Ⅰ 聊城有哪些文化
孔繁森纪念馆、铁塔、运河博物馆、湖心岛、山陕会馆、老清真寺内、曹植墓、鳌头矶、海容源阁、临清钞关、傅斯年陈列馆、颛顼墓 、堠堌冢 、堂邑文庙、大宁寺、歇马厅、张自忠纪念馆、龙山森林公园、马本斋烈士陵园、季羡林先生资料馆、五花槐、五样松、马陵道、野猪林、海会寺、狮子楼、景阳冈、牡丘遗址、尚庄遗址、张家楼抗日遗址、教场铺龙山文化城、梁村塔、旧城文庙、柴家后花园等等http://www.lcxw.cn/Html/WHBL/
Ⅱ 历史上的聊城
聊城市地处经济发达的山东省，居鲁西，临河南、河北，位于华东、华北、华中三大行政区交界处。南北直距138公里，东西直距114公里。辖东昌府区、临清市和冠县、莘县、阳谷、东阿、茌平、高唐6个县和1个经济技术开发区，下辖126个乡（镇、办事处），6596个行政村（居委会）。
早在原始社会就有先民在此繁衍生息、从事农业生产。 市境发现了距今约六七千年的8座龙山文化城，它们是迄今为止全国发现的最大的龙山文化城。可见，古济水西岸是当时一个极其重要的政治文化中心。
夏商周时期，聊城经济和社会发展较快，农业和手工业比较发达。商初大臣伊尹曾“躬耕于有莘之野”，辅佐商汤灭夏桀，世称贤相。周时有“二十四孝”之一的闪子。
春秋时期，聊城为齐国西部重要城邑。有谋士计然。战国时期，聊城为诸侯争战之地。时有著名兵家孙膑、名士鲁仲连威名远播。
秦汉时期，经济文化得到较快发展，人民生活水平大有改善，铜、铁、铝是主要生产工具，利用水井解决饮水和灌溉问题，豪富之家乘车马出行，铜镜、熏炉成为必需品，能制作工艺水平较高的陶器，文化教育事业发展较快，有不少名士，如为西汉时为官清廉的御史尹齐、东汉时以方正著称的谢弼。
三国、两晋、南北朝时期，战乱频繁，自然灾害较多，其间局部统一的时期，社会相对稳定，经济文化事业有一定程度的恢复和发展。时有著名才人曹植、三国大将程昱、魏相华歆等。
隋大业4年（公元608年），隋炀帝开凿京杭大运河，使市境交通、水利便利，促进了经济文化的发展，当时临清是重要的交通枢纽。唐代是市境政治、经济、文化全面发展的时期，造就了许多名人，如马周、吕才、张镐、程咬金、路隋、王志愔等。北宋时有名相王旦、南宋忠义使臣王伦、医学家成无己等。
明清两代是聊城历史上的辉煌时期，元至元二十六年（1289）到明永乐九年（1411）间曾数次兴工开通会通河，纵贯中国南北的大运河为聊城的发展繁荣带来勃勃生机，临清、聊城成为沿运九大商埠之一。聊城“廛市烟火之相望，不下十万户”、商贾云集、百业兴隆、帆樯如林、舳舻相接、车马络绎、货积如山。外籍商人会馆傍河而立，有崇楼高阁、殿宇名刹，清康熙帝4次来聊，乾隆帝9次驻跸聊城。市境商贸昌盛，农业、纺织业、印刷业、笔业、工艺品生产业、砖窑业、食品业、造船业、漕运业发达。当时较著名的民间工艺有木版年画、蝈蝈葫芦、聊城毛笔、茌平剪纸、临清哈达、董庄中堂画、金银制品。当时的风味名吃有八批果子、魏氏熏鸡、呱嗒、进京腐乳、甜酱瓜、高唐罗汉饼、五香驴肉、乌枣等。晚清有同盟会会员秘密组织民众进行革新。聊城教育发达，有书院、私塾和学馆3种办学方式，公元1905年聊城有6处书院：东林、光岳、龙湾、阳平、启文、摄西。中国清代四大藏书家之一杨以增的私人藏书楼海源阁藏书多达3705部，224600余卷。《水浒传》、《金瓶梅》、《聊斋志异》、《老残游记》中记载有发生在聊城的人和事。明清之际.聊城人才荟萃，涌现了众多名人，如有明大臣于慎行、朱延禧，明末大将左良玉、抗税首领王朝佐、心学学者穆孔晖、“江右六君子”之一刘琰、博览群书的邓钟岳、书法家崔班、画家董立元、清代状元傅以渐、李孟悦，行乞兴学的武训。
二十世纪二十年代前后，有棉业研究所、讲习所、实验厂，修建了公路，成立了汽车运输公司、电灯公司、银行、织布厂、医院、官立中学堂、师范学校等，是鲁西政治、文化中心，后由于军阀混战、日军入侵，农工商各业遭受极大破坏。1937年“七七事变”后，中共聊城地方党组织与国民党第六区督察专员兼保安司令范筑先合作抗战，建立了华北最早的敌后抗日根据地，建立抗日武装6万余人，与日军作战80余次，保卫收复了大片国土，为抗日战争胜利作出了巨大贡献和牺牲。解放战争时期，聊城是中国人民解放军的后方基地，先后支持刘邓大军强渡黄河、挺进大别山，陈粟大军往返黄河南北，东北野战军渡河南下进行渡江作战，有17万人参军入伍，有三千名干部北上南下支援新区建设；组织了数以万计的运输队、担架队全力支援解放军作战，全力支援济南战役、淮海战役，为战争胜利作出了巨大贡献。当时涌现出不少抗日民族英雄，如范筑先、张自忠、金方昌；也有不少著名革命烈士，如共产党员赵以政、王寅生；还有各行各业的著名人物，如著名学者张修一、傅斯年，杂技艺人李半仙、泥人李等。
Ⅲ 山东聊城有什么名胜古迹
临清舍利宝塔
舍利塔景色舍利塔晨曦舍利宝塔耸立在城北人运河东岸，雄浑高峻，巍峨壮观。舍利宝塔是全国重点文物保护单位。它与通州的燃灯塔、杭州的六和塔、镇江约文l峰塔并称“运河四大名塔”。...
古运河景区
古运河风景区为古老京杭古运河聊城段，距今已有1400多年的历史。明清时期，漕运盛极一时，借助漕运之利，运河经济甚为繁荣。聊城为沿岸九大商之一，被盛誉为“江北一都会”清康熙、乾隆皇帝曾十一次驻驿于此。
运河沿岸留有很多名胜古迹，“山陕会馆、大小码头、宋代铁塔、唐朝古槐”等国家重点文物沿河而立；与...
东昌湖
东昌湖，环抱国家历史文化名城——聊城古城，初现于宋熙宁三年(公元1070年)，逐代开阔，水域4.2平方公里，引黄河水为源，常年不涸。驰名中外的京杭大运河穿湖而过，城河湖一体，托出江北独特的水城风貌。中国古典文学名著《聊斋》中的《胭脂》篇，...
鳌头矶
鳌头矶座落在临清市中区会通河分叉处，是京杭大运河上一处著名的名胜古迹。始建于明永乐十五年(1417年)。此处原为元代运河与明代运河交汇处的一座石坝，其状如鳌头，两支运河上的四处河闸象鳌两只足，广济桥在鳌头矶后象其尾。坝上所筑古建筑称鳌头矶...
海会寺
海会寺位于阳谷县城东约25公里阿城镇南街，会通河(今称小运河)东岸，为典型的清代古建筑群，是古运河民族文化旅游线上重要景点。其主体建筑落成于清康熙年间，至今仍坚固如初。寺院占地近百亩，由刘公祠、海会寺、运司会馆三部分组成。原有殿堂、僧房、楼阁200余间、各种佛像...
山 陕 会 馆
山陕会馆院景山陕会馆坐落在古运河两岸，为山西商人集资兴建的一处庙宇与会馆相结合建筑群。始建于清乾隆八年(公元1743年)，历经四年，主体工程竣工，其后连年扩修，至嘉庆十四年方具现今之规模，前后历时十六年，耗银六万零四百六十五两六钱九分，占...
曹植墓
曹植墓古墓葬。位于东阿县鱼山西麓，坐东朝西。建于魏太和七年（233）。曹植墓依山营穴，封土为冢。南临鱼山八景之一的“星落陨石”，北傍曹植读书之地羊茂平台。墓顶悬崖峭壁，灌木葱郁。1700余年来，古墓沧桑，历经磨难。据记载，早年：“兆茔崩...
武训祠
武训祠位于冠县柳林镇。主要建筑有武训祠和武训墓。占地面积平方米，建筑面积平方米。武训祠，始建于1903年，仅三间。1937年，由时任山东教育厅长何思源拨款重建。1997年5月重修。祠堂为歇山式砖木结构，阔五间，进深三间，飞檐高挑，肃穆庄严。祠后为武训墓。1896年12月5日武训在临...
鱼邱湖
鱼邱湖位于高唐县县城内。又名城环湖、高唐四湖、高唐城圈湖。由东南湖、西南湖、东北湖、西北湖4部分组成。为古代掘土筑城而成。其中，东北湖和西北湖以拱桥为界，桥旁建有亭台4座，1958年起注入黄河水。湖面
64公顷。湖底平坦，水深常年保持1米左右。湖内有鱼、藕，间有苇蒲。...
鱼山
鱼山坐落于东阿县城东南20公里处的黄河北岸。属泰山西来余脉。海拔82.1米，占地80余公顷。相传，因其形似甲鱼，或曰古建鱼姑庙于山顶，故名鱼山。因汉武帝所作《瓠子歌》中有“吾山平兮钜野溢”之句，又名吾山。春秋时属齐。魏晋时建有一座神女祠，供奉神女成公...
华歆墓
华歆墓位于高唐县城东涸河镇大华村北200米处，距县城20公里。墓封土高3米，直径7米。墓室顶部有1平方米的洞。从顶部洞口能看清墓室。此墓为砖室结构，上为圆形拱顶，底部呈八边形。据当地群众历代相传，此墓为华庄华姓祖坟。华姓人经常维护，故古墓至今保存完整。据《高唐州志》记载，此为三国时期魏臣华歆之墓。...
兴国寺古塔
兴国寺古塔又称菩萨塔。位于高唐县城北17公里梁村街东。始建年代无考，传为兴国寺寺僧和当地居民共同筹资兴建，明清时曾维修。塔为青砖砌筑，八角楼阁式仿木结构，共13级（存11级），高37.5米。基座为正八边形，周长22.8米，面积33平方米。第一层重檐，檐下设斗拱，...
临清清真寺
清真北寺北殿后寺东寺大殿望月楼清真寺，阿拉伯语称为“麦斯吉德”，意为“礼拜的场所”，临清俗称“礼拜寺”。临清原有三座清真寺。现保存完整的是北寺和东寺，均属国家重点文物保护单...
海源阁
海源阁是我国历史上最著名的私人藏书楼之一，清道光二十年进士杨以增所建，总计藏书22万。它与江苏常熟县翟绍基的“铁琴铜剑楼”，浙江吴兴县陆心源的“?z宋楼”，浙江杭州丁申、丁丙的“八千卷楼”合称清代四大藏书楼。其中以翟杨两家所收藏的宋元刻本和抄本书为最多，因之又有“南翟北杨”的美称，深为海内外学者所仰...
临清运河钞关
运河二闸遗址钞关大院内景临清运河钞关(收取关税之所)在鳌头矶南300米处大运河西岸。始建于明宣德四年(1429年)，延存至今已有570余年的历史。现存有钞关仪门，南、北穿厅，公堂、巡拦房、船料房、官属舍房等80余间古建筑，院内存...
姜堤乐园
姜堤乐园位于：聊城市南郊，地理位置优越，东临赵王河，北靠徒骇河，西傍聊阳路，是在原来四河头自然风景区的基础上，科学规划，精心设计，建成的透染了浓重乡土气息、折射着民族地域文化风采的游乐园。
Ⅳ 聊城市的概况简介
聊城，国家历史文化名城抄，中国优秀旅游城市。聊城地处中原腹地、山东省西部，临河南、河北，位于华东、华中、华北三大区域交界处。黄河与京杭大运河在此交汇。聊城是京九铁路与胶济铁路、胶济邯铁路、济郑高铁在山东省内的交汇点，横跨冀鲁豫三省的最大交通物流枢纽。聊城不仅可以辐射和带动鲁西经济发展，而且是与晋、豫、冀等省份经济技术文化交流的重要通道。聊城既可利用东部沿海的便利港口，还可利用中西部省份的丰富资源，是中国重要的交通枢纽、能源基地、内陆口岸和辐射冀鲁豫交界地区的中心城市，中原经济区东部的核心城市。
Ⅳ 聊城的民俗文化与聊城方言的特点
聊城历史文化悠久，节日活动富有传统特色，而且极具文化内涵，柳林花鼓、聊城杂技、运河秧歌、竹马舞、高唐落子舞、三合庄高跷、田庄花船、舞火狮子等节日里的各种娱乐活动，喜庆、热烈，热闹非常，其中，尤以“火狮子”最为精彩，狮子多为手工扎制，配合以铿锵有力的节奏，舞起来千姿百态，令人击掌赞叹。此外聊城还拥有冠县朗庄面塑、马官屯泥人、阳谷泥哨、雕刻葫芦、东昌木版年画等丰富的极具地方特色的传统民俗工艺，可谓是一座馆藏丰富的民俗图书馆。
聊城民俗文化概览
莘县温庄火狮子
火狮子是莘县温庄独有的一种民间艺术绝技，据当地人推算已传九代，近200年历史。“火狮子”有别于传统的南狮、北狮，用数千根火捻点燃后的亮点组成的狮子轮廓，极其艺术感染力，是山东省乃至全国独有的深受广大群众欢迎的民间舞蹈形式。“火狮子”2007年被山东省政府收录为“山东省非物质文化遗产”名录。
柳林花鼓
柳林花鼓，又称秧歌，是山东省冠县境内优秀的民间传统艺术。柳林花鼓创始于明朝时期，距今已有五百多年的历史，它以武打动作与民歌演唱相结合，载歌载舞，生动地反映了北宋末年梁山英雄化装混进大名府，搭救卢俊义的情景：持伞者：吴用；头鼓：刘唐、李俊；二鼓：柴进、花荣；头锣：孙二娘、扈三娘；二锣：顾大嫂、乐大娘子；和尚：鲁智深、武松；京妈妈：金小姐（即鲁提辖拳打镇关西救出的那人，因其能歌善舞，特从外地请来，以协助众好汉进城）；老鞑子：宋江；憨小：燕青。
聊城杂技
聊城杂技历史悠久，艺人辈出，逐渐形成了富有齐鲁特色的杂技行业文化体系。聊城杂技主要包括马戏、魔术、表演三大种别，重视腰腿顶功，突出新、难、奇、美、险，艺术风格朴实、英武、粗犷，素有齐鲁英豪之称，深受广大群众喜爱。
运河秧歌
运河秧歌是一种综合性的舞蹈，至今约三百多年的历史，是当地人民群众所喜爱的民间歌舞艺术形式。在聊城市东昌府区境内古老的运河两岸的十几个水闸码头，几十个村庄流行。目前梁水镇、沙镇、道口铺、闫寺、李海务(今凤凰办事处)等一带均有秧歌队。运河秧歌阵容庞大，少时二三十人，多时六七十人。其中伞棒舞的动作豪迈粗犷，矫健、英武、多与武术套路相糅合，难度高、力度大。秧歌演出通常先以棒舞开场，然后舞伞人领诸人登场。随后伞旋棒打，舞队中花大姐、花公子、三花脸、憨老婆、憨小、绅士、老翁、火流星、高跷、跑驴等角色，在伞的指挥下依次表演。穿梭在队伍中的憨小、憨老婆等丑角，不时地说出农村最让人发笑的话，诙谐逗趣。
东昌府道口铺竹马舞
竹马舞是道口铺办事处的特色文化，也是聊城有名的民间舞蹈形式。“竹马舞”是春节期间民间的一种花会形式，多在元宵节前后表演。表演竹马者一般要求4男4女，分生、旦、净、末、丑等角色，正生骑红马，青衣（俏闺女）骑黄马，小生骑绿马，花旦（花大姐）骑白马，小丑骑黑马。竹马的表演在跑动时，各角色分工明确，各司其职，配合默契，以走场为主，有“双进门”、“开四门”、“水溜溜”、“绕八字”、“蛇蜕皮”、“十字靠”、“剪子股”、“跑圆场”、“三龙出水”、“南瓜蔓”等十余种。演员手中的道具，或马鞭，或刀枪剑戟，或棍棒，根据人物身份选定。表演者通过表情、姿态和唱腔，表现剧情和人物性格。表演时，伴奏乐器多为锣、鼓、镲等打击乐器。目前，这种活动已与秧歌、戏曲小唱如弦子戏、三句半、吕剧、豫剧等有机结合，逐渐发展成为一种内容更鲜活的寓教于乐的民间娱乐健身运动。每逢节庆，五颜六色的群马，生龙活虎，跳跃奔驰，大大活跃了节日气氛，表达人们对美好生活的祝愿，深受广大群众的喜爱。
冠县三合庄高跷
冠县辛集乡三合庄村高跷，有二百多年的历史，已传承11代。它的表演气势欢腾，热烈奔放，轻盈优雅，灵活飘逸，粗犷剽悍，朴实稳健，具有鲁西民间舞蹈的典型特点。高跷队刚组建时时只有3付拐子，表演动作也非常简单，后来经一代又一代传人不断丰富发展，队伍逐渐壮大，表演日渐成熟。高跷队多在民间集市、庙会上打场子表演，头付拐上锭有钢钉，能很快打开场地。表演中演员扮成各种戏曲人物，踩着高跷进行表演。技艺高超的演员能表演劈叉、翻跟斗、从八仙桌上向下翻等高难度动作，喜剧人物则插科打诨、诙谐逗乐。高跷表演没有固定的曲目，往往根据演员的特长，表演一些简单的小戏，如《小放牛》、《刘海砍樵》、《十八相送》、《猪八戒背媳妇》等。
高唐落子舞
高唐“落子”历史悠久，流传广泛，最早起源于清朝乾隆年间，距今已有200多年的历史，其发源地在高唐县城南15公里处的倪堂村。落子舞的道具简单，仅用1根1米左右的竹竿，两端加红毛线穗、铜铃数个、竹竿涂上绿颜色，杆体夹铜币，打跳起来，随着舞步的节奏，同时发出多种清脆的声音，陈列在室内，还是一种非常漂亮的工艺品。落子舞的服装讲究，男演员头戴英雄巾，黑裤褂加黄坎肩，打裹腿，黑鞋加彩绸；女演员上身紧身红褂，下身紧身裤、红鞋，具有古今结合的观赏价值。“落子”人数不限，10到40人均可，但打、跳的动作、舞步、节奏要绝对一致。全队人员要求男女各半。在历史上，领舞者是类似戏曲舞台上的男丑角和女彩旦。女彩旦大多数为男扮女妆。男女领舞者是队伍的支柱和核心。他们不仅与整个队伍配合一致，而且相互挑逗，妙趣横生，令人捧腹不止。
田庄花船
田庄花船位于冠县冠城镇田庄村一带。田庄花船有着200多年的历史。田庄花船表演分“文武场”，文场演唱，武场舞蹈。文场共5人，踩街时敲锣鼓，表演时演唱本地流行的乱弹。乱弹历史悠久，源远流长，被称为“北曲遗韵”，唱腔风格高亢嘹亮、悲壮苍凉，别有韵味。演唱的剧目主要有：《铁冠图》、《高平关》、《赵公明下山》、《高金宝下南唐》等。武场舞蹈表演包括4部分：它有花船、花车、二人搬、老姜背老婆四种舞蹈组成，表演各富特色。花船表演优美流畅，模仿逼真；花车表演配合默契，风趣幽默；二人搬表演热烈火爆，技术独特；老姜背老婆表演真假难辨，富有极强的生活气息。
鱼山梵呗
“梵呗”起源于佛陀时代，“梵”为古印度之意，“呗”为赞叹、赞颂，是佛教举行宗教仪式时，在佛菩萨前歌诵、供养、止断、赞叹的颂歌，是净化人生的清净之音，后世泛指为传统佛教音乐。因“呗”与佛教同样从梵土（古印度）传入中华，故称“梵呗”。公元230年曹植登临鱼山，闻岩洞内传有梵音歌唱，便拟写音调并依《太子瑞应本起经》的内容编撰唱词填入曲调，后被称为“鱼山梵呗”。
临清五鬼闹判舞
“五鬼闹判”是流传于临清城区的一种面具舞蹈，是以古代传说的神话故事为内容的大型民间舞蹈，“五鬼闹判”中的“判”即阴司判官，亦即传说中的镇鬼之神钟馗；“五鬼”即是手执琴、棋、书、画以及撑伞的蝙蝠鬼，每当演出之时，随着一阵紧锣密鼓，手执琴棋书画的小鬼首先翻腾跳跃出场，动作洒脱，加之多种形式队形变换，整个场面情趣盎然，随后身材高大、豹头环眼、腰佩利剑的判官在伞鬼的伴舞下出场，只见他手执木板，舒展阔袖与众小鬼打斗嬉戏，或环眼圆睁、明察秋毫；或托琴聆曲、凝目观画；或举盘品棋、捋髯审书，小鬼判官配合默契，惟妙惟肖的精彩表演，加之借鬼喻理、伸张正义、鞭挞邪恶的深刻思想内涵，因而不论从内容上还是形式上，它都深受劳动人民的喜爱和欢迎。
郎庄面塑
郎庄面塑产生于冠县北馆陶镇郎庄村。面塑花样丰富，题材广泛，“哪叱闹海”、“赵匡胤借头”、“舞狮”以及老虎、金鱼、青蛙、瓜果、花篮等，应有尽有。其制作过程，用精麦面粉发面，发好后在案板上用剪刀、梳子等工具捏塑出各种花样，然后蒸熟，上胶绘色、晒干即成。它的造形简练夸张。面塑为半浮雕式，经过蒸熟“发胖”，显现出一种浑厚的造型美。着色也很大胆，常涂以大块面的红、黄、绿等原色，间以多变的线条，再用少量的钴蓝和白粉点缀成花骨朵和小梅花，最后用墨绿勾画出任务眉眼和发色，造成色相度的对比，使面塑色彩更加活泼跳动、绚丽多彩。著名民间工艺美术专家鲍家虎曾几次到冠县考查，赞其为“民间工艺品中的一枝奇葩”。
东昌府木版年画
东昌木版年画的生产已有近300年历史。东昌府木版年画、门神画二者融为—体，既具有年画的艺术风格，又起到门神作用。构图简洁，人物突出，刻画夸张，整体感强；人物造型眼形窄长，鼻梁鼻翼瘦窄，形象丰满质朴；色彩鲜艳，对比强烈。其勾绘线条朴拙而生动，清秀而简炼。取材范围广泛，包括描写劳动生产的耕织图、小鱼家乐、戏曲故事、民间传说以及福禄吉庆之类的吉利画等。
雕刻葫芦
雕刻葫芦也称蚰子葫芦。独特的传统工艺品，兴盛于清末民初。当时，聊城蓄养蚰子的风气甚盛，蚰子葫芦的销量很大。种植、制作、销售葫芦的村庄大都集中在聊城城关、闫寺镇、梁水镇3地。雕刻的葫芦图案精美，刀法流畅，虽价格昂贵，却供不应求。1978年以来，艺人们在继承传统工艺技法的基础上，大胆创新，把葫芦切割组合成各种造型，改平刻为透刻，使图案立体化，创造了许多各具特色的新产品，使之成为馈赠佳品。
阳谷泥哨
阳谷泥哨属吹奏乐器。原名“咕咕虫”。用粘土（胶泥）烧制而成，是阳谷县流传的一种土制娱乐用品。从其外型、发音和原料制作来看，为古代乐器“埙”演变而来。泥哨有泥制、陶制两种。从3寸许至1尺大小不等。其上有10孔，音域在10度以上，可运用单吐、双吐、花舌等技巧吹奏，发音清脆嘹亮，委婉悦耳。特别适于模仿各种鸟类的叫声，用以演奏地方戏曲和民歌有独特的乡土韵味。原中国音乐协会副主席、中央音乐学院院长赵飒为其定名为"阳谷哨"。1953年10月3日，《北京日报》对阳谷哨进行了报道。1978年，阳谷哨曾在"全国民间工艺品、少数民族用品展览会"上展出，受到有关单位的重视。
茌平剪纸
茌平剪纸具有线条豪放、形式朴素、乡土气息浓厚的特点。各种各样的花鸟人物，形象传神，栩栩如生。民间艺人用其朴素的手法将纸剪出丰富多彩的画面，其技艺代代相传。在内容上反映喜庆、吉祥、如意、忠孝之题材较多。在艺术风格上，茌平县东、西部剪纸同中有异。东部地区注意物象的外部轮廓，不打草稿就动剪成形；西部地区在简括的物象上注意必要的花纹装饰，使作品显得俏丽高雅。逢年过节，多剪“白莲红鱼”，象征五谷丰登，年年有余；新婚嫁娶，则用“鸳鸯戏水”，祝愿夫妻相敬如宾，白头偕老。茌平剪纸已被中国美术馆、省美术馆收藏80多幅，另有不少作品被国外收藏家收藏。1994年，茌平县被文化部命名为“民间剪纸艺术之乡”。
黄河夯号
黄河夯号是黄河文化中的一支奇葩，是历代黄河河工在治黄实践中用汗水哺育的一项黄河文化，它不仅是治黄实践的浓缩，而且也是推动抗洪抢险施工的力量。黄河夯号的特点是紧张、高亢，雄浑有力。号子不同，内容有别，或缓慢、或快速、或激昂、或抑扬。根据施工场面的情况，选用不同的号子，可给施工抢护人员以速度和力量，达到同心协力抗洪抢险的目的。
高唐丝调
高唐丝调又名高唐四平调，是流行于高唐城乡的一种民间说唱艺术形式。
高唐四平调曲调优美，长于抒情，其曲调是四个乐句的重复，演唱形式灵活，可多人一起演唱，也可一个自弹自唱。其主要伴奏乐器是三弦、二胡、竹板、节子，也可加入小乐队伴奏。丝调悦耳动听，长于抒情，演唱形式灵活，既可一人自弹自唱，也可多人一起表演唱。
蛤蟆嗡
蛤蟆嗡是流行于冠县桑阿镇、贾镇、梁堂一带的民间小戏。它是由河北魏县、大名等地流行的落腔(落子)传入山东后，在演出过程中逐步吸收河北梆子、四根弦的特长，并和当地语言相结合而形成的剧种。它的主奏弓弦乐器“二胡头” (或称“胡子”)是用椿树根挖制而成，蒙以桐木薄板，上配30多厘米长的琴担和两根丝弦及马尾弓。椿树根木质松软，发音浑厚悦耳，嗡声嗡气，加之在唱腔小过门中(so、do)两音反复出现，听起来酷似雨后蛙鸣，所以当地群众称为“蛤蟆嗡”。
木板大鼓
木板大鼓流传在高唐县琉璃寺镇、卅里铺乡、尹集镇、固河镇、梁村镇的各个村庄。木板大鼓来源于高唐民间艺人表演并创作，其内容较为丰富。过去老艺人以说唱相间的形式，以成本大套的演义书说唱于书场、茶馆之中，如《呼家将》、《杨家将》、《施公案》等，有时在说唱过程中，听众则脱离“书”的内容为“说”而喝彩，正像人们所传“说的比唱的好听”。解放后，说唱段子不仅是传统的固定词句，更多是配合政治运动思想教育，歌颂新人新书而创作的段子。例如高唐县琉璃寺镇的赵华元自己改编了许多小段《白猿盗桃》、《狸猫教虎》等，在当地说唱，活跃了农村群众文化生活促进了精神文明建设。
冠县查拳
查拳是中国传统武术中的优秀拳种之一。查拳起源于山东冠县张尹庄（又名一里庄），由回族人查尚义（查密尔）、滑宗岐、武殿璋等人创编并在回民中传播。查拳盛行于山东、河北、河南、北京，山西后遍及海内外，尤以在回族中流传更为广泛。历经数百年的实践和演变，查拳形成了现今的冠县的"张式"查拳，冠县的"杨式"查拳，任城的"李式" 查拳三大流派。三派的套路内容不同，练法也各有其妙，但其拳理相同，其要求也大体一致。查拳的风格特点是：姿势舒展挺拔，发力迅猛，动静有致，刚柔兼备，节奏鲜明，步活灵活多变，结构严谨，功架整齐。无论往返进退，上下起伏，力求协调配合，整个套路表现出一种潇洒剽悍矫捷的形态，是长拳类型中较为系统的拳种。
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方言
1.一外地人问路：古楼怎么走啊~~ 偶用标准地普通话聊城分话告诉他：不远~~ 前面一把棍儿~~~ 外地人说~哎呀~聊城人杠好啦哩~
2.偶的一位同事平时不喜欢说普通话，但是因规定没办法，只好说. 一日，接电话，对方说找某某，偶同事用标准的聊普(聊城的普通话)说：他将才还在这里呢 ~
3.嘻嘻，偶朋友给偶打电话，第一句话就问，你奏么哩，我晕。。。
4.偶有一朋友来找偶玩，有些阴天想下雨，偶问她，外面天气怎么样啊，她给偶说：下雨了。我问，下的大吗?她回答偶：qiu(求) qier(气儿)~ (就是下的不大)
5.前几日给表妹及其男友做灯泡，去新世纪蹦迪，最后，其男友说:音乐忒响了，振滴我心克朗子疼.(心口疼)
6.某日，俺跟俺朋友讲故事，讲地 leng 玄糊，俺讲完以后，她对俺说：你白dai这里八瞎了~(就是胡说八道)
7.俺一熟人，用标准普通话给俺说：结婚(gang)不好啦哩，有了小孩还得拉巴小孩子!
8.上午领导开会训话，“嫩这些人，别管俺咋梭，嫩豆四(就是)不听啊。这回抓瞎滴喽吧，人家省里来检擦的一看，嫩弄滴魔儿也不四个魔儿，俺逮旁边给嫩拼命滴死眼塞(使眼色)，想帮嫩圆圆差儿(圆场)，可嫩类?嫩豆四不往俺身桑死劲啊!死眼租子木眼皮啊嫩!”
9.东昌某君,一日去南方出差,宴会上操着普通话的腔调问服务员:小姐,你们这儿有什么喝头啊?服务员忙去厨房问,一会服务员回来抱歉地说:对不起,我们这儿没有喝头.这时只见此君用聊城话大声说到:"就是汤"
10.一日我在服装店里看衣服,这时进来一个穿着时髦的少妇,操着一口普通话看衣服,试完一件衣服后,服务员问她:您觉得这件怎么样?只见这少妇用普通话说到:"样式是不错,就是穿在身上有点{固巴地上}"
11.说在一个酒店宴会包间里面，新上来两个服务员，普通话还不是很标准，上来一盘油炸花生米，服务员介绍到：先生，这是油炸长果粒儿，(花生在聊城很多地方的方言叫做“长果”)，请慢用，另一服务员感觉她说错，把她叫出包间训到：你会说就说，不会说别远意(yuan yi)。
咱们聊城人的老土话
牲畜叫做“头顾”
水桶叫“梢”
骂叫“熊”，昨天晚上叫“夜来哄行”
没怎么叫“母待”
馒头=膜膜
玉米叫“棒子”，去了粒叫“棒穗子”.玉米也叫"棒槌子
红薯=地瓜、山药
上学叫“念书”
真叫做“杠”!
真累啊==杠累了!
真好啊==杠好了!
表示特别叫做“忒”
忒好了!
忒累了!
高兴叫：得
说人长的矮叫矬子
谈话叫“拉拉(la二声)”
老太太叫“老妈妈儿”
蝉的幼虫叫 “神仙” “节料鬼”
上午叫“头晌午”
中午叫“晌午”
下午叫“天夕”
晚上叫“洪行
收音机叫“戏匣子”
手电筒叫“电棒子”
烦了，腻了，叫“徐”比如：这粘(nian)粥嚒时候也喝不徐。
够了，足了，叫“局”比如娶媳妇坐席，主家来让酒，“吃好，喝局啊。”
小猪叫“捞捞”
玉米皮儿叫“棒子窝”
玉米须叫“棒子缨”
玉米面叫“糊涂”
下雨加雪叫“法不拉”或者“转么拉”
小猫叫“划划”
做饭叫"揍"饭
田螺叫“别乐牛”
小时候用纸叠的叫“趴”
陀螺叫“丢丢”
打趴，抽丢丢
媳妇叫“家里”
洗衣服叫“愁衣裳”
鼻涕叫“鼻子”
以揍开头的
干吗叫揍吗
做饭叫揍饭
蹲下叫谷底下
青蛙叫河玛
膝盖叫“哥乐百”,额头叫“也乐盖”
屁股还叫"腚呱子"
蜻蜓 叫 蚂楞
麻雀 叫 家巧 或者叫 巧巧
水瓢 叫 水舀子
啄木鸟 叫 嵌哒目[饿吴];俄吴2个字一气读，读快
西红柿==洋柿子
前儿里==前天
咩个儿==明天
“一把棍儿”就是一段的意思
厕所叫茅子
被骗叫“被嘞”
香皂叫胰子
板凳叫杌子
回家叫家走
西边叫家西
东边叫家东
北边叫家北
南边叫家南
距离远了再加个大--大家东
洗是愁
尿布是芥子
洗尿布--愁芥子
骗叫呼楞
骗人---呼楞人
枕头叫 豆枕
屋外边叫 当街
阳光叫 老业
小石子叫 磕拉
拍身上的土叫 扑拉扑拉
扫把叫 条数
急喘气叫呼歇
动物类：蛇叫“床床”
啄木鸟叫“千大模子”
鲫鱼叫“鲫瓜子”
牲口叫”头古“
用品类：摩托车叫“电驴子”
自行车叫“骑车子”
手电筒叫“电棒子”
毽子叫”卷儿“
食品类：油条叫”果子”
糕点叫“大果子”
花生叫“长果儿”
动作类：我收拾你叫”我佛你“
修理叫”捣古“
贡献者：聊城网络团队
Ⅵ 聊城传统的历史文化景点都有哪些
你好！
聊城是著名的历史文化名城，历史悠久，有2500年的历史，文化底蕴非常回丰富，
文物古迹众答多，如光岳楼、山陕会馆、阳谷的景阳冈、东阿曹植墓、临清的钞关、舍利塔、清真寺、螯头矶等，
聊城的自然资源与人文景观相互交融形成了丰富的旅游资源。特别是聊城城区独具“江北水城”特色，陈运和诗称“水养诗，诗养城
城养景，景养人”，此城才享有“中国北方的威尼斯”之称。
仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。
Ⅶ 聊城名胜古迹有多少呀
京杭大运河西岸有一处富丽堂皇的古建筑群，远看，琼楼玉宇，璀璨多姿；近看，雕梁画栋，金碧辉煌。 这就是全国重点文物保护单位—山陕会馆。
山陕会馆位于聊城东关双街南首，建于清乾隆八年（1734年），原是山西、陕西两省商贾联乡谊、祀神明的处所。她集精巧的建筑结构和精湛的雕刻艺术于一身，充分显于了我国古代劳动人民的智慧与才能，是我国古代建筑的杰作。
山陕会馆是一座庙宇和会馆相结合的建筑群体，坐西面东，南北阔４４米，东西深７５米，主要建筑有山门、戏楼、夹楼、钟鼓楼、看楼、碑亭、大殿、春秋阁等，共计１６０余间。
孙大石美术馆
孙大石美术馆 位于高唐县城区鱼邱湖北岸。孙大石，又名孙瑛，高唐县河涯孙庄村人，中国著名山水画家。于1982年由孙大石与高唐县人民政府合资修建。占地面积2088平方米，建筑面积1200平方米，为仿古庭院式建筑。灰瓦弧线屋顶，灰蓝色墙基、白色正墙，间以洋红色腰线和房檐，体现了古朴、高雅的建筑风格。馆分东西两院，建有展厅、四层六角一览阁、长廊、碑墙、画室等。一览阁内展放的“天下第一砚”——龙腾巨砚，重11吨，用整块巨石，由5名工艺师历时3年雕成。另外还展有中华百砚、孙大石无偿捐赠的上亿年的鱼化石和古动物化石等文物及半个世纪以来的个人绘画作品、高唐籍著名画家的名品大作。
萧城遗址
位于冠县馆陶镇东南3.5千米处。据记载，此为辽国萧太后为驻兵中原而于宋真宗景德元年(1004)筑成，亦称 “歇马城”、“驻马城”。 传为辽兵用头盔装土，一夜夯成，俗称“盔安城”。 因1967年在城内发掘出的明隆庆年间山西按察司杨师震之墓志铭中有“葬于肖城之源”字样，故又名“肖城”。城为方形，边长1300米，面积169万平方米。四门均系“扭头式”建筑。城墙系土筑，尚存者上宽8米，下宽13米，最高处为13米，坚固如初。城门、箭楼、点将台、饮马井、“万人坑”等遗址尚存。“规模之宏大，保存之完好，长城以南，首屈一指”。为市级重点文物保护单位。
武训祠
位于冠县柳林镇。主要建筑有武训祠和武训墓。占地面积 平方米，建筑面积 平方米。武训祠，始建于1903年，仅三间。1937年，由时任山东教育厅长何思源拨款重建。1997年5月重修。祠堂为歇山式砖木结构，阔五间，进深三间，飞檐高挑，肃穆庄严。祠后为武训墓。1896年12月5日武训在临清他所创办的御史巷义学去世，殁后葬于当时的崇贤义塾东壁外，即今墓所在位置。1989年6月重修。墓北面为陈列室，展示了武训的生平史迹及其文物。1995年9月，在祠前建有百米碑廊，碑刻26块；在祠右前方建有高歌台，又名“嘤鸣台”；在祠左前方建有“武训魂亭”，亭额由著名学者季羡林题写。
马颊河度假村
位于聊城城区西25千米马颊河东岸。始建于1972年， 1998年被山东省林业厅列为生态公益性林场。主要以生态经营为主。2001年5月1日辟为马颊河度假村，并对外开放。总面积181公顷。村内有防护林场、优质品种果园、良种稻田、中华鳖繁育养殖场、观赏鱼繁育场、野菜自然保护地、自然猎场和优质用材树及美化、香化、观赏性树木育苗基地，并栽植江南毛槐、紫荆、红瑞木、紫叶李、西府海堂、榆叶梅等观赏树木20多个品种共20000余株。为完善旅游功能，建造了游泳池、垂钓池、水上餐厅、乡间别墅和宾馆，人工造山11座，建成苗族、客家族、土家族、布依族等4处民族风格景点，添置了摇椅、吊床、秋千等游乐设施，安排了射击、探险等多个参与性游乐项目。已初步形成集生态观光、休闲娱乐、渡假休闲、民族小吃为一体的游乐场所。
韩氏墓地石刻群
古代石刻群。位于莘县董杜庄乡梁丕营村东北。系唐末魏博节度使韩允中及其父韩国昌墓葬神道石刻群。墓葬坐北朝南，地表封土已平。石刻存有韩允中墓碑、韩国昌神道碑、墓表、豕、羊、马、武士俑。韩允中墓碑和韩国昌神道碑形制大小基本相司。碑身与碑额为整石雕出，通高6.8米、宽2.13米、厚0.77米。额上浮雕6条龙，曲折盘绕，层次分明，龙首饰在碑首侧，碑首正中留有圭字形额。碑文多有残缺，可辩者有2500余字，书体工整秀劲，波折险峻，有褚体韵致。墓表，位于神道碑的最南端，八棱形，通高3.49米，表首圆形，饰仰莲，座方形。八棱柱体上刻有宋绍圣二年的简短文字，记叙了宋代补添神道石刻的经过。石豕，首残，残高1.12米。肌肉雄健，四足有力，蹲坐于方形基座上，隐露出勇猛不可侵犯的样子。石羊，高0.92米，俯卧在长方形基座上，双角大而弯曲，安祥地注视前方。石马，首尾长2.36米，高1.60米，着鞍辔，雕琢浑朴。马左前雕出一胡服束带牵马石俑，头部已残，高1.40米，形象威严，神态逼真。武士俑，头戴冠，双手持剑站立在方形台基上，高2.73米，短颈，双目圆睁，威武庄严。韩氏先世为河南汝南人，世为魏将，国昌官至贝州刺史，唐大中六年(852)卒。允中官至魏博节度使，乾符元年(874)卒。父子俱为显官，故神道石刻之高大雄伟有异于常。1992年6月被山东省政府列为省级重点文物保护单位。
景阳冈
位于阳谷县城东16公里张秋镇境内。传为《水浒传》中描述的武松打虎处，也是龙山文化城遗址所在地。总占地面积33.3公顷，其中水面10公顷。景区内沙丘起伏，莽草丛生，林荫蔽日，一派荒野景象。其主要景点有三碗不过冈酒店、乡民告示处、县衙告示处、山神庙、武松打虎处、石碑、虎啸亭、武松庙、湖心岛、钓鱼台、碑林、虎池、猴山、鹿苑、箭场等20余处。 “武松打虎处”石碑为南宋时期所立。山神庙：已有200余年的历史，共3间，建在长30米、宽25米、高4米的土台上，坐北朝南，青砖灰瓦。庙内塑有武松打虎造像。庙的左前方立有原中共山东省委书记舒同题写的“景阳冈”石碑，右前方立有著名书法家杨萱庭书写的高3米的 “虎”字碑。虎啸亭：位于景区西部，六角单檐，由徐悲鸿的夫人、书法家廖静文题名。碑林：在山神庙以北。因武松打虎的故事广为流传，故到景阳冈参观旅游的学术界名人大都在此题词、赋诗、作书、绘画。有关人员整理后，刻石立碑。多年积累，碑林渐成规模，到2001年底，有碑刻46碣。武松庙：在北冈之巅。门匾额“武松庙”为赵朴初所书。园内东亭内为武松打虎处碑，西亭内为新铸大钟。大殿系五开间三进深歇山式建筑。殿内正中为武松塑像，像上悬“勋业昭彰”四字匾。墙内饰有国家一级美术师和民间艺术家合作的多幅木质彩刻壁画。“武松打虎”浮雕石像：伫立在山冈前。由著名画家刘继卣创作。象征着除暴安良、见义勇为的武松精神。“天下第一虎”石：位于景阳冈南部，传为武松打死的那只老虎的化身。“景阳春晓”石：位于景阳冈南端的一块神奇的巨石，它形体美妙，正看如一“山”字。上刻著名书法家刘艺所书“景阳春晓”四字。2001年，景阳冈被定为国家三A级旅游景区。
狮子楼
狮子楼坐落在阳谷县城大隅首西南角，始建于宋景佑三年，现为水浒旅游线上重要景点。“水浒”英雄武松为兄报仇在此怒杀西门庆，狮子楼因而名扬四海。此楼为宋式建筑，二层五开间三进深，青砖灰瓦，飞檐斗拱，雕梁画栋，雄伟壮观。建筑面积451平方米，高15.8米。楼前列石狮两对；楼内陈列水浒人物塑像，形态逼真，生动传神。当代名人沈雁冰、刘海粟、李苦禅、顾颉刚等均有题咏留此。
于2003年10月1日对游客开放的狮子楼旅游城为位于阳谷县城中心，该景区以《水浒传》《金瓶梅》故事为背景的主题景区，反映宋代民风民俗，占地30亩。主要景点有：王婆茶馆、武大郎家、冷酒馆、纸扎店、西门药店、盐店、绒线铺、绸缎庄、客栈、狮子大酒楼、棋社、戏台、玉皇庙等。节日期间举行大型的节庆和庙会等活动。日常娱乐项目有山东快书、武大郓哥大街表演、阳谷风情表演、舞狮子、踩高跷、老年秧歌表演、豫剧团演出、民间杂耍表演、糖人表演、书法表演，工艺品制作表演等。其中，武大郎与潘金莲的形象受到游客的普遍欢迎，成为景区最大的亮点。
万亩梨园
冠县别称，因种植历史悠久且全县成片梨园达30万亩而得名，尤以韩路、张八寨、邓官屯、刘屯一带著名。兰沃乡韩路村有一“梨树王”，高8米，粗可二人合抱，树冠占地近百平方米，已有330多年的树龄，年产鸭梨达1500余公斤，树型之高大，树龄之古，产量之丰厚，均为全国第一。百年“红子”树，叶似梨，花似桃，果似山楂，十分罕见。另有“八仙聚”、“卧龙树”亦成景观。春暖时节，“堆雪铺玉三千顷，飞甜流香十万家”。每逢清明佳节，冠县都要举办“梨花节”大型观光活动。
马本斋烈士陵园
位于莘县张鲁回族镇南1000米处。1944年2月，冀鲁豫军区第三分区司令员兼回民支队司令员、著名的回族抗日英雄马本斋病逝后安葬于此。1954年，烈士灵柩移至石家庄华北烈士陵园。1985年在烈士原葬处重建。陵园坐北朝南，占地面积6670平方米。整个陵园由红砖花墙围合。主要建筑有阿拉伯式穹形大门、中国古建筑式六角形纪念亭等。坐置在一条南北中轴线上，由一条通道贯穿其中。园内翠柏掩映，绿草如茵。重建后的陵园融合古代建筑与阿拉伯建筑风格于一体，庄严、典雅、肃穆。每逢清明节，总有不少人到陵园扫墓。宋任穷、段君毅等也曾到此凭吊。该陵园是进行爱国主义和革命传统教育的重要场所。
鲁西北烈士陵园
聊城市境内最大的革命烈士陵园。亦名丈八烈士陵园位于莘县大王寨乡东丈八村。始建于1945年。占地面积约6公顷，南北长740米，东西宽170米。陵园坐北朝南，主要有门楼、纪念塔、纪念室、烈士墓组成。门楼为古典式建筑，1957年重建。纪念塔高16米，四面八角，楼阁式砖木结构，建筑面积100平方米。第二层塔壁镶嵌着8面石碑，刻有当时冀鲁豫边区党、政、军领导人书写的碑文和为革命牺牲的925位烈士的英名录、烈士传略。塔北为3间烈士纪念室，室中悬挂着毛泽东、周恩来、朱德等亲书的挽联和部分烈士的照片、事迹。园中北首是鲁西北全体党政军民1945年敬修的肖永智、张炳元、史钦琛等烈士墓23座。
中国运河博物馆
日前，倍受世人关注的中国第一座中国运河文化博物馆在山东聊城东昌湖风景区内落成并投入使用，吸引了世界各国专家学者和旅游者的目光。中国运河文化博物馆于2004年11月在山东聊城动工建设。该博物馆总建筑面积1万平方米，分为陈列区、收藏区和研究及学术交流区3个功能区域。中国是世界上开凿运河最早的国家之一。
中国京杭大运河是世界上最伟大的人工工程之一，是中国人民勤劳智慧的结晶。该馆的建设对于研究和传承运河文明，弘扬京杭大运河的历史文化，促进和提升提升运河沿线城市乃至在国内外的知名度具有重要意义。
山东聊城市是受运河文化影响比较早的地区。隋代开凿的京杭大运河流经聊城的西部。元代会通河纵贯聊城腹地，为聊城带来了数百年的经济和文化的繁荣，形成了丰富的运河文化资源。
该博物馆将系统介绍运河发展史、科技史以及沿岸地区的重要文化面貌和文化内涵，对于进一步弘扬运河文化具有重要的促进作用。
海源阁
海源阁是我国历史上最著名的私人藏书楼之一，清道光二十年进士杨以增所建，总计藏书22万。它与江苏常熟县翟绍基的“铁琴铜剑楼”，浙江吴兴县陆心源的“皕宋楼”，浙江杭州丁申、丁丙的“八千卷楼”合称清代四大藏书楼。其中以翟杨两家所收藏的宋元刻本和抄本书为最多，因之又有“南翟北杨”的美称，深为海内外学者所仰慕。
海源阁藏书楼位于光岳楼南万寿观街路北杨氏宅院内，为单檐硬山脊南向楼房，面阔三间，上下两层，下为杨氏家祠，上为宋元珍本及手抄本等秘籍收藏处。藏书楼上层中间门额上悬挂“海源阁”阳言语匾额一方，为杨以增亲书，额后有杨以增自题跋语。 海源阁藏书浩瀚，是杨氏四代人潜心搜集的结果。杨氏第四代人杨保彝编著《海源阁宋元秘本书目》及《海源阁书目》计有208300卷有余。另有不载于书目者尚多。
Ⅷ 聊城有哪些名胜古迹
聊城：人民公园 江堤乐园 环城湖 人民广场 聊大花园 东昌湖，光岳楼，孔繁森纪念馆
冠县：中华第一梨园 注；该地盛产梨子，甘甜可口，而美名传···
阳谷：狮子楼 该狮子楼为武松打西门庆故址（同水浒传），有紫石街等·享誉盛名
东阿：曹植墓 该墓地为 七步成诗的曹植（曹操之子）的墓地，曹植文采受世人敬佩·
梁山：景阳冈 该地为武松打虎 故址。
就差不多这些吧，不管去旅游还是干麽！都要了解其深厚的文化底蕴！呵呵，
希望能帮到你" 祝你玩的愉快~
Ⅸ 山东聊城有什么名胜古迹
聊城市简介
聊城市历史悠久。唐虞三代（指唐尧、虞舜和夏、商、周三代），聊城属兖州之域。（古代分中国为九州。《书·禹贡》作冀、衮、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍等九洲）。聊城是当时中国的政治中心之一。聊城诸部落，是众多东夷部落中的一员，这一时期属战争阶段。在这一时期，阳谷景阳冈曾是少昊登帝之处。少昊在穷桑封官，附属部落大多以鸟命名，出现了原始官制。
后来蚩尤打败少昊部落占据阳谷、茌平等地，聊城诸部落成为蚩尤聚兵基地，聊城诸部落还卷入了华夏集团与东夷集团的大规模的战争之中，部落成员参加了“涿鹿之战”。大战之后，中原平定，中国以华夏集团为核心，中华民族开始大融合。聊城也进入了和平发展阶段。在这一时期，黄帝战败蚩尤后在穷桑登帝，聊城属华夏集团管理范围。汉字始祖、黄帝史官仓颉（东阿县铜城镇王宗汤村有属于龙山文化遗址的仓颉墓）在聊城活动和造字，很显然，聊城市境的政治文化发展是走在全国前列的，这从41处龙山文化遗址出土器物和9座龙山文化城的气势上也能够看出，其中还出现了文字。黄帝在位之时，其第五子清阳氏封于“清”（东昌府区堂邑镇），黄帝让清来治理聊城。后来，颛顼像他的祖先黄帝一样，也是中国历史上的一个大圣大贤之人。他出生在若水，少年时随着部族不断顺黄河流域东迁，后加入少昊东夷部落，定居于穷桑(今山东曲阜县)一带，因此又号穷桑氏。传说颛顼曾莅临聊城（东昌府区阎寺镇申李庄附近有聊古庙）。
三代之时，古代帝王的交替，传说为“禅让制”。巢父，传说中的高士，因筑巢而居，人称巢父。尧以天下让之，不受，隐居聊城，以放牧了此一生。聊城古有巢陵，为巢父葬处，在今聊城市东昌府区许营。聊城县治曾移此。其墓旁传为当年巢父遗牧处，为聊城古八景之一，曰“巢父遗牧”。
聊城历代状元
唐代3人孙 逖（tì）、崔铏、孙 偓；五代2人王彻、王溥；宋代1人王岩叟；金代1人阎咏；明代1人朱之蕃；清代2人傅以渐、邓钟岳。武状元清代2人马兆瑞、李孟说（读：悦）。（详见《聊城历代状元》一文）
聊城名称的由来
据2001年出版的《地方史志资料丛书
Ⅹ 山东聊城的历史
聊城，居鲁西，临河南、河北，处于华东、华北、华中三大行政区交界处，位于35°47′~37°2′和东经115°16′～116°32′之间，东西直距114公里，南北直距138公里，总面积8590平方公里，占全省总面积的5.6%。代表中国商业文明的“京杭大运河”和代表农业文明的“黄河”在此交汇，其南部和东南部隔金堤河、黄河，并与河南省及山东省的济宁市、泰安市、济南市为邻，而北部和东北部与德州市接壤。聊城全境地处黄河冲击平原，地势西南高、东北低，耕地面积553183公顷。气候适宜，属于暖温带季风气候区，半干燥大陆性气候，光照充足，全年光照时数在2463～2741小时之间，无霜期200天左右。聊城，春秋时期曾称聊邑故名，一说因古有聊河而得名。 早在原始社会就有先民在此繁衍生息、从事农业生产。夏商周时期，聊城经济和社会发展较快，农业和手工业比较发达；春秋时期，聊城为齐国西部重要城邑；战国时期，聊城为诸侯争战之地；秦汉时期，经济文化得到较快发展，人民生活水平大有改善，铜、铁、铝是主要生产工具，利用水井解决饮水和灌溉问题，豪富之家乘车马出行，铜镜、熏炉成为必需品，能制作工艺水平较高的陶器，文化教育事业发展较快，培养了不少名士武将；三国、两晋、南北朝时期，战乱频繁，自然灾害较多，其间局部统一的时期，社会相对稳定，经济文化事业有一定程度的恢复和发展；隋大业4年（公元608年），隋炀帝开凿京杭大运河，使市境交通、水利便利，促进了经济文化的发展，当时临清是重要的交通枢纽。唐代是市境政治、经济、文化全面发展的时期，尤其是教育事业发达，造就了许多名人；明清两代是聊城历史上的辉煌时期，元至元二十六年（1289）到明永乐九年（1411）间曾数次兴工开复会通河，纵贯中国南北的大运河为聊城的发展繁荣带来勃勃生机，临清、聊城（今之东昌府区）成为沿运九大商埠之一。民国建立之前，市境有同盟会会员秘密组织民众进行革新。民国时期，聊城是鲁西政治、文化、中心。民国初，有棉业研究所、讲习所、实验厂，修建了公路，成立了汽车运输公司、电灯公司、银行、织布厂、医院、官立中学堂、师范学校等。民国中后期，由于军阀混战、日军入侵，农工商各业遭受极大破坏。1937年“七七事变”后，聊城成为抗日的前沿。抗日武装6万余人，与日军作战80余次，保卫收复了大片国土，聊城人民为抗日战争胜利作出了巨大贡献和牺牲。解放战争时期，聊城是中国人民解放军的后方基地，刘邓大军挺进大别山、强渡黄河之际，市境有3.7万人参军入伍；在淮海战役、渡江南下作战中，境内民众组织运输队、担架队全力支援解放军作战，为战争胜利作出了巨大贡献。中华人民共和国成立后，聊城人民继承优秀历史传统，艰苦奋斗、锐意进取，各行各业都取得了重大成就。其所辖各县、市屡经变迁。唐虞三代属兖州之域。春秋战国时期，系齐国、卫国、晋国、魏国、赵国属地。秦行郡县制，时境域均属东郡。西汉初，聊城、东阿、阳谷、莘县分属兖州部东郡、冀州部魏郡，青州部平原郡。东汉，分属平原郡，兖州部济北国，司州部阳平郡。三国，境域统属魏地。晋朝，分属冀州部平原郡、司州部阳平郡、济北国及东平国。后魏，分属济州部平原郡、司州部阳平郡、济州部济北郡、济州部南清河郡。齐周，分属平原郡、清河郡、济州部济北郡、司州部阳平郡。隋初分属魏州武阳郡、贝州清河郡、济州济北郡、兖州济北郡。唐朝，分属河北道博州博平郡、贝州清河郡、魏州魏郡及河南道济州济阳郡、郓州东平郡。宋初，分属河北东路博州博平郡、大名府魏郡、京东西路东平府东平郡。辽、金，分属山东西路东平郡博州、东平府、大名路大名府、大名路大名府恩州地。元代，分属东昌路总管府、冠州、高唐州、濮州、东平路。明代，分属山东布政司东昌府、兖州东平州。清代，分属东昌府，兖州府、泰安府、直隶州。1912年，境域为济西道（治聊城），1914年改为东临道。1928年废道，境内各县直属山东省。1936年，境内鲁西北13县为第六区，临清、高唐时属第四区。1940年4月，隶属鲁西行政主任公署。1941年6月，中共中央北方局决定鲁西行署和冀鲁豫行署合并，成立新的冀鲁豫行署，辖7个专署。境域分属二、三、四、六、八专署。至建国前，专署名称隶属几经变化。1949年8月20日，聊城行政督察专员公署成立，属平原省。馆陶、临清及临清镇（县级）属河北省邯郸专区。1952年11月平原省撤销，聊城专署改属山东省。1967年3月，聊城专员公署更名为聊城地区革命委员会。1978年7月，聊城地区革命委员会更名为聊城地区行政公署。1997年8月，国务院批复同意撤销聊城地区和县级聊城市，分别设立地级聊城市和聊城市东昌府区。自然资源水利资源充足，境内有徒骇河、马颊河、京杭大运河纵贯南北，加之位于黄河位山灌区上游，水利条件十分优越。市境可利用地表水资源多年平均总量为454.86亿立方米，过境黄河水资源420.3亿立方米，地下水资源可利用量9.51亿立方米。煤、石油、天然气、石灰石、石膏、铁等地下矿藏丰富。地热资源尚待开发。生物资源种类繁多，粮食作物品种500多个，经济作物品种107个，蔬菜品种600多个，药材品种61个，林木果树品种225个，花卉品种146个，饲养动物品种95个。区域划分聊城市辖冠县、莘县、阳谷、东阿、茌平、高唐、东昌府区、经济技术开发区，代管省辖市临清市，下辖126个乡、镇、办事处，6516个村委会。经济状况聊城是中国重要的商品粮、优质棉、蔬菜、果品、畜禽生产基地和农副产品深加工和出口基地。其中高蛋白小麦、鸭梨、圆铃大枣、香瓜、小尾寒羊、鲁西黄牛等名优稀特产品驰名中外，无公害蔬菜种植面积达到100万亩，食用菌栽培面积居全国首位，久负盛名的冠县鸭梨种植面积达60万亩，为全国之最，肉牛年出100多万头，肉鸡年出栏500多万只。农业耕地面积55．62万公顷，耕作制度多为两年三熟或一年两熟，工业的主要行业有机械电子、化学、一轻、二轻、电力、医药、建材、纺织、汽车制造等。城市风貌聊城是山东省交通最发达的城市之一，京九铁路、邯济铁路、济馆高速公路在此交汇，是连接东西南北的重要交通枢纽，贯穿中国南北的京九铁路和连接祖国东西的胶济邯铁路及高速公路在此相交形成“黄金大十字”。从聊城出发，1小时到达济南空港，4小时到达青岛海港，4个半小时即可到达北京。信息产业发展迅速，实现了交换程控化、传输数字化、网络立体化的现代化电信网络。聊城还开通了计算机互联网和多媒体通讯网络。科学教育蓬勃发展，文学艺术异彩纷呈,城市环境整洁清新，是山东省卫生城市。聊城不仅起着辐射和带动鲁西经济发展的中心作用，而且也是与山西、河北等内陆省份进行经济、技术、文化交流的重要通道。聊城既可利用东部沿海的先进技术，还可利用东部省份的丰富资源，是中国重要的交通枢纽、能源基地、内陆口岸和辐射冀鲁豫交界地区的中心城市。