㈠ 历史上的“逐鹿之战”的逐鹿在现今的什么地方
绵绵的罗霄山脉中段，巍巍的井岗山西麓，有一个叫“鹿原陂”的地方。这里，安息着中华民族始祖炎帝神农氏的灵魂，牵系出炎黄子孙的根脉，寄托了华夏儿女千百年来的追思和慕想。这就是“北有黄陵、南有炎陵”的炎帝陵，一部珍藏了数千年的远古历史，一尊敲亮了农耕文化第一综曙光的黄钟大吕。 一条清亮的沭水河挟着历史的风声，带着遥远的涛响，冲开岁月的层峦叠翠，九曲十弯，奔涌而来，浇灌了口碑相颂、代代相传的奇美故事，滋润着接踵比肩寻根认祖人们的渴望。沿着米水河畔鹿远古道，远远地就看到了高大的炎帝陵牌坊，指示我们鹿原陂就在前面，提醒虔诚的人们，要去祭拜的绝不仅是神话传说。 神话是回忆的宝库，传说是历史的影子，因而折射了史实本身。2千多年前，伟大的史学家司马迁面对纷繁的神话传说，根据文献记载和实地考察，严谨筛选，“择其言尤雅者”，写成了《五帝本纪》，从而使炎黄其人在中华民族的历史上，由传说进入了“信史”。但受当时考古和考据条件的局限，他所撰写的我国第一部纪传体通史，记事只起于黄帝轩辕氏，开篇即说“轩辕之时，神农氏世衰。”接着描述了黄帝部落与炎帝部落的坂泉结盟之战，炎黄联盟与蚩尤部落的逐鹿大战。对炎帝神农氏的历史记载相对来说语焉不详。但在经籍和百家著作中，仍能找到不少文字记载。随着后人的考辨进展，我们从西晋皇甫谧“起三皇，尽汉魏”的《帝王世纪》，南宋罗泌的《路史》中已能看到炎帝神农氏的身影由模糊而清晰，形象由零散而完整了。古代这些文献记载又不断地被近现代层出不穷的考古新发现所证实和丰富。 对始祖的无限崇敬和缅怀，使我们打消了清人尹梦熊曾体验描写过的那种。顾我短衣难拜谒，山边立马几凝眸”的拘束，怀揣“悠然思太上，礼数自从容”的心境，恨不能即刻步入陵园，“肃然拜陵下，摩挲宸翰碑”。
㈡ 涿鹿县的名胜古迹作文
涿鹿是一个非常古老的地方，历史悠久，源远流长，是中华民族的发祥地。《中国上古史演义》里说，“千古文明开涿鹿”。一部记载中华民族上下几千年的文明史，就是从发生在这块土地上的“黄帝战蚩尤”开篇写起的。
“黄帝战蚩尤于涿鹿之野”这件事，发生在我国古代的原始社会末期，战场就在今涿鹿县矾山镇。
涿鹿县位于河北省西北部，隶属张家口市管辖，位于长城以北，距首都北京70公里。北有黄羊山屏蔽，南有桑干河环护，土地肥沃，物产丰饶，山川秀丽，风光旖旎。向前追溯5000年，中华民族的始祖——轩辕黄帝，就在今涿鹿一带开始了他的政治、军事、文化活动。他先后“与炎帝战于阪泉之野”，“与蚩尤战于涿鹿之野，遂擒杀蚩尤”，又巡视各地，东至于海，西至于空桐，南至于江，北逐荤粥，从而保障了南北大地的安宁。于是黄帝威信大震，被各部落首领尊为天子，并与之“合符釜山，而邑于涿鹿之阿”，兴建了我国历史上第一座都城——黄帝城。
涿鹿境内现有大量的始祖时期的古迹遗址。有关黄帝在涿鹿的史迹，大致分布在150平方公里的范围内，其中较集中范围约8平方公里，即黄帝城附近一带。主要遗址和遗迹有黄帝城、黄帝泉、黄帝祠、轩辕湖、温泉行宫、定车台、蚩尤寨、蚩尤泉、蚩尤城、蚩尤坟、釜山、桥山等。
㈢ 逐鹿到底是什么啊
据查在《尸子·卷下》中有这么一说“黄帝斩蚩尤于中冀”
但在此版就题论题：炎黄权斩蚩尤于逐鹿
这里的逐鹿是个古地名，是蚩尤“九战九胜”之后首次在逐鹿吃了败仗的地方，当然这些都不是史料，都是神话传说。
而《史记》里讲的逐鹿，是现在普通意义上，也是常用的意思，即是夺统政权，统一天下或竞争天下的意思。这个网络里有详细解释，相信lz查过，所以我们常数的逐鹿中原，都是指竞争天下的意思。鹿，引申为皇权。
但也有一说法是：
涿鹿大战，是这个涿鹿，是历史上的的战役。地点就在河北张家口涿鹿县附近.
不管怎样，LZ只要明白逐鹿有这两种意思即可。
㈣ “逐鹿中原”是指什么时代群雄纷争的史实
逐鹿中原 ( zhú lù zhōng yuán )
解 释 逐：追赶；鹿：指所要围捕的对象；中原：本来指我国版黄河中下游一权带，是中华民族的发祥地。现泛指整个中国。常比喻帝位、政权。指群雄并起，争夺天下。
出 处 《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”
用 法 动宾式；作谓语、定语；含褒义
近义词 龙争虎斗、鹿死谁手
示例：三军在江、淮、河、汉之间布成“品”字形阵势，互为觭角，～，机动歼敌。 ★刘伯承《千里跃进大别山》
成语故事：晋朝时北方的五胡十六国中赵国国王石勒十分有才干，但自以为是，有一次他问大臣徐光他能与历史上哪位皇帝相提并论。徐光答复为汉高祖刘邦。他笑道他只能做刘邦的部下，但与刘秀并驱于中原，相互较量，那就不知鹿死谁手了
问鼎中原也是这个意思，只不过典故是楚庄王的～
㈤ “逐鹿中原”为什么叫逐鹿
逐鹿中原 ( zhú lù zhōng yuán )
解释
逐：追赶；鹿：指所要围捕的对象；中原：本来指我国黄回河中下游一带，是答中华民族的发祥地。现泛指整个中国。常比喻帝位、政权。指群雄并起，争夺天下。
逐鹿中原的典故出自《史记》：“秦失其鹿，天下共逐之。”因此逐鹿中原有争夺天下的意思；
问鼎中原的典故出自《左传》，春秋时楚庄王北伐，并向周天子的使者询问九鼎的重量，大有夺取周朝天下之势。
由此看来，逐鹿中原和问鼎中原中的“中原”大同小异，同，是指两者都有天下的意思；异，在于楚庄王当时居于荆楚之地，相对于春秋的晋、鲁、卫等国较为靠南，因此中原又有“居于中心之地的国家”的含义，只是后来引申为广义的天下而已。到了秦统一六国，中原的含义应该与春秋时的不同，更多的指代为天下。
㈥ 逐鹿天下源自何处
秦二世胡亥暴虐天下，引发大泽乡陈胜吴广农民起义，其后随之而起的项羽、刘邦等各路义军并起。 在进攻暴秦的同时，也互相攻伐，天下英雄展开夺权的战斗，最著名的便是楚汉相争。 《史记·淮阴侯列传》载：秦失其鹿，天下共逐之。 说的就是楚汉相争，用失鹿比喻秦失天下，各地涌现的英雄人物互相争之。 类似的典故还有一个，就是问鼎、问鼎中原。 鼎是我国青铜文化的代表，在古代被视为立国重器，是国家和权力的象征。直到现在，中国人仍然有一种鼎崇拜的意识，“鼎”字也被赋予“显赫”、“ 尊贵”、“盛大”等引申意义，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助，等等。鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以旌表功绩，记载盛况。 “问鼎”的典故语出《左传·宣公三年》，大意是：楚庄王为讨伐外族入侵者来到洛阳，在周天子境内检阅军队。 周定王派大夫王孙满去慰劳，楚庄王借机询问周鼎的大小轻重。王孙满说：政德清明，鼎小也重，国君无道，鼎大也轻。周王朝定鼎中原，权力天赐。鼎的轻重不当询问。楚庄王问鼎，大有欲取周王朝天下而代之的意思，结果遭到定王使者王孙满的严词斥责。 后来就把图谋篡夺王位叫做“问鼎”。 金庸的小说《鹿鼎记》，取意逐鹿及问鼎。
㈦ 逐鹿中原的由来
逐鹿中原
逐鹿中原 ( zhú lù zhōng yuán )
解 释 逐：追赶；鹿：指所要围捕的对象；中原：本来指我国黄河中下游一带，是中华民族的发祥地。现泛指整个中国。常比喻帝位、政权。指群雄并起，争夺天下。
出 处 《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”
用 法 动宾式；作谓语、定语；含褒义
逐鹿中原的典故出自《史记》：“秦失其鹿，天下共逐之。”因此逐鹿中原有争夺天下的意思；
问鼎中原的典故出自《左传》，春秋时楚庄王北伐，并向周天子的使者询问九鼎的重量，大有夺取周朝天下之势。
由此看来，逐鹿中原和问鼎中原中的“中原”大同小异，同，是指两者都有天下的意思；异，在于楚庄王当时居于荆楚之地，相对于春秋的晋、鲁、卫等国较为靠南，因此中原又有“居于中心之地的国家”的含义，只是后来引申为广义的天下而已。到了秦统一六国，中原的含义应该与春秋时的不同，更多的指代为天下。
传统理解
古代的时候兴盛狩猎之风，鹿是最常见的被捕猎对象，逐鹿的本意是追逐作为猎物的鹿，但是在史学上的“逐鹿”将鹿引伸为国家或集团的利益，秦国瓦解之后，它的原来的利益就象放到野外的无主鹿一样，谁追到就可以享受到利益，就好像打猎时候追逐真正的鹿一样，谁得到就归谁。
创新理解
在金庸小说鹿鼎记中写到：鹿十分温训，认人宰割，从来都不反抗，就像封建社会的百姓一样，认统治者宰割，所以用来比喻百姓，逐鹿中原就是抢百姓，也就是争夺天下、夺取皇帝的位置。
㈧ 涿鹿历史文化
“建设中华合符坛，不仅可以向海内外充分展示涿鹿五千年深厚的历史文化底蕴，使海内外中华儿女进一步了解中华民族同祖同根的历史血脉渊源，更能激发中华儿女的爱国热忱，对促进祖国统一和民族复兴而产生积极影响。”涿鹿县旅游局副局长张生海说。 五千年前，中华民族三大人文始祖———炎帝、黄帝、蚩尤，在涿鹿这块神奇的土地上生活、劳作、征战、融合，经过“涿鹿之战”“阪泉之战”“合符釜山”，最终“定都涿鹿”，实现了中华民族第一次大融合、大统一，形成了“以和为贵”为中心的中华合符文化，使中华民族从荒蛮时期进入文明初创的时代，因此，被历代史籍记载。尤其是“合符釜山”，这一个重大的历史事件，在汉代大史学家司马迁的《史记》中更是做了详细记述。 1992年以来，涿鹿县便一直致力于弘扬三祖文化，不断加大招商引资及规划建设力度，积极推动三祖圣地文化产业项目的建设与开发。先后建起中华三祖堂、港土归根碑、澳土归根碑等一系列人文景观，同时还积极改善旅游区交通通讯等基础设施。如今，涿鹿黄帝城景区已被正式标注在北京最新的旅游交通图上，纳入了北京—八达岭—康西草原—官厅湖—黄帝城—东灵山—清西陵—涿州影视城—卢沟桥京西旅游大环线。 2003年2月28日，北京市政府在北京国际会议中心召开了《北京奥运经济研究》一书首发式暨新闻发布会，会议特邀涿鹿县有关领导参加，该书将“涿鹿中华合符坛”作为人文奥运庆典策划三大项目中的第一项。消息传来，涿鹿县委、县政府非常振奋，遂产生和坚定了力求促成这一项目的信心和决心。为完成这一光荣而神圣的任务，同年11月20日，涿鹿县在北京召开了奥运圣火与涿鹿中华合符文化高层论坛，国家、省、市领导和文化界、考古界专家及社会各界人士近200人参加。之后，该县组成了以书记、县长牵头，旅游、文化、交通、公安、水务、林业、建设、广电等26个部门参加的工作班子和专门机构，紧锣密鼓地开展了中华合符坛工程建设。 传承历史文明打造文化盛宴 2008年北京奥运旅游重大项目及庆典策划专家、中国旅游学院研究生导师李庚教授曾经说过：涿鹿是中华三大始祖征战融合、实现民族统一之地，是中纪元年的起点。的确，在涿鹿这片古老的热地上，蕴含和保留着最古老的中华民族文化的根。中华合符坛的规划设计建设，正是要着重突出三祖文化，表现民族大团结的深刻含义。 中华合符坛工程主线沿着正南、正北方向布置，主坛分四层，包括一层方坛，东西、南北各316米，坛基高6米，坛面为99999平方米的“中华统一广场”，四角镶嵌向中央辐辏的四块“合符石”；坛体两侧建高达18米的‘浑天仪’和‘地动仪’。三层圆坛，寓意“天圆地方”，直径依次为129米、99米、69米。第一、二层分别门开“四面”、“八方”，顶层为坛心，坛心四周为56根图腾柱，如此设计，象征着天地之间“四面八方来朝，同心归向一统”。 涿鹿三祖圣地文化产业有限公司副总经理赵传忠说：“辉煌灿烂的中国传统文化，无论何时，无论何地，都会让每一个怀有赤子之心的中华儿女感到热血沸腾。”在中华合符坛的每一个设计中，都可从中找寻到中国传统文化的精髓所在。 涿鹿县县委书记王江曾说：“文明古地，物化天宝，人杰地灵，当历史的车轮把涿鹿带到21世纪的今天，经济和社会事业出现了跨越式的发展，三祖圣地33万人民热忱欢迎普天下中华儿女前来寻根问祖。”
㈨ 涿鹿文化有哪些
古涿鹿城，其来遗址在今涿鹿县源城东南30多公里的矾山镇三堡村北。初以轩辕黄帝所居称为轩辕之丘、轩辕之台，约在夏商之际依山名称竹鹿，春秋之际普以“竹鹿”二字之音，分别被记之以浊鹿、独鹿、蜀漉等不同名称。战国后期统一到涿鹿二字上来，西汉始置县、南北朝时其城即毁；今涿鹿城因处桑干河、洋河汇合处，古为沼泽地带，所以建城较晚，北魏以后才逐渐修建完善。汉代始置县，称下洛，王莽更名下忠，三国魏时称广宁，北齐曰北燕，唐长安时名永兴，后唐为新州，石敬瑭送予契丹后改名奉圣州，元更名保安州，1914年恢复使用古涿鹿县的名称，依县治所在称涿鹿。
㈩ 北京逐鹿文化发展有限责任公司怎么样
简介：北京逐鹿文化发展有限责任公司成立于2010年06月11日，主要经营范围为回组织文化艺术交答流活动（不含演出）等。
法定代表人：王瑶
成立时间：2010-06-11
注册资本：10万人民币
工商注册号：110105012948850
企业类型：有限责任公司(自然人投资或控股)
公司地址：北京市朝阳区广渠路21号3号楼0301