岳阳历史文化

⑴ 岳阳有什么传统文化，是怎么样形成

我们先来分析一下客人来岳阳的心态：客人来岳阳无外乎都是从书本，宣传里得知的岳阳，烟波浩渺的洞庭湖，中国三大名楼岳阳楼，以及他们从小就从教科书里知道的《岳阳楼记》和历朝历代的文豪在此留下的美好诗篇。总而言之，其实客人是怀古念今，为感受岳阳楼的人文气息，想要抒发自己的情怀，观烟波洞庭之大美而来。 （（（（一一一一）））） 千年古城岳阳的简介千年古城岳阳的简介千年古城岳阳的简介千年古城岳阳的简介 游客朋友们，我们还有**车程就要到达岳阳古城了。岳阳属于长江中下游平原北亚热带季风湿润气候区，气候湿润，年平均气温17度，年平均降雨量1302毫米，年平均相对湿度为79%，全年无霜期为277天，处日照时数为1722小时，是湖南日照时数最多的地区之一。气候特点是：温暖期长，严寒期短，四季分明，雨量充沛。岳阳古称巴陵，又名岳州，是一座有着2500多年悠久历史的文化名城，是荆楚文化的重要发源地。岳阳位于湖南省北部，湘北（岳阳、常德、张家界、益阳）的政治、经济、文化、交通中心。岳阳古称“通衢”，交通运输条件十分优越。地处洞庭湖与长江、京广铁路、107国道交汇处，具有铁、公、水三位一体的组合交通优势。水路沿长江下行，五千吨级船舶可经武汉、南京、上海、连江出海，是祖国中南、西南的重要交通要道。地理位置非常重要，所以这里自古就是文人和商贾云集的繁荣之地。 岳阳有着悠久历史。新石器时代，人们就在这里休养生息。夏商时期，这时为荆州之城、三苗之地。春秋战国时代属楚。周敬王五十年（公元前505年）就在这里筑起了西糜城，是为境内建城之始。秦并六国，岳阳市大部分地区属长沙郡罗县。西汉时属长沙国下隽县。建安十五年（公元210年），东吴孙权在今平江县东南的金铺观设汉昌郡，这是岳阳市境内之始。三国公立之时，东吴派横江将军鲁肃率万人屯驻于此，修巴丘邸阁城，此为岳阳筑城之始。晋武帝太康元年（280年）建立巴陵县。惠帝元康元年（公元291年）置巴陵郡。郡治设在巴陵城，从此岳阳城区一直作为郡治所。南朝宋元嘉十年（公元439年）置巴陵郡。隋文帝时，精简郡县，废巴陵郡，建为巴州。随开皇十一年（公元591年），改巴州为岳州。公元1276年，改岳州为岳州路。1369年，改岳州路为岳州府。1899年，清政府开辟岳州为通商口岸。民国二年（公元1913年）,改巴陵县为岳阳县，岳阳这个称呼一直沿用至今。1994年岳阳市经国务院批准，成为国家历史文化名城之一。 （（（（二二二二））））岳阳的风采岳阳的风采岳阳的风采岳阳的风采 要点要点要点要点：：：：此段讲解一定要让客人感受到此段讲解一定要让客人感受到此段讲解一定要让客人感受到此段讲解一定要让客人感受到:1、、、、岳阳这个城市在历史上一直以来岳阳这个城市在历史上一直以来岳阳这个城市在历史上一直以来岳阳这个城市在历史上一直以来，，，，在国在国在国在国人心目中的地人心目中的地人心目中的地人心目中的地位是怎么来的位是怎么来的位是怎么来的位是怎么来的。。。。2、、、、贬官文化产生的基础以及它的贬官文化产生的基础以及它的贬官文化产生的基础以及它的贬官文化产生的基础以及它的文化内涵文化内涵文化内涵文化内涵。。。。3、、、、要要要要让客人感受到此行是一趟文化之旅让客人感受到此行是一趟文化之旅让客人感受到此行是一趟文化之旅让客人感受到此行是一趟文化之旅、、、、修身养性之旅修身养性之旅修身养性之旅修身养性之旅。。。。4、、、、让客人明白来岳阳的目让客人明白来岳阳的目让客人明白来岳阳的目让客人明白来岳阳的目的以及感受目的的方法是什么的以及感受目的的方法是什么的以及感受目的的方法是什么的以及感受目的的方法是什么。。。。 难点难点难点难点：：：：讲解此段一定要讲解此段一定要讲解此段一定要讲解此段一定要承上启下条理清晰承上启下条理清晰承上启下条理清晰承上启下条理清晰，，，，特别是对特别是对特别是对特别是对贬官文化贬官文化贬官文化贬官文化以及为什么岳阳以及为什么岳阳以及为什么岳阳以及为什么岳阳楼会成为文人骚客楼会成为文人骚客楼会成为文人骚客楼会成为文人骚客聚集聚集聚集聚集之地之地之地之地要有清晰的思路要有清晰的思路要有清晰的思路要有清晰的思路，，，，用用用用文化文化文化文化感染你的客人感染你的客人感染你的客人感染你的客人，，，，让他让他让他让他们们们们对对对对你所说你所说你所说你所说的的的的产生产生产生产生精神上的升华精神上的升华精神上的升华精神上的升华，，，，为为为为下一步推介做好铺垫下一步推介做好铺垫下一步推介做好铺垫下一步推介做好铺垫。。。。如果让客人融入到你所如果让客人融入到你所如果让客人融入到你所如果让客人融入到你所制造的气氛中制造的气氛中制造的气氛中制造的气氛中去去去去后后后后，，，，你对岳阳的推介已基本到位你对岳阳的推介已基本到位你对岳阳的推介已基本到位你对岳阳的推介已基本到位！！！！ 各位天南地北的朋友们，你们好。我是大家此次岳阳之旅的导游，我是**。车上很多朋友都是第一次来到我们有着深厚文化底蕴的岳阳这个城市，大家都对岳阳名气很熟悉。在这即将启程的旅途相信大家对岳阳这个地方都有着一种美好的向往之情。但是大家知道为什么岳阳从古至今有如此大的名气吗？那是因为岳阳这个地方有着一个独特的地域文化，那就“是贬官文化”。贬官相信大家都听的很多，我来给大家解释解释贬官的名词定义。贬官——就是在京城做官的人不管什么原因被弄到外地为官，都称之为贬官。贬官文化的形成造就了岳阳这个城市，如果没有贬官文化的话，我相信大家今天也不会选择岳阳作为大家的旅游目的地之一了。所以，贬官文化就是岳阳的精髓所在。在接下来的车程中我会向大家详细介绍岳阳文化的成因。在开始介绍岳阳的风采之前我想向大家提几个问题看看大家能不能答出来。1、自古以来中国南边贬官多还是北边贬官多？2、自古以来岳阳是不是汇聚天下贬官最多的一个城市？3、关于岳阳这个的诗词文章是不是最多的？（答案都是肯定，稍微有点历史文化知识的人都能答出来）客人答完后…大家都比较厉害啊，都答对了。那么我在原来问题的基础上再加上个为什么再来问问大家。1、为什么自古以来中国南边贬官多？2、为什么岳阳是汇聚了天下贬官最多的一个城市？3、为什么关于岳阳的文章如此之多？答不出来没有关系，问题加上为什么后确实有点难度，请大家听我娓娓道来。首先我先来说说贬官制度。贬官制度形成于唐朝，盛于宋朝，延续到明清，一直使用了一千多年，可以说是中国古代官制中非常科学的为官制度，为各个朝代所使用从来没有改变过。那为什么贬官就一定望南边贬呢？中国古代从版图大一统的朝代形成以后，我发现一个很有意思的情况。那就是，已长江为界限，可以把中国疆域分为广义上的南中国和北中国，而且大一统的朝代定都都在长江以北。这是为什么？长江以南这么一片广大的半壁江山，有一个词形容了她两千多年从来没有改变，直到近代才有所改观。那就是“南蛮之地”，我作为一个南中国长大的孩子，我很不屑这个词，但是我没有办法来反驳。因为存在即有理由，被叫了两千多年肯定是有道理的。在这里我又有几个问题来考考大家。1、自古以来长江以南，她交通发达吗？山川险恶吗？2、自古以来长江以南，可耕作的面积多吗？生产力高吗？3、自古以来长江以南，民族矛盾尖锐吗？4、综上所述，长江以南地区上交中央的赋税多吗？从刚才问大家的几个问题就可以看出来，长江以南的地区落后的原因。我们反过来把这几个问题问问长江以北的中原之地。大家可以看到，中原交通发达，耕作面积大，人口多，生产力高，没有民族矛盾，赋税多。相信大家就明白了为什么说“逐鹿中原，问鼎天下”了吧！钱，粮食，人口都到手了，肯定就可以做皇帝了，所以中原一直是兵家必争之地。当然了，相信大家也从来没听说过什么“逐鹿江南，问鼎天下”之类的话，因为只有疯子才这么说。如果我们把中国比做一个有限公司，那么CEO肯定就是皇帝了。中国有限公司分为南北两个分公司，如果您是皇帝，您是待见北公司呢还是待见南公司？肯定是北公司，因为南公司投入大产出小，还有事没事的闹事，一千多年来一直就是个赔本买卖，肯定不招人待见。但是南公司虽然是块鸡肋，食之无味但是弃之可惜，要知道历史上我们皇帝对于领土的观念是很固有的，绝对不容许失土的。在唐朝的时候南公司就出现了很大的问题，让皇帝CEO很是头疼。什么问题呢，就是南公司的基本没人愿意去做官，南公司陷入了人员危机之中，业务陷入停顿中。为什么这样呢？因为古代为官，无非为了两个目的去的。一个是光耀门楣，两个是升官发财。相信如果大家是个新科举子，您会响应皇帝的号召去帮南蛮之地为官，代天牧守之吗？没油水捞还是其次，最大的问题是这个地方不安定生命安全很没有保障，您会去这样的地方做官吗？肯定没有人愿意去。这个时候有个大臣就提出了一个解决方案，他对皇帝说“请皇帝以后不要把那些犯了事或者您看不惯的官员贬成平民，还是让他们当官。去南公司做官，一来那边环境恶劣是惩罚了他们，二来也能让南公司的业务不至于停顿”唐皇大呼妙妙，如此一举两得什么问题都解决了，于是贬官制度就开始出现了。现在大家能明白为什么贬官一贬就贬到了南边来了吗？为什么岳阳汇聚了天下的贬官呢？这个要从古代的出行方式和岳阳的地理位置说起。古代长途旅行的方式多以水路为主，为什么呢？因为水路最舒服，最快，载重量最大一种出行方式。为什么不是坐马车长途旅行呢？如果马车没有弹簧没有橡胶轮胎没有马路可走的时候，大家会不会有兴趣长时间坐马车呢？当然大家肯定没兴趣，古人一样没兴趣了。唐宋元明清，都城都是西安，开封，北京。它们都与水系相连接，都要经过京杭大运河沿长江而上，南下第一站就来到了有着湘北门户之称的岳阳了。岳阳是贬官南下的第一站，她的地理位置决定了她能汇聚天下这么多贬官来到岳阳。第二个问题相信大家也明白了吧！贬官多了才可能形成贬官文化，可能有些朋友心里说：“贬官贬官，一群犯事的官员形成的文化多不好听啊”其实大家曲解了字面的意思。我们来看看有哪些贬官来过岳阳。第一人是屈原，之后李白、杜甫、白居易、王昌龄、宋之问、韩愈、刘禹锡、柳宗元等等，要细数的话一时半会都数不完。大家对这些名字熟不熟悉呢，肯定熟悉。他们个个都是大名鼎鼎的人物，都是各朝各代响当当的大文豪，非常的有才华。但是不知道大家有没有发现，自从有贬官制度以来，被贬的大多数都是好人，少数才是真小人。为什么呢？因为这些人都有一些共同的性格，刚正不阿，嫉恶如仇，亲君子远小人，他们不懂得妥协。可以说虽然他们在文学上是鼎鼎大明星，但是他们不懂为官之道，所以越是有名越会被贬。从一个侧面来讲，岳阳汇聚的这些贬官多数都是古代的大明星，岳阳其实就是一个各朝各代明星扎堆的地方。一定要拿什么地方来比较岳阳的话，那么古代的岳阳就是现在的香港。说白了，贬官文化其实就是古代的明星文化！说到贬官就不得不说到贬官这个人了。在京城做了大官被搞到南边地方上为官，心情肯定是复杂的。大家听的最多的就是贬官们的满腹牢骚。为什么呢？因为远离了庙堂，他的政治理想和抱负都没办法施展了，心情肯定是郁闷的;之前我们也讲到了，相比京城的繁华南边还是很艰苦的。柳宗元被贬到永州几乎都没房子住还要自己动手。如果大家吃也吃不好，穿也穿不好，睡也睡不好，大家的心情肯定不好，焦躁不安;再加上古代没有普通话，贬官们讲的官话与当地话格格不入，没人能跟贬官很好的交流。人是群居动物，是需要时刻跟其他人交流的，这也是为什么鲁滨逊漂流记里鲁滨逊一个人荒岛生活了好多年后神经不正常的原因。贬官此时心情孤独寂寞恨啊。我们可怜的贬官们把人类负面情绪都占到了，在我们现代心理学中这叫忧郁症。忧郁症最可怕的就是自杀倾向。大家来回答，第一个自杀的贬官是谁？是的，是屈原。那么还有谁能数出第二个自杀的贬官是谁吗？……好像大家也数不出来了吧。可见自杀的贬官还是少数的。为什么呢？因为我们人类都有求生欲望，会自我调整好心态好好的活下去。于是天下那么多贬官基本都做了两件事情。哪两件事情呢，有诗为证：流连于山水之间，寄情于文章之中。这句诗很好的表达了当时贬官们最喜欢干的事情，他们看大好江山，排遣心中郁闷之气，把他们所见所感的情绪都用文章表达出来。屈原的《离骚》《问天》经典吧？李白《与夏十二登岳阳楼记》写的好吗？范仲淹的《岳阳楼记》更加是千古名篇。由此可见，贬官之后经历复杂感触颇多，贬官们的文章都写的很好，都写的很妙。于是岳阳这个小小的地方就集中的大量的出现了这些明星的精彩文章，岳阳这个地方名词也越来越多的让古代文人所称道。众多巨星在岳阳留下无数的诗篇，他们的感动他们的精神，为世间文人们所追捧。众多的FANS都纷纷来到岳阳，来看看他们的偶像曾经生活战斗过的地方，来感受偶像们留下经典诗篇的地方。于是，北宋中晚期岳阳就形成了一种文化吸聚效应。范仲淹在《岳阳楼记》中就有一句提及，那就是：迁客骚人，多会于此。意思就是天下文人墨客都来到岳阳。在这里就要提一提范仲淹写下岳阳楼记的背景。范仲淹是没到过岳阳的，只是看到滕子京送来的一幅画写下来的。但是为什么范仲淹能把岳阳写的惟妙惟肖，生动无比，好像亲自到过岳阳一样呢？那就是因为：迁客骚人，多会于此。范仲淹周围的文人大多都去过岳阳，听他们的叙述多了，就如同身临其境一样了。这一句话还反映了当时文人圈子的一种流行，文人流行去岳阳旅游。就像前几年流行去香港玩一样，古代文人以来到岳阳为最时尚最潮的行为。岳阳就像一个大海绵一样，吸引着天下文人来到此地。此时的岳阳在古代文人心目中就是一个文化的精神圣地，都以来岳阳为荣。古代文人最喜欢的就是游学了，游学能增长见识，岳阳基本上就是文人们游学必来和首选之地。古人游学其实也是旅游，我们现在称之为自助游。那么天南地北的文人们来岳阳旅游一趟也不容易，他们又是抱着什么目的来岳阳的呢？其实，对于古人来说，去岳阳就是一趟对文化的朝圣之旅，怀古念今修身养性就是他们的主要目的。在古代岳阳吸引天下人来的闪光点就是文化，一千多年后现在的岳阳吸引人的地方变了吗？也没变，仍然是文化吸引着天下人，而且文化底蕴更加的厚重了。朋友们来自五湖四海，我相信大家把岳阳作为旅游目的地之一，也是冲着对岳阳的心之向往而来，我们来岳阳的目的其实跟一千多年以来的古代的文人来岳阳的目的是一样的，这是大家的一趟文化之旅，修身养性之旅。那么古代文人来到岳阳又是如何来感受岳阳的文化的呢？其实在文化吸聚效应产生后，更多的文人把岳阳视为自己文人生涯成人礼的一个地方。来到岳阳，感受岳阳，写下一篇应景应情的文章，来证明自己已经是个正儿八经的文人了。古代学府没有毕业证一说，于是你想证明自己是个文人就要拿出你的诗词歌赋，拿出你的文章来。现在大家知道为什么有那么多关于岳阳的文章了吗?岳阳文化底蕴为什么这么厚重，就是因为这历代留下来浩瀚如星海般的诗词文章。这些文章使得岳阳成为了千百年来南部中国最有文化底蕴的一个城市。所以古代文人来到岳阳看山看水看楼都不是最重要的，最重要的是留下一篇诗词。我发现在岳阳写的文章百分之七八十是在岳阳楼上写的，在岳阳楼写的百分之百是在三楼写，这些都是禁得起考证的。为什么呢？因为三楼的景致最能激发人的情感，从而写出文章来。那么我们来岳阳感受文化的方式其实跟我们千百年来的文人感受岳阳的方式其实是一样的，我建议大家一定要认真听《岳阳楼记》的讲解，一定要登临三楼，把您在现实生活中的种种得意与不得意之情抒发出来，您默默的在心中呐喊也好或者吼两嗓子也好，在看看烟波浩渺的八百里洞庭，相信您的心胸都会开阔一点，灵魂也会得到一次洗涤.

⑵ 湖南省岳阳市的岳阳，是因何得名的

因为岳阳市在古代岳阳县的南边，而山南水北称为阳，所以称为岳阳。

⑶ 湖南岳阳市这座城市有什么文化底蕴

湖南岳阳有着洞庭天下水，岳阳天下楼的美誉，当地有特色的龙舟比赛、特产银针茶。

⑷ 岳阳楼的地域文化特点

岳阳楼虽饱经风霜，但至今仍屹立在烟波浩淼的八百里洞庭。自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之美誉，与江西南昌的滕王阁、湖北武汉的黄鹤楼并称为江南三大名楼。 一座名楼，要领略其在文化艺术中艳压群楼，独领风骚的历史地位。在面对现代文明的碰撞、交汇、融合的迷惘中，更应该挖掘，提炼，利用其深刻的文化底蕴。对于有江南三大名楼之首美誉的岳阳楼，这座浓墨重彩和精雕细刻的历史艺术精品，在欣赏其独特的建筑艺术特色过程中，凸现的应该是其深刻的文化内涵。体味的是其含蓄隽永，久而弥笃的楚湘文化格调。 抚今追昔，自始至终，岳阳楼以其建筑构制独特，风格奇异，气势雄壮，被公认为江南三大名楼之首。远远望去，岳阳楼楼高近30米，平面呈长方形，宽近20米，进深近20米，占地约250平方米。为四柱三层、飞檐、盔顶、纯木结构。整楼檐牙交互，恰似一只凌空欲飞的鲲鹏扶抟摇而直上。 叩开历史厚重的楼门，跨过世纪沧桑的门槛，走进楼中，只见楼中部以四根直径约50厘米左右的楠木大柱直贯楼顶，承载楼体的大部分重量。再用12根圆木柱子支撑2楼，外以12根梓木檐柱，顶起飞檐。彼此牵制，结为整体，全楼梁、柱、檩、椽全靠榫头衔接，相互咬合，稳如磐石。楼中明清式的雕花贴金窗与诗词匾对业已定格成一幅幅岁月风雨图。岳阳楼文化的凝重感和使命感淬炼着凡心俗欲而历史文化的冷漠和理性的严峻，有如满脸沧桑的睿智老人，点悟你妙悟到人生的真滴。“四面湖山归眼底，万家忧乐到心头”，神形交融，言简意远，让人沉醉和萦怀的是传统文化“济天下”的雄浑开阔意境。千百年来，无数文人墨客在此登境览胜，凭栏抒怀，并记之于文，咏之于诗，形之于画，工艺美术家亦多以 岳阳楼为题材刻画洞庭景物，使岳阳楼成为艺术创作中被反复描摹、久写不衰的一个主题，也成为湖湘建筑艺术中一个颇具江南地域文化特色的精品。 “楼观岳阳尽，川迥洞庭开”登岳阳楼，观洞庭湖，回朔五千年的文明，激扬方字，指点江山，同样应能够感受岳阳楼独特的文化内涵。凭栏远望“洞庭湖、衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯，朝晖夕阳，气象万千”。当四面湖山尽收眼底之际，人楼浑然成体。此时无论是洞庭湖的磅礴，还是人意境的开阔，还是古文化的渊博，通过：一名楼，融熔为一个层面，进一步解读和构建了岳阳楼文化层。 江南地域文化特色中，范希文“忧乐”总关情，屈子“求索”舞忠魂，任弼时忍辱负重，张扬了传统文化中 “天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，然后有所为”的精髓，不难看出一种共同的忧国忧民意识，藏匿于字里行间，而这种意识经过历史的沉淀和演绎，已被更新为“先忧后乐，团结求索”的江南地域文化的象征，成为历史和文化发展的原动力和扩张力。而“先忧后乐”溯源于气势磅礴，意境高阔，音韵优美的《岳阳楼记》这篇“仲淹天下文”的古楼文化代表作。领略了这其中的文化底蕴，便会被这座古楼所深深折服，更会登楼息心，窥楼忘返，超然物外。

⑸ 岳阳楼的介绍 历史 文献 特色

一、岳阳楼的介绍

岳阳楼屹立于湖南省岳阳市西北的巴丘山下，是我国“江南三大名楼”之一。因北宋范仲淹脍炙人口的《岳阳楼记》著称于世。

二、岳阳楼的历史

岳阳楼始建于公元220年前后，三国时期，东吴大将鲁肃在此建阅兵楼，操练水兵，开创了岳阳楼的历史。西晋南北朝时，岳阳楼称“巴陵城楼”。

南朝宋元嘉三年（426），中书侍郎、大诗人颜延之路经巴陵，作《始安郡还都与张湘州登巴陵城楼作》诗，诗中有“清氛霁岳阳”之句，“岳阳”之名首次见于诗文。

唐朝开元四年，中书令张说再次扩建，取名南楼。中唐李白赋诗之后，始称“岳阳楼”。岳阳楼也声名鹊起。

宋庆历五年，滕子京修楼、范仲淹作记，岳阳楼更是誉满九州。

南宋建炎三年（1129）正月，岳阳楼受损于大火。南宋庆元四年（1198）重修岳阳楼。南宋嘉定十七年（1224）六月二十一日，二十三日，岳阳楼毁于火。南宋淳祜十一年（1251）重修岳阳楼。

1961年，郭沫若书“岳阳楼”字匾。1962年春，朱德题写“怀甫亭”名，匾悬亭额。1966年9月，“红卫兵”到岳阳楼要求砸毁张照手书范仲淹《岳阳楼记》雕屏，管理人员巧妙地保护了雕屏。1969年12月18日，叶剑英登览岳阳楼指示地方政府保护好古迹。

三、岳阳楼的文献

岳阳楼虽始建于公元220年前后的三国时期，但真正闻名天下，却是在北宋时。

庆万四年（公元1044年），滕子京被贬为岳州知州，他惜岳阳山水之秀异，第二年便开始重修岳阳楼，修好后请人画了一幅《洞庭晚秋》图，写信邀他的好友范仲淹为修葺一新的岳阳楼作记。

范仲淹不负好友重托，一篇《岳阳楼记》360余字，字字珠玑，述尽天下楼、天下水之胜景，成为千秋绝唱。其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，则更成为中华民族久吟不朽的名句。

正是因了这篇文情并茂的《岳阳楼记》，岳阳楼才声名远播中外，成为千古名楼。

四、岳阳楼的特色

作为三大名楼中唯一保持原貌的古建筑，其独特的盔顶结构，更是体现古代劳动人民的聪明智慧和能工巧匠的精巧的设计和技能。

岳阳楼坐西朝东，构造古朴独特，台基以花岗岩围砌而成，台基宽度17.24米，进14.54米，高度为0.65米。岳阳楼高度19米，在建筑风格上，前人将其归纳为木制、三层、四柱、飞檐、斗拱、盔顶。

岳阳楼的楼顶为层叠相衬的“如意斗拱”托举而成的盔顶式，这种拱而复翘的古代将军头盔式的顶式结构在古代中国建筑史上是独一无二的。这顶就是岳阳楼最突出的特点——盔顶结构。据考证，岳阳楼是中国仅存的盔顶结构的古建筑。

岳阳楼采用纯木结构，整座建筑没用一钉一铆，仅靠木制构件的彼此勾连。其造型因露明的木梁柱、构件、装修具有线条优美的表现力，显示出中国古建筑的独特的民族风格。

(5)岳阳历史文化扩展阅读：

新中国建立后对岳阳楼的修缮保护：

1949年7月，岳阳楼回到人民怀抱。党和人民政府高度重视岳阳楼的保护，先后将岳阳楼列为湖南省重点文物保护单位、全国重点文物保护单位。

1950年，岳阳县政府补葺岳阳楼。

1952年5月20日李洞庭提议修葺，设专人管理。6月9日作出“修葺岳阳楼工程”计划。12月18日岳阳县政府就岳阳楼修缮预算等呈文省文委会。

1954年9月中央文化部就整修岳阳楼问题批示“本部认为该建筑为一著名古迹，应予保存”。

1955年2月15日，省政府拨整修岳阳楼经费1万元。

1956年7月24日，公布岳阳楼为省级文物保护单位。

1958年7月，岳阳楼管理所成立。

1983年，国务院拨专款对岳阳楼落架大修，把构件按原件复制更新，历时十个月，保存了55%以上构件原物。

1984年5月1日，岳阳楼大修竣工并对外开放。

⑹ 岳阳的旅游

岳阳为江南最早的古城之一，以“洞庭天下水、岳阳天下楼”著称于世。境内有岳阳楼、君山岛、灵雾山、屈子祠、铁山水库、大云山国家森林公园、张谷英古建筑群等风景名胜193处，有平江起义旧址、任弼时纪念馆等革命文物纪念地22处。
岳阳市主要旅游资源品位高，知名度大，全市拥有1处纳入联合国“国际湿地公约”的重要湿地、2个AAAAA级风景旅游度假区、1个国家级自然保护区、1个世界非物质文化遗产、2处国家重点风景名胜区、3个国家级森林公园、6处国家重点文物保护单位，尤其是“洞庭天下水、岳阳天下楼”旅游品牌闻名中外。 岳阳楼-君山景区
为国家5A级旅游景区，是长江黄金旅游线上湖南境内的唯一景点，是岳阳旅游业的龙头。岳阳楼耸立在湖南省岳阳市西门城头、洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之誉，与湖北武汉的黄鹤楼、江西南昌的滕王阁并称为江南三大名楼，并且是三大名楼中唯一一个保持木质架构的古楼。 其不仅在国内历史文化具有重要地位，更对东亚具有深远影响，如韩国分别在首尔、咸安郡、河东郡三地建有“岳阳楼”，以接续其“忧乐精神” 。
君山岛又名爱情岛，系洞庭湖中小岛，位于岳阳市区西南方，水程12公里。总面积0.98平方公里.与千古名楼岳阳楼隔湖相望。是一个山体呈椭圆形，两旁高、中间低的小岛。山上有大小峰72个。
灵雾山
灵雾山 又名麻布大山，位于东径113度和北纬28．5度相交之处。山下村庄上至黄元山，下至磨刀坑 ，数称“十里古木冲、十里古鸣院”。灵雾山群峰耸立，峭壁悬崖，南带微水流玉，西畔洞庭清波。正面直观，如飞凤朝阳。斜阳侧 灵雾山 灵雾山观，似游龙入海。白云缭绕，霖迷雾罩，风景秀美，历为巴陵奇观。现正在建设健身乡村旅游，正在申报麻布大山森林公园。
洞庭湖
“洞庭天下水，岳阳天下楼”，此为自古至今流传数百年的佳话就是赞扬此地，岳阳楼下的洞庭湖是远古时代云梦泽的遗迹。
圣安寺

为一座佛教寺院，是4A级旅游景区，耸立于大龟山的圣安寺，气势宏伟，飞檐斗角，金碧辉煌。夏日的阳光里，踏进寺院，那悠扬的《大悲咒》，平和的诵经声和缭绕的檀香烟，便将人带入浓浓的佛教文化氛围之中。依路而进，寺院可分为山门、天王殿、大雄宝殿、念佛堂、观音殿、万佛塔。

汴河街
2007中国湖南旅游节开幕式活动场地之一的岳阳楼景区汴河街9月1日试开街。
屈子祠
屈子祠，又名屈原庙，为祭祀战国时楚国大夫屈原神位之祠庙，位于湖南省汨罗市，汨罗江畔，玉笥山麓。附近有独醒亭、骚坛、濯缨桥、招屈亭、屈原故居遗址等25处，祠东的屈原碑林嵌有当代书法名家碑刻356块，是世界四大文化名人之一屈原的重要纪念地，也是龙舟竞渡的发源地。

张谷英村
张谷英村位于岳阳县以东的渭洞笔架山下，专家认为，张谷英村建筑规模之大，建筑风格之奇，建筑艺术之美，堪称“天下第一村”，至今已存在500多年。

五尖山森林公园
国家AAA级
位于临湘市城西一公里处，由轿顶山、鹰嘴山、周家山、望城山和麻姑山五个山峰组成。

大云山
海拔近1000米，绝顶上有井泉五处，四时不竭不盈，清甜可口，当地百姓用以治病。

团湖荷花公园
团湖荷花公园位于君山区内，，与东洞庭湖国家自然保护区相邻，省道1804线擦肩而过，占地5平方公里，是岳阳楼——洞庭大桥——君山岛——荷花公园——东洞庭湖——天井山旅游线路的重要组成部分。被上海大世界吉尼斯评为“面积最大的野生荷花成处聚生地”。 君山银针茶
君山银针是中国十大名茶之一，产于洞庭湖中的君山，色泽金黄，芽壮匀齐，银茸密附，甘醇清爽。
洞庭银鱼
银鱼在国内外享有盛誉，1918年在巴拿马国际名产会上被列为世界名产之一。据清《巴陵县志》记载：“银鱼产洞庭湖岳阳君山水域，中外名产矣。”其体态呈圆条状，长约1至3寸，眼露黑点，没有鳞片，银白透明，堪称淡水鱼中的上品。银鱼的来历，有一个美妙而神奇的传说。相传王母娘娘因孙悟空偷了她的蟠桃，气得两眼冒金花。成天无精打采，披头散发，不幸将头上两根银簪掉落在洞庭湖里，化成一对银鱼，洁如水晶白如银，体形细小而透明，这就是人们常说的银鱼的始祖。银鱼不但肉质细嫩，而且含蛋白质丰富，并具有滋阴补肾之功能。食时，一般将鲜银鱼取熟猪油煎炒或以素肉、鸡蛋烹汤，或用银鱼煮粉丝，是味道鲜美的佳肴。银鱼晒干后，掺汤和煎炒也各有特色。唐代白居易有感于此，作诗以赞：“庭前供白子，天然三寸长”，他所说的“白子”就是银鱼。从而可见小小的银鱼从唐代起就成为了席上珍品。传说清朝乾隆皇帝下江南时，曾多次品尝银鱼。银鱼一般喜欢在水浅草多的湖水里生活，岳阳为主产区之一。在君山、城陵矶一带湖中，湖洲平坦，水草鲜美，很适宜银鱼的生长。
湘莲
岳阳名产之一，粒大饱满，洁白圆润。质地细腻。清香鲜甜，营养丰富。是岳阳宴席上必需品。
兰花萝卜
兰花萝卜又名“蓑衣萝卜”，它是明末清初由洞庭湖区盛产的皮薄、肉嫩光洁的鲜萝卜为原料，辅之以辣椒兰花萝卜粉、盐创制而成。
岳州扇
岳州羽扇已有数百年的历史。产于岳阳，与苏杭扇齐名，为中国三大名扇之一，迄今有300多年历史。

⑺ 岳阳的近代史经典纲史

岳阳是具有近两千年历史的国家级历史文化名城，位于洞庭湖与长江交汇处，是历代府郡州县治所在地。清季，岳阳为近代中国首批自开商埠城市之一，也是素有“城堡”之称的湖南省第一个通商口岸城市。在自开商埠的促进下，岳阳开始近代城市转型的历史过程，并最终导致城市空间形态由传统农业社会型向近代工业社会型转变。岳阳的发展在近代中国自开商埠城市中具有一定代表性。论文运用近代城市史、城市形态学的理论和方法，对近代岳阳城市转型和空间转型历史进程和内在演变规律进行个案实证研究。 论文根据近代城市史和城市形态学相关理论，对“城市转型"、“空间转型”的概念进行辨析，并对近代城市空间转型的类型和一般特征进行理论概括，建立研究的理论平台。 通过对古代地方志、近代档案等第一手资料的整理和分析，并结合实地调研和专家访谈，对近代岳阳城市转型的历史基础、城市转型和空间转型的历史进程进行系统梳理。 比较转型前后岳阳城市空间形态，从宏观和微观两个层面，对近代岳阳城市空间转型特征进行总结。论文认为近代岳阳城市社会转型的过渡性，使得岳阳虽然初步具备近代工业社会城市的空间形态要素，但同时又在多个层面显现出传统城市特征，体现了处于历史过渡阶段城市空间形态发展演变的复杂性。 选取同为清末自开商埠的济南、南宁，将近代岳阳、济南、南宁三个城市空间转型特征加以比较。近代济南城市空间转型属于全面近代化型、铁路主导型。岳阳和南宁城市空间转型属于局部近代化型、水运主导型。研究表明，宏观区位、商埠距离、政治军事、交通技术因素的不同导致近代岳阳、济南、南宁城市空间转型有较大差异。 运用多影响因素分析法，综合分析建设环境、政治军事、经济技术、社会文化因素对近代岳阳城市空间转型的影响。论文认为各影响因素共同作用，产生一系列重大历史事件。重大历史事件通过直接和间接两个层面，引发城市空间转型。在这一历史过程中，各影响因素的作用在时间上、作用力上是不等效的。 在历史研究基础上，结合现场调研成果，对岳阳近代城市历史保护策略进行探讨。论文提炼出能代表岳阳近代城市空间转型历史的形态要素，系统提出近代城市历史保护策略，并以近代教会学校区和近代滨水商业区为例，对岳阳近代历史地段保护措施进行初步探讨。 论文的创新点有四：第一，近代岳阳城市转型和空间转型的历史研究，填补了近代岳阳城市空间形态史研究空白，为近代中国中等城市研究增添新个案。第二，近代岳阳、济南、南宁城市空间转型特征的比较研究，增加了近代自开商埠城市研究的广度和深度，有利于进一步探讨近代自开商埠城市演变的一般规律。第三，近代城市空间转型概念、特征和类型研究，以及城市转型和空间转型之间辨证关系的探讨，对近代中国城市空间形态史研究的深入具有一定理论意义。第四，岳阳近代城市历史保护策略的提出，有助于完善岳阳国家历史文化名城的保护工作，指导今后岳阳城市发展和建设。

⑻ 岳阳包含的历史文化典是什么

要说岳阳楼的历史典故，首先应该说说它的起源。岳阳楼最初并不叫岳阳楼，本是三国时期东吴将领鲁肃为了对抗驻守荆州的蜀国大将关羽在今湖南岳阳市洞庭湖西岸修建的阅兵台，当时称为阅军楼。据相关记载，这座阅导楼就是最早的岳阳楼的原型，因此有人说岳阳楼是江南三大名楼中修建年代最早的楼阁。
鲁肃所修建的阅军楼由于年久失修，终遭毁坏，直至唐代重建，其间又有毁败，经历比较坎坷。清光绪五年，官府在岳阳西城墙上阅军楼旧址重建岳阳楼，即为现存岳阳楼。该楼坐东向西，面临洞庭湖，遥见君山。楼平面矩形，正面三间，周围廊，三层三檐，通高近20米。屋顶为四坡盔顶，屋面上凸下凹，为中国现存最大盔顶建筑，覆黄琉璃瓦，翼角高翘。楼前两侧左右与楼品字并列，有三醉亭和仙梅亭作为陪衬。当然我们可以据此说岳阳楼是颇具湖湘特色的历史古建筑。

⑼ 湖南岳阳人有什么风俗爱好

以下是关于岳阳人的风俗习惯的一篇文章，里面很好的说明了岳阳人的民间习俗，希望对你有帮助：

在岳阳民间，有很多群众喜闻乐见的民俗艺术，如临湘的舞天狮、汨罗的“扎故事”、华容的蚌壳戏等。
春节
岳阳地区俗称“过年”，风俗大体同祖国各地相同， 除杀鸡鸭、放鞭炮、贴春联外，在腊月三十日吃″团年饭″，十分丰富。十二大碗中必有鱼这个菜，显示吉祥有余之意。解放前，一些地区鱼较少，为了有“百里鱼”这个菜，用木头雕刻一个“百里鱼”，放在盆中，撒上葱花，像真鱼一般。人们极重视团年饭，外出的人在千里迢迢往家里赶，家里人等了又等。吃团年饭，要关着门，意在不让财宝跑了。饭后放上一挂鞭炮， 表示已吃过了年饭，人们可以走动往来了。
端午节
农历五月初五，是我国传统的节日，又称端阳节。相传屈原在这天投江殉国，人们为了表达对他的怀念，端阳这天，岳阳地区有供贴子（即献诗，粘贴在门壁上，大都是五七言绝句），扎艾人、挂菖剑、喝雄黄酒、吃粽子、包子、带香囊等习俗，尤其是龙舟竞度最有特色。民彦道：宁荒一年田，不输五月船″。龙舟竞度争先恐后的场面激烈，是极具有特色的体育运动。″楚人屈原，千载意未歇″，年年都要举行大规模的龙舟赛。1983年，政府拨款修葺汩罗屈子祠，在汩罗举行龙舟赛，观众逾10万人；1987年，在市区芭蕉湖举行首届屈原杯国际龙舟赛，观众达30万人。1998年，在市区南湖举行第四届屈原杯国际龙舟赛，观众达60万人。
婚 俗
旧社会，″父母之命，媒妁之言″，无自由婚姻可言，纳妾、收童养媳、典妻、订娃娃亲等旧习较为普遍。婚娶的礼俗很多：一是定婚，媒人撮合，通过合八字，双方父母同意，视为定婚。二是结婚，也叫过门，要择良辰吉日。出嫁时，有哭嫁的习俗，其歌词内容大都是讲父母养育子女的艰难，骂媒婆及到夫家如何待人接物等。新社会，破除旧俗，婚姻自由，但乡间仍存在旧时的一些陋习，如要彩礼。
丧 俗
对死者处理的方式主要包括安葬、殡仪等。“唱夜歌”是殡仪的一种仪式，也是举哀。岳阳地区老人、大人死了，一般都要殡仪，在乡间的一些地方到今仍然保存古老的习俗———“唱夜歌”，入夜之后，歌手带着孝子们围着灵柩兜圈子，一边击鼓，一边讴歌，其声调悲切。歌词的内容多是看破红尘的消极思想，也有历史故事，生活知识，或者赞颂和功绩、美德和父母的艰辛等。一夜之间，除了唱歌外，则是敲锣打鼓，放鞭，和向死者鞠躬作揖。亲戚朋友整夜在灵柩边静坐、听歌，俗称“守孝”或“坐夜”。选择墓地， 用青砖，石灰砌起墓穴（架空，不封门）。人死之后，将棺材放进坐基中，封上门，即成坟墓。有人从打坐基到人死，长达几十年。现在自改革殡葬，号召要求举行火葬以来，群众一改过去的习惯，只有少数偏僻乡村，此种旧习仍有存在。
岳阳国际龙舟节：
岳阳是龙舟运动的发源地。早在公元前278年农历五月初，伟大的爱国诗人屈原，抱石自沉汨罗江，以身殉国。当地百姓闻讯后，纷纷引舟抢救，呼唤屈原，并向江心抛撒粽子、包子等食物，求水怪不要吞噬屈原。为纪念这位世界文化名人，以后每年这天，人们都要在江上举行盛大的龙舟竞赛活动，并且家家户户悬挂艾蒿、菖莆、放雄黄炮、喝雄黄酒，用以避邪。

这种活动直延续到今天。自1987年起，在国家体委和国家旅游局的大力支持下，岳阳市开始在南湖组织举办集体育、文化、经贸、旅游于一体的大型龙舟节（赛）活动，现在在已先后成功举办了10届国际龙舟节（赛）活动，被国家旅游局确定为中国面向境外市场的23个重要节庆活动之一。
君山特产银针茶：
君山有三宝，即斑竹、金龟、银针。这银针指的是享誉海内外的君山银针茶。 君山，为湖南岳阳市洞庭湖中岛屿。岛上土壤肥沃，多为砂质土壤，年平均温度16—17度，年降雨量为1340毫米左右，相对湿度较大。春夏季湖水蒸发，云雾弥漫，岛上树木丛生，自然环境适宜茶树生长，山地遍布茶园。 银针茶有绿茶型和黄茶型两种，于清明前三四天开采，以春茶首轮嫩芽制作，且须选肥壮、多毫、长25—30毫米的嫩芽，由单一茶芽经特殊工艺精制而成，外形匀直整齐，冲泡后，茶香扑鼻，沁入心脾，茶汤入口，甘醇鲜爽，回味无穷。
君山茶，始干唐代，清代纳入贡茶。清代，君山茶分为“尖茶”、“茸茶”两种。“尖茶”如茶剑，白毛茸然，纳为贡茶，素称“贡尖”。君山银针茶香气清高，味醇甘爽，汤黄澄高，芽壮多毫，条直匀齐，着淡黄色茸毫。冲泡后，芽竖悬汤中冲升水面，徐徐下沉，再升再沉，三起三落，蔚成趣观。
君山银针，以其高超品质，奇异风韵，赢得了中外茶学界和品茗者的极大兴趣和高度评价。湖南省岳阳市茶叶公司出品的君山银针，先后于1954年、1956年参加莱比锡博览会时引起轰动，并在1956年莱比锡博览会上获得金质奖章，从而驰名中外。自1980年以来，多次被评为湖南省优质名茶；1982年被商业部评为全国优质名茶，1983年获外贸部颁发的优质产品证书。近年来出口日本、美国和港澳地区；国内如北京等大城市有少量销售。
大云山登高节 ：
大云山海拔911.1米，已被开辟为国家森林公园。大云山自古就是湘北宗教名山，寺庙道观众多，每年农历三月三、九月九上山求神拜佛的香客不计其数。自1999年起，岳阳市旅游局、岳阳县政府在大云山组织重阳登高节，前来旅游参观和进香的客人更是络绎不绝。

⑽ 岳阳县的民俗文化

岳阳抄花鼓戏起源于清嘉庆癸袭亥年间，距今已有200多年历史，主要流行于湘、鄂、赣三省邻近的数十个县市。岳阳花鼓戏声腔艺术丰富，主要分锣腔、琴腔、锣腔散曲三大曲系，有数十个唱腔板式、数十个调门唱法、数十个锣鼓点子。
岳阳花鼓戏拥有丰富的剧目资源，其中传统剧目123出。《补背褡》、《恩夫》、《大碑塘洗澡》、《十送》、《雪梅教子》、《三子争父》等。