㈠ 什么是历史发展的动力
生产力、 生产关系、 政治结构 、经济力 、文化力这些都是社会发展的动力.
（1）社会历专史的发展是一个自然的过属程,它有自己发展的规律,不以人的主观意愿为转移.（2）社会历史的发展有必然性也有偶然性,必然性是指历史的发展有其自己的规律,不以人的意志为转移,偶然性是指个人在历史的发展过程中有自己的个人选择,历史发展的路径和宽度和个人的选择有关,适应历史发展的就是进步的一方,阻碍历史发展的就是落后的一方,历史的发展就是必然性和偶然性的统一.
（3）人民群众是社会历史发展的推动力量
（4）对于执政者来说,改革,创新,与时俱进是历史发展的动力.
㈡ 如何理解恶以及恶在历史发展中的作用
人性本善还是本恶？或者说，人的本性是善的还是恶的？要弄清这个问题，先要搞清楚回什么是人的答本性。看到有网友把人性定义为介于动物性和神性之间的性质，窃以为值得商榷，动物性的定义容易下，但是谁能说清什么是神性呢？所谓的神性本质上也是人性的一种表现形式，或者说是源于人性假设的一种表现形式，显然不具有说服力。这位朋友还提到中国某著名哲人将人性划分为三个层次：一是生物性，二是社会性，三是精神性，其实后二者只是同一种形态的不同层次，应该归纳于社会性。所以按照一般意义上人们把人性分解为生物性和社会性的习惯做法，应该是比较科学的。除此以外，笔者以为，所谓本性，应该符合三个评判标准，一、本性应该是与生俱来的，而不是在后天的学习、教导和熏陶中被培养出来的
㈢ 人类历史发展的根本动力是什么
社会基本矛盾是社会发展的根本动力，生产力和生产关系的矛盾、经济基础版和上层建筑权的矛盾，构成人类社会基本矛盾。这两对矛盾是推动社会发展的根本动力，决定着社会发展的总体趋势。人类社会的基本矛盾是在人与人之间不同的生产关系基础上产生的，也进一步体现在经济分配上。以辛亥革命为例，20世纪初，帝国主义列强对中国的侵略日益扩大。清政府在被迫签订了《辛丑条约》以后，各地被帝国主义列强不同程度的控制和瓜分。为了支付巨额赔款，十多年间，清政府的财政开支激增4倍多，各种旧税有一次次被追加，各种巧立名目的新税更是层出不穷。各官吏还要中饱私囊，至使民怨沸腾，社会矛盾激化最终导致辛亥革命的爆发。
㈣ 第五章什么是历史发展的动力
生产力、抄 生产关系、袭 政治结构 、经济力 、文化力这些都是社会发展的动力。
在中国史学界,对马克思恩格斯历史发展动力观的认识，近20年来,影响较大的是生产力动力论。实际上,在马克思恩格斯看来,与生产力水平或性质相适应的生产关系是历史发展、社会前进的动力。
㈤ 恶，是人类进步的动力吗
从文来艺复兴到科学的发现，我自们可以说，正是人欲这种“恶”为人类的发展和进步提供了一种难得的动力。但是这种说法其实过于简单。基督教说人欲是一种“恶”从某种意义上说不能算错。如果对人欲不加任何规范和限制，这个世界还成其为世界吗?说“恶”是历史发展的动力并不是要人们去崇尚恶、要人们可以无恶不作。然而从“人欲也是上帝创造的”这种前提中，很难得出积极的，建设性的价值体系，它直接的结论只是无限地纵欲而已。
摘抄
http://ke..com/view/473078.htm
㈥ 黑格尔认为历史的动力是什么
黑格尔认为，历史的动力来自人的热情和人的意志，没有热情，世界上的一切重要事情和事业都版是权不会成功的，而所谓的热情就是人从利己的企图而产生的人类的活动。黑格尔看到了恶的作用，在历史朝着理性方向前进时，恶成了历史的杠杆。理性是利用热情来作为实现它目的的工具。他还把个人分为再生产的个人和世界历史个人，鼓吹英雄史观。
㈦ 恶是历史发展的动力的表现形式，是哪个哲学家的观点
恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书中，十分赞赏黑格尔的思想。他指出：“在黑格尔那里，恶是历史发展的动力的表现形式。由此看出，上述思想是黑格尔的观点。
㈧ 恶是发展原动力是什么意思
Evil is the original motivation of all.
or
Evil desire is the basic motivation of all development.
以上来，看看如何。
理解的差不多自，正是因为有欲望才有创造和改进的动力，
另一方面，就算欲望不邪恶，那我们追求更好的生活是为了美吗？大自然里美无处不在，而人类所期望的到底是什么呢？只有求知欲可以讲的通。
但是，求知有止境，
因为，再某一领域上钻研，不过是发现不知道的东西，
但，创造是因为不满，背后的动机无论是造福人类还是什么的，为什么要不满呢？
因为希望更舒服，简单，
这是从肉体（舒服），精神（简单）的堕落，与求知欲，发现更复杂和精美的事物的动机相反。
另一方面，有恶，才有善良发挥的空间，
因为当人们都吃人时，吃人不是罪，恶不过是与众不同，
而为了消灭这些不同，有法律，有创造，
常常说战争中，科技发展最快！
你说如何，我，们可以私聊。
㈨ 问题"历史发展的动力是什么
“历史发展的动力是什么？” 阅读材料，回答问题。
材料一：“宇宙之间，一理而已。天得之版而权为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之而为性。其张之为三纲，其纪之为五常，盖此理之流行，无所适而不在。
——朱熹《朱子全书》
村抖二：西方哲学界提出的七种推动历史发展的动力：（1）自然动力论（古希庸）；（2）神学动力论（中世纪）；（3）人性动力论（14世纪）；（4）理性动力论（18世纪）；（5）竞争动力论（19世纪）（6）民本动力论；（7）合力论。
——根据徐伟新、刘德福的《社会动力论》
材料三：在中国史学界，对马克思恩格斯历史发展动力观的认识，“文革” 前和“文革” 中占统治地位的是阶级斗争动力论，近20年来，影响较大的是生产力动力论。实际上，在马克思恩格斯看来，与生产力水平或性质相适应的生产关系是历史发展、社会前进的动力。马克思恩格斯的这一看法，可以概括为“制度动力论” 。
望采纳。
㈩ 什么是历史发展的动力
生产力、 生产关系、 政治结构 、经济力 、文化力这些都是社会发展的动力。
（1）社内会历史的发展是一个容自然的过程，它有自己发展的规律，不以人的主观意愿为转移。（2）社会历史的发展有必然性也有偶然性，必然性是指历史的发展有其自己的规律，不以人的意志为转移，偶然性是指个人在历史的发展过程中有自己的个人选择，历史发展的路径和宽度和个人的选择有关，适应历史发展的就是进步的一方，阻碍历史发展的就是落后的一方，历史的发展就是必然性和偶然性的统一。
（3）人民群众是社会历史发展的推动力量
（4）对于执政者来说，改革，创新，与时俱进是历史发展的动力。