社会学的历史发展

① 简述社会学的发展历史

人类对由自身活动所构成的社会生活及其思考,无论在东方还是在西方都是源远流长的。中国先秦时期的思想家荀子就曾论述过“人生不能无群”的思想，他认为人之所以异于禽兽，在于“人能群，彼不能群也”。“群”即“社会”。此后中国历代思想家都围绕着“经邦济世”这个主旨，对社会的政治、经济、伦理道德乃至民风民俗，进行广泛深入的研究、讨论和辩论，积累的著作典籍浩如烟海，成为人类古代社会生活记录和社会思想宝库中的重要组成部分。在西方，关于人类共同生活的构成条件和变迁机制，是从古希腊时代的柏拉图、亚里士多德以来的历代哲学家和思想家一直关注和论述的问题。中世纪基督教神学家托马斯•阿奎那和A.奥古斯丁从宗教神学立场也曾对此做出过论证。文艺复兴时代的人文主义者用人性反对神性、用个性解放取代封建专制、用快乐主义反对禁欲主义，在反对宗教神学和封建宗法制度的斗争中形成了一整套市民阶级的社会伦理观。启蒙思想家T.霍布斯、A.弗格森、C.de孟德斯鸠、J.-J.卢梭、A.de 托克维尔以及空想社会主义者圣西门等人的社会哲学观点，对摒弃宗教神秘主义去解决社会认识问题起了很大作用。上述中外思想家的成果，都为社会学的产生提供了某些理论启示和可资借鉴的资料。但是，这些思想或学说都有一个与社会学本质相异的特征，即它们没有把社会作为一个有机的整体加以考察和论述，更没有形成以经济为基础的独立的学科。从社会学的学科历史上考察，这些理论观点都属于社会学史前阶段。社会学产生于资本主义生产方式形成以后，它的产生有其直接的社会历史背景。

② 简述社会学在中国传入与发展的历史

中国社会学产生的历史背景：自1840年英帝国主义发动侵略中国的鸦片战争后，中国处于水深火回热之中，太平天国答和义和团的农民革命斗争不断兴起，中国的上中层人物、知识分子中，为了救亡图存也先后出现了洋务派和维新派，其中如康有为、梁启超、严复、章太炎等首先介绍和讲解群学或社会学，可称为中国社会学的启蒙思想家。从此可知中国社会学产生于中国的国家、民族、政治、社会发生了一系列空前动荡不安，产生于中国近代的内忧外患。中国社会学的产生是时代的要求。

③ 组织社会学的历史发展脉络，及各阶段主要思想

组织社会学的历史发展脉络：

早期的组织社会学是在研究官僚制组织的结构学派的基础上，吸收管理学派、人际关系学派的研究成果发展起来的。

现代对社会组织的研究基本沿着上述三个学派的研究方向发展。始自法约尔、泰勒等人的从管理的实际需要出发对社会组织的研究，逐步发展为管理科学；始自梅奥等人的对组织中的人的心理、行为、人际关系的研究，发展为行为科学的一个分支──组织行为学；韦伯从社会学角度对官僚制组织的分析，发展为组织社会学。

20世纪40年代中期以后，英、美等国众多的社会学家运用社会学的理论和方法，对社会组织进行研究，提出了各种理论见解，组织社会学逐渐发展为一门独立的社会学分支学科。

各阶段主要思想：

早期阶段：各种社会组织尽管目标不同，遇到的情况各异，但存在着结构与程序上的共同性。从这些共性中可以发现一些适用于各种组织的普遍的管理原则。他们还认为，“合理—合法的权威”存在于官僚制组织中。

发展阶段：把组织称为一个系统，对社会组织进行了较全面的研究。阐明组织的本质，把人、人的行为作为分析对象。

成熟阶段：阐述了社会组织是对更广泛的社会系统发挥某种功能的、为了实现特定目的而组织化的一种社会系统。组织本身是由各个子系统构成的，各子系统对组织来说也发挥着特定的功能。社会学中的出现了社会交换、冲突理论等组织理论。

④ 西方社会学产生与发展的历史大致是怎样的

西方社会学会学产生于十九世纪三十年代。自诞生以来，西方社会学理论又经历了出生——成长——成熟——分化——多元化的发展过程。
（一）西方社会学的产生。 十九世纪上半叶，是资本主义的上升时期，也是其弊端开始暴露的时期。生产力的发展、带来整个社会的急剧变化，资本主义发展中产物的许多新的社会矛盾、阶级矛盾和社会问题。人们急切寻求一门综合性的社会科学来对这一变化进行科学解释。十九世纪三十年代，法国社会学、哲学家孔德，出于对于资本主义社会的批判和分析，在《实证哲学教程》第四卷中第一次提出了社会学这个新名词以及建立这门新学科的大体设想。社会学，作为一门独立的社会科学是从孔德开始的。
（二）西方社会学的发展。自孔德以来，西方社会学理论经历了出生——成长——成熟——分化——多元化的发展过程。一部西方社会学理论史就是它从历史哲学、社会哲学和其他早期社会理论中脱胎出来并且不断完整化、系统化、科学化的进程。全面考察近150 年来西方社会学理论在不同历史时期的基本特征，这一历史过程可分为，一是古典社会理论，即创立与奠基阶段；二是近代社会学理论，即成熟与分化阶段；三是现代社会学理论，即多元化发展阶段等三个时期。
经过多个时期发展，西方社会学在理论和经验研究的方法上，已由过去传统的定性分析方式，逐渐转变为利用现代数理统计方法和电子计算机等先进技术手段的定量的、模型化的分析方式，建立成为一种以自然科学为模式，以逻辑演绎为特征，真正科学化的、涵盖微观—宏观领域的、统一的理论体系。

⑤ 中国社会学的发展史是怎样的

• 社会学是一门研究社会事实(客观事实:社会行为、社会结构、社会问题等;主观事专实:人性属、社会学心理等)的拥有多重范式的学科，起源于19世纪末期。是从社会哲学演化出来的现代学科。社会学是一门具有多重研究方式的学科。主要有科学主义的实证论的定量方法和人文主义的理解方法，它们相互对立相互联系，发展及完善一套有关人类社会结构及活动的知识体系，并以运用这些知识去寻求或改善社会福利为主要目标。社会学的研究范围广泛，包括了由微观层级的社会行动(agency)或人际互动，至宏观层级的社会系统或结构，因此社会学通常跟经济学、政治学、人类学、心理学、历史学等学科并列于社会科学领域之下。
  

⑥ 中国社会学发展的历程，需要超详细

西方社会学作为一门完整的学科，是于19世纪末传入中国的。而中国的教育社会学内却在中国出现的容很晚，而且是在中国高校开始出现的。本篇论文主要是结合社会学在中国的发展为脉络来分析中国教育社会学的发展历程的。
首先，从整体上分析一下中国教育社会学在中国建立的时代背景以及兴起的原因，同时介绍一下国外相关的背景情况，以期与中国的教育社会学形成一个直观而鲜明的对比，对中国教育社会学有一个深刻的认识，从整体上能有一个大体的认识和把握。
其次，紧紧把握住中国教育社会学发展的历史脉络，介绍一下其发展的大致情况和阶段以及与此同时产生的问题，当然还要提出一些自己对问题的看法并尝试提出自己解决问题的建议。
中国教育社会学在中国的建立和发展大致分为以下几个阶段：
一、中国早期教育社会学的建立和发展
二、中国教育社会学的取消与恢复、重建
最后，谈谈中国教育社会学的未来发展前景以及自己的一些主观感受。同时总结一下教育社会学的重要性和前瞻性。

⑦ 关于中国社会学发展史

http://hi..com/%D0%C0%D0%C0%C8%CB%C0%E0/blog/category/%CB%BC%CF%EB%BC%D2%CB%F7%D2%FD
在以上这个网页上有所有中国早期主要社会学家的简介，你可以根据那些简介，然后去根据自内己的兴趣慢慢容找书来读！

⑧ 社会学到底经历了怎样的发展历史有哪些代表人物

社会学创立的标志：
孔德在1838年发表《实证哲学教程》第四卷，在这部著作中他第一次使用了“社会学”这个名称，这标志着社会学的正式诞生。
社会学学科的发展阶段：
1.社会学的创立或发端阶段
时间范围：19世纪30年代—19世纪末
代表人物：孔德（法）、斯宾塞（英）
特点：
一是与哲学关系密切；
二是受实证主义思潮影响极大；
三是创立社会学的目的是为了维护资本主义制度。
2、社会学的形成或经典阶段
时间范围： 19世纪末—20世纪30年代
代表人物：迪尔凯姆、韦伯
代表学派：芝加哥学派
特点：
一是确立自己的研究范围和方法；
二是研究的问题越来越具体
3、广泛发展阶段（即是指当代社会学的发展）
时间范围： 20世纪40年代至今
这一阶段主要是一些比较有代表性的理论流派：
结构功能主义（帕森斯/默顿）
社会冲突论（科塞/达伦多夫）
社会交换论（霍曼斯/布劳）
符号互动论（库利/戈夫曼）
特点：
①社会学中心的转移，从欧洲转向美国；
②多样化，指西方没有同意的社会学理论，社会学理论流派多元化；
③分科化，应用社会学研究的比重越来越大；
④方法科学化，计算机的广泛应用，加快了资料处理与分析的速度；
⑤马克思主义学说对西方社会学的影响越来越大。

⑨ 谁能介绍下人类社会学的发展历史

第一次技术革命始于抄18世纪60年代，它的主要标志是蒸汽机的发明。它带动的主要工业产业有：棉纺织工业、钢铁工业。

第二次技术革命开始于19世纪70年代，它的主要技术标志是电气化。主要的工业部门有：电力、化学、石油开采和加工、汽车与飞机制造等工业。

第三次技术革命开始于20世纪50年代，它的主要技术标志是原子能、微电子技术、电子计算机、遗传工程等领域取得的重大突破。由此兴起的新兴产业有：电子工业、核工业、航天工业、激光工业、高分子合成工业等。

⑩ 历史社会学的学科发展

作为一门独立的经验科学的社会学在欧美等国发生、发展的历史。西方社会学的发展大体上可以概括为三个相对独立而又互有联系的阶段，即19世纪30年代至第一次世界大战前的创立阶段、两次世界大战期间的制度化发展阶段和第二次世界大战后的当代发展阶段。 ：一般认为，社会学产生于19世纪30～40年代的欧洲，它是当时欧洲社会、政治、经济和科学技术长期发展的产物。
作为综合研究人类共同生活的条件和社会运行机制的社会学的产生，是人类知识逐渐积累和持续发展的必然结果。它继承和发展了人类几千年来的文明成果，特别是18世纪至19世纪30年代的科学成果。多数社会学者倾向于认为社会学的创始人是法国实证主义哲学家孔德。孔德在《实证哲学教程》(1830～1842)中最早使用“社会学”这一术语，认为它是系统表述社会秩序和社会进步的一门综合性科学。社会学在孔德那里，被看作是“社会物理学”，就其性质而言，和自然科学没有区别，它可分为研究秩序结构的“社会静力学”和研究进步过程的“社会动力学”；就其方法论而言，社会学又相当于生物学，二者的区别仅在于：生物学研究有机体的“组织和生命”，而社会学则研究社会的“秩序和进步”。孔德尝试用实证方法对过去时代关于社会、人文、经济和历史的知识进行综合。他反对一切空想的、批判的社会学说，而把重建法国大革命后的社会的希望寄托在工业社会自身的秩序上，并以此作为他的社会学所要完成的任务。
社会学创立时期的另一重要人物是比孔德稍后的英国社会学家斯宾塞。他所建立的社会学体系的两个主要方面是普遍进化原理和社会有机体论，这也是后来社会达尔文主义的理论基础。斯宾塞在其三卷本的《社会学原理》(1876～1896)中，集中阐述了社会是一个有机体或超有机的集合体思想。认为社会与其周围环境之间的关系是由能量守恒定律来调适的；这种调适既表现在社会与其环境之间的生存斗争中，也表现在不同类型的社会之间，以及构成某一社会的个体的人之间的生存斗争之中。物竞天择、适者生存、自由竞争、自然淘汰是有机界的普遍法则，也是推动社会进化和持续发展的根本动因。
在社会学创立时期，还出现过不少以自然科学方法研究社会的实证主义社会学流派，其中比较重要的有地理环境决定论、社会有机体论、人种中心论、社会进化论、机械论以及社会统计学派等。这一时期的社会学具有经验主义色彩，拒斥抽象思辨，主张从整体角度研究社会。在方法论上，坚持统一的科学观,反对把自然科学与社会科学作明确的区分；主张社会学沿用自然科学方法并以自然科学研究模式为社会学研究的理想模式；强调社会学是一门纯粹经验的科学，应以实然存在为研究对象,而不涉及应然价值的问题,亦即主张在事实与价值之间作出明确划分；在对社会结构的认识上，基本沿袭孔德的秩序——进步亦即结构——过程的二分法，以整体均衡和秩序为前提预设，强调社会学以调适人际关系、医治社会弊病为目的，具有明显的社会改良主义色彩；在对社会过程的解释上，尤其是对社会变迁的原因和动力的认识，还带有历史唯心主义的因素。 社会学在初创阶段，通过孔德和斯宾塞等人的努力，确立了社会学在一般科学分类中的地位，并且初步论述了它的研究对象、一般理论和方法论问题。但是，以“实证哲学”为基础的孔德“社会学”，只是社会科学的统称，其内容有许多含混不清和有待解决的问题。譬如，在研究对象上它与其他各门社会科学的关系并未明确，标志一门学科取得独立地位的一般理论和方法论尚付阙如。在上述几个方面的问题的理论探索和经验研究中，活跃于19世纪下半期和20世纪初的欧洲的一批社会学家,其中最重要的有迪尔凯姆和韦伯，以及帕雷托、滕尼斯、齐美尔等人，从理论研究和应用研究两方面对社会学的学科化建设起了重要推动作用。
迪尔凯姆继承并发展了孔德的实证主义思想，他强调社会学的研究对象是“社会事实”而不是作为社会原子的个人，并反对把社会现象化约为生物因素或心理因素的各种形式的还原主义。这种以社会为分析单位和从整体上研究社会现象的观点被称为“社会学主义”。迪尔凯姆重点关注与社会结构相关的社会秩序和进化问题，详细论述了以社会分工形式为表现的人群组合的“机械团结”向“有机团结”的进化，以及使社会形成精神统合和团结协调一致的“集体意识”和“集体表象”问题，从维系社会整合角度阐明了从传统社会向工业社会变迁过程的功能机制。他的社会学观点及其整个研究取向，为西方社会学奠定了理论和方法论的基础。
德国社会学家韦伯倡导一种“理解的社会学”观点，他把社会学的研究对象规定为社会行动者的“主观意义”,即驱使人们作出社会行动的动机和价值取向,并认为个体行动者是社会学分析的最基本单位。他基于对自然现象与社会现象的区分，主张通过“理想类型”的纯粹主观思想建构，借助价值关联对行动者的主观动机进行理解，同时排除价值干扰对社会行动的客观可能性和适合的因果性做出解释。韦伯的“理解”方法既是“理解性的解释”，又是“解释性的理解”。
意大利社会学家帕雷托把社会看作自身维系动态均衡的系统，社会变迁是原有平衡的破坏复又逐渐恢复平衡的过程。他强调社会精英人物在社会发展中的主导作用，并率先从结构上研究上层人物和下层人物的社会流动。德国社会学家滕尼斯开创了社会学理论中的意志说。他把人群组合的形式分为靠传统习俗礼仪维系的“社区”（又译共同体）和以理性、制度、规章维系的“社会”；前者是由人的本质意志创造的有机说,后者则是由人的选择意志决定的契约说。“社区”表征的是“文化”，与人的创造本能相联系,决定于人的本质意志;“社会”代表的是“文明”，与工艺技术相联系，起源于人的选择意志。人类社会组织作为集体意志的表现，既有本质意志成分又有选择意志成分。社会历史发展则是由传统性（本质意志）因素居多的“社区”向合理性（选择意志）因素占主导地位的“社会”的变迁过程，与这一过程同步发生的是由崇尚独创性的“文化”向热衷工艺技术的“文明”的变化过程。这种从“文化批判”的角度看待现代文明的立场以及由此得出的对社会结构和过程的独特见解，成为后来各种社会批判理论的思想来源之一。齐美尔把社会学规定为研究人们相互交往行动的纯粹形式，而不是交往行动的具体内容。认为社会只是进行交往行动的个人的名称，而不是真正的实在，社会的实在是构成它的众多个体的人。他把社会学视为社会科学中的一般学科或“几何学”，并尝试对构成多种复杂社会现象的人们相互交往行动进行形式分类。齐美尔的理论观点被称为社会唯名论，他的社会学被称为形式社会学；他对交往行动中的冲突的论述，成为后来不同形式的冲突理论的重要思想来源之一；他对社会学性质的看法，与迪尔凯姆的“社会学主义”大相径庭，由此形成了一般理论中的社会唯名论和社会唯实论之争。在这种关系到社会学学科根本性质的两种理论观点的争论中，社会学研究在关注整体社会论述的同时，开始重视对具体个人行动的分析，宏观社会学和微观社会学逐步成为整个社会学研究的两个不可分割的组成部分。 美国早期社会学19世纪末，社会学传播到美国，与美国本土的实用主义思潮相结合，逐渐转向采用自然科学的先进技术和方法，力求对社会现象作出精确的计量研究，注重解决实际社会问题的应用研究方向。20世纪上半期，美国出现了一大批著名社会学家，他们在社会学理论和应用研究上取得巨大进展，从而为社会学这门独立学科的制度化发展作出了重要贡献。1892年，A.W.斯莫尔率先在芝加哥大学建立了第一个社会学系，1895年又创办了《美国社会学杂志》。1905年，L.F.沃德和W.G.萨姆纳组建了美国社会学会。美国早期几位社会学家大多受过宗教教育，他们关注社会伦理道德和人的情操、精神生活问题，他们的社会学理论具有明显的心理学色彩。20世纪20年代，以R.E.帕克为代表的芝加哥学派对美国的都市化、移民、种族冲突、贫民、犯罪等问题做了大量实证的经验研究，使社会学在解决实际社会问题中显出了实效，对美国社会学向着应用研究方向发展起了重要作用。W.I.托马斯和F.W.兹纳尼茨基两人合作使用了一种与自然科学的实验过程相类似的调查方法，研究了在欧洲和美国的波兰农民状况，这对社会学用科学方法搜集和分析资料起到了示范作用。
社会学在英、法、德等国的发展斯宾塞以后，英国最重要的社会学家是L.T.霍布豪斯。他于1908年创办《社会学评论》杂志,深受斯宾塞社会进化论的影响,但他不同意社会达尔文主义把生存竞争的生物性本能因素强调到绝对的地步，认为社会进化在相当大的程度上取决于人的理性因素的作用。B.K.马林诺夫斯基和A.R.拉德克利夫—布朗是英国社会人类学的代表。他们倡导功能方法，反对只对社会现象做经验性描述，主张通过事实的功能来研究社会现象的发生、存在和消失的原因。
20世纪初，社会学在法国的发展也与人类学密切联系在一起。迪尔凯姆领导的社会学年鉴派推动了20世纪上半期法国人类学的发展。他的学生M.莫斯用人类学材料进行比较分析，通过对“赠礼”的研究提出了赠礼和回赠的交换仪式理论。一些关注宗教活动的地理学家和历史学家一起创建了法国的宗教社会学，它是法国社会学中具有特色的分支学科之一。
德国社会学具有注重历史综合和人文主义的特点。20世纪初,A.菲尔坎特继承齐美尔的形式社会学思想,倡导“文化社会学”，主张对民族学、人类学和其他研究现代社会固有生活方式和行为方式的各门学科的经验资料进行理论分析，使社会学成为一门关于文化变迁的理论。 L.von维泽强调对德国的历史社会学、社会地理学和民族社会学等进行“系统归纳”，目的是使社会学成为一门有别于历史哲学和人类学的独立学科。K.曼海姆的“知识社会学”观点试图从社会结构发展的规律和规范上研究人的思想、精神价值体系、政治观点和群体组织的特点。30年代以前,德国的社会学有了很大发展,但A.希特勒上台后残酷迫害犹太人和知识分子，致使大批社会学家被迫流亡国外，德国社会学一度陷于停顿状态。 战后西方社会学概况第二次世界大战后，世界历史进入了一个新时期，以此为契机，社会学的发展也进入一个新阶段。战后,世界各国相对平稳的社会发展,以当代科学技术革命为标志的社会生产力的腾飞，一方面使人类的社会生活增添了更丰富的内容，要求人们在思维方式和行为方式上作出相应的调整，由此产生了许多新的社会问题亟待研究和解决；另一方面，科学技术的发展为社会学研究提供了更先进的技术手段，使人们对社会现象的认识有可能进入更深的层面和更广阔的范围，在解决实际社会问题上更精确、更有效。当代社会学从研究规模上看，除了具有社会学研究传统的发达国家外，许多殖民地和半殖民地国家取得独立后，也都陆续开展社会学研究，以解决自身在现代化过程中出现的各种社会问题。在1982年第10届世界社会学大会上,有150个国家和地区派出5200名代表参加会议的学术交流。从学科体系建设上看，无论是理论还是研究方法都日趋完备和严密，各分支学科以及与其他学科之间的边缘交叉学科迅速发展、分化。
50～60年代的社会学主流由美国哈佛大学社会学教授T.帕森斯为代表的结构功能主义，在50～60年代曾是西方社会学中占主导地位的理论和方法论。帕森斯着意对帕雷托、A.马歇尔、迪尔凯姆和韦伯的不同理论观点实行综合，将英国的功利主义经济学、法国的实证主义和德国的历史主义传统有机地结合起来，构筑了一个以意志为起点的行动理论，用以取代美国盛行的实证主义变种──心理学主义的社会行为理论。按照帕森斯的理论，每个行动者对手段和目标的抉择具有一定的选择自由，这种选择深受环境的制约和影响，并须受到人们共有的规范性标准和价值观念的调节。帕森斯强调对共同价值的意见一致是社会秩序形成的基本因素，他深入地探讨了由不同人的主观取向所导致的个体行动如何结合在一起构成相互依存的社会行动。其中，他关于普遍主义与特殊主义、成就表现与先赋性质、情感与非情感、专门性与扩散性、自我取向与集体取向 5种模式变项是对以社会行动为表现的人们需求满足方式的论述，AGIL（适应、目标达成、整合、潜在模式维系）分析模式是对社会系统功能要求的强调；两者相互关联又相互交织，从而使结构功能主义以高度理论抽象的形式实现对早期行动理论和功能主义的综合。
作为一种社会学理论，结构功能主义的一个基本假设认为，社会是由诸多相互依存的单元组成的统一系统，内部存在着结构上的分工，每个单元都各自发挥着特定的功能，它们相互依存又相互制约，维系着社会作为一个整合系统而存在。倘若一个部分发生变化，势必影响到其他部分乃至整体发生变化。系统一般维持均衡状态，当受到外部或内部因素刺激时，原有的均衡被打破，系统内部开始进行调整，为适应变化了的新环境而出现结构分化，继而吸收或同化干扰，尔后建立新的均衡。作为一种社会学分析方法,结构功能主义的基本战略是，认清所研究系统的基本功能要求，分析满足这些功能要求的特殊社会结构。
结构功能主义作为一种高度抽象综合的巨型理论，是对西方社会历史和现实发展的概括，它需要在非西方国家的研究中得到证实。然而，用结构功能主义指导下的现代化理论、工业主义等概念研究发展中国家的变迁，由于未考虑不同民族和地区作为历史的个体在文化背景和传统上的差异性、特殊性，出现了许多与发达国家发展模式完全不同的情况。结构功能主义从均衡出发强调社会是个自稳态系统，但现实社会中无处不见的诸多矛盾表明冲突比均衡更普遍存在。此外，这一理论忽视了作为社会生活主体的个人和小群体之间的互动，无法用它进行微观社会研究，无法用经验事实加以验证。60年代以后，它受到来自不同方面的批评和修正。