演讲的发展历史

Ⅰ 关于中国历史发展的演讲词一千字左右

它记录下了那些烽火连天的岁月，铭刻下了明妃的忧怨，沉淀下了历史的精髓。

他忘记了那些惨绝人寰的杀戮，掩埋了累累白骨的姓名，屏弃了历史的“杂质”。

铭记与忘记，一对矛盾，结合于一体，浑然天成。这样的“一体”，只有郁闷关。

铭记下的凄美篇章

大汉风采，昭昭日月：为和平友好，张骞出使西域，大汉朝的马蹄踏过这里；旌旗飘飘，骠骑将军西击匈奴，汉人的鲜血洒在这里；曲中忧怨，昭君出塞，迎亲的乐曲响在这里；“今别子兮归故乡，旧怨平兮新怨长”，蔡文姬的车轮碾过这里。芸芸众生，虽然他们早已被封印在历史的长河中很久很久了，但玉门关见证了他们的曾经存在，铭记下了这些历史的凄美篇章。

玉门关，是血与泪的铭记，是生命存在的见证，是历史走过的痕迹。

忘记了的平凡渺小

大汉盛世，并不朗朗乾坤：玉门关忘记了西出西域被俘致死的大汉臣子；忘记了骠骑将军一场战争带来的妻离子散，家破人亡；忘记了“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”的惨剧；忘记了大漠黄昏，那一抹青冢的孤独；忘记了文姬的两个孩子遥望着母亲远去车影是那双后会无期的眼睛。芸芸众生，他们早已被历史所遗弃。因为他们在大汉如此盛大的辉煌面前是如此的平凡和渺小。

玉门关，是平凡与渺小的深渊，忘记了沧海中的一栗又一栗，是历史走过的一片茫然。

铭记下的平凡，忘记了的辉煌

当战争的硝烟渐渐散去，当和亲的曲调早已消失在广袤的天空，当尘埃早已掩盖了车轮碾过的痕迹，当时间早已抚平了人们心中的伤痕。此时的大汉早已化为一堆堆黄土，留给人们的早已不是曾经的辉煌——一切都是那么的苍白无力。难道这个就是玉门关铭记下的大汉？这个就是为中华民族赢得至高无上尊严的大汉？时间可是抹去一切。经过了2000过年岁月的侵蚀，大汉朝早已辉煌不在。因为它只属于历史，永远只是丹青中壮丽的一笔，只可远观，远的足以让人去忘记，最后只剩下一个粗犷的轮廓。

当大汉朝的背影消失在21世纪的夕阳中，无论是昭君还是蔡文姬，无论是张骞还是霍去病，却依旧向人们昭示着生命的传奇与瑰丽。这些被历史屏弃的“杂质”——被万丈光芒掩盖的珍珠永远留在了人们的心田。因为他们虽生的平凡，却演绎了不平凡的人生，向人们诠释了平凡的伟大——把自己生命中最璀璨的部分留在了大汉的回忆里；因为他们至今仍闪耀着人性的光辉，更因为只有生命的绝响才会成为人们心中的永恒。

Ⅱ 中国校园演讲网的发展历史

2006年至今，通过机构上下齐心协力的配合和努力，校园演讲“让生命充版满爱”在全国范权围内产生了轰动影响，巡回演讲六百多场，直接或间接听众人次突破1000万人；针对中学毕业生的“高（中）考总动员”励志演讲千人以上的演讲会达两千余场，听众300多万人。在整个震撼性的巡回演讲过程中，北京、江苏、浙江、福建、山东主要中小学校都留下了我们的足迹，演讲在当地产生了良好的社会效益，丰富了青少年的素质教育，为推动和谐社会的发展起到了相当大的促进作用。

Ⅲ 中国历史演讲稿

中国是世界文明最早的发源地之一，传说在公元前4600多年前便有国家体制的出现（目前最早的考古证据显示中国最晚至公元前3700年前出现国家体制），有文字记载的历史有三千年之久。中国人习惯上说中国有“五千年文明史”（“文明”一词有歧义），但在以史料为依据的历史科学上，至今中国只有三千多年信史被世界公认。现今确认中华文明的发祥地在黄河流域东部。约在公元前5世纪中原一带的华夏部落逐步进入封建社会。公元前2世纪左右中国已经成为一个统一的多民族集权帝制国家，并拥有丰富的文化典籍。到公元1世纪左右时，中国已经成为当时世界上最发达的国家之一。在历史上，中国有着几段辉煌时期，包括汉朝、隋唐、明朝。中国在公元13世纪达到顶峰，成为当时世界上最繁荣的文化及贸易中心。以指南针、造纸术、印刷术、火药及钟表为首的众多发明对世界的历史与科技发展有重要贡献，并拥有发达的农业及手工业。

在我国古代，国家有时统一，有时分裂，中国一词的含义在不同时代也不同，大致统一时期略指全国，分裂时多指中原。随着皇帝统治疆土的变化，中国包括的范围也相应有所不同。“中国”这一名称在西周周武王时期意为“中央之国”。相传3000年前，周公在阳城(今河南登封)用土圭测度日影，测得夏至这一天午时，八尺之表于周围景物均没有日影，便认为这是大地的中心，因此周朝谓之中国。

汉朝以后，虽然有些外族入侵中原后建立的政权也自称“中国”，但是并不代表它们就是中国政权。因为他们这个自称的“中国”通常指地理概念上的“中原”而不是国家意义上的“中国”。即使历史上的某个政权自称中国政权，也未必代表它就真的是中国政权。根据史料，日本也常自称“华夏”、“中华”、“中国”、“神州”等。例如二战结束，日本天皇在《终战诏书》中还把日本称为“神州”。但是日本和中国显然是两国。判断历史上一个政权是否中国政权，主要看它与前一个中国政权的关系，是以国内政权更换的形式取而代之，还是以外来征服者的姿态征服、颠覆之。

中国不是一个单纯的地理概念，更是一个民族与文化的概念。中国是华夏汉族建立并以华夏文明为主体的国家。古代中国人历来就有抵抗外侵、保卫家园的光荣传统，一旦有外族入侵，便会英勇反抗，绝不允许外来入侵者篡夺中华正统的地位。从霍去病的“匈奴未灭，何以家为”，到岳飞的“精忠报国”，无一不验证了这一光荣传统。孔子在论语中评价管仲说:“微管仲，吾其披发左衽矣!”（没有管仲，华夏就亡于外族了）。“披发左衽”的反义词是“束发右衽”，也就是华夏汉族的发型服装，是华夏汉族和华夏文化的标志。可见，孔子也是把华夏汉族和华夏文化视为中华正统，不容外族取代中华正统。所谓“夷狄入中国，则中国之”，此处“夷狄入中国”指归化、内附中国，决不是以外来征服者的姿态征服中国。

由于满清入关，大儒家 顾炎武提出了“亡国”与“亡天下”之辨。他说:“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人、人将相食，谓之亡天下”。此处“亡国”是现代意义上的政权消亡，“亡天下”则是现代意义上民族国家的沦亡。 历史学家顾诚先生在《南明史》第一章第一节写道：在汉族官绅看来，大顺政权取代明朝只是“易姓改号”，朱明王朝的挣扎图存是宗室、皇亲国戚、世袭勋臣之类“肉食者”的事，同一般官绅士民没有多大关系；而满洲贵族的入主中原则是“披发左衽”（剃头改制），“亡天下”了；天下兴亡，匹夫有责，都应当奋起反抗。”

从15世纪末开始，欧洲列强开始崛起并逐渐向东扩张，中国的优势逐渐消失。1840年爆发的鸦片战争标志着中国被迫沦为西方资本主义国家的半殖民地。由于文化和制度上无法满足西方列强的野蛮要求，在遭遇一连串的军事失败和经济入侵后，中国被迫割让香港、台湾等多处领土。1911年辛亥革命结束了长达两千多年的东亚专制主义帝制，建立了共和体制，但之后中国依然饱受国内外战火之苦。

1949年中华人民共和国成立了；中国人民经过一百多年的英勇斗争，终于推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治，取得新民主主义革命的胜利，中国人民从此站起来了，成了国家的主人。中国历史进入了一个新纪元。

Ⅳ 演讲艺术的历史渊源

牛津大学和剑桥大学时常被合称为牛剑。他们两个作为英格兰最古老、最著名的大学，有着很久的竞争渊源。牛津大学被英国泰晤士报(The Times)连续四年评为综合排名第一的大学，在2005年被英国卫报(The Guardian)排名第一。
牛津剑桥之争由来已久，但竞争未必是一种此消彼长的关系，它也可以开创一种双赢的局面。生命是需要对手的，没有对手就不可能成长。或许正是这几百年来互不服输的竞争，才促使这两所世界名校不断发展。
“泰晤士河上的罗密欧与朱丽叶”
对于热爱体育运动的英国人而言，牛剑两校的划船赛将激情与活力带给这个岛国的居民，堪称全国的一次盛大的体育嘉年华。
每年的春天，牛剑两校的体育精英就在这蓝色的泰晤士河上一决高下。牛津的选手身着深蓝色的赛服，而剑桥的选手则身着浅蓝色的赛服。“一百五十次，所有的桨同一频率划动，惊扰了泰晤士河平日的宁静。
“牛津是剑桥的母亲，剑桥是哈佛的妈妈”
剑桥大学的历史比起牛津大学要晚了60年。1209年，牛津的一位学生在练习射箭的时候将镇上的一名妇女误杀，从而激化了早已蕴含在牛津市民与学生、学者之间的矛盾，两名学者竟然被当众吊死。
整个牛津人心惶惶，学校停课，有教师和学生以个人或团体的方式逃离牛津。他们来到剑桥，发现这个宁静的小镇十分适合学习和研究。
他们在当地教会的帮助下在剑河旁安营扎寨，潜心文化传播和学术钻研，从而开创出一片新的学术天地。有趣的是，美国赫赫有名的哈佛大学竟然是剑桥的派生体。
1637年，剑桥大学伊曼纽学院的毕业生约翰·哈佛移民美洲。在去世前，他将自己一半的产业和图书馆捐献出来，建立了哈佛学院，形式完全仿照伊曼纽学院。以后便发展为哈佛大学。
而哈佛所在的小镇，也被命名为Cambridge，为了区别于英国的剑桥，中文译名称为“坎布里奇”。对此，有人打趣说：“一只不错的英国老鸟孵化出美国的巨鹰来。”
每一年，都有许多哈佛毕业的本科生申请来剑桥读研，为的就是圆一个追根寻源的梦。有人这样形容牛津、剑桥、哈佛这三所世界名校的渊源：牛津是剑桥的母亲，剑桥是哈佛的妈妈。
同样数量的眼睛注视同一前方，同样数量的手臂疾速挥舞，同样数量的肺同一频率呼吸……”阿恰巴德·麦克拉伦描写的这幅景象在这蓝色的泰晤士河上反复重现。
英国媒体将他们比作是“泰晤士河上的罗密欧与朱丽叶”。深蓝和浅蓝早就不是一场简单的比赛，它已沉淀为牛津和剑桥人的集体记忆。
有人说，剑桥大学和牛津大学是英伦三岛上两个最不同寻常的地方。
从伦敦出发，车行向北一个半小时可以抵达剑桥，向西一个小时可以到达牛津。这两座小城相距约150公里，但人们经常同时提起它们，英语中因此有了“Oxbridge”(牛剑)这样的合称词汇。在英格兰民族的精神地图上，它们出类拔萃，同时又深受欢迎。
“牛剑”就像希腊神话中，变成双子座的兄弟卡斯特和波鲁克斯一般，永不离散。它们是英伦大学中无与伦比的星辰，几百年来，灿烂迷人的光芒始终耀眼。
“艺术的牛津，科学的剑桥”
牛津与剑桥，同为世界一流的知名学府，两者之间的对抗关系似乎永远存在。在各个方面，他们都不乐意承认他们的共通性其实大过了差异。
“艺术的牛津，科学的剑桥”——一方是人文科学家，另一方是自然科学家，这似乎是很多人心中固定的公式。剑桥大学类似中国的清华大学，以理工科著称，出了70多位诺贝尔奖得主。而牛津大学则和国内的北京大学一样以文科著称。
在牛津大学就读过的英国首相，几乎可以排成一个排。坎宁、麦克米伦、道格拉斯霍姆、威尔逊、希思、撒切尔、布莱尔——唐宁街10号简直就是牛津大学开的分校!还有许多有影响的政界人物，像巴基斯坦的贝·布托、前任美国总统克林顿、原香港总督彭定康，以及一大批的影视明星、著名作家、制片人，都毕业于牛津大学。
同样的悠久历史，同样的杰出地位，造就了同样心高气傲的牛津人和剑桥人。
据说，牛津人相信是他们统治着世界，而剑桥人会撇撇嘴：我们根本不在乎是谁在统治世界!牛津和剑桥都喜欢称对方为“另一个地方”，好像这是最大的贬低似的。
前联邦德国总统理查德·冯·魏茨泽克是牛津大学的荣誉博士，1994年剑桥大学也决定授予他荣誉博士的头衔。对于他曾接受牛津的荣誉称号一事，剑桥大学的人用一句话轻描淡写：“不要紧，一生中总要有改正错误的机会。”
在近几年英国综合性大学的排行榜上，牛津的位置一直排在剑桥之后，这多少让牛津人有些愤愤不平，于是就拿两校校徽上的区别做起文章来。剑桥大学和牛津大学的校徽上都有一本书，只是剑桥的那本书是合上的，而牛津的那本是打开的。
牛津人嘲笑剑桥人不用功读书，只拿书本装点门面，没想到剑桥人毫不犹豫地回击：“哪儿啊，是你们读书太慢，我们都学完了，你们还在学。”
牛津大学——“上主是我的亮光”
牛津大学(University of Oxford)位于英国牛津市，是英语世界中最古老的大学。在九个世纪的历史中，一直是英国乃至世界级的顶尖学府。
在泰晤士高等教育增刊里(The Times Higher Ecation Supplement)牛津大学在世界名列第四，在科学，艺术和人文学科中名列第二，是欧洲最好的大学。牛津大学是英国研究型团体罗素大学集团的成员，大学的格言是拉丁文Dominus illuminatio mea，意思是“上主是我的亮光”(The Lord is my light)，出自《圣经》中的诗篇第27篇。
历史
牛津大学建立时间不详，因为那并不是一个独立的事件，它可以追溯到1096年于那里开始的教学。当英法关系恶化，英王亨利二世于1167年禁止英国学生在巴黎大学学习后，牛津开始迅速发展。也就是从此时开始，第一个学校公寓建立，之后逐渐成为学院。
1209年，由于学生暴力行为，大学被解散(此事件导致了一些学生和教师离开牛津并建立了剑桥大学)。1214年6月20日，经过一名教皇使节的磋商，大学重新回到了牛津，并得到了特许。牛津大学的身份直到1571年通过的一项法案而得到证实的确定。
学校机构
大学图书馆牛津由一个中央学校(包括校和系图书馆，以及科学实验室)，39个学院以及7个永久私人公寓(permanent private halls，PPHs)。这些学院并不只是宿舍，而是实质上负责本科生和研究生的教学。
有些学院只接受研究生，而有一个学院根本就不招收学生。目前只有一个学院(St. Hilda's)只招收女生(许多教会PPHs只招收男生)。
牛津的学院系统产生于大学诞生之时，并逐渐成为牛津市独立机构的集合体。
与大多数其他大学组织结构相似，牛津大学又根据专业分为不同的系。系通常在研究生教学中扮演主要角色，提供讲座、课程以及组织考试。系也通常是被外部机构包括大型研究委员会资助的研究中心。牛津大学的35所学院及其机构散布于牛津全城。
牛津出版社举世闻名，是世界上最大的大学出版社。尤其是它的20卷《牛津英语词典》，享誉全球。
除学院外，牛津大学的教学和研究活动(尤其是后者)主要由学部来组织，学部不是大学内的自治单位，它们都是跨学院的机构，不附属于任何一个学院，不过各学部的教师和学生首先必须是牛津大学内某一学院的一员。
牛津的研究力量雄厚，在其教师队伍中，就有83位皇家学会会员，125位英国科学院院士。在数学、计算机科学、物理、生物学、医学等领域，它都名列英国乃至世界前茅。
1987-1988年度牛津从研究资助和合同中收入3,200万英镑，在英国各大学中名列第一。近些年来，牛津不仅在文科而且在理科、不仅在基础科学而且在应用科学研究中都取得了举世瞩目的成就。
牛津最早将现代科学技术应用于考古研究。
牛津大学有许多杰出的神学家、哲学家、法学家、历史学家、音乐家、文学家和文艺评论家，它的政治学、地理学、社会学、心理学力量都相当强。
牛津大学在英国高等教育和社会发展史上具有极其重要的地位。19世纪以前的英国，仅有牛津和剑桥两所大学，而剑桥大学还是13世纪初由牛津的部分师生创办的。
在历史上，许多著名的人物曾就读于牛津，其中包括：13世纪的著名学者马杰·培根，14世纪曾任贝利奥尔学院院长，历史上第一部完整的英译本《圣经》的组织者、18世纪发起宗教复兴运动，创立卫理公会的约翰·韦斯利和查尔斯·韦斯利，文学翻译家塞缪尔·约翰逊，19世纪的儿童文学家查尔斯·道奇森等。
在英国历史上40个首相中，就有29个是牛津毕业生，包括当代英国最著名的政治家哈马德·威尔逊、爱德华·希思、玛格丽特·撒彻尔等。
牛津大学的毕业生中还有一位欧洲国家的总统、一位挪威国王、5位美国参议员，澳大利亚内阁1/3的成员。现代文学家格林、奥登等人也毕业于牛津。牛津大学毕业生中还有21位获诺贝尔奖。
总而言之，牛津大学是一所独具特色的大学。

Ⅳ 演讲学经历了哪几个历史阶段

在西方，人类的演讲历史可以追溯到公元前3000年左右。在公元前25世纪，古埃及人伯塔*霍特为了指导伊雷斯法老的儿子，曾写下了《箴言集》，其核心内容就是如何进行有效的谈话。

公元前11至10世纪，古希腊的演讲活动也十分盛行。在史诗巨著《伊利亚特》及《奥德赛》中，诗人荷马首次提出演讲艺术的概念，并记录了当时许多英雄武士的演讲。
公元前5世纪，古希腊的政治中心雅典进入了经济、文化、政治的全面繁荣时期，演讲也盛极一时。这一时期的代表人物克拉克斯所作的《演讲艺术》被称为第一部演讲专著。
与此同时，“智者学派”也应运而生，这些职业教师、演讲家和作家在高尔吉亚，普罗塔格拉等一些知识渊博，口才出众的演讲高手组织下，专门以传授演讲逻辑，辩论的形式和技巧等知识为业，从而大大地推动了演讲的发展历程，他们又被称为“诡辩派”。
在“智者学派”的影响下，古希腊先后涌现出了一大批富有才华和声望的演讲家，其中就包括举世闻名的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、德摩斯蒂尼等。
古希腊之后，随着古罗马在地中海确立了海上霸主的地位，西方演讲艺术经过了两个世纪的衰落之后，又迎来了演讲历史上第二个“黄金时代”。这一时期涌现出了以马尔库斯*图留斯*西赛罗为代表的一大批演讲家。
在东方，演讲活动也是源远流长。
据《墨子*非攻下》记载，公元前21世纪，夏禹在出征三苗之前鼓舞士气，举行誓师动员大会，标榜自己受命于天，以“除天下之害”为名发表了一篇演讲：“济济有众，咸听朕言，非惟小子，敢行称乱，蠢兹有苗，用天之罚......”
殷商时期，盘庚为了将都城迁到殷，曾发表了3次演讲，这些演讲被记录在中国最早的历史学文献《尚书》之中。盘庚的演讲内容充实，言辞犀利，论证有力，成功地说服了臣民，成就了史上著名的“盘庚迁都”。而在《尚书*盘庚篇》中的《动员民众迁都》也成为我国古代保存下来的较为完整的演讲词，距今已有3000多年的历史。此外，《尚书》中还记载了先秦时代的《甘誓》、《汤誓》、《牧誓》 等好几篇演讲词。
到了春秋战国时代，演讲进一步繁荣发展。这与当时我国社会从奴隶制向封建制过渡的社会形态密不可分，这一时期，文化思想极其活跃，诸子百家和策士说客如雨后春笋，纷纷涌现。为了宣传自己的思想主张，他们或办学授徒，传承自己的政治信仰、道德观念，或游说列国诸侯，纵横捭阖，阐述兴国安邦计策，演讲风气盛况空前，出现了“百家争鸣”的局面。也涌现了一批诸如孔子、孟子、商鞅、苏秦、张仪等为代表的能言善辩之士，同时也是一群了不起的演讲家。
秦始皇一统天下之后，封建王权的高度专制不仅禁锢了人们的思想，也钳制了人们表达思想的自由，尤其是汉代董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”之后，“百家争鸣”的自由风气不复存在。但是，作为人类社会实践活动的演讲，并未因此而绝脉，仍然以顽强的生命力或隐或现地发展着。在政治、经济、文化、教育、军事、外交等方面发挥着举足轻重的作用。

现代演讲曲折发展历程。
1840年鸦片战争以后，中国逐渐沦为半封建半殖民地社会。为了寻求救国救民的真理，许多仁人志士自觉地利用演讲这一有力的武器，或主张维新改良，倡导民主革命。在这一时期出现了康有为、梁启超、孙中山、蔡培元等一大批著名演讲家。
1949年新中国的成立，标志着一个伟大历史时代的开始，几十年来我国演讲活动经历了一段艰难曲折的发展过程，新中国成立初期演讲活动一度兴盛。而后又经历了一段发展曲直的时期。
这一时期涌现出了李燕杰、刘吉、邵守义、张海迪、蔡朝东等一大批演讲家。随着演讲活动的蓬勃发展，演讲理论研究也取得了丰硕的成果。
直至今日，各级演讲协会，演讲学研究会，演讲培训机构如雨后春笋，层出不穷。各类学校和企业大都把演讲与口才能力的培养，作为整个人才培养的教育体系，它也逐渐成为一个考核人才的标准。如今，各种演讲比赛、辩论比赛已经成为人们喜闻乐见的社会活动和文化活动，总之在新的历史条件下，我国的演讲事业呈现出一派空前繁荣的景象。

Ⅵ 中外演讲发展的历史

演讲的艺术演讲发展史一、西方演讲发展史 1、萌芽阶段 2、形成阶段 3、发展阶段 4、繁荣阶段

Ⅶ 陈安之演讲中国发展历史

一 陈安之，如果没有理解错误，就是喜欢从事激励人，教会人们管理的那位老师专
二 早几属年是炒作得很红，但是，后来人民逐渐发现，陈安之采取的不是亲身经验，而是背书来演讲，也就是说，陈安之说自己以前在某某某大公司做过，创造业绩，其实是经不起人们推敲
三 当然，现在陈安之转型研究中国发展历史，我们也欢迎，但是受到限制，没有出现他的视频在网上