梁的历史文化

A. 关于姓梁的历史文化人物

梁淑冥 梁启超 粱实秋 梁遇春

B. 宁条梁镇的历史文化

宁条梁历史上曾是闻名全国的商业重镇，三边最大的贸易中心。其内聚晋、陕、宁、蒙、京、津、皖、豫、冀、鲁、沪、川、甘十三省商贾坐庄经营；外联大半个中国各路商客，在一年一度的“六、九月会”进行商贸活动，故此赢得了“旱码头”的美誉，向有“驮不完的宁条梁，填不满的安边城”之说，《续陕西通志》称其为“延绥边外笫一大汛”。〈1〉
据《靖边县志》﹙光绪本﹚记载，其时镇内即有：“居民万余人，三街六巷，七十二处双梁双榨油坊”，因此有“小北京”之称。
宁条梁北通内蒙，南达省城，东趋太原，西控银川，地处交通要冲，战略地位十分重要，历来为兵家必争之地，故清代有驻军把守。
这座繁华古镇，究竟建镇于何时？翻阅各家志书，均无明确记载，在一些星散的历史资料中，有学者撰文，或曰建镇于明，或曰建镇于清，众说纷纭，莫衷一是，未有明确的界定，至今仍然是个谜。
最近，余翻阅了成志于明万历三十六年，重修于清康熙十二年，比较完备的官修志书《延绥镇志》，对宁条梁市镇情况一无记载，就是成书于比《延绥镇志》晚十年的草本《靖边县志》，也没有留下只言片语的记录，这说明宁条梁镇当时还根本没有出现，而远在今宁条梁镇四十里外的漠北城川古城，倒在《延绥镇志》图谱中有标明，竟管座标有误，这更能说明，宁条梁建镇应晚于康熙初年。
明朝建国后，洪武时，弃河套而守东胜，未久，又弃东胜而守绥德，特别是发生在英宗时的“土木堡”之变后，今长城以北广大地区，尽沦为蒙古人也先之手。直至成化时，延绥巡抚余子俊才上书朝廷，建议修边墙，筑堡垒，以之据险守疆。今宁条梁远距边墙六十里外的塞外之地，更向无堡寨，无险可守，何以建镇驻军？至于靖边旧县志中提到的宁条梁“明制有守瞭军二千余人”，余以为所谓的“守瞭军”，就是驻扎在前沿的侦察部队。根据宁条梁的特殊地理位置分析，东距靠边的镇靖堡九十里，西离临边的安边堡七十里，中间形成了“弓型”，宁条梁恰在弓弦上，宁塞堡远在六十里外的弓背上。有时为了侦探军情派出军队去宁条梁侦察、游击，加之蒙古骑兵游弋不定，疏于防守，“守瞭军”短期驻扎是有可能的。
清军入关后，疆域一统，以长城为界的军事设施，已失去了边防意义，逐渐成为维护其政权的防守堡垒，是故，清政府移堡合并，大量裁减驻军。随着边塞开放，战争减少，人民生活有了安定，蒙汉互市，回汉交往有了加强，亟需在宁条梁这个交通要道，建立茶马集市，进行交易，互通有无。
宁条梁镇最初是在趟路〈2〉、驿站的基础上形成的。清统一中国后，为了快捷地传递军事情报，便在沿长城边外开设趟路，建立驿站，配备驿马、人员。据《定边县志》记载：康熙三十六年，康熙皇帝第三次西征葛尔丹叛乱时，出居庸关，经大同，在河曲西渡黄河，沿长城古麟夏路﹙俗称三马路﹚，西行至靖边宁条梁入趟路，在镇内小憩后，即摆驾西去，驾幸安边驻跸。这说明其时的宁条梁己有了驿站，初步形成了市镇。宁条梁建镇后，之所以能快速发展，除了交通便利，易于招商引资，扩大茶马互市外，还与康熙三十六年，清政府开放边墙外六十里苫边地，允许蒙汉和耕的政策有关﹙靖边县现在以伙场取名的村子不少，如：白伙场、罗伙场、王伙场，双伙场等，就是那时盘伙种地的产物﹚。这样一来，就使边外人口密度增加，促成了该镇的开发、繁荣和市镇规模的不断扩大。
宁条梁建镇后，经“康乾盛世”五、六十年的发展，到了乾隆十六年，已是商贾云集，富甲一方，市镇初具规模。清朝入主中原后，以少制多，为了维护其统治，大力提倡忠君报国思想，他们把关羽作为忠君的典范，在全国各地大修其庙。据《靖边县志》记载：新建的宁条梁关帝庙坐落在商业大街，规模宏大，气势不凡。“大殿七楹，东西廊棚各十二楹，厦房各三楹，正南戏楼三楹，左右钟鼓楼各一楹，外大门三楹，双铁旗竿。庙乾隆十六年修，全境中岿然一鲁灵光。”试想：在当时的历史条件下，如果没有雄厚的经济资源，如何能集来这么多资，修起如此宏大的庙宇。
宁条梁镇乾隆二十年设巡检司，咸丰年间设土药厘司、盐局分卡等，至此已到了鼎盛时期，成为当地的政治、经济、文化中心，亦是南北东西交汇的关卡要塞。

C. 梁朝的历史事件（简要一些）

梁武帝做和尚的故事
北魏发生内乱以后，南方的梁朝曾经几次起兵北伐。但是梁武帝指挥无能，不但不能恢复土地，反而死伤了无数军民。北魏分裂后，也没有能力再进攻南方，梁朝才有一个比较长的安定时期。
梁武帝看到宋、齐两个朝代都因为皇族之间互相残杀而发生内乱，他就对自己亲属格外宽容。皇族中有人犯罪，他只好言好语教训一番，从不办罪。梁武帝有个六弟临川王萧宏，是个贪得无厌的人，尽情搜刮财富。临川王府内室后面有几十间库房，平日锁得严严实实的。有人怀疑里面藏的是兵器，向梁武帝告发，说萧宏私藏兵器，准备造反。梁武帝听说他弟弟要夺他的权，也有点吃惊，亲自带领禁军去搜查。萧宏一见梁武帝，神色慌张。梁武帝更加起了疑心，就命令萧宏把库房全部打开，让他挨间检查，打开库房一看，发现其中三十多间库房里都堆满了钱，共有三亿万以上，其他的库房里囤积着布、绢、丝、绵等杂货，更是多得不计其数。萧宏跟在梁武帝后面，心惊胆战，怕梁武帝发现了他的赃物，一定要办他的罪。想不到梁武帝检查完了，转过身来，笑嘻嘻地对萧宏说：“阿六，你的日子过得不错嘛！”打那以后，他知道萧宏不会谋反，反而对萧宏更加信任了。梁武帝对亲属和士族百般纵容，对待百姓就完全是另外一套，谁触犯当时的法律，就要严办。如果一个人逃亡，全家人都要罚做苦工。这样，贵族官僚有恃无恐，更加横行不法，有的甚至在大街上公开杀人，都没有人敢干涉。有一个正直的官员贺琛上了一个奏章，对梁武帝提出四条意见，说现在各地州郡官吏搜刮残酷，百姓实在受不了：官员穷奢极侈，浪费太严重；奸臣当道，作威作福，陷害好人；
大造官府，没完没了，百姓终年服役不得休息。
贺琛说的条条是事实，但是梁武帝一句也听不进。他口授一道诏书，责备贺琛。在那份诏书里，他把自己说成一个天底下少有的贤明君主，又是勤劳，又是节俭，把贺琛的意见顶了回去。
梁武帝也是个佛教信徒。他在建康建造了一座规模宏大的同泰寺，每天早晚到寺里去烧香拜佛，讲解佛法，说这样做是为了替百姓消灾积德。到了他年老的时候，更干出一件奇怪荒唐的事来。
有一次，他到同泰寺“舍身”，也就是要出家做和尚。皇帝做和尚，这还是破天荒第一次。可是皇帝说要出家，谁敢反对！再说，那时候佛教盛行，皇帝肯做和尚，还表示他对佛法的虔诚哩。
梁武帝做了四天和尚，宫里的人把他接回去了。后来他一想，这样做不妥当。因为按当地的风俗，和尚还俗，要出一笔钱向寺院“赎身”。皇帝当了和尚，怎么能够例外。第二次，他又到同泰寺舍身，大臣们请他回宫，他就不答应了。
后来，大臣们懂得他的意思，就凑了一万万钱到同泰寺给这位“皇帝菩萨”赎身。寺里和尚能够收进一大笔钱，怎么不高兴，当然同意他还俗。大臣们就排了仪仗，到寺里把他接回来。
第三次，梁武帝又想个新花样，他到同泰寺舍身的时候，说他为了表示他对佛的虔诚，不但自己的身子舍了，还把他宫里人和全国土地都舍了。
舍的多，赎的钱当然应该更多。过了一个月，大臣们就凑足了二万万钱去把他赎了回来。
说巧也巧。正好在那天晚上，同泰寺里的一座塔被火烧了。和尚赶快报告梁武帝。梁武帝合着手掌，说这一定是恶魔干的。他又下了一道诏书说：“道越高，魔也越盛。我们要造更高的塔，才能压住魔鬼的邪气。”
过了一年，他又舍了一次身。大臣们又花了一万万钱把他赎回来。梁武帝前后做了四次和尚（一说是三次），大臣们一共花了四万万赎身钱。这笔钱，当然转嫁到老百姓身上去了。
梁武帝热心做和尚，把朝廷大事弄得混乱不堪。有个野心家就利用他的昏庸，发动了一场空前的大叛乱。

D. 历史上姓梁的名人有哪个

梁思成
梁思成(1901-1972)中国近现代著名建筑历史学家，建筑教育家和建筑师，中国建筑教育的奠基人之一，中国古建筑研究的先驱者之一，中国古建筑和文物保护工作的倡导者之一，新中国首都城市规划工作的推动者，建国以来几项重大设计方案的主持者。广东省新会人，生于日本东京，其父梁启超。1923年毕业于清华学校。1924年赴美留学入康乃尔大学，不久转学人宾夕法尼亚大学建筑系，1927年2月获学士学位，当年6月获硕士学位。1927年7月～1928年2月在美国哈佛大学研究院研究世界建筑史。1928年3月与林徽因在加拿大温哥华结婚。1928年回国，到沈阳东北大学创办了建筑系，并任教授兼系主任直到1931年。1931-1946年担任中国营造学社研究员、法式部主任。l94l年还担任前中央研究院研究员。1946年为清华大学创办了建筑系，担任教授兼系主任到1972年。在这期间，还曾于1946年ll月、1947年6月，应美国耶鲁大学之聘为访问教授。l947年1月-1947年6月，作为中国代表担任联合国大厦设计委员会顾问。1948年获得美国普林斯顿大学荣誉博士学位。解放后，于1952年加入中国民主同盟， 1959年加入中国共产党，曾当选为第一、二、三届全国人民代表大会代表，三届人大常务委员会委员，政协常务委员会委员，及民盟中央常委等职。历任北京市都市计划委员会副主任、北京市城市建设委员会副主任、中国建筑学会副理事长、北京土建学会理事长、中国科学院技术科学学部委员、中国建筑科学院建筑历史理论研究室主任、首都人民英雄纪念碑建设委员会副主任、全国科学普及协会北京分会副会长等职，1972年1月9日病逝于北京。

梁思成热爱中国传统文化，认为可以将中国的传统建筑形式，用类似语言翻译的方法转化到西方建筑的结构体系上，形成带有中国特色的新建筑。他和夫人林徽因一起实地测绘调研中国古代建筑，并对宋《营造法式》和清《工部工程做法》进行了深入研究，为中国建筑史学奠定了基础。建国后，梁思成在建筑创作理论上提倡古为今用、洋为中用，强调新建筑要对传统形式有所继承。20世纪50年代，梁思成因提倡新建筑运作大屋顶等传统形式和保护北京古城而多次遭到批判。梁思成的这些理论观点，实际上代表了当时多数建筑师的思想和政府的希望，直到今天依然对中国建筑界有很大影响。梁思成主要作品有吉林大学礼堂和教学楼、仁立公司门面、北京大学女生宿舍、人民英雄纪念碑、鉴真和尚纪念堂等。曾参加天安门人民英雄纪念碑的设计和中华人民共和国国徽的设计。
当然还有梁山伯了

E. 中华五千年的历史文化

有唐诗、宋词、元曲、儒家思想、中医理论等。

1、唐诗

唐诗，泛指创作于唐朝诗人的诗。唐诗是中华民族珍贵的文化遗产之一，是中华文化宝库中的一颗明珠。

同时也对世界上许多民族和国家的文化发展产生了很大影响，对于后人研究唐代的政治、民情、风俗、文化等都有重要的参考意义和价值。

2、宋词

宋代盛行的一种中国文学体裁，宋词是一种相对于古体诗的新体诗歌之一，标志宋代文学的最高成就。宋词句子有长有短，便于歌唱。因是合乐的歌词，故又称曲子词、乐府、乐章、长短句、诗余、琴趣等。

它始于梁代，形成于唐代而极盛于宋代。宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的明珠，在古代中国文学的阆苑里，她是一座芬芳绚丽的园圃。

她以姹紫嫣红、千姿百态的神韵，与唐诗争奇，与元曲斗艳，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之盛。后有同名书籍《宋词》。

3、元曲

元曲，是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。 杂剧，宋代以滑稽搞笑为特点的一种表演形式，元代发展成戏曲形式。

每本以四折为主，在开头或折间另加楔子，每折用同宫调同韵的北曲套曲和宾白组成。如关汉卿的《窦娥冤》等。

流行于大都（今北京）一带。明清两代也有杂剧，但每本不限四折。 散曲，盛行于元、明、清三代的没有宾白的曲子形式。内容以抒情为主，有小令和散套两种。

4、儒家思想

儒家思想，是先秦诸子百家学说之一。儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子创立，最初指的是从事丧葬行业的司仪，后来以此为基础逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流，影响深远。它是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。

儒家学派对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。“儒学”、“儒家”、“儒教”这些概念要分清。儒学作为一种学说，儒家作为一个阶层，儒教作为一种信仰，三者相同也不同，需要区分开来。

5、中医理论

中医理论，即中医基础理论，简称“中基”。它是以天人合一的叁个哲学观的整体理念与辨证论治、相似观（分形观）的循证观点为最大特色的祖国传统医学体系的基础与核心。

中医基础理论的学说主要包括分形阴阳五行学说，藏象五系统学说（心系统、肝系统、脾系统、肺系统、肾系统），五运六气学说，气血精津液神学说（气：信息－能量－物质学三元-多元说）。

体质学说，病因学说，病机学说及养生学说，分形经络说等，其中以藏象学说为核心，信息－能量－物质学说为基础，全面系统地阐述了人体的生理、病理现象，并用于指导临床诊疗活动。

F. 都说梁狠狠的历史文化很悠久，它是怎么发展到现在的

梁狠狠白酒是在辽宁海城的一座具有百年历史的酒厂诞生的,这座酒厂的历史可专以追溯到光绪二十五年属(1899年),当时的郭家楷为创始人,王占魁为总经理,酒厂命名为郅隆泉烧锅,后到1933年新厂长郭荫廷,总经理董坤,在海城耙头街开设郅隆泉酒店1处,董坤任总经理,其中1911年还参加巴拿马国际评酒会,受到好评。两百多年的木酒海至今还在使用,一百多年的木风车也沿用至今。这份手艺这份传承和精益求精的品质,造就了梁狠狠的诞生就意味着百年底蕴

G. 谁知道姓“梁”的历史起源

梁姓的老祖宗是黄帝族

在炎黄子孙的姓氏当中，梁姓的人数不算少，人才也辈出，在新加
坡就有两个注册的梁姓宗亲团体：南洋梁氏公会与星洲梁氏总会。南洋
梁氏公会的会员以福建人占多数，星洲梁氏总会则以广东人居多。

其实，不论是福建人、广东人、海南人或任何籍贯的梁氏族人，他
们几乎都是都是伯益的后人，他们的始祖是叔鱼公。如果再追溯上去，
梁姓的老祖宗是黄帝族的“赢”姓，这个姓氏已经有将近5000年的历史。

黄帝的后裔颛顼帝，别号高阳氏，他继承叔叔少皋族的金天氏而得
天下。他的后人伯益擅长畜牧狩猎，后来帮助禹治水有功，舜帝封他为
侯爵，他在“赢”这个地方居住，所以赐封“赢”姓。

大约在公元前820年周宣王的时候，伯益的后人秦仲大夫征讨西戍有
功，周平王即位（公元前770年）时，赐秦仲的第二儿子康（名庆）为忠
孝伯爵的官衔，封地在夏阳梁山（今陕西韩城南部），他就在梁山建
立了“梁国”。

到了春秋战国，梁国被秦国所灭，梁国国君的后代，沿用原来的国
名“梁”作为为姓氏，所以，康就成了“梁”姓的始祖。梁氏族人称他
为“叔鱼公”。

不过，梁姓还有另一个来源，春秋时代的晋国有个地方叫“解梁城”
（今山西临猗西南）。晋惠公用5个城贿赂秦国，解梁城就是其中之一。
解梁城被秦国并吞后，解梁城居民的后人就以“梁”为姓。

此外，也有一些少数民族融合到梁姓来的，那是在公元前400多年，
中国古代的少数民族当中，有个叫“拔列兰”三个字为姓氏的民族，这
个民族到了北魏时，就改为单姓“梁”。

尽管梁氏有3个来源，但是，新加坡的南洋梁氏公会与星洲梁氏总
会都以叔鱼公为始祖。换言之，大多数的梁氏族人都是伯益的后人。

在南洋梁氏公会的大礼堂悬挂着文靖公的肖像，这位文靖公是宋朝
时代的丞相梁克家，他是福建晋江人。梁克家生于宋靖康二年（公元
1127年），从小就聪明过人，他中了状元，拜右丞相，他关心民生，甚
受人民尊敬，后来出任左丞相，晋封郑国公。梁克家在淳熙十四年（公
元1187年）去世，享寿61岁。由于他德高望重，是梁氏族人的杰出人物，
因此，福建梁氏族人尊敬他为先祖。

自叔鱼公以后，梁氏族人人才辈出，如女中豪杰的梁红玉，在历史
上留下光辉灿烂的一页。当宋代江山危在旦夕时，她协助夫婿韩世忠奋
勇作战，在黄天荡一役中，她亲自上阵击鼓助战，激励将士的士气，击
退金兵。韩世忠在楚州创立军府时，她亲自织帘为屋，鼓舞士气。直到
今天，梁红玉击鼓退金兵这段历史仍然是各地方戏曲剧种的题材。

近代维新运动领袖之一的梁启超（1873—1929）是梁氏族人的杰出
人物之一。他是广东新会人，12岁就考中秀才，17岁考中举人。后来和
他的老师康有为一起，提倡变法维新，光绪廿一年（公元1885年）赴北
京参加会试，和康有为一同发动“公车上书”，1300多个赴京考试的读
书人签名要求朝廷改革政治，励精图治，由积弱走向富强。

1898年梁启超与康有为等协助光绪皇帝发动“戊戌政变”，这场
“百日维新”被慈禧太后镇压下来，他逃亡日本。梁启超在学术方面也
很有成就，晚年在清华大学讲学，也曾担任北京图书馆馆长，他的著作
编为《饮冰室合集》。

梁启超一门俊杰，他的长子梁思成（1901—1972）是中国杰出的建
筑学家。他从事中国古建筑的科学研究工作，曾任东北大学、清华大学
建筑系主任、教授，联合国大厦设计委员会成员。并参与中国国徽和北
京人民英雄纪念碑的设计工作，对中国建筑学的科学研究工作作出巨大
的贡献。后因反对拆除北京城墙而遭受严厉批判。最近他的儿子梁从戒
当选为中国政协委员，梁从戒是一位研究历史的学者。

梁启超的次子梁思永（1904—1954）是中国杰出的考古学家，对中
国考古事业的发展，特别是对新石器时代和商朝的考古有重大的贡献。
曾任中国科学院考古研究所副所长，著有《梁思永考古论文集》等。

梁启超的幼子梁思礼是中国当代著名的火箭控制系统专家，30多年
来，他亲自领导和参加多种导弹、运载火箭的控制系统研制试验。他荣
获1985年国家科技进步特等奖，1987年当选为国际宇航科学院院士。

此外，西汉今文易学“梁丘学”的开创者梁丘贺，唐代天文仪器制
造家兼画家梁令瓒，唐朝文学家梁肃，南宋画家梁楷、明朝戏曲作家梁
辰鱼，清代书法家梁同书，协助林则徐禁烟的清代文学家梁廷楠等都是
梁氏族人中的佼佼者。

H. 梁性的起源

在炎黄子孙的姓氏当中，梁姓的人数不算少，他们几乎都是伯益的后人，他们的始祖是叔鱼公。如果再追溯上去，梁姓的老祖宗是黄帝族的“赢”姓，这个姓氏已经有将近5000年的历史。

黄帝的后裔颛顼帝，别号高阳氏，他继承叔叔少皋族的金天氏而得天下。他的后人伯益擅长畜牧狩猎，后来帮助禹治水有功，舜帝封他为侯爵，他在“赢”这个地方居住，所以赐封“赢”姓。

大约在公元前820年周宣王的时候，伯益的后人秦仲大夫征讨西戍有功，周平王即位（公元前770年）时，赐秦仲的第二儿子康（名庆）为忠孝伯爵的官衔，封地在夏阳梁山（今陕西韩城南部），他就在梁山建立了“梁国”。

到了春秋战国，梁国被秦国所灭，梁国国君的后代，沿用原来的国名“梁”作为为姓氏，所以，康就成了“梁”姓的始祖。梁氏族人称他为“叔鱼公”。

不过，梁姓还有另一个来源，春秋时代的晋国有个地方叫“解梁城”（今山西临猗西南）。晋惠公用5个城贿赂秦国，解梁城就是其中之一。解梁城被秦国并吞后，解梁城居民的后人就以“梁”为姓。

此外，也有一些少数民族融合到梁姓来的，那是在公元前400多年，中国古代的少数民族当中，有个叫“拔列兰”三个字为姓氏的民族，这个民族到了北魏时，就改为单姓“梁”。

自叔鱼公以后，梁氏族人人才辈出，如女中豪杰的梁红玉，在历史上留下光辉灿烂的一页。当宋代江山危在旦夕时，她协助夫婿韩世忠奋勇作战，在黄天荡一役中，她亲自上阵击鼓助战，激励将士的士气，击退金兵。韩世忠在楚州创立军府时，她亲自织帘为屋，鼓舞士气。直到今天，梁红玉击鼓退金兵这段历史仍然是各地方戏曲剧种的题材。

近代维新运动领袖之一的梁启超（1873—1929）是梁氏族人的杰出人物之一。他是广东新会人，12岁就考中秀才，17岁考中举人。后来和他的老师康有为一起，提倡变法维新，光绪廿一年（公元1885年）赴北京参加会试，和康有为一同发动“公车上书”，1300多个赴京考试的读书人签名要求朝廷改革政治，励精图治，由积弱走向富强。

1898年梁启超与康有为等协助光绪皇帝发动“戊戌政变”，这场“百日维新”被慈禧太后镇压下来，他逃亡日本。梁启超在学术方面也很有成就，晚年在清华大学讲学，也曾担任北京图书馆馆长，他的著作编为《饮冰室合集》。

梁启超一门俊杰，他的长子梁思成（1901—1972）是中国杰出的建筑学家。他从事中国古建筑的科学研究工作，曾任东北大学、清华大学建筑系主任、教授，联合国大厦设计委员会成员。并参与中国国徽和北京人民英雄纪念碑的设计工作，对中国建筑学的科学研究工作做出巨大的贡献。他的儿子梁从戒是一位研究历史的学者。

梁启超的次子梁思永（1904—1954）是中国杰出的考古学家，对中国考古事业的发展，特别是对新石器时代和商朝的考古有重大的贡献。曾任中国科学院考古研究所副所长，著有《梁思永考古论文集》等。

梁启超的幼子梁思礼是中国当代著名的火箭控制系统专家，30多年来，他亲自领导和参加多种导弹、运载火箭的控制系统研制试验。他荣获1985年国家科技进步特等奖，1987年当选为国际宇航科学院院士。

此外，西汉今文易学“梁丘学”的开创者梁丘贺，唐代天文仪器制造家兼画家梁令瓒，唐朝文学家梁肃，南宋画家梁楷、明朝戏曲作家梁辰鱼，清代书法家梁同书，协助林则徐禁烟的清代文学家梁廷楠等都是梁氏族人中的佼佼者。

I. 梁永镇的历史

梁永镇位于四川省巴中市巴州区东南部，距巴城24公里，东与曾口镇和金碑乡接壤，南与顶山镇、羊凤乡毗邻，西与恩阳区玉山镇、三星乡抵界，北与三江镇相连。全镇幅员面积70.9平方公里。耕地19177亩，林地24118亩。辖23个行政村、2个社区居民委员会，共有人口8234户、3.2万人。集镇规划区达5平方公里，建成区达2.2平方公里，集镇常住人口达0.9万人。2012年国内总产值2.58亿元，财政收入达298万元，城镇居民可支配收入达16500元，农民人均纯收入达到5561元，年末储蓄余额达2.2亿元。梁永历史悠久,文化底蕴浓厚。梁永河古名梁大溪。传说因河中曾现莲花，故取名莲花河。梁普通6年（公元525），于梁大溪西3里设置梁大县，属归化郡。至承圣元年（公元552）废汉昌县，移梁大县于汉昌县治（今巴州区），在此建县历时27年。民国初成立梁永河乡。1950年属第三区（治鼎山）。1951年，改属第三区（治曾口）。1989年，原双凤乡合并于梁永，成立梁永镇。1995年，双凤恢复建制乡，剥离梁永。2005年3月撤乡并镇，原独柏乡整体合并于梁永镇至今。这里有远近闻名的李家大院根雕、书画、摄影和盆景文化艺术；这里有倍受欢迎的老年大学；这里有丰富多彩的王兵生育文化大院；这里有香火鼎盛的观音寺、龙神殿、圣水洞和火灵山。

J. 下梁镇的历史文化

历史文化积淀深厚。该镇明星村夜珠坪于唐朝万岁通天六年置安业县，回明朝景泰三年更名为答镇安，是现柞水、镇安两县的古县城遗址，历时758年。曾受周总理两次接见的全国著名骨伤科中医王家成生于该镇西川马坪村六组，中国摄影家协会会员、陕西摄影家协会副主席、陕西老年摄影家协会会长刘复汉的故居在该镇解放三组。