达州历史文化

A. 四川达州

四川达州
中国气都
中国中心

B. 达州有什么好玩的地方哪些景点必去

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C. 达州的风景名胜

达州古称“通州”，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴，自然生态、历史文化、红军文化、民俗文化各具特点，具备建设和发展休闲度假旅游、生态文化旅游的独特优势。达州是川东旅游类型齐全和高品位旅游资源大市。
自然生态物华天成。目前，全市有国家AA级旅游区3处（达县真佛山、宣汉百里峡、渠县龙潭—汉阙），国家级森林公园1处（大竹五峰山），省级风景名胜区4处（达县真佛山、宣汉百里峡、万源八台山—龙潭河、渠县龙潭—汉阙），省级自然保护区2处（宣汉百里峡、万源花萼山），省级森林公园4处（达县铁山和雷音铺、渠县大坡岭、宣汉观音山）。百里峡，融秀丽山水、历史古迹于一体，因电视专题艺术片《深山船家》在省、国家和国际获奖而声名远播；五峰山，景观壮美，是全国天然白夹竹面积最大的景区；八台山，高大雄伟，山上可观日出、云海、佛光，素有“川东峨眉”之称。

历史文化古老厚重。全市现有全国重点文物保护单位2个（渠县汉阙和宣汉罗家坝遗址）、全国爱国主义教育基地1个（万源保卫战战史陈列馆）、全省重点文物保护单位14处。宣汉罗家坝遗址，距今3000—4700年，33号墓坑突现巴国王侯踪迹，是目前面积最大的先秦文化遗址；渠县冯焕、沈府君等7阙（称汉阙之乡），是我国最大的汉阙群，以艺术精湛而著称于世，引起了中外历史学家和汉学家的广泛关注；达县真佛山，一佛寺双塔刺破云天，是集“儒教、佛教、道教”三教合一的宗教胜地。
红军文化万古流芳。达州市是革命老区，以万源保卫战战史陈列馆、王维舟纪念馆、张爱萍故居为代表的红色遗迹，生动再现当年徐向前、李先念、王维舟、张爱萍等老一辈革命家血与火的战斗历程。
民俗文化多姿多彩。渠县三汇彩亭，踩高跷、杂技、戏剧于一炉，堪称中华一绝；通川元九登高，宣汉薅草锣鼓，大竹唢呐、巴山民歌等蜚声巴蜀内外。

D. 达州这个城市有多少年历史啊

历史沿革
达州上古时属巴地,夏属梁州,殷商属雍州,春秋战国属巴国,秦和西汉届宕渠县.东汉和帝时在今达县城置宣汉县,刘宋永初年间(420～422),升宣汉县为巴渠郡,辖宣汉,始兴,巴渠,东关,新安,下蒲,晋兴七县.梁大同二年(536),废巴渠郡置万州,辖开巴郡,新安郡,万荣郡等七郡.西魏废帝二年(553)改万州为通州.隋大业三年(607)通州改为通川郡.唐武德元年(618)复名通州.武德三年,于通川县城置通州总管府,辖通,万等八州.武德七年,改总管府为都督府.贞观五年(631),废都督府.天宝元年(712).改通州为通川郡.乾元元年(758)复名通州.宋乾德三年(965),通州改名达州.明洪武九年(1376),降州为县.正德九年(1514)复升为府级州,辖东乡,太平二县.清嘉庆七年(1802),改达州为绥定府.民国2年(1913)撤绥定府.民国24年,川政统一.置四川省第十五行政督察区.1950年改行政督察区为川北行署区达县专区,1952年改为四川省达县专区,1968年改为四川省达县地区,1993年更名为达川地区.2000年又撤除地建市,改为达州市.达州城历为郡,州,府,专区,地区治所.解放后，设达县地区，辖13个县、市、区。1993年划出巴中地区，设达川地区。1999年6月，经国务院批准，撤销达川地区，设立地级达州市，达州市政府驻通川区。辖通川区、万源市、达县、宣汉县、开江县、大竹县、渠县，幅员面积1.66万平方公里，人口615万，被誉为川东明珠。
城市总面积和建成区面积
达州市中心城市规划面积2005年为24平方公里，建成区面积1194.3公顷。
城市总人口、市非农业人口、主要民族构成
全市总人口615.7万人，男性323万人，女性292.7万人，主要是汉族。其中城镇人口158.56万人，农业人口457.14万。

城市主要经济指标
2002年上半年国内生产总值926412万元，一产业增加值286714万元，二产业增加值388443万元，三产业增加值251255万元。全市财政一般性收入1—7月39930万元。消费品价格指数99%。进出口总额1—7月510万美元。

城市支柱行业和主要的名牌企业、主要名优土特产品
目前达州市已初步建成以冶金、化工、食品、纺织、建材、医药为骨干的工业体系。达州钢铁集团、智强集团、地奥天府药业、恒成能源等构成了达州的名牌企业。名优土特产品有宣汉桃花米 、渠县黄花 、宣汉黄牛、灯影牛肉、大竹东柳醪糟 、三汇特醋 、"智强"核桃粉、通川大曲等。
城市主要旅游资源 达州市山河秀丽，文化渊远流长，旅游资源十分丰富。古文物之珍品——渠县汉阙，现有数占全国四分之一，堪称我国古代文化的灿烂瑰宝；有集佛、道、基督三大宗教于一处的达县真佛山庙宇，被称为佛门圣地，是省级风景名胜区；开江的金山寺宏伟壮观，被誉为“西属金山”；有不是三峡而胜似三峡的宣汉樊哙百里峡风光；还有辉浑古朴、幽静清雅的省级达县铁山森林公园和省级大竹铜锣山竹海公园；万源市八台山云海?quot;川东峨眉"之称；达州市凤凰山公园秀丽精巧；宣汉县江口湖碧水映蓝天；万源花萼山雄奇壮观 ；万源官渡山水淋洞犹具"巴山画廊"神韵；宝石桥水库波涟苍穹，储水亿方；达州市仙女洞巴渠文化村使人情牵梦绕

E. 达州凤凰山的三、元稹纪念馆

元稹纪念馆坐落在凤凰山半山腰，面对达城，背靠大山。纪念馆主体建筑为二层仿唐风格，配以2000平方米的广场和青石石梯、浮雕护栏，整个纪念馆简洁而大气，令人耳目一新。
元稹纪念馆里有元稹塑像和元稹贬谪达州之时创作的震古烁今的长篇叙事诗《连昌宫词》。纪念馆主展区---元稹遗韵：元稹传略、元稹的文学成就、元稹与通州、元稹的影响与传承。沿凤凰山黄桷树至公墓路或经元稹纪念馆一路上行，便可抵达“元稹诗廊”。走近诗廊。便可见“元稹诗廊”书法横匾和圆拱门两边的元稹诗句联。横匾乃行书而为，厚重而拙朴，遒劲有力；楹联乃隶书所作，凝练而开张，端庄古雅。长廊依山的粉墙上，一块块石碑，整齐地排列有序，横幅竖幅，团扇斗方，错落有致，落落大方，青石白字，尽显古朴清雅之境。
元稹（779年－831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），字微之，别字威明，汉族，唐洛阳人（今河南洛阳）。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。 代表作有《菊花》、《离思五首》（其四）、《遣悲怀三首》。尤其是《离思五首》（其四）这一首极负盛名。诗中的比兴之句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”语言幻美，意境朦胧，十分脍炙人口。
元稹，不愧是一位清正刚直的政治家，一位才华横溢的诗人，还是一位爱民如子、政绩卓著的好官，他用自己的才华造福于百姓，深受人民的拥戴。元稹曾治达州（唐称通州）诸年，他“熟视民病”，饱闻前任李实刺史为政的过失，在接替刺史职务仅七个月中，经过分析、思考，带领通州人民兴修水利，整治吏政，制定出台优惠政策，“简用纪律，农劝事时，赏信罚必，市无欺夺，吏不侵轶”，大大改变了通州的散乱、落后面貌。
元稹作为中国历史上杰出的政治家、文学家、诗人，元稹其历史地位早已盖棺定论。元稹已成为一种文化符号，涉及元稹诸多习俗与活动已成为独具达州特色的文化现象。在凤凰山除有元稹纪念馆，还有元稹文化广场，还有与元稹有关的“元九登高节”。

F. 四川达州南坝人口

南坝镇位于革命老区宣汉县城30余公里处的东南部，是省级试点建设小城镇和原川东地区四大古专镇之一属， 兴场立市逾千年之久，历史源远流长，文化底蕴厚重。也是前河流域20多个乡镇进出和经济、文化、信息中心，交通枢纽和物质集散地。东与五宝、天台相接，南邻上峡、西靠下八，北接峰域。全镇幅员面积143.5平方公里，海拔在340-1100米之间。有耕地面积27075公顷，辖26个村委会176个村民小组和5个社区34个居民小组。总户数25858户、105827余人。城镇建成面积6.3平方公里。镇人民政府驻地位于圣灯山下，前河南岸，有驻镇机关、企事业单位80余家，镇党委、政府先后被授予“全国刑释解教安置帮教先进集体”、“四川省社会治安综合治理模范镇”市“红旗乡镇党委”等光荣称号。2007镇GDP达到56893万元，财政收入880万元，农民人均收入2945元。

G. 达州有什么文化

巴人文化：
天府之国名震环宇，巴蜀文化源远流长。一提到巴蜀文化，人们便会联想到：杜甫草堂、武侯祠、三星堆、峨眉、青城、九寨、黄龙、乐山大佛以及苏氏三父子等等。人们或许没有注意到这么一个问题，长期以来，所谓的“巴蜀文化”，其实际内容主要在“蜀”文化，很少“巴”文化。而习惯提法“巴”还在“蜀”的前面。巴在哪里？巴应该是四川东部一带。李白诗云：“早晚下三巴，预将书报家”；刘禹锡诗云：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”；李商隐诗云：“问君归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。李白和刘禹锡诗中的“巴”都是实指的四川东部，唯有李商隐的《夜雨寄北》，短短四句诗中两次提到“巴山”，然而他所说的“巴山”，却是泛指四川境内的山。不过这是诗人的表达方式。杨雄《蜀都赋》说：“东有巴cóng(宗[上]贝[下])、绵亘百濮。”巴渠上古属于巴地。据《华阳国志》载：“武王克殷，封宗姬于巴。”真正的“巴”和“巴山”，是在川东一带，而四川东部从重庆成立直辖市后，就只有达州等地了，这就是说，巴蜀文化中的“巴文化”，达州文化占据了很大部分。换句话说，不包括达州文化，整个四川文化是不完整的。而达州亘古以来所蕴藏的历史文化，可以当之无愧地说，除了成都以外，居各地市州之首。但时至今日，她仍象一个蓬头垢面、破衣烂裙的美女，或者说是掩藏在密林深涧的幽兰，不为世人所知

H. 怎样看待达州文化与外来文化

保护传统文化吸收外来文化建设中国特色 中国是世界文明古国之一，对外文化交流的历史源远流长。据史料记载，中国的对外文化交流有着两千多年的历史。从秦汉开辟的丝绸之路到晋朝法显的南亚之行，从唐朝玄奘西天取经到明代郑和下西洋，在中华民族历史发展中，许多志士仁人、高僧学者、工役商贾不辞辛苦，长途跋涉，把热汗和鲜血洒在了中外文化交流的道路上，留下了许多可歌可泣的交流史话，为中华民族的文明和世界文化的发展作出了杰出的贡献。 自中华人民共和国成立之际，中国经历了**，也经历了改革开外，在这50年的时间里，中国的对外宣传与交流也一道与共和国茁壮成长。然而在改革开放的今天，外来文化充斥中国的每一个角落，这种现状已经对新时期的青少年们造成了不可忽视的影响。面对有着五千年文明史的传统文化，它应该深入每一个人的骨髓。然而当代青年在面对两种迥然不同的文化带来的冲击时，应该如何去对待，这一问题始终困扰着我们年轻的一代人。 据一项调查表明目前西方文化，主要是美国文化在青年所接触的外来文化中占据主导地位，无论是影视片还是音乐，美国大众文化产品对中国青年的渗透力都是其他文化所无法企及的。外来文化之风吹入神州大地的时间远远短于本土传统文化的形成历史，然而它在较短的时间内就能拥有相当数量的青睐人群，甚至可以向本土传统文化挑战。外来时尚文化之所以能够得到众多青年拥护的原因，并非由于其内涵的丰富或深远，而是通过宣传、包装、造势等多方面的努力和突破，打造出来的鲜亮形象博得了青年的偏爱，而这恰恰是传统文化自身所忽略的。我国传统文化单以内容上的博大精深为傲，而忽视了外在包装与其他必要的宣传手段，造成形式上逊人一筹的现状。 一个很简单的例子，近年来，洋人的情人节在我国大中城市的年轻人和在校大学生中日渐流行。我们青年为什么过情人节？是纯粹追求一种节日的浪漫，还是认同其节日的文化内涵？传统的“七夕”节代表的也是爱情，为什么不受追捧？应如何弘扬民族文化并积极挖掘传统节日的文化内涵？ 其实“七夕”也有人过，只是人少一些而已。单就这两个节日来讲，确实有点意思。“七夕”的来龙去脉大家都清楚，而情人节则清楚的不多。知道“七夕”的人，都清楚这个节日其实并不浪漫，还带有感伤的情调，不过也罢。重要的是，但凡节日，总要有点仪式，有象征物，而“七夕”是没有的。 另外，央视主持人芮成钢称星巴克开进故宫是对中国传统文化的糟蹋，呼吁要将星巴克赶出故宫，认为其“破坏了故宫的“神圣”。一石激起千层浪，一时间，附和者人言汹涌，反对者更是此起彼伏，大有冲决一切罗网之气势。反对者认为，星巴克进入故宫是对中国传统文化的侵蚀。故宫一座古色古香的大殿一角，知名咖啡店星巴克在这里开了6年。“星巴克”是美国消费主义精神的代表符号，更多的是与小资、时尚联系在一起，这与暮鼓晨钟、苍凉威严的紫禁城能和谐地搭配吗？ 在全球化的大背景下，中西方文化不可避免地会互相交集，而国外的消费文化与本土文化遗产之间也很容易产生对峙与冲突。星巴克与故宫，就是这么直接地“交上了火”。星巴克在故宫里已开了6年，6年间，人们已习惯了它的存在，虽说它和紫禁城的堂皇之气总有些不相调和。 针对这个事件，星巴克全球总裁做出了以下的回答：6年前，应故宫博物院的邀请，星巴克在故宫开了分店。我们是抱着对紫禁城文化历史传统的尊重和高度敏感开设这家分店的。我们一直并且会继续表达我们对（紫禁城）当地的历史文化和社会风俗的尊重。我们也为让这家店适应紫禁城的环境作了认真的努力。 而中国的学者上海大学当代文化研究中心孙晓忠教授认为，当故宫失去皇权后，这个空间对内形成传统文化的象征，对外则成为中国的代名词，是当代最为中国化的符号。而星巴克咖啡店是一种外来的消费文化，它入驻故宫已经不是商业经营层面上的问题，实际上宣告着全球性的消费文化对中国传统文化空间的挪用。每一种文化都有自己的主导性，在各种文化思潮纷至沓来的今天，纯粹文化应该成为中国文化的主体，“故宫里的星巴克”则侵犯了中国文化的主体性。 然而，看到这众说纷纭的局面我有了很多感慨。我认为不管是热爱故宫的中国人也好，外国人也好，当然希望能够看到一个“不管是从视觉，还是听觉上，都是和谐的、美丽的、完整的故宫，而不是一个被广告牌或者是店铺扭曲了的地方。” 这些简单的事实，就很大程度上表明文化的传承与回归，是社会各方面综合作用的结果。我们的传统文化虽说有着源远流长的历史，但是中国人对它的宣传力度不够，并且缺乏创新精神。全球化面前，文化的传承与回归主要靠我们青年人。我们要深刻了解到中国文化的博大精深和深厚的历史底蕴，中国节日的传说、由来以及它的源远流长，我想我们一定会爱上古老的中国文化，并找到与西方文化和谐的结合之路。我们应该做到继承本土元素，不断创新，创作具有民族特色兼具时代感的文化产品。同时适当吸收外来艺术中的精髓，融合中西方优势，更好地顺应时尚潮流；争取传媒最大限度地配合，加强本土传统文化的宣传。最后我们应该注重对本土传统文化的保护，建立强有力的文化输出机制。 然而，我们也不必计较哪些是传统，哪些是时尚。需知今日的传统，亦是昔日之时尚。现在是多元文化并存的社会，只要是有益的，可以不论中国、外国，传统、现代。这样做，其目标还是一样的，都是为了建设我们的国家，丰富我们的文化。**同志说过：“古为今用，洋为中用。”因此，我们对当代西方思潮决不能不加区分地全收，而必须有所鉴别，有所选择，在吸收优秀有益的文化成果的同时坚决丢弃颓废有害的文化垃圾，抵制各种腐朽思想文化的侵蚀。我们在复杂的多元文化的冲击下，学会审视和明辨，学会取各家之精华，丰富自己的头脑和阅历，找到正确的人生坐标

I. 达州和南充哪个城市好

你说的湖是放屁 你身为一个达州人 不知道南充就不要乱说话 我有4个同学是南充的 就是因为有点乱才到达州来读书的 男充是10大暴力城市之一 你没听过吧！