1. 以中国历史文化为话题的作文
留一缕清香的尊严
盈盈月光，你掬一捧最清的；落落余晖，你拥一缕最暖的；灼灼红叶，你拾一片最热的；凄凄衰草，你采一束最灿烂的；漫漫人生，你选择那最珍贵的――尊严。（语言整洁，直接点题）
在朝你让高力士脱鞋，那扔出去的鞋子便是尊严的体现。
作诗你让杨贵妃磨墨，那挥洒的文墨便是尊严的体现。
在野你且放白鹿青崖间，须行即骑访名山，安然摧眉折腰事权贵，使你不得开心颜。这直意（用词不当）的表白便是尊严的表现，在唐朝哪个诗人能说出如此狂放、豪迈的话？也许只有你了，一身青衣、素行尘间――李白。（紧扣尊严来写）
你生来就聪慧过人，少小吟诗闻名乡里，你的愿望只想谋一官职，造福一方。你的才华终究（用词不当）被玄宗看重，可你也只是一个在翰林院专职为皇帝和贵妃作诗的一个（多余）小诗人，这和你“为官一任、造福一方”的意愿，相差甚远。（谈做官，与尊严无关，有点偏题）
你遭放逐，但幸得玄宗大赦天下，你又得到了自由，“千里江陵一日还”我们可以体会你当时的喜悦，经过了官场的沉浮，你知道了官场的黑暗，更看清了人间百态，于是寄情于酒。（叙遭遇，也和尊严关系不大）
“但使主人能醉客，不知何处是他乡”。我们看到了你的醉态，我们可以理解你的无奈。可是你并没有消沉，浏览名胜大山，更使你博闻强识，因为你知道“天生我材必有用，千金散尽还复来”。（谈态度，也不是尊严）
岁寒三友的竹、兰、梅，它们的身上都有你的身影。咬定青山不放松的竹，有你的韧劲，在王冕笔下染成墨色的梅，又追随着放翁周旋世间，即便“凌落成泥辗作尘”也要“香如故”，这一股幽香便是尊严，即便有牡丹比艳，有栀子比香，你依然默默地挺立，散发着幽香，我们可以闻到的、看到了也只有你。（又往尊严上扣了）
酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐，回眸历史我们可以看到一个骑着白鹿、且歌且行的饮者，他的骨子里却散发着尊严的幽香。（扣题）
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤，也许是对你最好诠释。（结尾有未完之嫌，意犹未尽，应该再加一句：你这个诗中的皇帝，在野的卿相，留给世人的是人间最珍贵的尊严。）
2. 中国古代文化作文500中国古代文化作文怎么写
读后感一提到《西游记》大家肯定能将其中的一些片段记得滚瓜烂熟，我内也一样，再一次拿出容那本在书架上已微微发黄的《西游记》，爱不释手，道一杯香茗，没翻开几页，随着吴承恩爷爷的精彩描绘，就被其中的情节给吸引住了。读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的斗争精神，本领高超是妖怪们的克星，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象。
3. 中国传统文化800字作文，
《中国优秀传统文化读本》主要讲了中国一些值得我们铭记与了解的优秀传统文化。在这本书中，我犹如走进了历史，看到了一个个鲜活而有血肉的人物，让我第一次从一个不同的角度去了解历史，去感受历史，令我心潮澎湃。
“自强不息，厚德载物。”这句话是梁启超在清华大学演讲时的一句话，它，不仅仅深深地激励了清华学子，也深深地震撼了我的心。自强不息，厚德载物是刚健宽厚的精神，是我们中华民族的文化精髓。我想，这句话不仅仅是精髓，不仅仅是清华大学多年来奉行的校训，更是我们在日常生活中学习的标杆和风向标。当我在完成某项任务时，出现了意想不到的困难，瞬间有过放弃的想法，猛然想起“自强不息，厚德载物”这句话，使我幡然醒悟，遇事不能知难而退，而应不屈不挠，永不放弃，担负起自己的责任。及时纠正错误，最终顺利完成任务。
“古代书法，笔下春风”，可算是让我开眼界了。书法有楷、行、草、隶、篆体，有许多杰出的书法家，书圣王羲之，唐代著名书法家欧阳询，北宋书法家苏轼，他们的字龙飞凤舞，抑扬顿挫，将中国汉字诠释的多姿多彩，五彩斑斓，让我在敬佩这些书法家的同时，又十分的自豪。老师常说，字写的好与坏，代表着这个人的能力高低。所以，从现在开始，我要好好练习，从记笔记、写作业开始，认认真真的写好每个字，传承我们中国汉字的博大精深。
在中华文化的长河中，我们一直在不断探索，不断发现，我相信，终有一天，我们会完全了解这博大精深的中国文化，并有更多的年轻学子传承着令人振奋的中国文化。
而我，现在虽然只是一名普通的小学生，但沐浴在中国优秀灿烂的历史文化长河中，肩上的担子仍然沉甸甸的。做为炎黄子孙，我为中国博大精深的文化而骄傲，更为祖国的繁荣富强的今天而自豪。做为祖国建设的接班人，我要更加勤奋刻苦的努力学习，长大后接过建设祖国的接力棒，让祖国更强大，让中国文化永放异彩！
简评：中国文化博大精深，通过阅读，小作者不但更深更全面的了解了中国文化，更树立了为让中国文化永放异彩而努力学习的志向。语言流畅，内容丰富。
4. 中国传统文化的作文有
中国传统文化—春节
中国有很多的传统文化，包括古文、诗、词、民族音乐、民族戏剧、国画、书法、对联、灯谜等。还有一些传统文化的节日，比如元宵节、端午节、清明节、中秋节等。其中我最喜欢的就是春节了。
说起春节，还有个美丽的传说故事呢，就由我和大家交流交流吧！
传说中，古时候有一种叫“年”的怪兽，它长着锋利的牙，尖尖的角，凶猛无比。“年”长年深居海底，每到新年的晚上，怪兽就会爬上岸，去袭击山角下的一个小村庄，吞食牲畜，伤害人命。村里人知道会来怪兽，把门锁的紧紧，可是不管怎样，“年”就会进来，偷吃村民的东西，伤害人畜，大家都害怕极了，但又无能为力。
这一年的除夕，人们正准备扶老携幼去避难。这时，一位仙翁走过来，他告诉村民“年”怕红色和响声，人们听了连忙准备了红对联贴在门上。晚上，“年”又来了，它一见红色，听到锣鼓声阵阵，吓得赶紧逃跑了。从此，村里太平了。以后每逢过新年家家户户都贴对春联，放炮竹，这个习俗一直延续至今，还越传越广，逐渐成了中华民族最隆重的传统节日。
春节还有许多习俗呢！比如扫尘、洗浴、贴窗花、贴对联、贴年画、吃饺子、发压岁钱、还有放鞭炮……我最喜欢的还是放鞭炮。记得有一年，我听见别人家的鞭炮声，我心里痒痒的，我说妈妈：“我们也开始放鞭炮吧！”我拿着一个打火机，拿出鞭炮，点燃赶紧一扔，鞭炮嗵的一声响了，我放鞭炮的时候，好像听不到别人家的鞭炮声，数我的鞭炮声最响。我心里非常非常地高兴。
这就是我喜欢的传统节日——春节。
5. 关于中国历史悠久的作文
我国拥有五千年的历史，文化更是博大精深。中国五十六个民族，每个版民族都有权着独特的民族特色。比如说白族，它主要聚居在云南大理，那里苍山洱海风景秀丽，民族文化较为发达。服装颜色搭配鲜明，对比协调，崇尚白色。
除了民族特色，还有悠久的历史。中国历经多次演变和朝代，比较强盛的朝代有夏、商、周、秦、汉、隋、唐、宋、元、明、清……中国曾是世界上最强大的国家，经济、文化、科技世界瞩目。
中国瓷器享誉世界，它是民间工艺美术完美结合的产物。不管是刻花、剔花，还是贴花、印花，都均极尽缤纷艳丽。
瓷器还承载丰富的文化，它的彩绘内容来自民间传说、历史故事，也有“龙凤吉祥”、“十全十美”等寓意丰富的图案。它不仅图美，词句也优雅，让人感受到无限的韵味。
中国文化，博大精深，不愧是文明古国。中国，好一个古老的中国啊！
6. 中国文化遗产作文
中国历史文化遗产作文1
我国古代为我们留下了很多文化遗产，如四川峨眉山、乐山大佛、浙江雁荡山、普陀山、杭州西湖、广西桂林等等。这些都是我们祖国的风光，也是我国古代人民为我们留下的杰作和一些自然景观。
故宫博物院
故宫是清明两代的皇宫，是我国现存的最大最完整的古代宫殿建筑群，有五百多年的历史了。故宫的一些代表性建筑群有太和殿、中和殿、保和殿、乾清宫、交泰殿、坤宁宫。前三者又被称为“三大殿”而后三者又被称为“后三宫”。这六个建筑中最值得一谈的当选太和殿。
太和殿俗称金銮殿，而且太和殿也是举行重大典礼的地方。皇帝即位，生日、婚礼和元旦等都在这里收朝贺。这也是太和殿最值得一谈的一点。每逢大典，殿外的白石台基上下跪满了文武百官，中间御道两边排列着仪仗，我想当时一定很热闹，很好玩。
苏州园林
苏州园林据说有一百多处，通过查阅我觉得苏州园林是我国各地园林的标本，因此，谁如果要鉴赏，苏州园林就不该错过。
设计者和工匠们一致要求：务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。所以他们讲究亭台轩榭的布局，假山池沼的配合，花草树木的映衬。近景远景的层次最重要的一点是他们注意细节和微小的事物，没有任何不完美的地方，呈现在人眼前的永远是完美无瑕。
我国还有更多的好风光，如安徽黄山、九华山、江西庐山、陕西华山、云南石林、山东泰山、河南开封、嵩山少林寺。虽然这些是自然景象，但是不容我们破坏。而是需要我们保护，让华夏儿女都能看到如此的美景。
所以我们要热爱祖国也更要热爱祖国的大好河山!不允许其他国家侵略我们中国，也不允许中国儿女损坏这些美好的景象。
7. 中国传统文化作文
昔日的年画、鞭炮和祭祖活动了无影踪，中国人最传统的新年文化似乎已逐渐被一次年夜饭、一台春晚和几条拜年的短信所取代。然而，安静的新年只是中国传统文化流失的一个表现。当韩国的端午祭申遗成功，当我们内蒙古族的马头琴成为蒙古国的非物质文化遗产，当成影戏成了印度尼西亚的“传统”，当埃及和韩国在争夺中国造纸术的发明权时，每一个中国人都应当在情人节的玫瑰和圣诞节的铃声中觉醒。我们应当重新回顾中国博大精深的传统文化。那昔日的辉煌为什么如此轻易的被我们遗忘？那些正在一日日流失的中国传统文化的出路究竟在何方？
中华的文化有深厚的历史背景，那是几千年来的沉淀和积聚，每一次的民俗民风都有着其最独特的传说和文化背景，每一个节目都有上古的史载和存在流传的价值。西方简明快捷的文化似乎更易被接受，但中国文化的横深和纵深是不容许被遗忘和取代的。在经济平稳快速增长的时代背景之下，每一个中国人，每一个华夏儿女都有责任深思中国传统文化得以保存并流传的方法。在某种意义上，那是中华民族得以稳站世界民族之林的出路，那是一个以礼治国的民族得以丰富和充实的出路。
虽然那瑰宝仍以痛心的速度流失着，但我们还是看到关注的目光正移向它们。
举世瞩目的奥运会开幕式便是最好的例证，在那次盛会上，我们看到了千人击缶的恢宏场面，我们听到了“有朋自远方来，不亦乐乎”的古诵，我们被昆曲的悠扬感动，我们被活字印刷术的精妙而慑服。张艺谋倾尽心血向世界展示了一个文化悠远的东方古国，也向每一个中华儿女诉说了传统文化的价值和珍贵。
当越来越多的省份开始把民俗民风申入国家非物质文化遗产，当新年的钟声敲响时我们又可以听到喜庆的鞭炮声和飞舞的秧歌彩带时，当在传统节日里我们都有机会去重温过去的习俗时，我们有理由相信，中国传统文化的出路不再是个让人永远担忧的问题，中华儿女终会将每一个传说每一处风俗留给后人，手手相承。
我们看到中国传统文化的出路通向光明~
8. 中国传统文化:作文
有一年秋天到徐州开会，特意前往孔子的家乡山东曲阜竭拜了孔庙，作为中国封建文化儒家学说创始人，孔子是中国封建社会文化思想的奠基人，中国传统文化儒家学说，一直是封建社会意识形态，研究中国传统的古典文化，首先就得研究孔孟之道，好在徐州离曲阜不远，个把时辰就到了山东曲阜。
正是秋高气爽的金秋，一到曲阜下了车，就好象走进了二千多年的春秋时代，参观孔庙的人川流不息，可见孔子思想对后人的影响之大。当溶进勾檐斗角的孔庙、孔府、孔林，惊叹历史过了二千多年，孔子的故居以及孔庙、孔府、孔林、孔家陵园还完整保留下来，古朴典雅的庙宇，在参天古柏大树的掩遮下，回廊迂曲，雕花大理石的阑珊处，高墙深院，亭廊林立，即使是官宦世家，也难保留二千多年的历史，可见孔子的声望之高，儒家学说深深根植在这块古老土地上，儒家文化也深深渗透到中国政治文化意识形态之中，陪受历代统治者，作为思想统治正统学说所推崇，其地位的贯穿了整个封建社会，至今还深深影响中国文化价值取向，成为中国传统文化的载体。这是也许作为当时的孔子是始想不到的，而孔子的思想地位是在孔子作古之后，才被封建统治者作为意识形态，成为封建社会知识分子学习的教科书，也是封建知识分子进身仕途的敲门专。在孔府走马观花，我看到一张孔子后人全家照，在最末一代竟然出现了蓝眼睛的杂交的后代，不知前来参观的游人有何感慨！
虽然对孔孟之道儒家学说没有深究，但对于一种文化思想，统治了中国两千多年，至今仍然影响中国文化意识形态，是可悲还是可幸的事情？中国传统文化的尊儒和反儒的思想，就从没有停止斗争过，只有在马克思主义学说诞生后，才解决这个问题。对中国传统文化是扬弃的辨证观，继承发扬传统的优秀文化，弃除封建之糟泊。然而，什么是精华？什么是糟泊？历史就从来没有停止过探讨。当我沉浸在气势宏观的孔庙之中，旧文化就从来没有彻底退出意识形态，仍然根深蒂固地禁锢人们的思想与灵魂。就像这曲阜孔子陵园，方圆几公里，碑石林立，都是孔子后代墓碑，被高墙深院保护了起来。从孔子开始，一直到74代，孔子嫡系后代享受家族的荣华富贵，墓碑一代比一代高。时至今日，孔子后代仍然受祖辈的荫蔽，真正中外结合了，到了当代，孔子的后人移居世界上最发达的美国，享受最先进思想和经济繁荣，在形体上真正同中外结合了，孔子后代生活在高度民主的美国，不知是否把孔孟之道与现代文化结合起来，可能更多是享受美国的物质与文明。
从不迷信一种学说的权威性，“怀疑就是真理”。一种思想、一种文化，只能是对时代的思考，历史总是向前发展，思想和文化也在不断升华与完善。中国的传统文化包括儒家学说、法家学说、文学艺术、甚至宗教思想，从远古神话开篇，延续了几千年，沉淀了中国古典文化的博大和精深，真正读懂恐怕是每一个人难以所为。可以想像孔丘当时推崇他的思想，他带着弟子周游列国，并没有多少人接受他的儒家学说。孔子一生并不得意，最后埋头致力教育，才成为中国伟大的思想家与教育家。他一生只做了鲁国的掌管司法官，居说当不长，孔子不适应做官，最后只有当他的教书先生，写他的《论语》、《六经》，致力于教育，使孔子成就一代思想家的事业。
客观评价孔子，孔子的思想比较保守，尊崇西周的封建领主制，也可能孔子处在春秋战国时期，国家四分五裂，孔子想用思想统一意识形态缘故。他的理论核心是“仁”，体现仁的制度与行为准则是“礼”。所以主张“君君、臣臣、父父、子子”。他反对春秋后期的领主贵族残酷剥削压迫劳动人民，主张改善政治，提出“使民以时”。
流连在孔林，都是历代为孔子树立的碑石，很多碑石残遭破坏，从累累伤痕的修补皱纹里，仿佛凝结了历史的沧桑和郁结……
历史上大规模反孔有二次，第一次是秦始皇的“焚书坑儒”，眼前仿佛再现那一场浩劫，翻开历史，秦朝是中国历史上第一个建立封建地主阶级专制的中央集权制。秦国自商鞅变法开始，注重法制，所以，秦朝很快地强大起来，具备了统一全国的政治力量和经济力量，秦朝统一全国后，秦始皇后期，“焚书坑儒”，是在意识形态领域内对于不同政见的士人的残酷的镇压。
当时，秦始皇在咸阳宫举行宴会，其中有一个博士仆射周青臣称颂秦始皇废除了分封制，肯定了郡县制，秦始皇很是高兴。谁知有个叫淳于越的思想保守的儒生，可能是多喝了些酒，酒后吐真言，当场批评了周青臣阿谀奉迎，反而批评了秦始皇郡县制不师古制。宰相李斯当场进行批驳，指斥淳于越是“愚儒”。过后，李斯认为这样一群愚儒是一种危险的势力，建议秦始皇制止他们的非法活动，并提出了焚书的建议。
第二年，由于焚书引起一些儒生不满，秦始皇认为他们有反心，先后逮捕了四百六十多个儒生，全部在咸阳坑杀。
“焚书坑儒”是秦始皇镇压政治上的反对派，这些人在政治思想上比较保守，向往西周的制度，反对现行的专制主义的中央集权制。秦始皇的镇压是残酷的，那是一场对中国传统文化一次毁灭性的摧残。秦始皇听从那个法家代表人物李斯的建议，对儒家学说采取全盘否定的态度，这是不可取的。
另外一次就是史无前列的文化大革命了，甚至把孔子后代的祖坟都暴尸了，孔子的坟也被红卫兵挖开了，却是一座空坟，里面什么都没有。孔子真正葬在什么地方？历史过了二千多年，倒成了一个解不开的谜团？而那些残墙断壁，都是文化大革命时留下的见证，一场愚民运动，使得中国古代传统文化遭到了空前浩劫。今天我们研究孔孟之道，是为了公正客观评价孔子在中国教育和思想史上的地位，以及继承与发展优秀的中国古典文化，这才是最根本的古为今用，洋为中用。只有清除了孔子儒家学说思想糟泊，才能建立起新文化框架，现代文化是建立在传统文化之上，清除封建糟泊，并不是要砸烂孔庙石碑，也不是彻底扫除古代文化的精华，儒法并重，任何一个时代只要把儒与法有机结合起来，国家就会兴旺。精神文明和物质文明一起抓，就是建立在具有中国文化特色发展的道路，减轻对劳动人民剥削，“使民以时”，制定社会行为准则，也是我们这个时代所需要的。
漫步在古老的园林之中，思绪早已穿越了两千多年的历史风云，在现代史上曾发生那一场“批林批孔”运动仿佛记忆犹新，这是这个时代每一个人所经历的事情。孔子被推上历史的审判台，同林彪一起遭到全国理论家批判，这也可能是那个弟子三千，背着竹简周游列国的孔子想都想不到的事情，怎么也不会在两千多年后同林彪放在一起批判，这根本就是牛马不相及的人。林彪想窜权，孔子可是提倡忠君，那以江青为首的“四人帮”，为什么把林彪与孔子放在一起批判吗？政治家就是善于玩弄历史，甚至连精通历史的毛泽东都被蒙骗了。
林彪想谋害毛泽东窜夺最高领导权的阴谋败露后，逃跑摔死在外蒙温都尔汗，毛泽东最信任的副统帅出逃，这无疑是对毛泽东一次沉重的打击。文化大革命期间，林彪同“四人帮”狼狈为奸，他们迫害富有正义感一大批老干部。林彪事件暴露后，毛泽东开始重用一大批包括周恩来在内老干部，致力恢复经济建设。“四人帮”害怕失去了自己的权力，拼命向以周恩来一大批老干部反扑，其中就以意识形态为舆论阵地，把孔子搬出来作陪。孔子不是要克己复礼吗？孔子不是要恢复西周领主制吗？他们借此影射周恩来恢复经济建设，就是否定了文化大革命，就是复辟翻案，周恩来就是最大的儒家代表人物，把林彪、孔子、周恩来串到一起，上演了一场中国历史上最荒唐的意识形态的斗争。主笔就是那个文化大革命的理论家姚文阮，还是毛泽东不愧为是历史学家，毛泽东一针见血地指出：批孔老二不是没有道理的，“五四”运动不就提出了“打倒孔家店”的口号吗？然而。问题的关键在于，我们不能以抽象的议论掩盖具体的分析。毛泽东的警觉，从而结束了这场“批林批孔”的闹剧，不知当时参加这场运动的理论家，如果他们参观孔庙不知为当时所为有何反思？
孔孟之道有很多糟泊的旧文化，至今仍然是人们思想的枷锁。“中庸之道”调和了社会矛盾，使人们分不清是非。忠君思想，使人们逆来顺受，封建等级形成了“官本位”的思想，阻碍了我国法制进程。而以男权为中心，使女性地位屈于从属的附庸，女性解放在某些程度上还受孔孟之道毒害，这一切在当今社会仍然渗透了思想意识形态，在改革开放的今天，儒家学说糟泊仍然是思想领域最大的障碍。
鲁迅在小说《狂人日记》里就对孔孟之道作了彻底否定，鲁迅借狂人说：我翻开历史的一查，这个历史没有年代，但是每一页上都写着“仁义道德”几个字，可是我看到了半夜才从字逢里看出来，原本写着两个字：“吃人”。
当乘坐旅游小火车走马观花在孔墓，若大的园林埋葬了从孔子到74代大家族嫡系子孙，只有坐游览车参观，孔家陵园是用厚实的高墙围起来的。陵园古树参天，历代封建皇帝可能都要祭扫孔墓，那个满族铁木真的后代，清朝乾隆皇帝还把公主下嫁给孔家，可见封建王朝对孔子的推尊，包括蒋介石也推崇儒家思想，孔子的子孙受到历代封建王朝关照，家丁兴旺，两千多年经久不衰，这是中国文化的奇迹。
孔家是个大家族，长子承接家业，家族观念很强，孔家正是按照“父父、子子”来构建封建大家庭，傍系搬离孔府，据说60几代差一点短了香火，后来讨了几房姨太太才把香火延续下去。无后为大，这是孔子的思想，现在计划生育，不知有多少人要断后，孔子的后代要还是生活在曲阜，肯定不答应计划生育，文化显赫的大家族怎么能断后，一个大家族终于从古老土地上消失了，孔子的后代移居美国享受现代物质文明，而留给我们的是如何在思想上扬弃儒家学说，这是时代赋予给我们的课题。
驱车离开了曲阜，屹立在齐鲁大地的高墙深院的孔庙，很快就眼帘消失了，似乎读懂了一个封建大家庭的兴衰史，现代文化就是建立在中国传统文化的废墟之上，一个时代文化的发展是社会文明的标志。
9. 我要一篇600字的作文,关于中国历史文化遗产的,急急急急急急!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
夷、叔齐的历史传说——卢龙非物质文化遗产（转）
伯夷、叔齐的历史传说
属地：秦皇岛卢龙县
类别：民间文学
在三千多年前的冀东大地上，曾经辉煌着一个古老而神秘的诸侯国——孤竹国。孤竹国第九世君墨胎子朝的两个儿子伯夷、叔齐，因礼让为国、叩马谏伐、耻食周粟、饿死首阳而闻名于世，后被儒家始祖孔子尊为圣贤；被汉代史学家司马迁写进《史记》；被唐宋八大家之一的韩愈一颂再颂；被明末清初的顾炎武冠以“百世之师”而流传至今。
伯夷、叔齐让国成仁、耻食周粟的高举，绵延出华夏民族的清明之气、仁义之风，成就了中国的礼仪之邦，大国风范；也滋养了卢龙这方水土淳朴厚重的民风民俗。卢龙县城附近，流传着许多以伯夷、叔齐精神为内涵的民间故事，一些有代表性的故事被做成石刻，镶嵌在城门左右的墙壁上，以示宣传教化。
崇礼、守廉、尚德、求仁、重义的夷齐精神，不仅属于一种地域文化的范畴，它的潜在影响是在于它融入了整个中华文化的大体系；它不仅构成了燕赵文化乃至华夏文化的精神内涵，而且对儒家思想的形成起了很重要的启蒙促进作用。伯夷、叔齐被孔子和孟子尊为圣贤，说明夷齐的思想行为对他们的影响之深。孔子主张“仁、义、礼、智、信”，孟子主张“王道仁政”，而伯夷、叔齐是这些主张的先行者、先驱者。伯夷、叔齐同样是反对“以暴易暴”或用武力解决矛盾的先驱者，他们在中国最早提出了“不能以武力夺取天下神器”和坚决反对“以暴易暴”的思想，从而为中国文明史提供了足以光照千秋的一宗重要思想资源。他们同样是中国知识分子为理想而敢于献身的先驱者，在这种精神的照耀下，影响和培育了从屈原到文天祥到李大钊等一大批爱国的仁人志士，为国家理想杀身成仁、舍生取义，成为令后人敬仰的中华民族的脊梁。所以在建设和谐社会的今天，大力弘扬夷齐精神、传播伯夷、叔齐的故事，对提升人的道德水准、启迪人的价值取向，有其深远的现实意义。
在民间，在渤海之滨，燕山脚下，在伯夷、叔齐生活过的这块古老神奇的土地上，他们的故事以建筑、歌曲和歌谣等多种形式被传承着，他们的后人，用一种虔诚而朴素的行为方式，表达着对两位先祖的敬仰和崇拜之情。
历史文化遗产系列---四只神龟的故事
来源：北臧村镇网站 日期：2007-04-27
突然有一天，天上狂风大作，永定河河水一波接着一波的往岸上冲，每次都是快冲上岸时就退了下去。人们都害怕急了，生怕永定河神在这一怒之下又发了大水。听当时的老人们说，就在这时天空四道金光一下就冲进了诸葛营村南的大水坑里不见了踪影，有的说看见了四只大乌龟落在了坑里，吓得大家都不敢出门。
待到第二天天亮了以后，胆大的人试着来到大坑旁，看见有水冲刷过的地方有一层白白的东西，后来人们都说是碱，就有人提炼了出来，一看果然是。然后，当地的人们总是把碱坑里的碱提炼出来后，再到市场上去卖。几年过去了，当地的人们有的靠制碱发了家，穷人们也靠卖碱能够度日了。
又有一天，天上乌云密布，碱坑上突然间真的出现了四只大乌龟，每个都有半间房那么大，只见四只大龟顺着金光一点一点升高，最后落在了永定河里。
听老人们说，是永定河神看这一带贫穷，所以派这四只大龟为当地人带来条致富的道儿，待到人们可以温保时，河神又把这四只神龟接走了。
这就是永定河与四只神龟助当地人们致富的故事。