凌村历史文化

『壹』 历史文化散文

1.陈所巨《烟雨桃花潭》
[选段：他是那样的认真，那样地感恩，那样地脚踏实地地感受着真实的人间烟火。所以他才真实地体味了桃花潭和汪伦对于他的比桃花潭水更深的真情。我总以为，青年李白与老年李白是迥然有异的两个人，就像迥然有异的石头和水。岁月太能改变一个人，而且是从外到里深刻的改变。有谁能风流倜傥一辈子？]

2.高鹏 《与历史亲近的时刻 》
[选段：我知道，我正在亲近天安门，正在亲近一部浩浩渺渺的中国历史。刮过几个世纪的朔风，羌鼓依然隐隐可闻：幡旗猎猎，狼烟四起，马蹄沓沓，滚过了秦关汉堞，驮来了一代天骄，成吉思汗弯弓射雕，射向大漠渺渺，雕落之处，便隆起了一座巍峨大都，便腾飞了大漠龙蛇。又过了几世纪，凤阳布衣，揭竿再起，披甲穿铠，轰隆隆哗啦啦烧坍了百里流金的故都，凤凰火中涅盘再生，重又垒造了个威凛凛加四海、剽悍悍震天下的北平之都。历史真是太沉甸，行云流水只瞬间，青史蜗喘却千年。 ]

3.周国平《孔子的洒脱》
[选段：孔子是一个读书人。一般读书人寒窗苦读，心中都悬着一个目标，就是有朝一日成器，即成 为某方面的专门家，好在社会上混一个稳定的职业。说一个人不成器，就等于说他没出息， 这是很忌讳的。孔子却坦然说，一个真正的人本来就是不成器的。也确实有人讥他博学而无 所专长，他听了自嘲说，那么我就以赶马车为专长罢。]

4.黄安详《生命中的土地》
[选段：又一个“不知东方之既白”的夜晚，我们与东坡相会于书卷中，倾情地阅读着这块永远读不完、读不透的土地。东坡之于苏轼，就如南阳之于孔明、成都之于杜甫、岳麓之于朱熹、桐城之于姚鼐……在一次又一次反复的吟诵中，我们对世界、对生命、对完美、对缺憾的体察一天一天地深化，直到有一天，我们发现，东坡与苏轼一起最终成为了我们精神的源泉与归宿。 ]

5.林语堂《东坡居士》
[选段： 苏东坡自己成立了一个救儿会，请心肠慈悲为人正直的邻居读书人古某担任会长。救儿会向富人捐钱，请每年捐助十缗，多捐随意，用此钱买米，买布，买棉被。古某掌管此钱，安国寺一个和尚当会计，主管账目。这些人到各乡村调查贫苦的孕妇，她们若应允养育婴儿，则赠予金钱、食物、衣裳。苏东坡说，如果一年能救一百个婴儿，该是心头一大喜事。他自行每年捐出十缗钱。他行的才是最上乘的佛教教义。 ]

6.黄秋耘《行吟阁遐想》
[选段： 且说我那天来到了行吟阁畔，东湖两岸，积雪茫茫，素裹红装，江山如画，四顾无人，万籁俱寂，连几里外水鸟振翅的声音都听得到。我参观过屈原纪念馆之后，又在矗立湖滨的屈原像前凭吊一番。我仿佛看到这位项上挂着花环、腰间佩着长剑、足下穿着芒鞋的古代诗人，披发伫立，蹙额低吟：“瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮，孰非善而可服！”我又仿佛看到穿着破旧的长袍、飘拂着长髯、背着双手的闻一多先生，昂首仰天，血脉偾张，作狮子吼：“有一句话说出就是祸，有一句话能点着火，别看五千年没有说破，你猜想透火山的缄默？说不定是突然着了魔，突然青天里一个霹雳，爆一声：‘咱们的中国！’”后来这两个形象就合而为一，何者是屈原，何者为闻先生，我都分不清楚了。]

7.朱增泉《文赤壁》

[选段： 苏东坡获罪入狱，旋被朝廷发配来黄州，反而为他营造出了创作“三赤”名篇的主观情绪和客观环境。正是黄州落难这几年，苏东坡写下了不朽名篇〈赤壁怀古〉、〈前赤壁赋〉、〈后赤壁赋〉。后来朝廷发来诰命，任命他为“汝州团练副使”。其实那只是一个虚职，挂职领一份钱粮而已。一个失意文人，被安排去当一名“武官”，真是阴差阳错。 〕

8．沈红《湿湿的想念》
[选段：七十年前,爷爷沿着一条玩水,走出大山,走进那所无法毕业的人生学校,读那本未必都能看懂的大书.后来,因为肚子的困窘和头脑的困惑,他也写了许多本小书和大书,里面有许多很美的文字和用文字作的很美的画卷,这些文字与画托举的永远是一个沃,水边形成的理想。〕

9．胡弦《顺着石板街走到从前》
[选段： 少数的石头这见证过更久远的历史。这里是古代名将韩信、梁红玉的出生地。韩世忠、梁红玉曾驻兵于此与金兵对峙。金戈铁马的杂沓之声，给这座古镇平添了许多铁血内涵和坚硬的元素。
征铎、霜迹、黄河淮河运河的涛声、深巷卖花声、酒旗招展声、吆喝声、吴楚燕晋各地的方言……在巷子的随便哪个地方静静站一站，都会有亦真亦幻之感，过去的时光和现在的时光交融在一起，历史深远的回声悠悠传来。无数风景在回声中浮现，无数人间烟火、歌舞升平和繁华豪奢依稀可见。〕

10．祝勇《泰州·桃花扇》
[选段： 泰州在宋明两季，迎来它的全盛期。 徐一清先生在《泰州赋》中描述泰州：“泰州江北水乡地，有异江南。其间大河开阔，风帆远近；港汊曲折，芦荡幽深。城皆环河，村必抱水。……万篙齐举，千舟竞发……麦风秧雨，此唱彼和……”在沧海、河流、风帆、芦苇之间，穿插着城垣、桥涵、街衢、老屋、鹅鸭、藕菱、清风、明月、玉箫、优伶……最常见的当然是贫家的女子，像秋冬两季的薄雪，清新彻骨中，透着一种无法描述的温存，保佑自己的家园。这是典型的中国式梦境，充满水、植物与诗歌的芳香，以及人间烟火的迷人气息。

然而，这两个繁花似锦的朝代，不约而同地在血腥鏖战中告终。来自北方的两股势力先后席卷了南方的江山，轻灵秀逸的南方，无法与金戈铁马的北方对峙和抗衡，在这样的较量中，南方宛如所有的艺术品一样变成易碎品，被突如其来的马蹄毫不迟疑地踏碎，变成血泊里的粉末与残片。在“快乐”一词中，“乐”表明感受，而“快”，则是一种时间上的限定，它注明了欢乐的时间段落——对于它所有的时间承诺都是谎言。上帝通过严格的限制，实现对欢乐的定量分配。南方这种周期性的劫难，不知是否使人们意识到，在享乐与苦难之间，始终存在着一条隐约的线索？难道毁灭的咒语永远尾随在快乐之后，而极乐世界的尽头，必然是死亡的深谷？〕

『贰』 湖北省省级历史文化名镇(名村)

现今湖北境内这样的革命历史文化名镇主要有：红安县七里坪镇、洪湖市瞿家湾镇、监利县周老嘴镇、潜江市熊口镇和阳新县龙港镇。此外，罗田县胜利镇、大悟县宣化店镇等也保留有较多不同革命历史时期的文化遗存。 20世纪二三十年代，湖北是土地革命的主战场之一，中国共产党在湖北及毗连地区先后开辟鄂豫皖、湘鄂西、湘鄂赣、鄂豫边、湘鄂川黔、鄂豫陕等革命根据地，建立了红色政权，组建了红四方面军、红二方面军、红三军团等主力红军。由于敌强我弱的基本态势，红色政权驻地和指挥中心多以小城镇为依托，留下了丰富的革命史迹。现今湖北境内这样的革命历史文化名镇主要有：红安县七里坪镇、洪湖市瞿家湾镇、监利县周老嘴镇、潜江市熊口镇和阳新县龙港镇。此外，罗田县胜利镇、大悟县宣化店镇等也保留有较多不同革命历史时期的文化遗存。 一、湖北革命历史文化名镇的特点 1.历史悠久，红色资源密集，品位高。这些城镇都有数百年乃至上千年的历史，在镇内及其周边保存着数十乃至上百的革命历史文化遗产，而且核心资源都分布在镇中以往的主要街道（通称为“老街”，街道两旁多是明清以来的传统民居，革命旧址即在其内），古镇特色风貌保存尚好，堪称“天然革命历史博物馆”。建国后，革命旧址多成为国家或省级重点文物保护单位、爱国主义教育基地。2005年，建设部还公布七里坪镇、周老嘴镇为第二批全国历史文化名镇。 2.依山傍水，绿色生态环境较好。大别山、洪湖水、鱼米乡，山清水秀，物产丰饶，是旅游休闲的好去处，具有很大的开发价值。 3.区位条件好，交通便利。这些城镇均有国道、省道通过，都在省会武汉市3小时车程范围内，距各自的县城、市区只有几十公里，潜在的客源市场巨大。 二、存在的共性问题 1.丰富的红色旅游资源还没有得到充分、有效的市场开发。有的刚刚起步，有的完全空白，其名气更多地体现在革命历史地位、文物价值和传统教育等方面，精神财富尚未转化为物质财富。 2.作为红色资源本身的革命旧址多有毁损，亟待保护。而革命老区地方财政拮据，自我发展能力较弱。因此，如何借全国大力发展红色旅游的浩荡东风，乘势而上，把革命历史文化遗产保护好、管理好、利用好，就提到湖北革命历史文化名镇的议事日程上了。 总的来说，湖北革命历史文化名镇的经济相对落后，基础设施条件较差，旅游配套设施尚是空白。应在对这些城镇进行整体改造、环境整治建设和文物保护的基础上整体开发，恢复古镇老街原有风貌，形成城镇环境优美、旅游配套设施齐全、教育旅游产品丰富的红色旅游景区。 三、开发建议 1.旅游开发与城镇建设相衔接，积极完善基础设施条件。修建配套干线公路以及景区道路、游客接待中心、停车场、标识牌、旅游厕所等旅游配套设施，改造、扩建、增容供电、排水、垃圾、污水处理设施，大力整治周边环境，搞好绿化。这样既增强可进入性、提升景区整体形象，又改善居民生活质量。 2.遵循保护第一、修旧如旧的原则。搞好文物修复，改造扩建现有陈列展示场馆。保护、征集、复制革命文物，更新革命史实展览内容设计与形式设计，使之能再现当时的旧址原貌和历史氛围。 3.红绿结合，区域联动。实践证明，将红色旅游资源与绿色自然资源紧密结合是最佳的红色旅游发展模式。同时，旅游城镇的发展，还要考虑到与周边地区旅游资源的竞争和协调关系。例如，周老嘴邻近洪湖，与洪湖市瞿家湾直线距离25公里，都曾作为湘鄂西革命根据地的首府地，具有重要的历史意义；而且，洪湖市蓝田生态农业园、柏枝湿地公园均是极具特色的生态农业旅游资源，环绕洪湖分布，宜与监利的红色旅游资源进行整体开发和线路组合，打造一条“红＋绿”、“陆＋水”精品红色旅游线路，使湘鄂西红色旅游系列景区连为一片。 四、增强产品吸引力 1.突出“红色”概念，把“红色”做足，打造旅游精品。革命历史文化名镇红色旅游景区的特点和优势，在于保护、开发、整合丰富的革命历史文化资源，深入挖掘红色旅游产品的内涵，为游客创造重回革命年代的“红色体验”。如果仅仅停留在一般的史迹参观、简单的图文展示，是不能很好地满足游客全方位的体验要求的。因此，必须认真规划开发核心旅游资源，充分利用其独特的“差异文化”所产生的市场吸引力，并与绿色的自然景观、古色的历史景观和彩色的人文景观紧密结合在一起，由目前单一的瞻仰、参观向参与性、体验性等互动性方式转变，寓教于游，寓教于乐，做到既见物、见景，又见思想、见精神。 2.把红色旅游当成发展经济、造福人民的重要产业来抓。湖北革命历史文化名镇的经济发展水平普遍不高，需要国家、政府在规划、资金、旅游基础设施建设、旅游市场导向等方面给予积极引导、扶持和加强管理。但完全依靠中央和上级政府拨款不太现实，“等、靠、要”只会延缓红色旅游资源开发的步伐。 当地政府应当转变思维，通过制定有效的优惠政策，加快建立项目的招商引资机制，促进红色旅游开发的投资多元化，解决资金紧缺的“瓶颈”。在红色旅游的经营上，既要避免借红色旅游产业化，提高红色旅游景点收费，唯利是图，又要杜绝庸俗化的“接待旅游”、“公费旅游”。尤其重要的是，努力探索如何在社会主义市场经济条件下实现社会效益同经济效益的结合，深度开发食、住、行、游、购、娱旅游六要素产业链（可优先发展地方风味餐饮、特色旅游商品），带动当地旅游业和其他产业的全面发展，使当地居民成为发展红色旅游的参与者、经营者、获益者，推动老区人民脱贫致富。 总之，湖北革命历史文化名镇进行红色旅游建设开发，应当在科学发展观的指导下，恰当地处理好红色旅游、文化保护、经济发展、人民生活等方面的关系，走出一条可持续发展路子，将历史、文化和资源优势转化为经济优势，促进革命老区经济社会协调发展，为古镇注入新的生机活力。 1.中国历史文化名镇
监利县周老嘴镇
位于监利县北30公里处。始建于明朝,至今已有近400多年的历史，房屋均为前后多进的砖木结构民宅。屋面施盖小青瓦，山墙装饰各式墀头。街道宽不过三四米，铺设青石路面，街道两旁拾一、二级石阶，便是各家民宅。其建筑布局均为前铺后室，每幢房屋进与进之间设有天井、厢房，且均用木格扇门和格扇板相隔，其建筑风格古朴典雅而独具江南特色，此外周老嘴还是土地革命战争时期湘鄂西革命根据地的红色首府，现保存着原有风貌湘鄂西省委、省政府等相关旧址48处。主要有中共中央湘鄂西分局、湘鄂西省委、省苏维埃政府、省军委、红二军团总指挥部、中国工农红军军事学校二分校、红二军军部、政治保卫局等旧址和湘鄂西第三次工农兵贫民代表大会会址以及段德昌、夏曦、贺龙、周逸群等人旧居。现建有革命旧址纪念馆。为全国重点文物保护单位。红安县七里坪镇
位于红安县城25公里。七里坪是在南北七里平地上形成的古镇。其中长胜街是七里坪的一条主街，原名正街，1930年曾命名为杨殷街，全长400米（解放后又续建了290米）南北有城门楼，花岗石条砌成。街道两边房屋清一色的青砖黑瓦、木格窗户、木板门扇，每间房屋山墙或隔火墙有龙蛇鸟兽造型装饰，街道宽约7米，地面用花岗石条铺成。此外七里坪是第二次国内革命战争时期重要的革命根据地之一。现保存有鄂豫皖特区苏维埃、革命法庭、工会、银行、黄麻起义会场、中共黄安县委驻地、红军经济公社、列宁小学等四十余处革命旧址。为全国重点文物保护单位。洪湖市瞿家湾镇
位于洪湖市区西北31公里。明弘治九年（1496年）为江陵瞿文暹所建，初名“打铳湾”。清乾隆四十年（1775年）改名为“瞿家湾”。有明清建筑21栋，大多集中在古镇东部。此外这里还是第土地国内革命战争时期湘鄂西革命根据地的中心。保存有中共湘鄂西中央分局、中共湘鄂西省委会、湘鄂西省苏维埃政府等革命机关的旧址和其他革命遗迹20余处。为全国重点文物保护单位。

监利县程集镇
位于监利西北30公里处。始建于南宋嘉定年间，距今800余年，为典型的江汉平原风格的民居建筑。现存老街东西走向，1000多米长，宽不过4米，有明清建筑110余栋，约有70%保存完好。这些建筑临街的多为商业铺面，中进是客堂或作坊，侧有账房，后进则为货栈或晒场。每幢房屋进与进之间设有天井(或报顶)、厢房，均用木格扇门和木格扇板相隔。门窗一律镂格，登楼推、街景尽收眼底；木板排门居多，石质门框较少，刷桐油而不施彩绘，保持原木本色，其建筑风格古朴典雅而独具江南水乡特点。郧西县上津镇
又称柳州城，位于郧西县城西北70公里的上津镇，为明代城址。周长1236米，面积约8万平方米。城墙高约7米，呈梯形．为青砖砌成。设5个城门，高3米余，门内右侧有蹬道至城楼。城外有护城河，宽35米，深6米。城中轴线偏西有一南北向主街，连接南北二门，长287米，宽3米，从西门至主街有一小街，长60米，街道正中以青石板铺面，旁为卵石馒路，街檐设下水道。房屋建筑多为砖木结构，隆脊吻檐，雕梁画栋，一进多重。据文献资料和考古分析，此城建于明嘉靖二至三年（1523-1524），清嘉庆七年（1802年）重修。现城垣完整，城内建筑大部分为原貌。2.中国历史文化名村
武汉市黄陂区木兰乡大余湾村
位于武汉黄陂区木兰乡。大余湾共有近40幢房屋为明末清初建筑，其中古民居保存完整的有10户，约1390平方米，保存较好的有33户，3228平方米，这些房屋外墙全用规整的条石砌成，而很多内墙却用夯土筑成。为省级文物保护单位。恩施市崔家坝镇滚龙坝村
位于恩施市崔家坝镇.其明清古建筑和古坟岭墓群是恩施市重点文物保护单位，被誉为恩施民俗文化生态村。相关链接
2003年10月8日，建设部、国家文物局评选命名了第一批中国历史文化名镇、名村共22个，湖北省无一入选。2005年11月12日评选命名第二批中国历史文化名镇、名村58个，湖北省监利县周老嘴镇、红安县七里坪镇、武汉市黄陂区木兰乡大余湾村入选。 2007年6月9日评选命名第三批中国历史文化名镇、名村77个，湖北省洪湖市瞿家湾镇、监利县程集镇、郧西县上津镇和恩施市崔家坝镇滚龙坝村入选。由建设部、国家文物局共同组织评选的第三批中国历史文化名镇名村，结果日前在京揭晓：我省十堰市郧西县上津镇、洪湖市瞿家湾镇和监利县程集镇入选第三批“中国历史文化名镇”，恩施市崔家坝镇滚龙坝村入选第三批“中国历史文化名村”。郧西县上津镇，位于十堰市西北部，是湖北西进的桥头堡，陕西东出的东大门，是一个区位优势明显的口子镇。1985年，上津古城被湖北省确定为重点文物保护单位。上津镇现存古代八大自然景观，以及以明清一条街为主的20多个闻名景观。其中包括：铁箍云峰、长堤柳浪、天桥古洞、松山仰面、白岩云桥、仙鹤凌霄、山山叠翠、伍峪青幔等。洪湖市瞿家湾镇，地处洪湖市西部，西接监利柳关，南倚百里洪湖，北靠洪排大河，东临沙口新场，“三横两纵”的自然水系将整个镇域划分为功能各异的小区，突显水乡新镇的特色风貌。瞿家湾是一块红色的土地，贺龙等老一辈革命先烈曾在这里浴血战斗过，昔日湘鄂西革命根据地的首府就坐落在这条街上，早已列入国家文物重点保护单位。现存有革命旧遗址39处，成为全国优秀爱国主义教育基地和省国防教育基地。监利县程集镇位于监利西北，素有监利“西大门”之称。该镇是一个享有盛名的文化古镇，建镇历史可上溯到宋乾德年间。古镇程集私塾遍布，家家尚文。这里孕育了一批风云人物。恩施市崔家坝镇滚龙坝村，是恩施市社会主义新农村6个示范村之一，其明清古建筑和古坟岭墓群是恩施市重点文物保护单位，被誉为恩施民俗文化生态村。据了解，2005年评选命名第二批中国历史文化名镇、名村58个，监利县周老嘴镇、红安县七里坪镇、武汉市黄陂区木兰乡大余湾村入选。

『叁』 苗疆的历史文化

穿越历史时空 千百年来，古城保存着水陆并行、前街后河的格局。城内散布错落有致的民居，古码头边栓有站着鱼鹰的小船，河岸边石阶上蹲着浣衣的妇女。 青龙洞古建筑群近景 我国有历史文化名城100座，大多数为人们所熟知。而与上海、丽江、平遥、敦煌等一同进入国家历史文化名城行列的贵州镇远，却一直蒙着神秘的面纱养在深闺。少了一点知名度，古城却因此古风犹存，质朴自然。这座历经2280多年风雨的文化名城，至今仍遗存楼、阁、殿、宇、寺、庙、祠、馆等古建筑50余座，古民宅33座，古码头12个，古驿道5条，以及难得一见的有“歪门斜道”之誉的古巷子7条。仅3.1平方公里的小城，风霜傲骨，古风盎然。 “太极图”上千年城 氵舞阳河从瓮安、黄平、施秉滚滚而来，奔腾于崇山峻岭之间，接纳众多的支河而成巨流，过了诸葛洞便进入镇远。从镇远蜿蜒东北而下沅江，放舟直下洞庭、长江，正所谓“南箕北斗五溪烟水洞庭波”。舞阳河穿行于武陵山区，中下施河谷深切，两岸尽皆悬崖峭壁，翠峰插天，“两山夹峙，一水中流”，山环水绕，气势逼人，雄奇险峻。深知兵法的林则徐至此，心灵为之震动。他写道：“两山夹溪溪水恶，一径秋烟凿山脚。行人在山影在溪，此身未坠胆已落。”走进山中，但觉“山前突兀复有山”；抬起头来，顿觉“昂头但见山插天”；登上山顶，又有“不敢俯睨千丈渊”之感。一个“恶”字好生了得，道出了“此身未坠胆已落”的心境，使他“惊起群山向天叫”。 氵舞阳河来到镇远，拐了一个S形的大弯。站在石屏山顶极目远眺，只见“溪河旋绕，山岩森列，白崖东枕，碧峰西峙”，有人为这种雄伟的气势所震撼，惊叹：“叠嶂连云起，岿然舞水滨。”有一老道登上山头，说镇远“右看滇南头，左尽楚北尾；苍茫俯群山，浩浩烟波起”，而后又惊呼这是一幅“太极图”，若是在S形的河湾上建起两座城池，便是“日月乾坤，阴阳相照”。军事家颇重“地利”，认定在此“屏山为城，氵舞水为池”的地方建城，既有通江达海之利，又有崇冈复岭之险，于是在氵舞阳河两岸修建城池。先建镇远卫城于南岸，后在北岸修建镇远府城，一文一武，恰似“太极图”上象征“阴阳”的两个点。从此，镇远成了雄踞在西南大通道上的军事重镇。 苗疆“清明上河图” 军事重镇镇远战云密布，却因是“水陆都会”而日渐繁华，成为南疆的一个商贸城市，正是“岂知跃马横戈地，犹有晨钟暮鼓声。”随看卫所的设立，大批军户来到镇远，以后又迁来匠户、民户，人烟日渐稠密。镇远居沅江上游而控驿道，由云南至镇远20余站，货物皆用人挑马驮，到镇远后改行水路。由镇远到常德、岳阳的水路，有船只往来。若是逆水行舟，船到镇远起岸，就走上通往云南的大道。精明的商人有一种特殊的敏锐，看到镇远是一个发财之地，可以把内地各种物资转输边地，又可将滇黔土产运往“下江”，于是纷至沓来，会聚镇远。云南的货物如铜、锡之类，多在此集散。滇铜运到镇远，价格可高出产地两三倍，大有其利可图，故买卖兴隆。从“下江”运来的粮米、布匹、杂货，到此转手买卖，也可获取丰厚利润。军旅往来，商贾云集，致使镇远成为“舟车辐辏，货物聚会”的都会。 水路繁忙，百舸争流，于是在沿河两岸建起许多码头。码头是水陆交通的衔接点，是镇远的一大表征，它标志着这座古城曾经是交通枢纽，具有军事与商贸的双重功能。 谁也没有料到，在远离京城的镇远边城，在向来被人视为“化外之地”的苗疆，在山重水复的贵州高原上，也有一幅活脱脱的“清明上河图”。氵舞阳河上，港湾歧出，码头相望，船只往来穿梭。两岸是一排排用木柱支撑在水中的吊脚楼，这吊脚楼的临街面都是骑楼式的，茶楼酒肆、店铺之中，夹杂着楼台宫阁。街市上人声嘈杂，摩肩接踵。一泓秋水，半江渔火，缕缕炊烟，楼阁倒影，装点出一幅绝妙的图画。 “歪门斜道”古巷子 离开闹市，走进狭长幽深的巷子，这才进入古城的腹心。一般的游客，在镇远河沿的街道上溜达一阵之后，便径直朝着青龙洞走去，或者登上游船去欣赏氵舞阳河风光。“四时江水绿如蓝”的氵舞阳河风光和“海上飞来一洞天”的青龙洞，的确非游不可。然而，古城韵味犹在古风。这是一条条穿越时空的隧道，走进巷中，城市的喧嚣顿时消融，仿佛感到时光倒流。 镇远的古巷子和其它地方迥然不同，可以说目前难觅其二。镇远的巷子有北京胡同的幽静，而无循规蹈矩的刻板；有江南巷子的水乡秀色，却没有平坦无坡的布局；有重庆“山巷子”的风格，又无城市喧闹的气氛。兼二者之长又独具山野风味，大概是镇远“山高皇帝远”的缘故吧，显得无拘无束，自由自在。 概括地讲，镇远的古巷子妙得很，爬坡上坎，转弯抹角，巷中有巷，巷中有井，巷下有沟，巷对码头，巷通驿道，深宅大院，其与众不同更多的是因为它的“歪门斜道”。 镇远过去有多少巷子现已无法统计，但至今犹存7条，它们是石牌坊巷、四方井巷、复兴巷、仁寿巷、冲子口巷、米码头巷和陈家井巷。这些巷子都建在临河的石屏山上，随山势蜿蜒起伏，层层而上。走进巷中，视线被弯道阻隔，既看不见巷头，也看不到巷尾，忽上忽下。最长的巷子是冲子口巷，全长249米。因为巷子都在山间盘旋，弯弯曲曲，东拐西弯，初来乍到的人常常迷路。 7条巷子都直接通往临河的大街，大都与码头相对。如此一来，这些巷子都是水陆交通的连接线，是一条条商路畅通的“黄金小道”。 海上“飞来”青龙洞 站在氵舞阳河对岸远眺青龙洞，像一幅巨大的风景画高悬于山水天地之间。碧透的江水从山下静静流过，翠绿的山崖上镶嵌着一个烟雨楼阁的庞大建筑群，还有一座七孔的石桥将两岸连通。从山脚往上仰望，重楼危殿，层叠而起，贴壁凌空，参差错落，与山崖浑然一体。从侧面看，一座座梵宇宫观、楼台亭阁雄踞崖巅，好似一件巨型的雕塑艺术品。在国内，唯一能够和它媲美的大抵只有山西恒山(在浑源县城南)的悬空寺。青龙洞建筑群虽险峻不如悬空寺，却因绿色山体显得郁郁葱葱而胜悬空寺一筹，。 青龙洞建筑群始建于明朝初年，数十座靠崖连洞的古建筑集中在中河山腰宽40米、高60米、长300米的狭长悬崖地带，佛寺、宫观、书院、亭阁巧妙结合。它在建筑上的高明之处，在于依山就势，充分利用悬崖峭壁、深沟浅壑、天然溶洞，创造“附崖建筑”的效果，有的雄踞崖巅，有的横跨沟壑，有的立于崖畔，有的半依山岩。崎岖不平的山地，无须施以斧凿，或在悬崖前立一排木柱以为支撑，或因地势高低分立长柱短柱，或以巨岩作为支撑点托起一座殿堂，甚至以一根独木建成一座“独柱亭”。有的在洞厅里建起一座寺 庙而成“洞中有庙”，有的外面建庙而洞在其中，形成“洞中有阁，阁中有洞”的奇观。建筑物与建筑物之间的连接，没有采用山西恒山悬空寺的栈道，而是利用洞穴、山路、沟壑造成“曲径通幽”三妙。 如果说镇远是一个文化漩涡，青龙洞就是这个漩涡的中心，它把多种文化凝在此地，成为镇远文化的缩影。山体奇异风光秀美，驿道的便捷，使青龙洞建筑群成为一幅悬挂在舞阳河畔的山水画卷。 ▲镇远地理 有西南水乡之称的镇远古城位于氵舞阳河下游、贵州高原东部武陵山余脉的崇山峻岭之中，乘贵阳—玉屏的旅游列车到镇远站下，火车站门口有许多中巴和三轮摩托等候，随到随走，10分钟左右即到县城。 ▲镇远今昔 镇远因氵舞阳河以倒“S”形流经小城，而被视为“太极古城”。独特的水域，使镇远成为军事重镇与水陆枢纽。氵舞阳河是古城的灵魂，古城的历史从氵舞阳河开始。 镇远不仅是黔东门户、湘黔的咽喉，更是滇黔锁阴，自古即为兵家必争的水陆都会，其“远镇一方”之意即由此而起。 镇远始建于铁马金戈群雄纷争的战国时代，秦昭王三十年(前277年)，镇远为黔中郡的镡城县。汉高祖五年(前202年)，镇远属武陵郡的无阳县。自此，镇远在历史上的军事地位随历代王朝的更迭而日渐显赫。明清以后，曾经战云密布的镇远渐渐进入商业经济的鼎盛时期，成为南疆的一个商贸城市。 湘黔铁路开通，水运也因拦河大坝的修筑而中断，镇远不再是物资集散地和交通中转站。历史发生剧变，古城骤然冷落。虽然地位发生变化，而昔日的辉煌却依然放射出耀眼的光辉。历史给镇远留下了一笔丰厚的文化遗产，保存了一座历史文化的大观园。 ▲镇远周边风景 镇远位于世界十大少数民族风情保护区、黔东南苗族侗族自治州腹地，周边1小时车程内有“中国漂城”施秉的杉木河漂流、云台山，黄平的飞云崖、剑河温泉等景区；3小时车程内有雷公山原始森林、凯里苗村侗寨、铜仁梵净山、湘西凤凰等景区。

『肆』 长洲镇 黄埔分区有哪些历史文化

• 长洲镇地处珠江三角洲北部，是广州市惟一的文化旅游风景区，丰富的历史文化资源远近闻名。

长洲镇内有众多的革命遗址、名胜景点和纪念胜地，包括黄埔军校、东征烈士墓、中山纪念碑、孙中山纪念馆、北伐纪念碑、教思亭、黄埔公园旧址、济深公园旧址、袖海亭、白兔岗炮台、白鹤岗炮台、大坡地炮台、蝴蝶岗炮台、新西岗炮台和旧西岗炮台、海军黄埔军事博览中心等。

历史古迹众多，包括巴斯楼、巴斯教徒墓地、柯拜船坞、禄顺船坞旧址、外国人墓地、深井文塔、凌氏大宗祠、曾氏大宗祠、金花古庙、南海神祠、洪福市、安来市等。

• 长洲岛上，所历几件大事，无一不是因惊天动地而载入中国的史册。黄埔军校有三大附属纪念建筑，分别是孙总理纪念碑、东征阵亡烈士墓园和北伐纪念碑。1924至1925年间军校历经了两次东征、平定广州商团和滇桂军杨希闵、刘震寰叛乱等战斗以及历经了“六二三”沙基惨案。1925年l2月，军校在长洲万松岭修建大型墓园，安葬在各次战役和沙基惨案中慷慨捐躯的军校师生，l926年6月l6日，举行了隆重的墓园落成典礼。坐落长洲平岗仑头山上的北伐纪念碑纪念碑高7米多，碑身从下至上分为三级，第二级四面镶嵌连州青石，正面刻有何遂所书碑文，其余三面刻有包括共产党员曹渊、文志文等在内的350多名在北伐战争中牺牲将校的英名，第三级正面镌刻“国民革命军军官学校学生出身北伐阵亡将校纪念碑”字样。

• 这里有众多的历史文化遗存，星星点点，熠熠生辉。l843年至1847年发生在长洲岛的反对英国人上岸租用土地的民众抗争，1924年至1927年大革命期间如火如荼的横沙、长洲、夏园等乡村的农民运动，以及l926年3月发生的在国共关系史上有着举足轻重地位的中山舰事件，都是可让史家圈圈点点的大事情。

• 长洲岛分为长洲和深井两个区，心情与视觉体验也必会一分为二。深井就好比是一个原始民俗博物馆，至今仍有大量古民居和老手艺人。如果说长洲印刻着浓郁的红色记忆，那么深井又将我们的感知引入更遥远的神秘。在这里，历史太容易得到，随手触及的就是300年以上的院墙。长洲岛上的金花古庙建于清代中期，是广州地区唯一保存完整的金花庙。据说在金花庙里求子非常灵验。每逢农历四月十七日金花娘娘诞辰，群众在金花庙前开坛打醮，演戏酬神，还有八音歌台、画舫歌船，盛极一时。

• 自从古扶胥港衰落，广州外港西移至黄埔村及长洲一带海面以来，长洲岛上的修造船业便应运而生，有资料表明，长洲岛上修理船舶的“船栏”自明代便有。清乾隆二十二年（1757），清政府关闭了江、浙、闽三地海关，独留黄埔一口对外开放，规定凡载洋货入口的外国船“必须下锚黄埔”，黄埔作为全国唯一外贸通商港口，一直繁盛了近200年。使长洲岛上的修造船业更加兴旺。

• 自1845年苏格兰人约翰.柯拜利用租来的泥船坞创办了柯拜船坞（Couper Dock）之后，闻声而至的外国人纷纷携资登陆长洲岛，1847年，美国人詹姆斯。诺维开设了长洲船坞公司，1850年，美国人汤姆斯。肯特开设了旗记船厂，1851年，英商开办了诺维船厂，1853年，一伙英商又联合开设了于仁船坞公司。外资公司的涌入，令长洲岛上原先由当地人开设的手工业作坊式的船栏纷纷倒闭，长洲岛上的修造船业全为设备先进的外资企业所垄断。19世纪60年代，岛上的船舶修造业达到了全盛时期，长洲一度成为华南的修造船中心。1870年，长洲岛上的大型船厂全部被香港黄埔船坞公司吞并。1876年，香港黄埔船坞公司把长洲岛上的船坞、厂房和机器设备以8万元的价格卖给了清政府。清政府以此为基础开设了船局、水雷厂、火药厂，开办了西学馆、实学馆、博学馆、水陆师学堂、陆军小学，除继续修造船外，这里又成了广东近代军事工业和教育基地，辛亥革命后，这里又办过海军学校以及赫赫有名的“陆军军官学校”。如今的黄埔造船厂延续了长洲岛修造船业的命脉，1861年柯拜的儿子卡杜·柯拜与汤姆斯·肯特联合建造的录顺船坞现在还被船厂使用。

• 这里人杰地灵，历代名人辈出，给这里增添了光辉，

• 凌福彭（1856年－1930年），原名凌福添，字仲恒，号润台，广东番禺县金鼎乡（现长洲镇）深井村人。自幼在家读书，精词章，爱书画。广州府初试第一名举人，光绪十一年（1885年）乙酉科拔贡。此后曾入张之洞幕府。清光绪十九年（1893年），中举人，入两广总督兼广东巡抚张之洞幕府。光绪二十一年（1895年）中式乙未科二甲第三名进士，与康有为同年进士，授翰林院庶吉士，又授户部主事，考取军机章京，递升员外郎、郎中，京察—等，记名以道府用。留军机处任职。保定府（今河北保定市）知府，创办保定府官立中学堂（现为保定一中）。光绪三十三年（1907年），凌福彭任天津府知府时，与赵秉钧合作，成功从八国联军治下接管了天津。制定了《天津县地方自治章程》举行了第一次投票，选举产生自治机关理事会，董事会，这是中国历史上第一次自治选举活动，成为天津地方自治的开创者，是中国最早进行的地方自治。此后，利用天津巡警在天津进行了人口普查，开创了中国人口普查的先声。凌福彭曾兼任天津工艺局及习艺所督办。主持规划、修建天津海河上有三大钢桥——解放桥、金钢桥和金汤桥，是这个北方大城市足以自豪的一大景观。天津最初的电灯、电车，也是在凌福彭任内“引进外资”建设的。他兴办独立的审判厅，成为日后中国现代法院的鼻祖。他还曾代理津海关道，任长芦盐运使。光绪三十四年（1908年），任顺天府（今北京市）府尹。宣统二年（1910年）初，任直隶布政使授一品顶戴。1914年3月，中央政治会议召开“约法会议”，凌福彭为约法会议议员、参政会参政，获授少卿，二等嘉禾章。离开政界隐居北京后，结交了康有为等政界名流。他精于词章、酷爱绘画，以书画自娱自乐，曾与辜鸿铭、齐白石、姚茫父、王云、萧厘泉、周启祥、金城、王梦伯、陈半丁、陈寅恪等著名画家过从甚密，还组织了“北京画会”，家里常有文人墨客出出进进。1930年冬辞世，灵柩运回长洲镇深井村福旋岗安葬。

• “南国红豆”的粤剧粤曲是岭南文化的一朵奇葩，撰曲名家曾浦生l918年出生在长洲岛下庄村，从l8岁入行到66岁辞世，他在粤乐园中辛勤耕耘了近50年，当年省港曲坛有“三生有幸”之说，这三“生”指的就是粤乐界三位顶尖级的编剧家和撰曲家王粤生、曾浦生和唐涤生。他的《穆桂英挂帅》、《花木兰巡营》、《金鸡岭》、《抗婚月夜逃》、《浔阳江上浔阳月》等佳作，至今还被顾曲周郎广为传唱。独奏曲《醒狮》《旱天雷》《雄鸡》等广东音乐大受欢迎，赢得“班助大王”之誉。创作的《古禅月影》《艺苑春游》《椰林月夜舞》《岭南香荔》《庆丰收》等广东音乐至今脍炙人口。

• 深井村凌氏乃宋末抗元名将凌震的后代。其后裔分散于番禺的深井、宦溪、灵山以及新会的程村等地，落籍深井的是凌震的儿子凌名方，深井村的圣堂山至今还完好地保存他的墓地。如凌朝赓一家：凌朝赓是清代人，父亲凌梓是当地巨富，凌朝赓自幼饱读诗书，长大后对西方先进科技发生兴趣，鸦片战争后，进入广州海山仙馆翻译和研读西方有关武器制造的书籍，研究现代科学技术，他曾制造过汽船、水雷等武器和器械，并向钦差大臣提出过用水雷破敌的建议。凌朝赓的儿子凌福彭光绪廿一年(1895)殿试获第六名进士，历任户部主事兼军机京章、天津知府、直隶布政史等职，当官之余，他又精于诗词字画，有作品传世。著名现代作家、画家凌淑华是凌福彭的小女，1901年在北京出生，自幼跟慈禧宠爱的女画家缪素筠以及王竹林、郝漱玉等著名画师学过丹青，并师从过陈半丁和齐白石，又跟名师辜鸿铭学过英文。1922年她考入燕京大学外文系，1925年在陈西滢主编的《现代评论》发表短篇小说《酒后》，从此成名。1927年，她与陈西滢结婚，1947年，她定居英国伦敦，她的作品《吴歌集》英文版在英国出版，并译成法、德、俄等国文字，这部作品的出版，奠定了她在国际文坛的地位。

• 长洲镇独特的地理位置，在近现代中外贸易史上突出一峰。

• 长洲黄埔造船厂内一个叫“金鸡饮水”的小山的山顶上，有一处被称为“无声塔”的琐罗亚斯德教徒的集体坟场，距今已有150多年的历史。登上巴斯墓地所在的小山，便会见到山顶上排列着的阿拉伯式的石棺，棺顶镌刻着英文及孟买的古遮拉特文碑文，碑文记载着死者的姓名、年龄、宗教信仰、亡故日期、地点等。小山脚下，有一座两层楼房，人称“巴斯楼”，当初是巴斯教徒与亲人诀别的地方，后来成了巴斯教徒聚会的场所。长洲的巴斯墓及巴斯楼，记录着一段特殊的中外贸易史。这些来自孟买的商人，又是一帮极之贪婪狡猾的高利贷者。利滚利，使不少行商被高利贷逼得破产。1790年，行商吴昭平破产，欠下巴斯商人25万多元棉花款，被巴斯商人告上官府，此事惊动了乾隆皇帝，并在案卷朱批：“行商吴昭平揭买夷商货价，久未清还，情殊可恶！应照拟发遣。……拖欠夷商银两，若不即为清还，转致贻笑外夷。”一百多年来因惹“商欠”官司而被判抄家发配的中国行商数不胜数。
  当今省港澳三地的人都将讨债手段凶残的高利贷者称为“大耳窿”，这个名称即来源于这帮可恶的巴斯。据说香港开埠之初，一帮巴斯商人也在那里放高利贷，按生活习惯，这些人都戴着一对大耳环，为此，他们两边的耳垂上都穿有一个大大的窟窿，也许这两个大窟窿最能代表他们的形象，香港人便把民间的高利贷者统称为“大耳窿”，这个令人毛骨悚然的称呼一直沿用至今。

『伍』 石基镇新桥村有什么历史

石基镇 - 简介
广场石基镇历史悠久，从秦始皇33年（公元前214年）统一岭南建番禺郡以来，渐有中原军民南移入居境内，至今已有两千多年历史。石碁成村于明初，因村头称“龟如石”处有一石质碁（棋）盘及石质碁（棋）子而得名。石基是个文明古镇，文化历史源远流长，底蕴丰厚，教育资源丰富，教育传统浓郁。曾涌现出教育家、书法家麦华三，一代武术宗师黄啸侠等著名人物；拥有享誉盛名的沙涌鳌鱼舞、 大龙孔子诞、凌边乞巧节等民间文化艺术和历史悠久的傍东流芳堂、石基同安社、新桥九成书院等名胜古迹。其中沙涌村凭借鳌鱼舞被国家文化部命名为“中国民间艺术之乡”。
石基镇 - 行政区划
小镇风光石基镇辖区有29个村分别为：大刀沙村；塱边村；莲塘村；海傍村；长坦村；新水坑村；南浦村；官涌村；新桥村 ；傍江东村；傍江西村；茶东村；低涌村；石岗东村；大龙村；金山村；旧水坑村；凌边村；罗家村；石岗西村；前锋村；桥山村；沙涌村；石基村；文边村；小龙村；雁洲村；永善村 ；竹山村。

7个社区分别为：东怡社区；美心社区；城市花园社区；金海岸社区 ；金龙社区 ；岐山社区；大龙社区。
石基镇 - 文化艺术
龙船比赛粤韵飞扬乐万家
—广东粤剧“虾腔“艺术研究会曲艺晚会在石基镇举行

2007年12月13日晚，文化中心影剧院欢声笑语、粤韵飞扬。由广东粤剧虾腔艺术研究会、番禺区文化馆主办、石基镇文体中心协办的“虾腔名曲欣赏会”在石基镇隆重举行。上千名曲艺爱好者齐聚一堂，尽享粤曲盛宴、文化大餐。

当晚的节目精彩不断、掌声不断。既有广东省著名粤剧表演艺术家罗家宝先生带来的《王大禹供状》、也有金鳌乐社带来的折子戏《夜战马超》。此外，还有张锦锡、潘楚红、樊春荣、何凤妹等人带来的《白玉红梅》、《摘缨会》等精彩的粤曲。折子戏《幽会小周后》把曲艺晚会推向了高潮，赢得了现场观众的热烈的回应。其中，《夜战马超》的表演者江健平和陈志伟都是石基二中的在校学生，此节目曾荣获“番禺区私伙局大赛“大岗赛区”的第一名。这充分展示了石基镇蓬勃发展的文化事业，一代优秀的粤剧曲艺人才正在迅速成长。

『陆』 石家庄方北村历史

石家庄市所辖区域，是人类文明开发较早、文化底蕴十分深厚的地区。市区白佛口文化遗址是目前全市境内发现的最早的平原地区人类遗址，距今约6000—7000年；新乐古代遗址“伏羲台”证明了6000多年前中华人文始祖伏羲氏曾活动于此地；战国中山国文化，是石家庄历史文
化脉络中的重要一环，也是继藁城台西商文化之后令世界瞩目的辉煌文化。

两汉时期，石家庄西部的太行山区一直是制造兵器、铠甲和生产工具的重要冶金基地之一，“冶河”因此而得名；汉唐时期是中国佛教、道教复兴并走向鼎盛的时期，恒、赵二州的宗教文化在中国宗教史上也留下了绚丽篇章。赵州柏林寺，相传创建于东汉，是河北最古老的佛教寺院；石家庄隋唐文化中最为光辉的历史成就是赵州安济桥，它是世界公认的大型敞肩式石拱桥的鼻祖，在世界桥梁建筑史上占有突出的地位，被联合国确认为世界人类文化遗产；隋唐时期石家庄籍的文化名人有魏征和李吉甫；北宋时期，富弼、韩琦、欧阳修、沈括、苏轼等名宦贤宦先后奉使河北，都在真定府（今正定）留下足迹，促进了这一地区经济、文化的繁荣。

金元时期石家庄建筑艺术成就的代表作是井陉苍岩山福庆寺桥楼殿，桥与殿浑然一体，凌空飞架于千丈深涧之间，状如飞虹，设计形式奇巧，建筑雄伟险峻，反映出当时劳动人民高超的建筑技术和美学造诣。在艺术创作领域，著名的有上京毗卢寺壁画。这些壁画继承并发展了中国古代壁画的传统技法，在构图、线描、用色和人物造型等方面都达到很高的水平。此时的自然科学成果也非常丰硕。著名数学家、学者李冶在数学天元学术方面的研究，对中国的初等代数起到了奠基作用，标志着13世纪世界数学的最高成就。

20世纪初期，平汉铁路（今京广铁路）和正太铁路（今石太铁路）相继修建，并在此交汇，石家庄就是伴随着铁路的兴建而逐渐发展起来的。1925年，这座城市始称石家庄市（后曾改名为石门市）。

1947年11月12日石家庄市解放，成为全国解放最早的较大城市之一。当时，全市人口19万，有大小工厂27家，工业总产值2000万元左右。1948年5月－1949年3月间，西柏坡是中共中央和中国人民解放军总部所在地，毛主席、党中央在此指挥了震惊中外的三大战役，召开了著名的中国共产党七届二中全会。1968年河北省省会由保定迁至石家庄市。

改革开放给石家庄提供了参与国际经济大循环、建成现代化大都市的机遇。石家庄以其环京津、环渤海的优越地理位置和丰富的自然资源、人文资源优势，引起了国内外广泛关注。近几年来，石家庄的城市基础设施建设发展迅速，城市功能日趋完善，形成了三横、六纵、二环、十二放射的城市道路网络格局，一在批造型别致的现代化建筑和居民生活小区拔地而起，城市面貌发生了翻天覆地的变化。

如今的石家庄市区内，高楼林立，街道宽阔，“民心河”像玉带一样环城绕市，沿河20多个公园，像朵朵鲜花把这座城市装点的无比美丽。

『柒』 石碁的历史文化

石碁 镇历史悠久，从秦始皇33年（公元前214年）统一岭南建番禺郡以来，渐有中原内军民南移入居境内容，已有两千多 年历史。石碁成村于明初，因村头称“龟如石”处有一石质碁（棋）盘及石质碁（棋）子而得名。石碁是个文明古镇，文化历史源远流长，底蕴丰厚，教育资源丰富，教育传统浓郁。曾涌现出教育家、书法家麦华三、一代武术宗师黄啸侠等著名人物；拥有享誉盛名的沙涌鳌鱼舞、 大龙孔子诞、凌边乞巧节等民间文化艺术和历史悠久的傍东流芳堂、石碁同安社、新桥九成书院等名胜古迹。其中沙涌村凭借鳌鱼舞被国家文化部命名为“中国民间艺术之乡“。

『捌』 池州有哪些历史文化遗迹，只需一个即可

九华山：九华山佛教文化博大精深，寺庙百座，僧尼千人，是著名的国际性佛教道专场。九华山古称陵阳山、属九子山，因有九峰形似莲花，因此而得名。方圆100公里内有九十九峰，主峰十王峰海拔1342米，山体由花岗石组成，山形峭拔凌空，素有“东南第一山”之称，至今保留着乾隆御赐笔金匾“东南第一山”。
杏花村：是池州最具特色的历史文化名村。古时曾有“十里烟村一色红”，“村酒村花两共幽”的佳境记载。曾任池州刺史的晚唐著名诗人杜牧春游池州杏花村，写下了脍炙人口的《清明》： “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”