式、庆祝节日的场所。

⑸ 泰国的地理文化泰国有哪些历史故事和常识

一、泰国的地理文化：

泰国位于亚洲中南半岛中南部，与柬埔寨、老挝、缅甸、马来西亚接壤，东南临泰国湾（太平洋），西南濒安达曼海（印度洋），西和西北与缅甸接壤，东北与老挝交界，东南与柬埔寨为邻，疆域沿克拉地峡向南延伸至马来半岛，与马来西亚相接，其狭窄部分居印度洋与太平洋之间。

泰国气候属于热带季风气候。全年分为热、雨、旱三季。年均气温24～30℃。常年温度不下18℃，平均年降水量约1000毫米。

11月至2月受较凉的东北季风影响比较干燥，3月到5月气温最高，可达40-42℃，7月至9月受西南季候风影响，是雨季。

10月至12月偶有热带气旋从南中国海经过中南半岛吹袭泰国东部，但在暹罗湾形成的热带气旋为数甚少且一般在20~35个左右。

二、泰国的历史故事

泰国已有700多年的历史和文化，原名暹罗。

公元1238年建立了素可泰王朝，开始形成较为统一的国家。先后经历了素可泰王朝、大城王朝、吞武里王朝和曼谷王朝。

泰国北部的素可泰，是泰国历史上第一个独立王朝——素可泰王朝（公元1238年到1356年）的都城，素可泰在泰语中意为“幸福的黎明”，原来只是柬埔寨吴哥王朝下辖的一个城市；后来当地泰族人起义，夺城掠地，在这里创建起泰国的开国王朝。

历史记载，素可泰王朝时期的泰国繁荣昌盛，疆域远远超过现版图，尤其是兰甘杏大帝在位时首创泰国文字和暹罗最早的宋加洛陶瓷业，开创了泰国历史的新纪元。 南宋末年，宰相陈宜中兵败走占城，以后又转避暹逻，终老暹地。

1350年，泰国乌同王建立大城府，东西方各国使臣都前来拜访，各国商人也纷纷来此经商，大城府一片繁荣景象。但后来缅甸好战，入侵泰国，为这片土地带来了巨大的灾难。

1767年，大城府被缅甸军队攻破，一直饱受缅甸所带来的摧残，直至缅甸军队撤离泰国。泰国重新走向兴旺发达之后，定都吞武里，后来又迁都曼谷。大城府逐渐退出人民的视线，但是在那里，留下了许许多多的历史遗迹和故事。当年沦陷的古城如今已成为泰国最重要的旅游地点之一。

三、泰国常识

1、在曼谷，国王和王室成员是非常受人尊重的，泰国法律有对王室不敬罪的处罚条例，即使外国人也不可触犯。不要随便谈论或议论王室。遇有王室成员出席的场合，最好是留意其他人的动作，跟着照做。

2、人们视头部为神圣之地，因此不要随便触摸别人的头部。如果你无意中碰及他人的头部，应立即诚恳地道歉。特别忌讳外人抚摸小孩（尤其是小和尚）的头部，小孩子的头只允许国王、僧侣和自己的父母抚摸。

3、公众场合不要做出过于亲昵的举动，如拥抱、亲吻等。仅在某些海滩允许裸体晒日光浴。

4、避免使用暴力和粗鲁的语言，遇事要克制忍耐——这也是泰国人“乐天安命”的处世态度。

5、人们不用红笔签名。因为泰国人死后要用红笔在棺材口写上其姓氏。

6、泰历每年12月15日要举行水灯节，在观看水灯时一定要注意，无论那水灯多么精致美丽，都绝对不能拣起来。

7、进入寺庙要脱鞋，服装应整齐、端庄，不能穿背心、短裤进入。女性避免碰触僧侣，如奉献财物，可请男士代劳，或直接放在桌上即可。

(5)泰国的历史文化扩展阅读：

泰王国是一个位于东南亚的君主立宪制国家。泰国位于中南半岛中部，其西部与北部和缅甸、安达曼海接壤，东北边是老挝，东南是柬埔寨，南边狭长的半岛与马来西亚相连。

泰国旧名暹罗，1949年5月11日，泰国人用自己民族的名称，把“暹罗”改为“泰”，主要是取其“自由”之意。

泰国实行自由经济政策，在20世纪90年代经济发展较快，跻身成为“亚洲四小虎”之一，但于“九八经济危机”中受重大挫折，之后陷入衰退和停滞。是世界的新兴工业国家和世界新兴市场经济体之一。制造业、农业和旅游业是经济的主要部门。

泰国是亚洲唯一的粮食净出口国，世界五大农产品出口国之一。电子工业等制造业发展迅速，产业结构变化明显，汽车业是支柱产业，是东南亚汽车制造中心和东盟最大的汽车市场。

参考资料来源：网络-泰国

⑹ 泰国历史文化

泰王国（Kingdom of Thailand）,简称泰国（Thailand，Thai）是东南亚的一个国家，东临老挝〔寮国专〕和柬埔寨，属南面是暹罗湾和马来西亚，西接缅甸和安达曼海。在1949年5月11日以前，泰国的名称是暹罗。

上面的这一小段是从网络中复制过来的，关于泰国的完整的资料，楼主可以到这个链接看看：http://ke..com/view/7026.htm
另外，还有一个网站，也是介绍泰国的，相关资料也很长，只是链接发不上来，楼主可以用google搜索“泰国”一词。有一个网站“泰国- 维基网络，自由的网络全书”，里面也有大量的关于泰国的资料。

⑺ 泰国的文化是什么

泰国的文化可分为三方面：语言文化、宫庭文化和传统文化。

一、语言文化：

泰语基本上是由单音节的词组成，它是素可泰王朝国王兰甘杏于一二八三年根据孟文和高棉文创造而成。经过七百年的历史后，夫天的泰语由四十四个字母组成，即二十个辅音音素，十五个元音符号代表二十二个元音、双元音和三元音。

由于泰语是一种音调语言，具有五种不同的音调，因此常使不了解这种文化的外国人感到迷惑。例如Suea不同的音调代表不同的意义：Suea降调是虎；低调是垫，席子：升是衣服。
像世界上其它许多语言一样，泰语是一种复杂的各种文化的混合体。泰语中的许多词汇来于巴利语、梵语、高棉语、马来语、英语和汉语。

二、宫庭文化：

宫庭文化是指绘画、建筑、文学、戏剧和音乐。过去宫庭文化主要受到宫庭和贵族的支持，多数作品服务于佛教，其体系受印度的影响，进一步融祫发展，形成独特的泰国文化。

绘画：泰国的古典绘画多限于寺庙和宫庭里的壁画，其主题都与佛教有关，例如释迦牟佛的生活；天堂、地狱的故事及有关的传统习俗。绘画的主旨是美化寺院，促进佛教的发展并给人以启迪。

建筑：除了在皇家宫庭建筑外，还可以在佛教的所属物---宝塔和寺庙看到泰国的古典建筑。借鉴印、中国和缅甸等国的建筑艺术，泰国人民创造了自己独特的建筑风格---多层屋顶、高耸的塔尖，用木雕、金箔、瓷器、彩色玻璃、珍珠等镶嵌装饰。在阳光照耀，这些建发出灿烂的艺术之光。

雕刻：泰国的刻集中在佛教人物的表现上，在泰国，佛教人物非常，这些人物是用木材、金属、象牙或稀有石器和灰泥制成。

文学：早期，泰国文学与宗教、皇家、贵族有关，以诗歌的形式表现出来。在二十世纪早期，拉玛六世己对泰国的文学作了改革，从此，散文成为泰国作家喜爱的写作形式。在他们的作品里，也描写普通的日常生活。最主要的文学作品之一是《拉玛坚》。

戏剧：泰国的戏剧和舞蹈是密不可分的，舞蹈源于印，但泰人将其改变得动作缓慢、优美。在大城时，主要有泰南舞剧、民间舞剧和宫庭舞剧。到本王朝第五世时期受西方戏剧影响，又增加了哑剧、孔剧、古剧、杂剧、唱剧和话剧。早些时候，戏剧通常是在宫庭和贵族官邸上演，普通百姓只能在佛教节日才能看到。

音乐：泰国的古典音乐使用自然音阶。乐器分弹、拉、敲、吹四种。弹的乐器有古筝；拉的有；敲的有、排琴、钲、葫芦鼓、马来鼓和钹；吹的有双簧管和笛。在宗教仪式、传统仪式和节日时，都会奏古典音乐。泰国古典音乐，节奏有一定程序，时而明快，时而缓慢，悦耳动听，被认为是一种高级的艺术享受。

三、传统文化：

传统文化是指与农业和人文、制作日常必需品的工艺有关的习俗。泰国的传统习俗基于家庭（由双亲组成）。正如中国和亚洲其它国家样，年轻人要尊重并服从父母、长者、教师和僧人的意愿。谈到传统的泰国文化，就不能不提到寺庙和佛教，佛教传遍泰国，数百年来，己深深地影响了泰国人民，任何节日喜庆、结婚、丧葬、新店开张或楼宇落成等都会邀请僧人诵经，举行祭典。寺庙除了是佛门之地外也成为村镇的中心，是人们接受教育、举行仪式、庆祝节日的场所。

⑻ 泰国有着怎样的文化历史

泰国历史文化简介发布时间:2010-01-28 11:38:40

享有“千佛之国”、“黄袍佛国”之称的泰国位于亚洲中南半岛中部。其以旖旎的自然风光、和善好客的人文气息、丰富浓厚的历史氛围，成为了东南亚首屈一指的旅游大国。

泰国是一个具有两千多年佛教史的文明古国，在美丽富饶的国土上，有30,OOO多座充满神话色彩的古老寺院和金碧辉煌的宫殿。泰国佛寺外观造型宏伟壮观，建筑装饰精巧卓绝，享有“ 泰国艺术博物馆 ”美称，是泰国文化的精萃。该国著名的旅游胜地有：曼谷泰国大王宫、玉佛寺、巴真菩提树及古城博物馆等。

泰国地处热带，绝大部分地区属热带季风气候，终年炎热，可谓“四季如夏”。除个别山地外，各地年平均气温一般为27℃左右。每年11月～次年1月，为旅游泰国的最佳季节，其次是4月～10月。

国家介绍
泰国是一个由30多个民族组成的多民族国家，其中泰族占人口总数的40％、老族占35％，马来族占3.5％，高棉族占2％等。此外还有苗、瑶、桂、汶、克伦、掸等山地民族。泰语为国语。佛教是泰国的国教，90％以上的居民信仰佛教，马来族信奉伊斯兰教，还有少数信奉基督教新教、天主教、印度教和锡克教。几百年来，泰国的风俗习惯、文学、艺术和建筑等几乎都和佛教有着密切关系。到泰国旅游，处处可见身披黄色袈裟的僧侣，以及富丽堂皇的寺院。因此，泰国又有“黄袍佛国”的美名。佛教为泰国人塑造了道德标准，使之形成了崇尚、忍让、安宁和爱好和平的精神风范。

地理位置
泰国全国领土面积约为513115平方公里。亚洲中南半岛中南部，东南临泰国湾（太平洋），西南濒安达曼海（印度洋），西和西北与缅甸接壤，东北与老挝交界，东南与柬埔寨为邻，疆域沿克拉地峡向南延伸至马来半岛，与马来西亚相接，其狭窄部分居印度洋与太平洋之间。热带季风气候。全年分为热、雨、旱三季。年均气温24～30℃。

民风民俗
佛教是泰国的国教，90％的人信奉佛教。几百年来，无论是风俗习惯、文学、艺术和建筑等各方面，几乎都和佛教有着密切关系。在泰国，凡是信佛教的男孩子，到了一定年龄，都要一度削发为僧，连王室和贵族也不例外。到泰国旅游，处处可见身披黄色袈裟的僧侣，以及富丽堂皇的寺院。因此，泰国又有"黄袍佛国"的美名。佛教为泰国人塑造了道德标准，使之形成了崇尚忍让、安宁和爱好和平的精神风范

相处之道

泰国素以包容和好客著称，他们对每个人都示以微笑和谦逊的态度。一般旅客都很容易适应本地的风俗习惯。不过以下是一些特别值得提示的：

君主体制

传统以来，泰国人对皇室成员怀有深厚的敬仰之情。到访游客应对泰皇，泰后及其儿女表示尊重。比如：每天上午08:00 和下午18：00，在公共场所，国歌奏响时，您应当站立。若参与皇室成员出席的公开场合，最佳的做法就是观察及仿效在场人士的礼仪。

宗教微观

泰国的法律有很多章节阐述对宗教违法的行径，当中包括信众最多的佛教和其他信仰。所有的佛像不论大小完好或残破，都奉为神圣之物。请别攀爬佛像！一般的要求是对佛像不做出“有欠尊重”的行为。参拜佛寺，衣着需整齐--- 不要裸露上身，或穿短裤，或无袖的衬衫。供奉佛像之寺堂内，不应穿着鞋子进入。请放心脱鞋吧，寺堂内的地板，一般是干净的。佛教的僧侣均被禁止与女士接触，如果希望把东西交给僧侣，则应先把东西交予一位男士由他代劳。 一件长袖的罩衫扣至脖颈，并且披上发巾。

社会习俗

当泰国人打招呼时，是以双手合十，状似祷告。泰国人称“Wai”。一般来说，年有的先向年长的打招呼，而年长的随后回礼合十。

泰国人认为头是身体的最高的部分,他们是不容许拍任何人的头部，纵使是友善的表现。如果你偶然摸某人的头，您要很快地向他道歉。

同样脚被认为身体的最低的部分。别使用你的脚指向人或对象。别与你的脚摸任何人。别把你的交放在桌子或椅子上休息。别跨过人的身体，请从附近绕过或礼貌地要求他们移动。当在地板上坐时，也应使您的脚不指向任何人。

公开表示爱的行为是难以接受的。你可能看过一些十分西化的年轻夫妇手牵手的情景，但是，这样子只在开明的社群中常见。 在泰国的社会，发脾气是下下之策。泰国人认为这样代表卑劣的仪态。

曼谷民间艺术

泰国人能歌善舞，民间舞蹈舞姿优美，音乐动听。伴奏的乐器主要有鼓、锣、小钹、拍板、笛子、胡琴、笙等民间乐器。

泰国民间舞蹈除舞姿和眉目富有表现力和感染力外，演员手指的动作也能表达许多微妙的感情变化。比较有代表性的民间舞蹈有富有情趣的假面舞、玉指闪烁的指甲舞、烛光流萤的蜡烛舞、甜甜蜜蜜的南旺舞等。观赏泰国舞蹈为赴泰旅游必看节目之一。

以拉摩契恩为题材编排的泰国舞蹈，最值得细细观赏品味。最为著名的泰国舞蹈为“khon”，该舞蹈由带假面具的男性舞者演出。“Lakhon”和“Likay”是“Khon”的两个流行的分支，与“Khon”的不同之处在于演出者不带面具。可到国家大剧院和一些有文艺演出的饭店欣赏。

曼谷的夜生活也是多姿多彩的。除了有各式各样的歌厅舞厅、的士高、卡拉OK、KTV、乐队酒吧等常见的娱乐场所外，还有大量公开的人妖表演、同性恋酒吧、皇帝餐厅、泰国浴等特色娱乐场所。真可谓声色犬马，无所不用其极。

泰国的人妖表演，赫赫有名，举世无双，神秘朦胧，引人遐想。曼谷的丽都的夜总会，可一睹人妖表演的风采。

曼谷的民间体育活动极为丰富多彩，主要有泰拳、赛舟、大象表演、赛牛、斗鸡等。可在拉查达慕农拳击馆、鲁比尼拳击馆欣赏到紧张激烈的泰拳。

泰国的古方按摩是泰国悠久历史文化的一部分，也是珍贵的文化遗产。历经数百上千年绵延不绝的流传，现已成为泰国的一项旅游项目。在泰国，几乎每家酒店都有该项服务，除此以外，经营古方按摩的场所和人员，遍布全国各地的大街小巷，甚至在偏远的小岛海滩，都有流动的按摩人员提供此项服务，真令人惊叹。

正宗的泰国古方按摩不仅能舒筋活血、消痛化淤，还能消除疲劳、恢复体力。现在仍有不少寺庙和学校专门开设学习班，教授泰国古方按摩的密技。

此外，Suriwong街区的“按摩胡同”及其中的有马温泉，可令人趁兴而来，满意而归；Royal Thai Army，是过一把高尔夫球瘾的好去处；皇家草地赛马俱乐部，是重温赛马乐趣的天堂； Royal City Avenu，是浪漫潇夜生活的世外桃源。若是冬季旅游曼谷，则还有参加当地精彩的马拉松比赛的机会。

泰国的文化

泰国的文化历史悠久,其文学、艺术、绘画都有其独特的风格。泰国政府很重视维护本民族的文化,认为泰国文化体现的是国格,是维系国家团结的重要根基,对国家的稳定繁荣有决定性的影响。国王蒲美蓬说过：“维护文化就是维护国家”。

泰国的文化可分为三方面：语言文化、宫廷文化和传统文化。

语言文化

泰语基本上是由单音节的词组成,它是素可泰王朝国王兰甘杏于公元1283年根据孟文和吉蔑文创造而成。经过七百年的历史,今天的泰语有四十四个辅音、二十八个元音字母组成。有五个声调,并分成世俗用语、王族用语和僧侣用语三种。

由于泰语是拼音文字、是一种音调语言,具有五种不同的音调,因此常使不了解这种文化的外国人感到迷惑。例如,Suea不同的音调代表不同的意义：Suea降调是垫子,席子；声调是衣服。

像世界上其它许多语言一样,泰语是一种复杂的多元化的混合体。泰语中的许多词汇来源于巴利语、梵语、高棉语、马来语、英语和汉语。

文字的书写采取连书形式,自左向右,横向书写,词与词之间不用标点,不留空格,一句话从头到尾连续不断的拼写,以空两个字母的间隔或句子当中的小停顿表示一个句子。

泰文字母的印刷体像五线谱上的音符,大部分字母都带有小圆圈,因此有人把它比作蝌蚪文。泰文与柬埔寨文字和老挝文字十分相似。

说到泰语的讲话和书写,它的基本语序与汉语一样都是主—谓—宾结构但是与华文的最大区别是修饰语在被修饰语之后,例如我们要说“这个蓝袜真美“而语序应该说成是”美真袜个这“也即简单地说：泰语形容词应该放在名词之后,副词放在动词之后。

宫廷文化

宫廷文化是指绘画、建筑、文学、戏剧和音乐。过去宫廷文化主要受到宫廷和贵族的支持,多数作品服务与佛教,其体系手印度的影响,进一步融合发展,形成独特的泰国文化。

绘画：泰国的古典绘画多限于寺庙与宫殿里的壁画,其主题都与佛教有关,例如释迦牟尼佛的生活；天堂、地狱的故事及有关的传统习俗。绘画的主旨是传扬佛教,促进佛教的发展,并给人以启迪。

建筑：除了在皇家宫廷的建筑外,还可以在佛教的所属物——宝塔和寺庙看到泰国的古典建筑。借鉴印度、中国和缅甸等国的建筑艺术,泰国人民创造了自己独特的建筑风格——多层屋顶、高耸的塔尖,用木雕、金箔、瓷器、彩色玻璃、珍珠等镶嵌装饰。在阳光照耀下,这些建筑物发出灿烂的艺术之光。

雕刻：泰国的雕刻集中在佛教人物和大象的表现上,在泰国,佛教人物非常多,这些人物是用木头、金属、象牙或稀有石器和灰泥制成。

文学：早期的泰国文学与宗教、皇家、贵族有关,以诗歌的形式表现出来。在二十世纪早期,拉玛六世王已对泰国的文学做了改革,从此,散文成为泰国作家喜爱的一种写作形式。在他们的作品；里,也描写普通的日常生活。最主要的文学作品之一是《拉玛坚》。

戏剧：泰国的戏剧和舞蹈是密不可分的。舞蹈源于印度,但泰人将其改变得动作舒缓、优美。在大城王朝时代,主要有泰南舞剧、民间戏剧和宫廷戏剧。到本王朝第五世王时期受西方戏剧影响,又增加了古剧、杂剧、唱剧和话剧。早些时候,戏剧通常是在宫廷和贵族官邸上演,普通百姓只能在佛教节目才能看到。

音乐：泰国的古典音乐使用自然音阶曲调清新委婉,节奏鲜明缓慢,音域宽广低沉。乐器分弹、拉、敲、吹寺中。弹的乐器有古筝；拉的有弦；敲的有鼓和钹；吹的有双簧管和笛。在宗教仪式,传统仪式和节目上,都演奏古典音乐。泰国的古典乐曲有一千二百多种曲调,根据各自的作用分成悲曲,愤曲,娱乐曲,和佛事曲几大类并且大多是“拉玛坚“剧的伴奏音乐,内容丰富。

传统文化

传统文化是指与农业和人文、制作日常必需品的工艺有关的习俗。泰国的传统习俗基于家庭(由双亲组成)。正如中国和亚洲其他国家那样,年轻人要尊重并服从父母、长者|教师和僧人的意愿。谈到传统的泰国文化,就不能不提到寺庙和佛教。佛教传遍泰国数百年来,已深深地影响了泰国人民。寺庙成为村镇的中心,是人们接受教育、举行意识、庆祝节日的场所。现在,由于科技的迅速发展,传统的 生活方式尤其在大城市已不可避免的发生了改变。然而,在现代文明还没有渗透的边缘地区,在很大程度上,仍保留着古老的传统生活方式。

⑼ 泰国历史

国名
泰王国
泰国风光集萃(20张)（Kingdom of Thailand），简称泰国（Thailand，Thai）是东南亚的一个国家，民族特色中较奇怪的为长颈族。东临老挝和柬埔寨，南面是泰国湾和马来西亚，西接缅甸和安达曼海。在1949年5月11日以前，泰国的名称是暹罗。国旗呈长方形、长与宽之比为3∶2。由红、白、蓝三色的五个横长方形平行排列构成。上下方为红色，蓝色居中，蓝色上下方为白色。蓝色宽度相等于两个红色或两个白色长方形的宽度。红色代表民族和象征各族人民的力量与献身精神;泰国以佛教为国教，白色代表宗教，象征宗教的纯洁;泰国是君主立宪政体国家，国王是至高无上的，蓝色代表王室,蓝色居中象征王室在各族人民和纯洁的宗教之中。
国家简史
泰国已有700多年的历史和文化，原名暹罗。公元1238年建立了素可泰王朝，开始形成较为统一的国家。先后经历了素可泰王朝、大城王朝、吞武里王朝和曼谷王朝。从16世纪起，先后遭到葡萄牙、荷兰、英国和法国等殖民主义者的入侵。19世纪末，曼谷王朝五世王大量吸收西方经验进行社会改革。1896年，英、法签订条约，规定暹罗为英属缅甸和法属印度支那之间的缓冲国，从而使暹罗成为东南亚唯一没有沦为殖民地的国家。1932年6月，人民党发动政变，建立君主立宪政体。1938年，銮披汶执政，1939年6月更名为泰国，意为“自由之地”。1941年被日本占领，泰国宣布加入轴心国。1945年恢复暹罗国名。1949年5月又改称泰国。
节日
国庆国王诞辰日12月5日（1927年，国王普密蓬·阿杜德诞辰） 宋干节（公历四月十三日至十五日）；水灯节（泰历十二月十五日）。


泰国国徽
国徽
泰国国徽是一个极富宗教神秘色彩的图腾图案。深红色的大鹏是泰国民间传说中鹰身人面的神灵。
语言
泰语（Thai）是泰国的官方语言,属壮侗语系侗台语族。泰语是一种分析型语言，不同的声调有区分词汇和语法的作用。
宗教
佛教为国教，其信徒占95%，其次伊斯兰教占3.8%，基督教占0.5%，其他0.7%。泰国南部的陶公府、北大年府和惹拉府以回教徒为主。另外亦有信奉天主教教和印度教的信徒。
泰国风景
民族
全国共有30多个民族，泰族为主要民族，占人口总数的40%，其余为老挝族，华族，马来族，高棉族，和苗、瑶、桂、汶、克伦、掸、塞芒、沙盖等山地民族。泰语为国语。95%的居民信仰佛教，马来族信奉伊斯兰教，还有少数信奉基督教、天主教、印度教和锡克教。华人是泰国的一个重要族群，约有7,300,000（2003年）人，占总人口的12%.主要信仰汉传佛教、道教、儒教。
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历史地理
泰国位于中南半岛中南部。与柬埔寨、老挝、缅甸接壤，东南临泰国湾（太平洋），西南濒安达曼海（印度洋）。热带季风气候，全年分为热、雨、凉三季，年均气温24～30℃。
1238年开始形成较为统一的国家。先后经历了素可泰王朝、大城王朝、吞武里王朝和曼谷王朝，原名暹罗，1652年（顺治九年）暹罗派遣使节到清朝进行朝贡，开始了两国的友好往来。1767年，缅甸军队入侵暹罗，攻破了暹罗的国都大城。大城王朝的达府太守披耶·达信组织暹罗人民击退了入侵的缅军，重新统一了暹罗，被拥立为王。1768年，达信派遣使节到清朝，请求清廷封他为暹罗国王，但清政府认为他是乘机篡位，予以拒绝。

曼谷奢华
然而，达信继续向清政府表示友好，清政府终于在1777年承认了达信建立的王朝，准许暹罗使节到清廷朝贡。在1823年（道光三年），清政府向暹罗国王拉玛二世赠送了“永奠海邦”的匾额。19世纪，葡萄牙、荷兰、英国、法国等殖民主义者先后入侵。1855年，英国代表、香港总督鲍林强迫暹罗签订了《英暹通商条约》（《鲍林条约》），此后法美国、德国、意大利等国也纷纷效法英国，强迫暹罗签订了类似的条约。暹罗沦为了西方殖民国家的半殖民地，1896年英法签订条约，规定暹罗为英属缅甸和法属印度支那间的缓冲国，与清朝的宗藩关系也渐告结束。19世纪末，拉玛四世王开始实行对外开放。拉玛五世王借鉴西方经验进行社会改革。1932年6月，拉玛七世王时期，民党发动政变，改君主专制制为君主立宪制。1939年更名泰国，后经几次更改，1949年正式定名泰国。
泰国的意思是“自由之地”，在其800年的历史中，泰国可以引以为自豪的是它是东南亚唯一的一个没有沦为殖民地的国家。泰国的历史分为五个主要的时期：
南朝时期
（公元650－1250）
泰族人在中国南部，即现在的云南、广西和广东，建立了他们的国家。许多人向南移居到湄南河盆地，并在高棉帝国统治下的中央平原定居了下来，并可能接受了高棉帝国的文化。泰族人在约公元1238年时建立了独立的国家素可泰，标志着素可泰王朝的开端。
素可泰时期
（公元1238－1378）
13世纪时泰族人开始成为这个地区的统治力量，并逐渐宣布从当时存在的高棉和孟王国独立出来。统治者称之为“幸福的黎明”，这也常常被认为是泰国历史的黄金时期，这是理想的泰国，物产丰富，君主像父亲般慈善，其中最著名国王的是兰甘杏大帝。然而在1350年，更加强大的大城对素可泰产生了巨大的影响。
大城时期
（1350－1767）
大城的君主从一开始就接受了高棉文化的影响。他们不再是素可泰王朝时父亲般慈善、平易近人的君主，而是专制帝王，并采用devaraja（神王）的头衔。在这个时期的早期，大城的统治向邻近的泰公国扩张，并与其邻国发生冲突。17世纪时，暹罗开始同西方国家建立外交和商业关系。
1767年，缅甸入侵成功攻陷了大城。尽管缅甸人取得了胜利，但是他们对暹罗的统治并没有维持多长时间。年轻的Phya Taksin将军和他的随从突破了缅甸人的重围，逃到了尖竹汶（Chantaburi）。大城沦陷七个月后，他和他的军队乘船返回到都城，赶走了缅甸驻军，收复了大城。
吞武里时期
（1767－1772）
著名的Taksin将军决定将都城从大城迁移到靠近海的地点，这样有利于对外贸易，保证武器的采购，并且万一缅甸重新进犯，便于防守和撤退。他在湄南河西岸的吞武里建立了新都城。Taksin的统治并不是一帆风顺的。大城沦陷后缺少中央权威导致王朝迅速瓦解，Taksin统一各府的统治覆灭了。
曼谷时期
（1782至今）
Taksin死后，查库里将军成为查库里王朝的第一世国王，即拉玛一世，从1782年统治到1809年。他即位的第一项举措就是将王室都城从吞武里迁到河对岸的曼谷，并建造了大王宫。拉玛二世（1809－1824）继续修建工作。拉玛三世Nang Klao国王（1824－1851）重新开始了同西方国家的联系，并发展同中国的贸易。“国王与我”中的拉玛四世Mongkut国王（1851－1868）与欧洲国家缔结条约，避免沦为殖民地，并建立了现代泰国。在他统治期间，开展了许多社会和经济改革。
拉玛五世朱拉隆功（Chulalongkorn）国王（1869－1910）继承父亲进行改革，废除奴隶制，改进公共福利和行政制度。拉玛六世Vajiravudh国王（1910－1925）推行义务教育其他教育方面的改革。Prajadhipok国王（1925－1935）统治期间，泰国从君主专制政体转变为君主立宪政体。国王于1933年退位，由他的侄子Ananda Mahidol国王继位（1935－1946）。国家由暹罗更名为泰国，1939年起实现民主政治制度。现任国王普密蓬·阿杜德是查里库王朝的拉玛九世国王。
泰国古称暹逻，南宋末年，宰相陈宜中兵败走占城，以后又转避暹逻，终老暹地。元代国势强盛，锐意向外发展，东南亚各国纷纷向元廷朝贡，泰国也不例外。
依据元史记载，元代（自公元1277至1368年）暹逻巨象及万物进贡。元帝嘉许她的归顺，奖赐中土珍品，而元廷也遣使暹逻宣慰三次，关系良好。
公元1350年，泰族一名叫拉玛铁菩提的酋长，在湄南昭披耶河下游的阿瑜陀耶崛起，甚至征服了北部的素可泰而建立王国，马来西亚的大部分地区以及缅甸海岸的顿逊区均为所有。拉玛铁菩提王死于1369年，也就是明洪武二年。洪武十年（1377年）暹逻王子昭禄群膺，承其父命来朝，明太祖大喜，令礼部员外郎王恒，颂赐暹逻国王大印，并赠世子衣币及路费。自此以后，阿瑜陀耶王朝始称暹逻。洪武廿八年，昭禄群膺又遣使朝贡，并告父丧。太祖命中官前往致祭赦世子嗣继王位，赐赏有加。
明永乐元年，成祖又赠暹逻王金银大印，暹逻王也遣使谢恩。
郑和南下时留暹逻者甚多
明初，中国的海外活动是非常频仍的。明成祖为宣扬国威，曾派郑和率领舰队，南巡七次，走的是西洋航线。暹逻位于越南至马来西亚的海程之中，为必经之地。当时，东南亚各地已有华人商贾，居处其间。随郑和南下的马欢，著有《瀛涯暹胜览》一书，其中记述暹逻的情形道："国周千里，外山崎岖，内地潮湿。土瘠少堪耕种，气候不正，或寒或热。其王居之屋，颇华丽整洁。民庶房地造如楼，一不通板，却用槟榔木劈开如竹片楼，密摆用藤扎缚甚牢固。上铺藤簟竹席，竹卧食息皆在其上。王者之扮，用白布缠头，上不穿衣，下围丝嵌手巾，加以锦绮压腰。出入骑象或乘轿。一人执金柄伞，茭草叶做，甚好。王崇信释教。国人为僧为尼姑者甚多。僧尼服色与中国颇同。亦住庵观，持斋受戒。其俗凡事皆是妇人主掌。其国王及下民，若有谋议轻重买卖一应巨细之事，皆决于妻。
君主制
普密蓬·阿杜德国王陛下是查库里王朝的第九世国王。他于1927年12月5日出生在美国马萨诸塞州坎布里奇市，他的父亲，宋卡的玛依多王子在哈佛大学学习医学，普密蓬国王于1946年继承王位，是泰国统治时间最长的君主。作为君主立宪政体，他在危机时期保持中立。

⑽ 泰国的文化历史

泰国已有700多年的历史和文化，原名暹罗。公元年建立了素可泰王朝，开始形成较为统一的国家。先后经历了素可泰王朝、大城王朝、吞武里王朝和曼谷王朝。泰国古称暹逻，南宋末年，宰相陈宜中兵败走占城，以后又转避暹逻，终老暹地。元代国势强盛，锐意向外发展，东南亚各国纷纷向元廷朝贡，
泰国也不例外。从16世纪起，先后遭到葡萄牙、荷兰、英国和法国等殖民主义者的入侵。19世纪末，曼谷王朝五世王大量吸收西方经验进行社会改革。1896年，英、法签订条约，规定暹罗为英属缅甸和法属印度支那之间的缓冲国，从而使暹罗成为东南亚唯一没有沦为殖民地的国家。1932年6月，人民党发动政变，建立君主立宪政体。1938年，銮披汶执政，1939年6月更名为泰国，意为“自由之地”。1941年被日本占领，泰国宣布迦入轴心国。1945年恢复暹罗国名。1949年5月又改称泰国。

公元1350年，泰族一名叫拉玛铁菩提的酋长，在湄南昭披耶河下游的阿瑜陀耶崛起，甚至征服了北部的素可泰而建立王国，马来西亚的大部分地区以及缅甸海岸的顿逊区均为所有。拉玛铁菩提王死于1369年，也就是明洪武二年。洪武十年（1377年）暹逻王子昭禄群膺，承其父命来朝，明太祖大喜，令礼部员外郎王恒，颂赐暹逻国王大印，并赠世子衣币及路费。自此以后，阿瑜陀耶王朝始称暹逻。洪武廿八年，昭禄群膺又遣使朝贡，并告父丧。太祖命中官前往致祭赦世子嗣继王位，赐赏有迦。
明永乐元年，成祖又赠暹逻王金银大印，暹逻王也遣使谢恩。
明初，中国的海外活动是非常频仍的。明成祖为宣扬国威，曾派郑和率领舰队，南巡七次，走的是西洋航线。暹逻位于越南至马来西亚的海程之中，为必经之地。当时，东南亚各地已有华人商贾，居处其间。随郑和南下的马欢，著有《瀛涯暹胜览》一书，其中记述暹逻的情形道："国周千里，外山崎岖，内地潮湿。土瘠少堪耕种，气候不正，或寒或热。其王居之屋，颇华丽整洁。民庶房地造如楼，一不通板，却用槟榔木劈开如竹片楼，密摆用藤扎缚甚牢固。上铺藤簟竹席，竹卧食息皆在其上。王者之扮，用白布缠头，上不穿衣，下围丝嵌手巾，迦以锦绮压腰。出入骑象或乘轿。一人执金柄伞，茭草叶做，甚好。王崇信释教。国人为僧为尼姑者甚多。僧尼服色与中国颇同。亦住庵观，持斋受戒。其俗凡事皆是妇人主掌。其国王及下民，若有谋议轻重买卖一应巨细之事，皆决于妻。
泰国的意思是“自由之地”，在其800年的历史中，泰国可以引以为自豪的是它是东南亚唯一的一个没有沦为殖民地的国家。泰国的历史分为五个主要的时期：
13世纪时泰族人开始成为这个地区的统治力量，并逐渐宣布从当时存在的高棉和孟王国独立出来。统治者称之为“幸福的黎明”，这也常常被认为是泰国历史的黄金时期，这是理想的泰国，物产丰富，君主像父亲般慈善，其中最著名国王的是兰甘杏大帝。然而在1350年，更迦强大的大城对素可泰产生了巨大的影响。
大城的君主从一开始就接受了高棉文化的影响。他们不再是素可泰王朝时父亲般慈善、平易近人的君主，而是专制帝王，并采用devaraja（神王）的头衔。在这个时期的早期，大城的统治向邻近的泰公国扩张，并与其邻国发生冲突。17世纪时，暹罗开始同西方国家建立外交和商业关系。
1767年，缅甸入侵成功攻陷了大城。尽管缅甸人取得了胜利，但是他们对暹罗的统治并没有维持多长时间。年轻的Phya Taksin将军和他的随从突破了缅甸人的重围，逃到了尖竹汶（Chantaburi）。大城沦陷七个月后，他和他的军队乘船返回到都城，赶走了缅甸驻军，收复了大城。
著名的Taksin将军决定将都城从大城迁移到靠近海的地点，这样有利于对外贸易，保证武器的采购，并且万一缅甸重新进犯，便于防守和撤退。他在湄南河西岸的吞武里建立了新都城。Taksin的统治并不是一帆风顺的。大城沦陷后缺少中央权威导致王朝迅速瓦解，Taksin统一各府的统治覆灭了。
Taksin死后，查库里将军成为查库里王朝的第一世国王，即拉玛一世，从1782年统治到1809年。他即位的第一项举措就是将王室都城从吞武里迁到河对岸的曼谷，并建造了大王宫。拉玛二世（1809－1824）继续修建工作。拉玛三世Nang Klao国王（1824－1851）重新开始了同西方国家的联系，并发展同中国的贸易。“国王与我”中的拉玛四世Mongkut国王（1851－1868）与欧洲国家缔结条约，避免沦为殖民地，并建立了现代泰国。在他统治期间，开展了许多社会和经济改革。
拉玛五世朱拉隆功（Chulalongkorn）国王（1869－1910）继承父亲进行改革，废除奴隶制，改进公共福利和行政制度。拉玛六世Vajiravudh国王（1910－1925）推行义务教育其他教育方面的改革。Prajadhipok国王（1925－1935）统治期间，泰国从君主专制政体转变为君主立宪政体。国王于1933年退位，由他的侄子Ananda Mahidol国王继位（1935－1946）。国家由暹罗更名为泰国，1939年起实现民主政治制度。现任国王普密蓬·阿杜德是查里库王朝的拉玛九世国王。
第二次世界大战暹罗倾向日本，1941年12月7日，日本发动太平洋战争，日本和暹罗签订《日泰攻守同盟条约》。1942年1月25日泰国宣布向英美宣战，日本曾将部份在缅甸和马来亚半岛北部占领地割让给暹罗。1945年8月15日日本投降，暹罗随即在翌日宣布“暹罗1942年1月25日对英美宣战宣言无效”，暹罗的“宣战无效”宣言被同盟国承认。1949年改名泰国。
第二次世界大战后泰国成为美国在东南亚的主要军事盟国。在东南亚地区，泰国亦是一个举足轻重的国家；首都曼谷是该区域中国际化程度很高的大都会区。另外，泰国是东盟始创国之一，亦在东南亚区内事务有积极的参予。[1]