历史的发展社会形态

❶ 社会形态的发展史自然历史过程为什么说

社会形态的发展是自然历史过程。
①人类社会是自然界长期发展的产物，是物质世界的回重要组成部分。
②人答类社会的发展具有不以人的意志为转移的客观规律。
社会发展的三大规律：社会存在决定社会意识的规律，生产关系一定要适合生产力状况的规律和上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。
③人们对社会现象的研究能够象自然科学那样精确。

❷ 社会形态的发展史自然历史过程为什么说明

社会形态指社会经济与物质基础和上层建筑与社会活动这二者同时构成的社会模式。内社会形态是具容体的历史的。每一社会形态都有其具体的特殊的本质，是特定的经济基础和与之相适应的特定的上层建筑的统一，即人类社会发展的特定阶段。——常识哲学篇。

❸ 人类社会发展的五种社会形态是什么

人类社会发展的五种社会形态是原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主版义社会权、共产主义社会。

以生产关系的不同性质为标准，可以把人类历史划分为依次更替的五种社会形态，即原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会，社会主义社会是共产主义社会的第一阶段，这是历史唯物主义划分社会形态的基本方法。

在马克思、恩格斯的著作中，除了五种社会形态划分法，还有三种社会形态划分法。三种社会形态划分法以人的发展状况为标准，把人类历史划分为依次更替的三大社会形态：人的依赖性社会、物的依赖性社会、个人全面发展的社会。

(3)历史的发展社会形态扩展阅读

人类社会发展的规律：

人类社会发展规律具有客观性。人类的活动是有意识、有目的的，而且正是人类有意识、有目的的实践活动创造了人类历史，形成了人类历史发展规律。但不能因此就否定历史发展规律的客观性，人类创造历史的活动是受客观条件制约的，任何人都不能随心所欲地创造历史。

人类社会发展规律具有抽象性和非直接实现性。它隐藏在各种社会现象的背后，是看不见摸不着的，需要通过抽象思维来把握。

❹ 社会形态的发展是一种自然历史过程，这是一种什么

社会形态的发展是一种自然历史过程，这是一种（）

A.历史回唯物主义的观点答
B.历史唯心主义的观点
C.机械决定论的观点
D.历史宿命论的观点

正确答案：A

人类社会是一个自然历史过程,这是唯物史观的基本观点.人类社会虽然有人的自觉的、能动的作用,但是,在根本上,人类社会同自然界是一致的,都是客观的、合乎规律的辩证发展过程.（1）人类社会和自然界一样,都不是人的意志的自由创造,而是物质的表现形态,是不依赖于人们的意志为转移的客观存在；（2）人类社会和自然界一样,不是凝固不变的,而是处于经常发展变化的矛盾运动过程中的；（3）人类社会和自然界一样,都有自身内在的由低级向高级发展的客观规律性.

❺ 五种社会形态排列中国历史发展的朝代顺序

原始社会：旧石器时代到夏朝建立 奴隶社会：夏朝建立到春秋末期 封建社会：战国回初期到答1840年鸦片战争 半殖民地半封建社会：1840年鸦片战争到1949年新中国成立 新民主主义社会和社会主义社会：1949年新中国成立至今

❻ 中国历史上五种社会形态所分属的时期是怎样划分的

五种社会形态所分属的时期划分主要看的统治阶级的阶级性质；比如内奴隶社会的统治阶级容是奴隶主，封建社会的是封建地主，社会主义的统治者是无产阶级。

中国历史上五种社会形态时期主要是以下五个：

1、原始社会：从旧石器时代到夏朝建立（几十万年前-公元前2046）。

2、奴隶社会：夏朝建立到春秋末期（公元前2046-公元前476）。

3、封建社会：战国初期到1840年鸦片战争（公元前475-公元1840）。

4、半殖民地半封建社会：鸦片战争到新中国成立（公元1840-公元1949）。

5、社会主义社会（包括新民主主义社会）：1949年新中国成立至今。

(6)历史的发展社会形态扩展阅读：

中国社会形态的更替表现为更复杂的历史的运动和发展。

由于复杂的社会历史条件，如旧中国的半封建半殖民地社会属于，非典型的社会形态。

中国社会发展形态依次由低级向高级更替和表现为原始社会、奴隶社会、封建社会、半殖民地半封建社会、社会主义社会。

中国各民族的历史发展是统一的，各民族的历史发展进程只有一种序列，马克思主义社会经济形态理论的揭示了中国历史发展中的共性。

❼ 马克思主义历史发展社会形态更替规律通过人们意志和什么表现出来

信仰是精神领域的最高主宰，是人们关于生命和宇宙最高价值的信念，是主体对于某种思想的真诚信服。它是一种附着于一定对象的相信心态。马克思主义信仰是科学信仰的代表，更确切地说，科学信仰的理论信仰典型形式是马克思主义，科学信仰的实践信仰典型形式是共产主义，马克思主义信仰与共产主义信仰其实质是一致的。马克思主义科学信仰是真理与价值的统一。科学与真理在本性上是相通的，为此我们说马克思主义科学信仰的真理性即是马克思主义科学信仰的科学性。马克思主义科学信仰的科学性，首先在于其汲取了前人创造的一切文明成果，特别是18世纪末到19世纪中叶的自然科学和社会科学成果。马克思主义不仅是伴随着现代科学技术的出现而产生的，而且是伴随着现代科学技术的发展而发展的。其次，在于它揭示了资本主义的发展必然会走向共产主义的历史大趋势，确定了人民群众的历史主体地位，提出了无产阶级解放全人类并解放自己的历史使命。它立足当时的历史现状，对人类社会的未来做出了合理推论；它根植于人类发展与进步的实践，与时俱进，决不使基本结论成为僵化的教条。再次，在于它以经济学为实证支撑，以辩证法为哲学指导和概括的历史观科学地证明了共产主义信仰。马克思用经济学来论证资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利。他对共产主义信仰的经济学证明本身也是一种历史观的证明。马克思主义对共产主义的证明首先和主要地是经济学和历史的证明，然后才是哲学对这种证明的概括。马克思主义科学信仰的科学性还在于“它十分完备而严整”，是主观与客观相一致、认识与实践相一致、经得起实践检验的人生信仰。马克思主义信仰的实践证明主要体现为共产主义运动。共产主义运动一方面是在这种信仰的鼓舞下开创和发展起来的；另一方面，这种运动的每一步发展和成功，都为马克思主义信仰提供了一种新的证明。正确认识马克思主义信仰的科学性，对于全面、正确地理解整个马克思主义的科学体系和精神实质，对于在新的历史条件下，自觉地坚持和发展马克思主义，进一步坚定社会主义和共产主义的理想信念具有十分重要的理论意义和现实意义。马克思主义科学信仰的客体——马克思主义科学理论具有深刻的理论和实践价值。在哲学方面，“它把伟大的认识工具给了人类，特别是给了工人阶级”。在政治经济学方面，它揭开了资本家剥削工人的秘密，提出了剩余价值学说。在社会科学方面，提出了阶级斗争学说和无产阶级专政的理论，为无产阶级争取自身解放的斗争指明了道路。马克思主义科学信仰具有正确的导向价值。150多年的世界历史发展和无数革命先烈、仁人志士，为了实现共产主义理想，抛头颅洒热血在所不辞的行动说明：马克思主义信仰，具有为人生价值取舍定标的作用；具有为个人行为和活动指明道路的作用；具有促进个人形成高尚思想品德的作用。马克思主义科学信仰具有精神支柱价值。它能把人的活动从现实引向未来，从一个目标引向更高目标的追求；同时也使人的活动成为其精神价值尺度，用以衡量和评价现实。它鼓舞人们为实现共产主义而奋斗。邓小平同志曾指出：“我们多年奋斗就是为了共产主义，我们的信念理想就是要搞共产主义。在我们最困难的时期，共产主义理想是我们的精神支柱，多少人牺牲就是为了实现这个理想。”马克思主义科学信仰对社会主义精神文明具有根本指导价值。科学信仰是社会主义精神文明的灵魂，通过共同信仰所产生的凝聚力去维系社会心理、社会意识和社会精神，使人们既有自身的自由又不使行为失控，自觉地为共同的社会目标而奋斗。马克思主义科学信仰包含以下三方面的意义：其一、表现为对共产主义理论体系即马克思主义的坚信；其二、表现为对共产主义社会制度的无限向往和追求；其三、表现为对共产主义实践的坚定执著。科学信仰的建构需要三个条件：一是对真理的坚信；二是对价值的认同；三是感情的融入。由此可见，马克思主义科学信仰是共产主义科学理论的真理性与共产主义科学信仰的内在价值的统一，它们两者内在地统一于对马克思主义信仰之中，内在地统一于对马克思主义的实践之中。马克思主义科学信仰是真理与价值的统一。作为价值体系中的马克思主义，就其本身来讲，它不仅包含知识性、科学性，尤以革命性和价值性见长。作为科学信仰的真理，其确定和实现既要诉诸人的工具理性，也要诉诸人的价值理性；既是人的认知能力的发挥，也是人的情感和意志的体现。

❽ 为什么人类历史发展经历了五种社会形态

这是马教来的看法，即所谓历史自唯物主义，你信也得信，不信也得信，因为本朝奉马教为国教。
表问为什么？越思考越乱。
马，恩以欧洲为样本，发现以下“规律”
原始：不提了
奴隶：即希腊，罗马（国家与私人均有大规模使用异族奴隶的现象）
封建：即中世纪（领主、附庸，层层授权），再上面有个天主教会
资本：金融资本，工业资本等。

对比中国
原始：不提了
奴隶：夏商西周，春秋（这个时代倒是一个层层授权的封建时代）
封建：战国以后（秦以后中国基本上是大一统的帝王集权国家）欧洲无法相比

❾ 社会形态发展是自然历史过程中的含义有哪些

社会形态发展是自然历史过程中的含义，主要有以下几点：
1、人类专社会和自然界一样属，本质上是客观的物质体系；
2、人类社会和自然界一样，也是一个合乎规律的辩证发展过程；
3、人类社会的发展是不以人的意志为转移的客观过程。

这是因为：
第一，因为每一代人在社会上开始生活时，所遇到的都是现成的生产力和生产关系，任何人都不能自由地选择生产力和生产关系。
第二，人们不能自由地选择生产力和生产关系，这并不是说他们不可以按照自己的目的和需要去改变原有的生产力和生产关系。但是，人们按照自己的目的和需要所从事的社会活动将引起什么样的社会结果，自己是意识不到的。为，这种因社会结果是由各个个人和各种社会力量相互作用形成的合力造成的。马克思主义合力论思想，清楚令人信服地说明了为什么人的活动是有意识，有目的的自觉活动，而这种自觉活动所形成的社会历史及其发展规律却是客观的、不依人的意志为转移的。
第三，把社会关系归结于生产关系，把生产关系归结于生产的水平，就是认为生产力决定生产关系，生产关系作为社会的经济基础决定上层建筑，这是历史发展中的唯物主义因果决定论，或称历史决定论。