历史古迹意义

① 游览历史文化古迹的意义是什么

1、可以了解历史增长见识，开阔眼界。

2、对于文化的学习也可以培养自回己的文化素养答。

3、游历本身来说就是一件放松心情，陶冶性情，增长阅历的事情。

4、在这个过程中可以让自己对人生，对一些事情或人物有更深层的理解，自己变得更加成熟。

(1)历史古迹意义扩展阅读

中国文化古迹列表编辑

1、万里长城－—八达岭【明.延庆】

2、十三陵【明.昌平】

3、焦庄户地道战遗址【抗战时期.顺义】

4、颐和园【明、清.北京】

5、真觉寺金刚宝座【明.北京】

6、卢沟桥【始建于金.北京】

7、周口店遗址【旧石器时代.房山】

8、云居寺塔及石经【隋、唐、辽、金.房山】

9、独乐寺【唐.蓟县】

10、平津战役指挥部旧址【1948.杨柳青】

② 文物古迹对我们的意义是什么呢

（斯坦因盗宝所用之运输车辆）

③ 保护文物古迹有什么意义

保护文物的意义：

1、文物保护有利于维护民族团结和国家的统一；

2、文物是历史文化研究和现代科技文化创新、发展的依据；

3、历史文物是县道德教育的好教材，对加强德育教育，以德治国具有重要的意义；

4、保护好历史文物是进行爱国主义教育的生动教材；

5、文物是先人为我们留下的宝贵财富，具有正史、借鉴及教育等重要作用；

6、文物是文化最直接的反应，因此加强文物保护，也能够间接的推动经济的发展；

7、促进我国与世界各国的文化交流和友好关系的发展。

(3)历史古迹意义扩展阅读：

根据《文物保护法》确立的基本原则，我国对文物的保护实行属地管理、分级负责的行政管理体制。国务院文物行政部门（即国家文物局）主管全国文物工作。

地方各级人民政府负责本行政区域内的文物工作。中央、各省、自治区、直辖市和一些市、县还设有文物考古研究所、博物馆、纪念馆、古建筑保护研究所等文物事业单位，负责本地区的文化遗产调查、发掘、研究、保护以及文物藏品的收藏、保管、研究和展示工作。

文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产。物质文化遗产主要是指具有历史、艺术和科学价值的文物，包括不可移动文物和可移动文物。不可移动文物包括古文化遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁画、近现代重要史迹和代表性建筑等。

根据第三次全国文物普查最新数据，目前，我国登录不可移动文物近77万处，其中全国重点文物保护单位2352处。国家核定公布历史文化名城118处，历史文化名镇名村350处。目前，我国已拥有世界遗产41处，其中世界文化遗产29处，世界文化与自然混合遗产4项，世界自然遗产8项。

④ 开发历史遗迹的意义

一个民族文化的根基，一种精神文明的传承，需要载体。悠久的文化，是承载于千年文化遗产，例如风俗、习惯、传统表演艺术、古遗址、古建筑等之上的。以建筑为例，现代建筑以钢筋水泥为材料，它的抗震性能较差，而中国古代多以木质建筑为主，它的建造结构使它具有更强的抗震作用。这一建筑风格背后，蕴含的是中国“以柔克刚”的传统文化理念。例如，丽江古城经历了7级地震还基本无损，后被评为世界遗产。再如，上海市第12块历史风貌区——上海市虹口区霍山路的老屋和街区，就是中国人民与犹太人民友好的见证。这个地方得到保护，全世界人民逐渐都会知道，在德国法西斯残酷屠杀犹太人时，在许多国家拒绝接纳四散逃亡的犹太难民时，也在遭受日本帝国主义蹂躏的中国人民友好地接纳了3万多犹太人。相反，如果承载着历史信息的载体消亡了，负载在其上的历史和文化也必然会被冲淡或消亡。

留存文化遗产，其意义也关乎未来。理解文化遗产，应该理解遗产背后蕴含着的深刻历史文化含义，更要在传统的基础上培育出新的现代文化。这种萌发于历史文化传统之上的“新”文化，才更具有根基、底蕴、特色和生命力。社会文明需要新陈代谢，但更新不能摈弃历史，而是在历史基础上发展，是从旧环境中滋生出新的东西。

⑤ 文物古迹对我们的意义是什么

‍‍‍‍想要回答这个问题，也得从多角度去思考。最基本的，文物古迹也是一笔财产。版相信所有人都听过文化遗权产这个词。简单地说，古人留下的文化，无论是有形的古建筑、古墓葬，还是不那么有形的文化传统、手艺，都是古人留给今人的遗产。俗一点说，这些东西“值钱”、“有用”，所以不应轻易丢弃。我们再往小一点说，在生活中，很多人都有收藏旧物的习惯，无论是幼儿园时的一张照片、小学时候流行的“同学录”，还是青年时的情书，亦或是某支用惯了的旧钢笔。这是人们的一种通性，无论国人还是外国人，都会有这样的做法。尽管这些东西对于今天的生活并没有太大的用处，儿时的旧照片无法作为今天的证件照、同学录里的大多数同学也不再联系、收情书的那个人可能早已离开，而钢笔更是远离了生活。但是，它们都是成长的见证，通过翻看它们，能够回顾自己走过的路。‍‍‍‍

⑥ 保护历史遗址有什么重要意义

保护历史文化遗产，保持民族文化的传承，是连接民族情感纽带、增进民族团结和维护国家统一及社会稳定的重要文化基础，也是维护世界文化多样性和创造性，促进人类共同发展的前提。为此，党的十七大把加强文化遗产保护，作为推动社会主义文化大发展大繁荣，实现全面建设小康社会的一项重要历史使命。胡锦涛总书记在党的十七大报告中强调指出：“中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。”并号召全党全国人民“加强对各民族文化的挖掘和保护，重视文物和非物质文化遗产保护”，“弘扬”中华文化，建设中华民族共有精神家园。”可见加强历史文化遗产保护，同时还是建设社会主义先进文化，贯彻落实科学发展观和构建社会主义和谐社会的必然要求，意义重大。
文化遗产是不可再生的珍贵资源。随着经济全球化趋势和现代化进程的加快，我国的文化生态正在发生巨大变化，文化遗产及其生存环境受到严重威胁。不少历史文化名城(街区、村镇)、古建筑、古遗址及风景名胜区整体风貌遭到破坏。文物非法交易、盗窃和盗掘古遗址古墓葬以及走私文物的违法犯罪活动在一些地区还没有得到有效遏制，大量珍贵文物流失境外。由于过度开发和不合理利用，许多重要文化遗产消亡或失传。在文化遗存相对丰富的少数民族聚居地区，由于人们生活环境和条件的变迁，民族或区域文化特色消失加快。因此，加强历史文化遗产保护刻不容缓，具有更加现实的紧迫性。地方各级人民政府和有关部门要从对国家和历史负责的高度，从维护国家文化安全的高度，充分认识保护文化遗产的重要性，进一步增强责任感和紧迫感，切实做好历史文化遗产保护工作。

⑦ 急求名胜古迹的作用,谢谢

古迹的作用就是可以感受到过去的一种文化气息.一般人来到古迹,例如,秦陵.每个人都会感慨那时的风云,以及秦王功过是非的一生.再来说故宫,当你走入故宫时,就似乎回到了明清时期,可以感觉到帝王高高在上的威严和拌君如拌虎的警言,随着关于世界遗产宣传教育的深入，对于前一种做法的危害已开始为人们所认识，如今长假已过，有关主管部门作了“今后提价要举行听证会”、“原则上三年内不再提价”的结论，似乎有关风景名胜提价的讨论已告段落。但事实上关于世界遗产保护的探讨并未因此而结束。由于目前某些关系还没有理顺，一些地方确实存在着将管理的文化遗产或自然遗产当作生财的资本，因而借助旅游业发展的不十分成熟，企图从中获得利益。为避免这样的情况发生，有关主管部门需要从自身提高对世界遗产存在意义的认识，确实站在保护的立场上利用价格的调节作用来控制游人。同时把提价的收入与效益区分开来，将提价的收入切实用到保护之中，在提高管理水平、优化服务上下功夫。如果单纯地提高价格，而在其他方面不做改进，其结果必然使游客大量减少，所以说提价对于管理者来说同样具有调节促进作用前几年对象张家界等景区旅游环境的大力整治，就反映了这种观念正在逐渐被扭转。但是后一种观点至今仍被许多人所坚持，如今关于提价伤害了广大游客的利益的说法其实就是由此而来的。

也仿佛能够看见后宫红颜对镜长叹,哀思连连.等你的思绪回到了现实,就可以发现如今的生活虽然不尽如人意,但至少还有可以珍惜的时间和事物,要好好把握,不要等到自己的心成为了古迹再来后悔.所以,在我看来古迹的另一个作用就是可以净化心灵,感受到美好生活.

⑧ 文物古迹的意义

一旦确定为“文物保护单位”，其保护范围内不得进行其他建设工程或者爆破、钻探、挖掘等作业。建设工程应当尽可能避开“不可移动文物”；因特殊情况不能避开的，对“文物保护单位”遵循实施“原址保护”。因特殊需要在文物保护单位的保护范围内进行其他建设工程或者爆破、钻探、挖掘等作业的，必须保证文物保护单位的安全，并经核定公布该文物保护单位的政府批准，在批准前应当征得上一级人民政府文物行政部门同意。

⑨ 重庆的历史古迹!!有历史意义的

重庆历史古迹：大足石刻、钓鱼城、白鹤梁等

◆大足石刻：
大足石刻是中国石窟艺术中的一颗璀璨明珠，与云岗、龙门鼎足而三，齐名敦煌 ，是我国晚期石窟艺术的优秀代表。她集我国石窟艺术之大成，把我国石窟艺术推上了一个新的高峰 ，于1999年12月1日被联合国教科文组织世界遗产委员会第23届缔约国大会正式审议通过列入世界遗产名录。
大足石刻是大足县境内74处5万余尊宗教石刻造像的总称。大足位于四川盆地东南，西距成都271公里，东去重庆167公里。全县面积约1400平方公里。大足建县于唐乾元元年（公元758年），距今已有1230多年历史，其县名取“大丰大足”之意。大足石刻始创于初唐永徽年间，历经晚唐、五代，盛于两宋，绵延明清。其中全国重点文物保护单位两处（北山、宝顶山），省级文物保护单位四处（南山、石门山、石篆山、北塔），妙高山、舒成岩、尖子山等68处为市级文物保护单位。北山、宝顶山可为大足石刻中最具规模、最有价值、最集中、艺术最精美的石刻造像代表。
一、宝顶山摩崖（石窟）石刻：
距大足县城东北15千米。南宋淳熙六年(1179年)，名僧赵智凤于此建石窟寺，历时70余年建成。宝顶山是佛教圣地之一，有“上朝峨嵋，下朝宝顶”之说。
赵智凤(1159-1249)南宋昌州（今重庆大足县）人，大足宝顶山石刻创始者。5岁时，靡尚华饰，以居所附近有古佛岩，遂落发为僧。16岁外出云游3年。淳熙六年(1179年)返乡，传柳本尊法旨，承持其教，命工首建圣寿寺，发弘誓愿，普施法水。他按道场要求，精心设计，巧妙安排，在宝顶大佛湾琢诸佛像上万躯，建成了中国石窟艺术史上最后一座大型石窟群。
宝顶山石刻造像以大佛湾为中心，东有小佛湾、倒塔、龙头山、殊始山、黄桷坡，南有高观音，西有广大山、松林坡、佛祖岩，北有岩湾、龙潭、对面佛等，共13处景观。其中以大佛湾石刻造像规模最大，艺术价值最高，保存最完好。
大佛湾是一马蹄形山湾。在长约500米、高约15—30米的崖壁上，雕刻大小造像万余躯。另有记载宝顶山造像由来和佛教密宗史实的碑刻7通，宋太常少卿魏了翁等题记17则，舍利宝塔2座。
大佛湾石刻造像依山势崖形雕刻，浮雕高大，题材广泛，龛窟衔接，布局严谨，整体感强，气象壮观。佛像构思新奇，雕刻技艺娴熟，世俗色彩浓郁。内容多属佛经故事。石刻珍品比肩接踵。主要造像有“护法神像”、“六道轮回”、“广大宝楼阁”、“华严三圣像”、“千手观音”、“释迦涅圣迹图”、“父母恩重经变像”、“地狱变像”、“圆觉道场”、“牧牛道场”等，形象逼真，寓意深刻。
大佛湾石刻还巧妙地采用了排水、采光、力学、防风化等科学措施，也足以令游览者击节叹赏。
二、北山摩崖（石窟）石刻：
位于大足县城北两千米处。北山古名龙岗山。唐代昭宗景福元年(892年)，昌州(今大足县)节度史韦君靖在北山修建储粮屯兵的永昌寨，同时开始凿造佛像。经五代、两宋，相继在佛湾、营盘坡、观音坡、北塔寺、佛耳岩等处造像近万躯。北山石刻以佛湾造像最为集中，共编290号龛窟。在长300多米、高7米的崖壁上，有碑碣6通，题记和造像铭记55则，经幢8座,阴刻“文殊师利问疾图”一幅，石刻造像264龛窟。
佛湾佛像雕刻精细，体态俊逸，风格独特。“心神车窟”中的“普贤菩萨”造像精美，被誉为“东方维纳斯”；“数珠观音”、“日月观音”都显示出古代工匠相当高超的技艺；“地藏变像”则又大刀阔斧地表现，独具一格；“转轮藏经洞”被称为“石雕宫阙”。“韦君靖碑”、“蔡京碑”、“古文孝经碑”为世所独存，既是书法珍品，又可补史料之遗缺，价值极高。
佛湾石刻分南北两个区域，南区大多是晚唐、五代作品，北区大多为两宋时期作品。晚唐时期的作品，人物造型端庄丰满、气质浑厚、衣饰简朴、线条流畅。五代时期的作品，玲珑精巧、多彩多姿，衣着服饰由简到繁，逐渐摆脱了外来文化影响，具有石刻造像过渡期的特征。两宋时期的作品，民族特色已臻突出。

◆合川钓鱼城：
位于合川市合阳镇嘉陵江南岸钓鱼山上，占地2.5平方千米。山上有一块平整巨石，传说有一巨神于此钓嘉陵江中之鱼，以解一方百姓饥馑，山由此得名。钓鱼城峭壁千寻，古城门、城墙雄伟坚固，嘉陵江、涪江、渠江三面环绕，俨然兵家雄关。
南宋淳二年(1242年)，四川安抚制置史兼重庆知府余始筑钓鱼城。1258年，蒙哥大汗挟西征欧亚非40余国的威势，分兵三路伐宋。蒙哥亲率的一路军马进犯四川，于次年2月兵临合川钓鱼城。蒙哥铁骑东征西讨，所向披靡,然而在钓鱼城主将王坚与副将张珏的顽强抗击下，却不能越雷池半步。7月，蒙哥被城上火炮击伤，后逝于温泉寺。钓鱼城保卫战长逾36年，写下了中外战争史上罕见的以弱胜强的战例，钓鱼城因此被欧洲人誉为“东方麦加城”、“上帝折鞭处”。
钓鱼城古战场遗址至今保存完好。主要景观有城门、城墙、皇宫、武道衙门、步军营、水军码头等遗址，有钓鱼台、护国寺、悬佛寺、千佛石窟、皇洞、天泉洞、飞檐洞等名胜古迹，还有元、明、清三代遗留的大量诗赋辞章、浮雕碑刻。1982年，钓鱼城被列为国家级风景名胜区。

◆巫山龙骨坡古猿人遗址：
位于巫山县庙宇镇龙坪村龙骨坡，占地约700平方米。发掘于1986年。在这里，发现了古人类门齿和带犬齿的颌骨化石，以及数10件与人类化石同一层次的巨猴、剑齿虎、双角犀等化石。经考证，这些化石属早更新世，距今204万年。这一重大发现，填补了我国早期人类化石空白，对于人类起源和三河谷发育史的研究具有极为重要的科学价值。

◆白鹤梁水下石铭：
位于涪陵区城北长江江心，是一块长约1600米，宽16米的天然巨型石梁。石梁仅冬春枯水期露出水面。相传唐时尔朱真人在此修炼,后得道,乘鹤仙去,故名。
石梁上刻有自唐广德元年(763年)至当代的石刻题记164段，其中水文题记108段；石鱼图14尾，其中作水文标志者3尾。题刻、图像断续记录了1200余年间72个年份的历史枯水位情况，对研究长江中上游枯水规律、航运以及生产等，均有重大的史料价值。1974年在巴黎召开的国际水文工作会议上，中国代表团以《涪陵石鱼题刻》为题，向大会提交报告，白鹤梁的科学价值遂得到世界公认。
白鹤梁上还有黄庭坚、朱熹、庞公孙、朱昂、王士祯等历代骚人墨客众多的诗文题刻，篆、隶、行、草皆备，颜、柳、黄、苏并呈，有较高的艺术价值，故有“水下石铭”之美誉。
白鹤梁已定为全国重点文物保护单位。三峡工程建成后，白鹤梁将被淹没，国家已于1993年立项，拟将其建为大型水下博物馆。
白鹤梁上的石鱼石刻，有着重要的科研和史料价值，又有独特的艺术价值，历来为世所重视。它既是长江枯水位的历史记录，又有“石鱼出水兆丰年”和“年年有余（鱼）”之意。因此,古人在白鹤梁上刻有“枯水季节，若石鱼出水面,则兆年丰千年如许”的石刻题记.

◆磁器口古镇:
古镇磁器口位于市区近郊，东临嘉陵江，南接沙坪坝，西界童家桥，北靠石井坡，面积1.18平方公里，以明清时盛产及转运瓷器得名。史载兴镇始于宋真宗咸平年间（公元998-1003年）至明代形成水陆交汇的商业码头，清末民国时期达极盛，古人诗赞其繁华，白日千人拱手，夜里万盏明灯。有“小重庆”之美喻。
马鞍山上川东名刹宝轮寺，始于唐，殿宇恢宏，保存完好，传说明建文帝曾避难于此，故又名龙隐寺，其繁盛时住僧达三百余人。
镇上建筑极具川东民居特色，石板路与沿街民居相依和谐，房屋结构多为竹木结构，穿斗夹壁或穿半木板墙。沿街铺面多为一进三间，长进深户型，铺面后房一般为四合院，为商贾大户居所。雕梁画栋，窗花户棂图案精美，做工精巧。至今古镇建筑保护较好，古韵天然：寺观殿宇庄严肃穆，气势恢宏；明清四合院结构严谨，古朴大方；临街铺面依山就势，随曲而折；山崖吊脚楼，布局自由，结构紧凑，虚实结合，空灵自然。号称世界十大建筑师之一的加拿大亚瑟·埃利克森先生参观磁器口后评价说：“这里的东西是自然而来的，不是设计师所为，但从设计者的眼光来看，每一家都是做得最好的，最实在的。”
古镇是沙磁文化发源之地，抗战时聚集了郭沫若、徐悲鸿、丰子恺、傅抱石、巴金、冰心等文化名人。著名美籍华裔科学家丁肇中先生曾在镇上就读。《红岩》小说华子良原型从古镇码头险脱魔爪………。
古镇有山有水，空气清新，绿树成荫，民众生活安宁舒适，保留了中国地方民族生活风貌。1998年被国务院确定为重庆市重点保护历史街区，沙坪坝区人民政府已规划把磁器口建成具有巴渝文化特色的旅游新区，古镇已敞开门户，喜迎中外客人。