余姚历史文化

Ⅰ 余姚有甚么历史悠久的地方

余姚历史悠久，境内河姆渡古文化遗址证明，早在7000年前就有人类定居，繁衍生息。历代属.
那是甚么地方？上
但是也不可否认塑料城是1个可以通过努力创造

Ⅱ 余姚历史

余姚历史见于文献记载从虞舜开始，先后有“舜耕历山”、“禹藏秘图”之说。春秋时期余姚属越国，战国中期余姚成为楚国辖地。余姚秦时置县，建县已有 2200 多年历史。 1985 年，经国务院批准，余姚撤县设市， 1995 年，余姚被国务院升格为二类市。 余姚城素为县治所在，古城由南、北两城组成，双城合璧，别具一格。北城始建于东汉建安五年（ 200 ），南城筑于明嘉靖年间。直至今日，余姚历史城区内原有的里巷格局、街道尺度、河网水系仍有相当部分保存完好，并与成片的民居构成了较完整的古城区风貌。

余姚是浙江省历史文化名城，历史悠久，文化灿烂，以三大历史文化闻名于世。一是七千年前河姆渡文化。 1973 年，河姆渡遗址的发现证明了长江流域也是中华文明的发祥地之一。 它的稻作农业、干栏式建筑、划桨行舟和崇鸟敬日等物质和精神方面的遗存，足以让人们叹为观止， 被人们誉为“七千年前的文化宝库”。 二是“姚江文化”。自汉以来，余姚名家辈出， 群彦争辉， 故有“姚江人物甲天下”的美誉。三国的虞翻，是著名的《易》学家；东晋时的虞喜，最早发现了“岁差”；隋唐时虞世南，被唐太宗誉为德行、忠直、博学、文辞、书翰五绝。在众多的名家中，首推严子陵、王阳明、朱舜水和黄宗羲，被誉为“四先贤”，王阳明和黄宗羲被列入中国十大思想家。余姚也因此被称为“东南最名邑”和“文献名邦”；三是浙东红色文化。 抗日战争时期，余姚梁弄成为全国十九块抗日根据地之一的浙东抗日根据地的领导中心，中共浙东区委，新四军浙东纵队司令部、政治部等领导机关均设在余姚梁弄。浙东根据地人民在中国共产党的领导下，在浙东大地燃起了抗日烽火，为中国人民抗日战争的胜利谱写了壮丽的诗篇。
余姚市首批历史风貌建筑名录
（共50处）
序号 名 称 时 代 地 址
1 桐岭凉亭 清 丈亭镇凤东村桐岭自然村
2 官房任氏进士第 清 丈亭镇汇龙村上徐塔自然村
3 明山庙 清 大岚镇雅庄村大陈自然村
4 甘竹庵 清 大岚镇新岚村甘竹自然村
5 陈宫庙 清 大岚镇戴糜村糜山自然村
6 俞氏宗祠 清 大岚镇大俞村
7 青阳亭 清 三七市镇叶家湾村（青阳山小岭顶）
8 张氏老宅 民国 三七市镇三七市村老街13号
9 郭王庙 清 三七市镇二六市村后房自然村
10 陈氏廿七房大宅 清 三七市镇二六市村官桥自然村
11 姜氏九房老宅 清 梨洲街道姜家渡村西姜自然村
12 黄氏老宅 清 梨洲街道雁湖村何胜自然村
13 兴隆庙 民国 梨洲街道金冠村冠佩自然村
14 双喜桥 民国 梨洲街道金冠村冠佩自然村
15 徐氏老宅（陈云来姚避居处） 明 阳明街道龙泉社区逊埭路
16 鲁氏祠堂 民国 阳明街道北郊村
17 源茂老宅 清 阳明街道老方桥老街
18 赵氏启承堂 清 兰江街道冯村
19 金山新墅 民国 凤山街道同光村苏家
20 徐氏洋楼 民国 凤山街道宪卿第社区府前路
21 唐家墙门 清代 四明山镇棠溪村
22 唐氏祠堂 清 四明山镇棠溪村
23 天兴庙 清 四明山镇北溪村
24 翁氏老宅
清 大隐镇大隐村山王殿路
25 三官殿 清 临山镇临山村
26 邵氏老宅 清 临山镇临城村新邵家弄
27 陶氏老宅 民国 临山镇临山村南二弄
28 胡氏三房大宅 清 马渚镇斗门村山前胡家自然村
29 陈氏老宅和积谷仓
清 马渚镇渚北村后陈自然村
30 乐安寺 清 马渚镇乐安湖村寺前自然村
31 介眉堂 民国 朗霞街道朗霞村朗霞中街
32 干氏老宅 清 朗霞街道干家路村东干六房漕
33 施氏老宅 清 泗门镇海南村施家
34 谢氏六房宅院 清 泗门镇东大街社区
35 蔡元房 清 泗门镇东大街社区
36 泰和里谢宅
民国 泗门镇西大街社区
37 诸氏老宅
民国 泗门镇汝湖社区红桂路
38 吴氏旧宅 清 牟山镇魏家村吴昂头自然村
39 魏家祠堂 清 牟山镇牟山村后方自然村
40 双桂楼 清 低塘街道低塘村
41 黄家墙门
清 低塘街道低塘村镇北路68号
42 胡家大院-通议第 民国 黄家埠镇五车堰村
43 断塘庙
清 黄家埠镇黄家埠村冯家自然村
44 谢家墙门 民国 陆埠镇上街树场弄
45 项氏老屋 清 陆埠镇兰山村项家
46 章氏老宅 清 陆埠镇干溪村
47 赵家祠堂 清 陆埠镇五马村
48 钱氏擂鼓墙门
清 河姆渡镇芦山寺村浪墅桥自然村
49 雨花庵 清 河姆渡镇车厩村后岸自然村
50 福泉桥 清 河姆渡镇河姆村

Ⅲ 余姚文化习俗

余姚
浙江省宁波市余姚市

概况

余姚市位于浙江省东部，中心地理坐标为东经121°09′、北纬30°03′。总面积1527平方千米。2005年底，户籍人口82.58万人。市人民政府驻兰江街道北兰江路1号，邮编：315400。行政区划代码：330281。区号：0574。拼音：Yuyao Shi。

地理

余姚市位于浙东宁波平原，东与宁波市江北区、鄞县相邻，南枕四明山，与奉化、嵊县接壤，西连上虞市，北毗慈溪市，西北于钱塘江、杭州湾中心线与海盐县交界。东西极距58.5公里，南北极距79公里。总面积1526.86平方公里，其中山地、丘陵805.09平方公里，占52.73%，平原432.51平方公里，占28.33%，水域289.26平方公里，占18.94%。地势南高北低，南部四明山山峦起伏，间有盆地、谷地，最高峰芦山乡青虎湾岗，海拔979米；中部姚江平原，有弧山残丘，点缀两岸；北部为滨海冲积平原。全市耕地64.35万亩，园地9.84万亩，林地72.15万亩。主要河流姚江，源于境内四明山夏家岭，自西向东流经中部，汇入宁波市甬江出海，全长109公里，境内流长54公里，支流30余条，纵横交错，织成水网。并有众多湖塘水库。牟山湖为境内最大海迹湖，正常蓄水420万立方米，四明湖为最大人工湖，总库容1.2亿立方米。全境属亚热带海洋性季风区，阳光充沛，温暖湿润，四季分明，雨热同步。年平均气温16.2°C,日照2061小时，无霜期227天，降水量1361毫米，自然条件优越。山区溪流众多，水力资源较为丰富，可开发小水电约2万千瓦，已开发9414千瓦。姚南山区萤石、高岭土和花岗岩资源丰富，有开发价值。萧甬铁路横贯中部，329国道穿越境北，姚江为浙东运河一段，水陆交通便捷。南部山区地势险要，为浙东战略要地。

汉族为主，有苗、白、壮、布依等少数民族。金属矿产资源有铜、铁、铅、锌等。非金属矿产资源有萤石、高岭土、粘土、石英、磷、泥炭等。野生动植物资源有穿山甲、水獭、丹顶鹤、白鹤、黑鹳、鸳鸯、灰鹤、银杏等。中草药材有络石屯、贯众、淡竹叶、茯苓、丹参、金银花等40余种。土特产品有茶叶、杨梅、干菜笋、佛雕、工艺草编。名胜古迹有河姆渡遗址、黄梨洲墓、中共浙东区党委旧址、王阳明讲学处、通济桥与舜江楼。

行政区划

截至2005年12月31日，余姚市辖6个街道、14个镇、1个乡，52个社区、265个居委会：凤山街道、阳明街道、梨洲街道、兰江街道、郎霞街道、低塘街道；临山镇、泗门镇、马渚镇、牟山镇、丈亭镇、梁弄镇、陆埠镇、大隐镇、大岚镇、河姆渡镇、四明山镇、小曹娥镇、黄家埠镇、三七市镇；鹿亭乡

2006年1月1日，原东北街道更名为凤山街道，西北街道更名为阳明街道，东南街道更名为梨洲街道，西南街道更名为兰江街道。

历史沿革

余姚得名，说法不一。一说，《风土记》载，舜文庶所封之地，舜姓姚，故曰余姚（“舜后支庶所封之地，舜姓姚，故云余姚”）。另一说，《越绝书》裁，夏少康封少于无余于会稽，以奉禹记，姚乃其届邑，故曰余姚。《山海经》郭璞注，句余山在会稽余姚县南，句章县北，故此二县因此为名云，此为第三种说法。还有一说，“邑有句余山，又南有姚江”，故名。再有一说，明代《郡县释名》说，县隶会稽，在余姚山之西，以河东有姚姓，故曰余姚。近有人主张，余姚为越语地名，其义石明。

秦时置余姚县（一说汉建），属会稽郡。东汉建安五年（200年）始筑县城，为浙东古县城之一。据《太平寰宇记》所载：唐初“余姚之境东包明州，西辖上虞，为越州巨镇”，一度升为姚州（唐武德四年（公元621年）置姚州）。宋为“望县”，“东南最名邑”。元贞元年（1295年）改为余姚州。明洪武二年（1369年）废州复县。1911年11月8日（清宣统三年九月十八日）余姚“光复”。

1949年5月23日余姚解放。新中国建立后，境域多次变动，最大一次是1954年，大古塘以北棉区划归慈溪县，慈溪县西部稻区、山区划归余姚县。

1985年7月26日撤县设市，隶属宁波市，设9区、8个镇、63个乡。

经济

2005年实现地区生产总值(GDP) 298.12亿元，按可比价计算，比上年增长14.2％，其中一产22.53亿元，二产175.13亿元，三产100.46亿元，三次产业结构的比例分别为7.6：58.7：33.7。按现行年平均汇率计算的人均生产总值突破4000美元，达到4404美元。

余姚物产丰富，是一个农业历史悠久、农林牧副渔各业齐会的综合性农业区域。被国家授予“中国杨梅之乡”、“中国榨菜之乡”、“中国茭白之乡”、“中国蜜梨之乡”和“中国红枫之乡”称号。近年来，余姚加快结构调整步伐，使全市农业向产业化方向发展，并已形成蔬菜、竹笋、茶叶、果品、畜禽、水产六大农产品商品基地，涌现了“瀑布仙茗”、“舜水蜜梨”、“国泰榨菜”等名牌农产品。

改革开放以来，余姚一直跻身于全国经济综合实力百强县市之列。余姚的工业门类齐全，基础较为扎实，有“塑料之乡、模具王国”之称。工业经济以仪表、电子、塑料、化工、轻纺、机械、冶金等传统支柱产业为基础，机电仪一体化、新材料、精细化工等一批高新技术产业迅速崛起，同时以制笔、按键、灯具、汽车配件、水暖设备、电动工具、打火机等行业为主的块状经济已遍及全市各地。近年来，余姚名牌产品迭出，涌现了帅康、玉立抽油烟机、富达吸尘器、舜大全价饲料等中国名牌产品。

余姚也是全国商贸市场大市之一。依托全国最大的塑料交易专业市场——中国塑料城，这里已成功地举办了两届中国塑料城全国塑料博览会、2000年余姚全国农业机械展览会等大型经贸活动，极大地促进了对外开放和余姚经济的发展。

荣誉

余姚社会经济综合发展指数和县域经济基本竞争力分别位居全国第20位和第11位。余姚不仅是全国经济实力百强县，同时还是全国卫生城市、全国科技先进（县）市、全国体育先进（县）市、全国文化模范（县）市和全国创建文明村镇活动示范点。

市树市花市果

余姚市市树广玉兰,余姚市市花杜鹃花,余姚市市果杨梅.

余姚名人
严光，又名严遵，字子陵，汉元帝建昭二年八月十二日出生于姚北黄清堰村（现下河严家村），是一位历代传颂的高风亮节之世。
王守仁，字伯安，号阳明，明成化八年（1472）出生于余姚城内的瑞云楼，是杰出的心学大师，著名的教育家、军事家、书法家。
朱之瑜，字鲁屿，号舜水，出生于余姚城内，是我国明清之际的著名学者，杰出的教育家，中日文化交流先驱。
黄宗羲，字太冲，号南雷，学者尊称梨洲先生。是明末清初著名民主主义启蒙思想家、史学家、学问家。
虞舜，姓姚，名重华，字都君，是中国上古时代原始社会向奴隶社会过渡时期的部落联盟大酋长，即世称作“三皇五帝”之一的舜帝。
虞国，汉代人。是孝义传世、德行远著的学者名宦。
董袭，余姚人中难得的一员勇猛的武将，为经营江东（长江下游地区），建立孙吴政权的基业立下汗马功劳。
虞翻（164—233），是三国时期著名的经学家。
虞潭（约263—341），字思奥，是经学大师虞翻的孙子。生于三国末期，死于东晋成帝咸康末年，是东晋时期为维护朝廷统一，屡统军旅，转战各地的著名军师。
虞喜（281—356），字仲宁，是东晋时期杰出的经学家和天文学家。
虞预（约285—340），字叔宁，东晋著名的历史学家，是天文学家虞喜之弟。
虞愿（425—479），字士恭。是南齐时的清廉地方官。
虞玩之，东晋南朝间人，字茂瑶。秉直敢言，为官清正。
虞荔（502—561），字山披。是南北朝时期陈朝的清正名臣。
虞寄（510—579），字次安。虞荔之弟。是南朝陈时维护国家统一的大臣。
陈橐，字德应。是南宋初年刚介博学的能臣。
胡沂（1107—1174），字周伯，是南宋时期著名学者，有胆略的谏臣.
孙介，字不朋，余姚烛湖人，是北宋末年南宋初年的学者。因著《雪斋野语》一书被人们尊称为“雪斋先生”。
王逨（1116—1178），字致君，祖籍宛丘（今河南淮阳），幼年随父迁居姚江，是为余姚人，南宋著名学者。
方山京，字子高，南宋理宗年间人，出生与梁弄姚巷。是南宋理宗景定三年的状元。
赵善誉（1143—1189）字精之，祖籍浚都（今河南开封），生于余姚。是宋太宗赵光义后裔。
孙应时（1154—1206），字季和。是南宋前期的儒家名臣。
高翥（1170—1241），初名公弼，后改名翥，字九万，号菊磵，余姚石山樟树人（今属慈溪）。是南宋时期“江湖派”诗人中的著名诗家。
岑安卿，字静能，号栲峰，元代中晚期人，是一位有名节的学者。
黄茂（1258—1340），字茂卿，黄竹浦村人，元末余姚州州判。
杨璲，字元度，号西园，元末明初人，一生崇尚儒学，是宋代理学在姚江的传人。王纲（1302—1371），字性常，一字德常，以文学知名，是著名思想家王阳明的六世祖。
宋僖，字无逸，余姚南城人。一代文章巨匠，曾参与《永乐大典》的编辑。
赵为谦（1351—1395），原名古则，字为谦，余姚凤亭乡人。是元末明初的教育家、古文字学家。
钱古训，号坚斋。是明代的一位对民族事务和史地深入研究的学者。
陈贽，字维成，号稼轩，是明朝前期在经学、史学方面具有较高造诣，且精于文学，名噪一时的大才子。
毛吉（1424—1465），字宗吉，明景泰五年进士，曾在中央和地方担任过掌管司法的官员。
史琳（1438—1506），字天瑞，是一位知文识武，工于书画的名臣。
陆恒，字有常，号拙庵。明代成化、弘治年间的学者，姚城名儒，王阳明的启蒙老师。有《易学指南》等著作传世。
冯兰，十五世纪中期到十六世纪在世。字佩之，号雪湖居士，余姚临山卫冯村人，是一位较有才华的诗人。
谢迁（1449—1531），字于乔，号木斋。是明代前期秉节直谅的大臣，为当时世称的“天下三贤相”之一。
孙燧（1460—1519），字德成，号一川。出生于横河孙家境一个世代官宦之家。是一位为维护国家统一，反对谋判分裂，不惜以身殉难的忠烈之士。
倪宗正（1471—1537），字本端，号小野，出生于余姚北城武胜门内清晖佳气楼。是明代著名的文章家。
徐爱（1487—1517），字日仁，号横山，余姚马堰（现属慈溪）人，明代著名哲学家、教育家。王阳明的最先及门弟子，妹夫。是王学的主要传人。
徐珊（1487—1548），字汝佩，号三溪，王阳明学生，是一位不畏权贵的志士，严尊师说的王学传人。
韩应龙（1498—1536），字汝化，是明代余姚三状元之一。
钱德洪（1496—1574），名宽，字德洪，以字行，又字洪甫。出生于余姚绪山（即龙泉山）北麓的瑞云楼，又曾在绪山就学，因此取名绪山，学者尊称他为绪山先生。是五代吴越国君钱镠的第十九世裔孙，明代著名哲学家、教育家王阳明的高足弟子，嘉靖十一年进士。
赵锦（1516—1591），字元朴，号麟阳，是王阳明弟子中最年轻的学生，明代著名的学者型官员。
谢志望（1528—1555），字见甫，系谢迁之长玄孙，是明嘉靖年间浙东地区的抗倭英雄。
何良臣，字际明，号惟圣，生活于明正德至万历年间，是明代著名的军事家。
叶宪祖（1566—1641），字美度，一字相攸，号六桐、桐柏，园居士、紫金道人，是明代著名的戏曲作家。
沈国模（1575—1656），字叔则，号求如，晚年居住横岙之石浪山，又号石浪老樵，是晚明著名王学传人，姚江书院的首创者。
史孝咸（1582—1659），字子虚，号拙修，出生于城南半霖史家村，是南宋臣相史浩之后裔，是姚江书院首创者之一。
黄尊素（1584—1626），字真长，号白安，城东黄竹浦人，明季东林党骨干人物，著名思想家黄宗羲的父亲。
朱启明（1590—1671），原名之琦，字伯球，号苍曙，出生于余姚城内龙泉山麓。他是明军将领，明末清初著名学者朱舜水的胞兄。
韩孔当（1599—1671），字仁甫，是姚江书院第二代主讲。
#F8t"Z"w R on0孙嘉绩（1604—1646），字硕肤，天启年间阁老孙如游之孙。是明末清初著名的抗清志士。著有《五世传赞》、《存直录》等作。
吕章成，字裁之，号馀民，是明末清初余姚的一位身怀奇才的气节之士。
熊汝霖，字雨殷，姚北天华街（今朗霞街道天华）人，明末抗清志士。
郑遵谦，字履恭，余姚临山卫人，少年时即有狭义心肠，轻财好义，是明末一位坚持民族气节，为大义而断绝亲情的抗清英烈。
史标（1616—1693），字显臣，是沈国模弟子中年龄最小的一个，是姚江书院第三代主讲。
王翊（1616—1651），字完勋，号笃庵，是明末清初著名的抗清将领，民族英雄。
黄宗炎（1616—1689），字晦木，号立溪，学者称鹧鸪先生，通德乡黄竹浦人，黄宗羲胞弟，抗清义士、学者。
黄宗会（1618—1663），字泽望，号缩斋，世称石田先生，黄宗羲二弟，清初学者。
徐景范，字文亦，号正庵，是清代中兴“姚江书院”的王学传人。著有《四勿徽录》、《学问偶存》、《五经疑》、《纪史》、《正庵诗稿》等作。
黄百家（1643—1709），黄宗羲第三子，字主一，号不失，别号黄竹农家，通德乡黄竹浦人，清初史学家，是近代西方科学知识的传播者。
邵廷采（1648—1711），原名行中，字允斯，后改名廷采，字念鲁。余姚城区人，是清朝初期浙东地区的重要史学家。
劳史（1655—1713），字麟书，号馀山，是清康熙至雍正年间著名的平民学者。
陈梓（1683-1759），字敷公，字右民，号一斋，又号客星山人。姚北临山人，是清代康熙至乾隆间的著名诗人。著有《四书质疑》、《经义质疑》、《删后诗文存》、《客星零草》、《寓峡草》、《九九乐府》、《一知杂著》、《定泉诗话》等作。
邵昂霄，字子政，清朝著名的天文历算学家。
卢文弨（1717—1795），字绍弓，好矶渔，人称抱经先生，是清代著名的经籍校勘学家、藏书家。
邵晋涵（1743—1796），字与桐，又字二云，号南江，是著名的历史学家，浙东史学的殿军。
翁元圻（17541—1825），字载青，号凤西。清代学者，书法家。
黄澄量，字式筌，号石泉。梁弄人，诸生，清乾嘉时著名藏书家。
叶樊（1791—1836），字季卫，号槿圃，余姚城北武胜门人。是清代余姚地区的桥梁建筑师。
朱兰（1800—1873），字久香，号耐庵，文治先生之子，姚城东门外酱园街人。清中晚期闻名全国的考试官。
黄春生（1811—1861），郑巷黄李鲍村人，是清咸丰年间余姚“十八局”佃农起义的领袖。
黄炳垕（1815—1893），字慰亭，号了翁，是清代后期著名的天文、历算、史地学家，是黄宗羲的七世孙。
翁庆龙，初名琳，字巳兰，号解虚心室主人。清代学者翁元圻曾孙，晚清的著名书法家。
虞悰（434—499），字景豫，出生于虞氏豪强大族之家，是南北朝时期的贵官巨宦。
阮令瀛（474—540），原姓石，是南北时期萧梁朝的文宣皇太后。
虞世南（558—638），字伯施，是唐代著名的书法家、文学家。
顾全武（866—930），少年时曾做过和尚，故又名顾和尚。是五代时期余姚人中的吴越王钱镠胡名将。
孙子秀（1212—1266），字元实，号静见，梁弄汪巷人。是宋代较有才气，注重儒学的官员。
谢丕，字以中，号汝湖，泗门人，明大学士谢迁之子。又是奸相严嵩的知心朋友。
吕本（1504—1587），字汝立，号南渠、期斋，出生于余姚南城的玉兰堂。明代余姚三阁老之一，亦是依附严嵩奸党的亲信之一。
翁大立（1517—1597），字儒参，明代中期为治理洪水作出重大贡献的大臣。
孙如游（1549—1624），字景文，是忠烈公孙燧的曾孙，明代余姚三阁老之一。
王喜姐，祖籍余姚双雁乡上黄村（今东南街道茭湖上黄村），为明神宗的皇后，世称孝端皇后。
高士奇（1645—1704），字澹人，号瓶庐、江村，原籍余姚匡堰乡（今属慈溪市）。是清代著名的书画、古董鉴赏家、收藏家、历史学家。
邵友濂（1840—1901），原名维诞，字小村，是清末著名的外交大臣。
高似孙，字续古，号疏寮，原籍鄞县，晚年迁居余姚。是耸代著名的方志学家和目录学家。
朱然（181—249），字义封，三国时期丹阳故鄣（今浙江安吉县）人。是余姚有史籍可查的首任行政长官。
宋汉章，余姚丰南郎霞宋家人。近代著名银行家，上海中国银行负责人。
黄楚九，名承乾，字楚九，号磋玖，清同治十一年出生于余姚通德乡黄竹浦（今属梁辉镇）医药世家，为上海大世界的创始人。对近代医药业和娱乐业的发展作出过贡献。
蒋梦麟（1886—1964），原名梦然，后改梦麟，字兆贤、少贤，号孟邻，笔名唯心。1886年1月20日诞生于余姚老蒋村。曾任北京大学校长、西南联合大学主要领导人、国民政府教育部长、行政院农村复兴委员会主任委员等职，是著名教育活动家。
杨贤江，余姚云和乡杨家村人。是我国著名的马克思主义理论教育家，一代青年的导师、坚定的共产主义战士。
沈宗瀚，乳名修年，字海槎，别号克难居士。光绪二十一年（1895年12月15日）生于余姚凤亭乡，为我国著名农学家。
吴耕民，1896年3月17日出生于余姚镇精忠乡东溜场村（今属慈溪），现代园艺学奠基人，逝世前为中国园艺学会名誉理事、浙江农业大学一级教授。
谷镜，公历1896年9月26日生于浙江余姚梁辉乡杨梅潭村，为中国现代病理学创始人，著名病理学家和医学教育家。
黄云眉，光绪二十四年二月二十日，出生于余姚城内笋行弄锈衣坊。字子亭，以“半坡”为号，教育家、历史学家，现代史学界公认的明史专家。1965年曾将旧籍245种，3130册赠送给梨洲文献馆及余姚梨洲中学。
严景耀，1905年7月24日出生于余姚低塘姆湖严家村。著名社会学家，中国犯罪学的开拓者。严景耀、雷洁琼夫妇俱为民主促进会的创始人。
胡考，祖籍余姚。1912年12月23日生于上海。1994年6月23日逝世与北京。是集画家、小说家、诗人于一身的艺术家。
王仲荦，1913年11月9日生于余姚（一说生于上海），一名颂平，又名元崇，为中国现代著名史学家。
杨积芳（1856—1938），字馥笙，号福荪、寄篁，又取号东渔，下沙畈人。曾在朗霞篁封桥住过。编纂有《六仓志》，留有《东渔印存》。
郭静唐（1903—1952）幼名寅生，又名挹青，字琴堂。姚北周巷人。与楼适夷合办《余姚评论》、《余姚青年》等刊物。
高培良（1894—1967）余姚候青门高家弄人。与亲戚郭永泉合资创办“余姚唯一特产制造厂”，生产笋干菜，以“唯一”商标向政府注册。
裘树堂（1906—1990），又名柱常，笔名裘重，出生于余姚龙泉山北麓的邬家道地。为上海《新闻日报》的编委，中国上海翻译家协会理事。另著有《黄宾虹传记年谱合编》。
楼适夷（1905--），中共余姚第一任支部书记。1944年12月到新四军浙东游击纵队、浙东行政公署担任文教处副处长。参加过抗美援朝。1980年写有散文《夸我的故乡》《适夷散文选》。
陆一飞，又名瑞云，字挹斐，1931年出生于余姚桐江桥。中国山水画家，有不少画是余姚山水胜迹，出版过专集三本。
胡景耀，1937年出生于余姚镇，北京天文台研究员。1989年在欧洲南方天文台发现一颗闪烁绿色光环的行星状星云，被国际天文界命名为“胡星”。

Ⅳ 余姚为什么叫东南最名邑

余姚是浙江省历史文化名城，历史悠久，文化灿烂，以三大历史文化闻名于世。一是七版千年权前河姆渡文化。 1973 年，河姆渡遗址的发现证明了长江流域也是中华文明的发祥地之一。 它的稻作农业、干栏式建筑、划桨行舟和崇鸟敬日等物质和精神方面的遗存，足以让人们叹为观止， 被人们誉为“七千年前的文化宝库”。 二是“姚江文化”。自汉以来，余姚名家辈出， 群彦争辉， 故有“姚江人物甲天下”的美誉。三国的虞翻，是著名的《易》学家；东晋时的虞喜，最早发现了“岁差”；隋唐时虞世南，被唐太宗誉为德行、忠直、博学、文辞、书翰五绝。在众多的名家中，首推严子陵、王阳明、朱舜水和黄宗羲，被誉为“四先贤”，王阳明和黄宗羲被列入中国十大思想家。余姚也因此被称为“东南最名邑”和“文献名邦”

Ⅳ 余姚出过哪些文化名人，请简略地介绍其中一位

黄宗羲
严子陵
朱舜水
王阳明
虞世南

如果将就着的话,,余秋雨也算半个余姚人

黄宗羲（1610—1695），字太冲，号梨州，亦号南雷，浙江余姚人。他的父亲黄尊素为万历进士，天启中为御史，是东林党人，因弹劾魏忠贤而被削职归籍，不久又下狱，受酷刑而死。十九岁的黄宗羲乃进京讼冤，并在公堂之上出锥击伤主谋，追杀凶手，明思宗叹称其为“忠臣孤子”。黄宗羲归乡后，即更加发愤读书，“愤科举之学锢人，思所以变之。既，尽发家藏书读之，不足，则钞之同里世学楼钮氏、澹生堂祁氏，南中则千顷堂黄氏、绛云楼钱氏，且建‘续钞堂’于南雷，以承东发（疑系“林”字——笔者按）之绪”（《清史稿》480卷）。又从学于著名哲学家刘宗周，得蕺山之学。清军入关后，黄宗羲召集里中子弟数百人组成“世忠营”参加反清战斗，达数年之久。失败后返乡闭门著述，清庭屡次诏征，皆辞免。

黄宗羲的启蒙思想完全没有外来思想的影响，空前绝后，被称为“中国思想启蒙之父”！

黄宗羲多才博学，于经史百家及天文、算术、乐律以及释、道无不研究。尤其在史学上成就很大。清政府撰修《明史》，“史局大议必咨之”（《清史稿》480卷）。而在哲学和政治思想方面，更是一位最先从“民主”的立场来抨击君主专制制度者，真堪称是中国思想启蒙第一人。他的政治理想主要集中在《明夷待访录》一书中。

《明夷待访录》一书计十三篇。“明夷”本为卦名，为六十四卦中第三十六卦，卦象为“离下坤上”。“明”即是太阳（离），“夷”是损伤之意。从卦象上看，太阳处“坤”即大地之下，是光明消失，黑暗来临的情况。这暗含作者对当时黑暗社会的愤懑和指责，也是对太阳再度升起照临天下的希盼。“待访”是等待贤者来访，让此书成为后人之师的意思。另外，“明”就是太阳，亦称为“大明”，暗合“大明朝”；“夷”有“诛锄”之解，又有“视之不见”之解，暗含作者的亡国之痛。该书通过抨击“家天下”的专制君主制度，向世人传递了光芒四射的“民主”精神，这在当时黑暗无比社会环境下是极其难能可贵的！

《原君》是《明夷待访录》的首篇。黄宗羲在开篇就阐述人类设立君主的本来目的，他说设立君主的本来目的是为了“使天下受其利”、“使天下释其害”，也就是说，产生君主，是要君主负担起抑私利、兴公利的责任。对于君主，他的义务是首要的，权力是从属于义务之后为履行其义务服务的。君主只是天下的公仆而已，“古者以天下为主，君为客，凡君之毕世而经营者，为天下也”。然而，后来的君主却“以为天下利害之权益出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”，并且更“使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私，为天下之大公”，“视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷”（均见《原君》）。对君主“家天下”的行为从根本上否定了其合法性。

Ⅵ 余姚的历史文化村镇

浙江省省级历史文化街区、村镇
余姚梁弄镇
省级历史文化名村
余姚市梁弄镇横坎头村
宁波市级历史文化村镇(第一批，2005年8月日公布):余姚市大岚镇柿林村、余姚市梨洲街道金冠村

Ⅶ 浙江省余姚市有什么风俗人情，历史文化等，还有家乡特色

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Ⅷ 余姚通济桥的历史文化

与通济桥北端相衔接的古建筑舜江楼及城墙，也是余姚城的重点文物保护回单位，舜答江楼高8米，广5间，深3间，四周有走廊，重檐两层歇山顶，檐角上翘，如鸟展翅，正脊两端鸱吻高耸，中央嵌有一面金光灿灿的大铜镜。明代陶安有诗说：“与客闲片时，登楼爱奇观。凭栏出树杪，振衣在天半。诸峰绕城邑，万室夹江岸。”写出了舜江楼的风光。舜江楼初建于元至元年间，由当时余姚州判叶恒设计。楼上置有用水滴漏来记时刻的刻漏。到了明代嘉靖年间，倭寇多次侵扰余姚，舜江楼就成为控倭西进的制高点。现存舜江楼建筑是清光绪十一年（公元1885年）重建，楼上置铜钟作火灾报警和报时之用。1985年又大修一次，由书法家沙孟海题了“舜江楼”匾额。通济桥和舜江楼构成了一个“长虹腾空，跃阁镇流”的古建筑群，庄严典雅气势不凡，似乎与奔腾不息的姚江水共同诉说着古城余姚悠久的历史与文化，是余姚城的象征物。

Ⅸ 余姚的由来

余姚历史见于文献记载从虞舜开始，先后有“舜耕历山”、“禹藏秘图”之说。春秋时期余姚属越国，战国中期余姚成为楚国辖地。余姚秦时置县，建县已有 2200 多年历史。 1985 年，经国务院批准，余姚撤县设市， 1995 年，余姚被国务院升格为二类市。 余姚城素为县治所在，古城由南、北两城组成，双城合璧，别具一格。北城始建于东汉建安五年（ 200 ），南城筑于明嘉靖年间。直至今日，余姚历史城区内原有的里巷格局、街道尺度、河网水系仍有相当部分保存完好，并与成片的民居构成了较完整的古城区风貌。

余姚是浙江省历史文化名城，历史悠久，文化灿烂，以三大历史文化闻名于世。一是七千年前河姆渡文化。 1973 年，河姆渡遗址的发现证明了长江流域也是中华文明的发祥地之一。 它的稻作农业、干栏式建筑、划桨行舟和崇鸟敬日等物质和精神方面的遗存，足以让人们叹为观止， 被人们誉为“七千年前的文化宝库”。 二是“姚江文化”。自汉以来，余姚名家辈出， 群彦争辉， 故有“姚江人物甲天下”的美誉。三国的虞翻，是著名的《易》学家；东晋时的虞喜，最早发现了“岁差”；隋唐时虞世南，被唐太宗誉为德行、忠直、博学、文辞、书翰五绝。在众多的名家中，首推严子陵、王阳明、朱舜水和黄宗羲，被誉为“四先贤”，王阳明和黄宗羲被列入中国十大思想家。余姚也因此被称为“东南最名邑”和“文献名邦”；三是浙东红色文化。 抗日战争时期，余姚梁弄成为全国十九块抗日根据地之一的浙东抗日根据地的领导中心，中共浙东区委，新四军浙东纵队司令部、政治部等领导机关均设在余姚梁弄。浙东根据地人民在中国共产党的领导下，在浙东大地燃起了抗日烽火，为中国人民抗日战争的胜利谱写了壮丽的诗篇。

Ⅹ 江余姚河姆渡和良渚遗址的历史文化价值

1.河姆渡遗址人工栽培稻谷的发现说明农业不是哪个圣人发明的，而是人内类自身进步的结容果，从而有利人们树立辩证唯物主义史观和群众观念。
建筑技术说明河姆渡人已具有现代人一样较高的智商。
发现以象牙雕刻为代表的原始艺术品：具有强烈的宗教意义，原始先民已有复杂的精神生活。
可以知道良好的自然环境是河姆渡文化繁荣的关键因素，而河姆渡人对自然万物的认识和利用则是决定因素。
2.良渚遗址群中发现有分布密集的村落、墓地、祭坛等各种遗存，出土物中以大量精美的玉礼器最具特色。这些遗迹、遗物的发现，显示出良渚文化遗址群已成为证实中华五千年文明史的最有力的证据。
与北方的粟作农业相比，稻作无疑需要更加繁细的耕作管理技术，这从另一个侧面证明了良渚文化社会组织的复杂性。
除却物质文化之外，良渚文明对于后来的中原礼乐文明的形成发展也有着不可忽视的影响。
它的发现对研究长江下游地区的文明起源也具有重要的学术价值。