对中国历史文化的认识

㈠ 对中国历史文化的感受

中国有着悠久的历史和悠久的文化历史，创造了举世闻名的历史遗产。文物是古代发展的一面镜子，可以直观，清晰地了解我们国家的发展。文物承载着历史文化，承载着灿烂的文明，维护着国家精神。

历史文物是中国历史的见证。秦始皇的兵马俑仍然挺拔而宏伟。隋朝的大运河海浪在1000年前击败了该银行的堤防。唐代的唐三斋依然闪耀着光芒。损坏的Genmeien遗骸总是让人联想到数百年来的风风雨雨，繁荣，屈辱，悲伤和不满。这些文化遗产在高低不平的心中炽热而顽强，将威严带给世界，展示了中国的历史发展。

历史文物是中华民族的象征。历史文物具有很高的艺术精神，具有研究和欣赏的价值，而文化文物是我们祖先留下的宝贵财富，他们经历了多年的风雨和战争，正在建造中国的长城。它已成为中国国家统一的象征，而且从2000多年以来就不可能将长城与知识区分开。历史遗迹不可分离。历史文物具有鲜明的传统风格和含义，是中国国家的象征。

文物古迹是中华民族的灵魂。当您进入Genmeien遗址时，您会看到Yamagata水系统，花园的图案，建筑物的地基，岩石的碎片和雕刻的遗迹，但是Genmei的破坏被称为“国家的软弱”。我目睹了简单的原则。在废墟的这一侧维护废墟可以鼓励中国人进行反思和自我检查，促进自尊，自信，自我完善和加强民族团结。

我们的祖先从远古时代到近代都曾举着火把，并抛弃了宽广，不屈，向上的民族灵魂。这些文化遗产是我们国家奋斗的灵魂。

中国拥有五千年的悠久文明历史，并保留了许多古典文化遗产。它们是闪耀在艺术宝库中的珍珠。这些是祖先留给我们的宝贵精神财富。但是，即使随着时间的流逝和人为的破坏，一些文物也遭到了严重破坏，而另一些则成为遥远的历史。记忆。因此，保护文物至关重要。

为了保护文物，我们必须具有强大的文化信心。从继承中华文明，实现中华民族的伟大复兴这一梦想出发，有必要加深对保护和利用文物的重要性的认识，增强责任感和紧迫性。

我们必须共同努力保护文物。应当理解，文化遗产的保护不仅是文化保护部门的事，而且是全党乃至全国人民的共同责任和义务。通过保护，传承和促进历史文物，传播历史文化，发扬中华文化并使其永存下去，越来越多的人从事历史文物工作，感受到了遗产的魅力，您可以感受到魅力。

㈡ 谈谈你对中国五千年悠久历史的认识

五千年来中国的改革与变迁,这条东方巨龙辉煌的事迹.中华人民以其悠久的历史,独特的文化,屹立于东方,我国的成就曾不只一次让其他国家大吃一惊.
中华民族的历史,源远流长,文明灿烂.从盘古开天辟地到三皇五帝,再到中华民国,世事苍桑,历尽了数不尽的悲凉与欢喜.
上
下五千年,英雄万万千.中华民族自来以勤劳.勇敢.智慧著称于世.我们的祖先们,创造了灿烂的民族文化.我们民族的优秀代表——许多杰出的思想家.政治
家.军事家.文学家.科学家.艺术家.不少民族英雄.起义领袖,都以他们的业绩和成就,为民族的历史画卷增添了光彩.重温五千年历史,的确使我们每个炎黄
子孙感到自豪.
《中华上下五千年》汇集了人间的喜怒哀乐,淋漓尽致的描写,引人入胜.当写到夏朝国君压迫百姓,荒淫奢侈时我的心中不禁生起团团怒火,为这些平民百姓打抱不平；当写到秋瑾为
国牺牲时我又为他们满腔的爱国热血所振奋.当我读到夸父逐日,感觉到夸父那种恒心,那种毅力,那种胸怀深深地打动了我；当我读到苏武牧时,双又想到他真伟
大,有着无比的爱国心,足以让每一位炎黄子孙感到无比骄傲和自豪；当我读到后来丧权辱条约的签订时,更不由觉得心寒,中国如此任欺凌,心中不由感慨万万
千……
心中的潮起潮落完全根据朝代的变迁而变化,让人有着身临其境的阅读快感.同时《中华上下五千年》又是一本非常好的教育书籍.在图文并茂的故事中我又理解了“牧童画家”“红巾军起义”“反间计”“忽必烈建元”等典故,让我在娱乐休息中受益非浅.
曾几何时,古埃及、古罗马等国家都有着和中国同样灿烂的历史,但今天它们已失去了昔日的光泽,唯独这东方的巨龙还闪耀着雄姿.中华漫漫五千年创造了无数世界之最和令人叹为观之的奇迹.在外太空仅能见的两大工程之一万里长城,世界上最早最全的医药书《本草纲目》,还有最大的广场——天安门广场……这样的事例数不胜数,那都是凝聚中国古代劳动人民血汗与智慧的结晶啊!古人云：以史为镜,可以知兴替.让我们一起来看中国的历史,看那源远流长的文化.历史是面镜子,上面映的是成功和失败,荣誉与耻辱.
学习历史,不仅仅是怀恋过去,重要的是创造未来,发扬我们源远流长的爱国主义传统.当今,中国已经走向世界,世界也在拥抱中国.在我们祖国日趋强大的今天,灿烂的古文明也给祖国增色生辉.
作为新时期的少年,在学习现代科技的同时,也要扎扎实实的学好我国渊源的历史文化,把上下五千年的灿烂文明代代相传,这是我们义不容辞的责任!我心潮澎湃：“今天我以祖国为荣,明天祖国会这我而自豪,我今后一定要努力学习……”!

摘自网络网友，谢谢。

㈢ 对中国传统文化的认识（特点，历史，现状）

中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。
中国传统文化是指中国历史上以个体农业经济为基础，以宗法家庭为背景，以儒家伦理道德为核心的社会文化体系。她是我们的祖先传承下来的丰厚遗产，曾长期处于世界领先的地位。她所蕴含的思维方式、价值观念、行为准则。她一方面具有强烈的历史性、遗传性；另一方面又具有鲜活的现实性、变异性。她无时无刻不在影响着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。

这一段是近400字的版本。

中华民族在创造灿烂中华文明的过程中，经过五千多年的锤炼和洗礼，形成了具有强大生命力的传统文化。学者顾冠华认为“中国几千年文明发展史在特定的自然环境、经济形式、政治结构、意识形态的作用下形成、积累和流传下来，并且至今仍在影响当代文化的‘活’的中国古代文化。它既以有关的物化的经典文献、文化物品等客体形式存在和延续，又广泛地以民族的思维方式、价值观念、伦理道德、性格特征、审美趣味、知识结构、行为规范、风尚习俗等主体形式存在和延续。”而优秀的传统文化则是中华民族五千年文化积淀的精华，蕴含着推进中国社会发展的哲学思想、科学精神和人文精神，也为每一位中华儿女的成长提供了丰富的精神资源和文化背景。
李瑞环同志深刻指出：“中华民族传统文化源远流长，博大精深，对中华民族的形成、繁衍、统一及其自立于世界民族之林，起到了不可估量的作用，对人类文明的进步和发展，也产生了极其深远的影响。作为华夏子孙，我们有责任把祖先留下的这一极其丰厚、极其宝贵的文化遗产保护好、整理好、继承好，并在此基础上有所创造、有所前进。”
一、传统文化的内涵、特点及其两重性
(一)传统文化的内涵及其特点
1．传统文化的内涵
传统文化作为一个大概念，是由传统、文化两个小概念组合而成的。所谓“传统”，从文化学角度诠释，是指世代传承的具有自身特点的社会历史因素，如逐代延续的思想道德、风俗习惯、文学艺术、制度规范等。【l J“文化”一词，在中国古代本指“文治教化’’，与武力征服相对举。《周易．贲卦》(《彖传》)说：“观乎人文，以化成天下。"可以被看做是文化的原始提法。然而我们今天使用的“文化”一词，其含义与古代不尽一致，它是19世纪末期通过日文转译从西方引进的。1871年，英国学者泰勒在他发表的《原始文化》一书中给文化下了一个著名的定义：“所谓文化，乃是包括知识、信仰、艺术、道德，法律、习俗以及包括作为社会成员的个人而获得的其他任何能力、习惯在内的一个综合体。"【2】中国的学者一般都采用《辞海》对文化的界定：“从广义上来说，指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富的总和。从狭义来说，指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。’’需要指出的是文化作为一种观念形态的东西，总是处于流变与整合过程中。因此，并不是所有历史上出现过的文化都可称之为传统文化。而只有那些具有重要价值、具有生命活力的文化才得以积淀、保存、延续下来，成为后世文化的主要组成部分。我们将这些具有重要价值、具有生命活力因而得以积淀、保存、延续下来的文化称之为传统文化。中华民族的传统文化，就是指根植于中华大地肥沃土壤之中，在长期的历史发展过程中形成和发展起来，保留在中华民族之间具有稳定形态的，世代传承并影响整个社会历史的，宏大的古典文化体系。除儒家、道家、法家和佛教学说之外，还包括历史、文物、书法、服饰、陵墓、医学、农学、天文、地理等古籍文书。传统文化是历史的结晶，但它并只是博物馆里的陈列品，而是有着鲜活生命的东西。“传统文化所蕴含的、世代相传的思维方式、价值观念、行为准则，一方面具有浓厚的历史性、遗传性，另一方面又具有强烈的现实性、变异性，它无时无刻不在影响、制约着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。【3】我们这种传统文化，是在世界文化丛林中独树一帜的最悠久的文化，它不仅过去在推动中国社会历史发展过程曾经起过巨大的作用，而且对整个世界文化发展也起过重大的影响作用。在建设有中国特色的社会主义文化中，也一定会发挥其强大的推动作用。
2．传统文化的特点
中国传统文化有各种表现形态，居中心地位的是以伦理道德为核心，以儒家伦理中心主义为出发点的信念。中国传统伦理政治思想，不仅决定了中国古代人的文化人格，而且决定中国传统文化的民族特征。【4】除了伦理政治型文化这一总的特征之外，中国传统文化还具有以下特点：
(1)同一性与多样性的统一
中国传统文化绵延不绝，形成了世界上极具生命力的文化传统。在人类6000年的文明史上，只有中国文化按照自己的轨道不问断地运行一直到今天。而其他国家大多出现过断层，有的甚至走向消亡。中国文化历经艰辛，在数千年的发展中经历了多民族、各地域文化的融合发展，以汉民族文化为主体、以中原文化为核心的中国传统文化，逐渐融合其他少数民族文化和周围地域文化、形成了同一性与多样性相结合的发展态势。已深深地融进全体华人的思想意识和行为规范之中，渗透到社会政治、经济，特别是精神生活的各个领域，成为影响社会历史发展，支配人们思想行为和日常生活的强大力量。它对于民族的生存与延续发挥着不可估量的深远影响，它有着顽强的生命力，同时对于外来文化有着宽厚的包容性和强大的同化力。
(2)民族性与世界性的统一传统文化具有鲜明的中华民族的显著特点和特征，渗透着古老东方民族的聪明和智慧。世界上各个国家各个民族都有自己的传统文化，虽然说是传统但它并不是一成不变的，是随着各个国家民族在相互的交往活动中，相互学习、相互吸收而不断充实发展自己。这种发展，是相互融合，使自己更加完美、更具有自己国家民族的特色。随着漫长的历史交往，各个国家民族的文化日益发展成“合而不同”的融合，逐步成为多元统一体的全球文化。正如一位大学者说的，越是民族性的东西越具有世界性，越具有全球性。失掉了民族性的东西，就说不上什么世界性、全球性。因为世界本身就是一个多元化的统一体，离开多元化、统一体也就没有存在的价值了。我国的传统文化在发生、发展和演变的过程中，以博大的胸怀、开阔的视野，融合了我国各民族文化、外来文化的优点和长处，逐步丰富完善了自我。随着世界文化的交融，必然很自然地走向全球化。如儒家孔子的“天下观"，道家老子、庄子的“自然观"精神已在世界学术界广为传播。
(3)继承性与创新性的统一
中国传统文化强调前代文化遗产的价值，充分宣扬传统本身得以存在和流传的合理性，虽然它也有起伏跌宕，并多次面临挑战，但一次又一次表现出巨大的再生能力。它在一个漫长而曲折的形成过程中，经历了无数个后人继承前人又发展前人，虚心学习前人又丰富前人，依据时代需求又超越前人，这样一个周而复始、连续不断的接力运动，付出了几十代人坚持不懈地刻苦努力和巨大心血，才逐步形成、不断补充、不断完善成熟起来的，来之不易。
(二)传统文化的两重性
五千年的文明史，中华民族创造了著称于世的文化。其中儒家文化的发展及演变是贯穿于中国古代文化的主线。就内容上说，儒家的仁政王道，道家的清静无为、以退为守，法家的循名责实、信赏必罚，这三者构成中国古代文化的三位一体基本要素，浸透于民族的性格和心理中。其基本价值系统是以儒家体系为主干，同时又兼容道、法、墨等诸子百家之长。但它并不是珠玑而是混有沙石。因此，对这份遗产既不能完全抛弃，又不能全盘搬用，必须去其糟粕，取其精华，批判继承，推陈出新，创造中国社会主义现代化新文化。毛泽东同志指出：“中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件；但是绝不能无批判地兼收并蓄。必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少带有民主性和革命性的东西区别开来。⋯⋯我们必须尊重自己的历史，决不能割断历史。但是这种尊重，是给历史一定的科学地位，是尊重历史辨证法的发展，而不是颂古非今，不是赞扬任何封建的毒素。毛泽东同志的这段话，清楚地告诉人们对中国传统文化应取的态度。取精用弘，批判地加以继承。那么，怎样进行批判地继承呢?
其精华部分主要有：
(1)刚健有为，自强不息
刚健有为、自强不息的进取精神一直居中国文化传统的主导地位。《易传》日：“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物。’’其意是说“天”的德性是健运不己，人们应该仿效它，刚健有为，奋发进取；“地"的德性是顺育万物、包孕万物、哺育万物，人们也应该仿效它，兼容并包，广收博采。孔子提倡“发愤忘食、乐以忘忧”的人生追求，孟子崇尚“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈’’的“大丈夫”气概。屈原在《渔父》中愤然写道：“举世皆浊吾独清，举世皆醉吾独醒。”正是在这种精神鼓舞下，中国人对真理孜孜以求，对外敌侵略拼死抵抗，铸造出知难而进、吃苦耐劳、自力更生的民族性格。进取的人生态度，在成才的道路上努力奋斗，自强不息。这些都集中表现了中华民族积极进取、永不停息的坚强意志和非凡气度。
(2)天人合一，以人为本
所谓天主要指广大的自然界，天人关系主要指人与自然的关系，天人合一思想认为，人是自然界的一部分，人是组成自然系统不可或缺的要素之一；自然界有普遍规律，人也应该服从这个规律；人类社会的道德原则与自然规律是一致的；人生的最高理想应该是天人之间的协调。“天人合一”的思想给予了我们许多启示。中国传统文化注重天人合一，但是，在天地人之间，以人为中心，即以人为本。如，孔子主张的“不语怪、力、乱、神”和“未能事人，焉能事鬼’’这种思想影响巨大，他虽然不能否定鬼神的存在，但是对其采取存疑的态度，即存而不论；而将现实中的人放在第一位，关注人的生命。【6】
(3)修养德性，人际协调
儒家文化是伦理文化，主张“道德至上"，强调以“仁让为贵，以孝悌为尚，以忠敬为美’’的人生理想。在古代思想家们看来，天是道德之天，人是道德之人，甚至一草一木也得道而生，有德之品性。【_7】在这种道德辐射之下，主张“仁者爱人”、“以和为贵”，讲究“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的和谐人际关系。
(4)集体本位，天下为公
西方文化崇尚的是个体本位，而中国传统文化以家庭为中心，以集体为本位，讲究4“贵群”。【8】在个体、局部与集体、整体发生冲突时，主张牺牲前者而保护后者，这就是所说的“天下为公”。天下兴亡、匹夫有责，爱国是每个人义不容辞的责任。于是有了范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。"文天祥在生命的最后一刻仍然高吟：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。"中国传统文化的糟粕主要表现在：(1)复古保守。(2)消极无为。(3)纲常名教。
(4)重义轻利。
(5)重道轻器。
总之，对待中国传统文化必须注意辨证地分析，批判地继承。然而批判的继承最终目的是为了发展和创新。这就是说在批判地继承中国传统文化的基础上，吸收有价值的外来文化，创造传统与现代相统一、民族与世界相统一，民族的、科学的、大众的，现代中国社会主义新型文化。

㈣ 谈谈你对中国传统文化的认识 不少于500字 好心人帮帮忙吧

中国文化是迄今世界上最久远、最稳定、最辉煌、最丰富、最发达的文化之一。有文字记载的历史悠悠五千载，经历了萌生期、形成期、确立期、繁盛期和总结转型期几大时期。在中国文化的形成期，春秋时代，出现了诸子蜂起、百家争鸣的千古思想文化大景观，形成了中国历史上第一次思想大解放浪潮。按照两汉司马谈和刘歆的划分，诸子主要为儒、墨、道、法、农、杂、纵横、名家等，成为中国传统文化思想理论的奠基石，深远地影响着后来中国文化的发展。
如今有很多学校开展古典诗文诵读活动，内容基本上都是那个时期的作品，并以儒家的典籍为主，旨在弘扬民族文化，陶冶情操，丰富思想。人们对传统文化的认可度也越来越高。中央电视台《百家讲坛》的收视率，于丹的《论语》心得一书的热销，就足以证明这一点。这些专家学者拉近了普通百姓与深奥莫测的古代典籍的距离。虽说对于丹、易中天等人的论述众人褒贬不一，但我觉得其影响力是不可低估的。这些学者毕竟唤起了人民群众对民族文化精髓的关注。中国科学院院士杨叔子指出，一个民族的凝聚力，主要体现在对本民族人文文化的认同程度。缺少人文精神的民族最终会走向虚无、走向异化。如此说来，当前国民对传统文化的追随，便是民族凝聚力逐渐增强的体现了，由此可见，诵读千古美文不仅是正确的，也是极其必要的。
我最喜欢的莫过于源自《周易》的一句话，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”中化民族传统文化的精神特质由此可见一斑。其大意是天体运行体现刚健精神，人亦效法天地而自强不息；君子的胸怀像大地一样宽广，德行像大地一样深厚，所以能滋长万物，承载万物，容受万物。这句话同时也是清华、北大两座高校的校训。
自立自强，刚健有为是中华民族的主流精神和民族性格之一，使中华民族得以生生不息，傲然屹立。这种自强不息的民族性格具体体现在以下几个方面：一、志存高远
“志”是指某种坚定的信念，是对某种价值目标的宏愿和决心，同时也是追求人生目标，实现人生价值的一种强大精神动力。所谓“志不立，天下无可立之事。”“把志气奋发得起，何事不可做？”
二、刻苦坚忍
中华民族在几千年的历史长河中形成了吃苦耐劳的精神。这种刻苦并非心血来潮、一曝十寒，而是坚忍不拔，持之以恒。古人特别注重“守志”，强调志向的一贯性、稳定性和坚定性。苏轼说：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。”梁启超说：“人之大患，莫甚无恒。”中华民族在生存和发展的过程中形成了弘毅坚忍的性格。
三、逆境奋斗
中华民族在改造自然与社会的历史过程中，面对逆境，从来都没有被艰难险阻所吓倒，反而越是艰险越向前，百折不挠，越挫越勇。正如司马迁在《报任安书》中所列举的：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法修列》；”他本人在惨遭宫刑之后，忍辱负重，究天人之际，通古今之变，发愤写成了千古名著----《史记》，成为伟大的历史学家、文学家和思想家。
四、乐观进取
《论语》有“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”语，表现出乐观进取的精神。
五、革故鼎新
《礼记·大学》中称赞“苟日新，日日新，又日新。”历史上每当利弊日久时，总会有改革和革命运动，为清除积弊而变规变法，如北宋时王安石变法，清末时康有为、梁启超维新都体现了革故鼎新的改革精神。
几千年来，中华民族靠着上述自强不息的刚健精神，奋发进取，战天斗地，百折不回。这种精神成就了光辉灿烂、历史悠久的中华文化，在四大文明古国中，惟有中国文明绵延不断，生生不息。
“厚德载物”体现了传统文化中宽广仁厚、兼容并包的精神特质。也主要是儒家思想，既仁爱思想。
中国传统文化“厚德载物”的精神特质充分展现了中国传统文化博采众长、兼容并包的博大胸襟。海纳百川，有容乃大，使中国文化既有独创性，又有兼容性；既有统一性，又有多样性，丰富多彩，百花齐放。
中华民族的传统文化源远流长，博大精深，儒家的哲学思想虽然只是其中的一部分，但是确实有很多东西是值得继承和弘扬的，如注重人与自然的和谐统一、自强不息的奋斗、厚德载物的宽容以及“仁爱”精神、“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”的律己观念、“立己立人，达己达人”的处世原则等。在当今世界，无论是经济发达的西方社会，还是正在崛起的中国，社会生活都面临着过度物质化功利化的问题。作为社会精神支柱的人生理想，价值观发生了偏差。然而人作为人的存在，还应是以智慧、德行和审美情趣为表现形式的文化存在。从这个意义上看，以注重心性，长于伦理为基础特征的中国传统文化能为现代人的迷失提供多方面的理性启迪。
因此，我们要主动、积极地阅读文化典籍，欣赏文学作品，考察文物古迹，真正了解我们的先人留给我们的遗产，将文化精华化为我们的良知、理性、美感等主体存在的一部分。还应该在思维方式、行为方式、价值判断、文化心理中自觉以优秀传统文化的标准要求自己，做适应时代发展需要、积极弘扬民族文化、宽厚仁爱、有创新意识的中国人。

㈤ 说说你对中国历史文化特点的认识

只能回答个人感觉的了解程度吧 1.知道中国是自古不断发展至今从未彻底断绝过的内古国容 2.每个朝代的顺序和名字 时代 长短 著名君主、实践 （聊天时谈历史插得上话）3.了解重要事件 原因 意义（应付历史考试）4.更深入 具体的了解历史 并具有自主分析的能力 （聊天时可以装逼了）5.研究 能分析历史大势 判断偶然性和必然性 做到以史为鉴 / 对特定时代的文化有深入了解 可以参与考古
这就应该算是历史学家了

㈥ 对中国历史文化的认识是什么

中国历史是一个具有无限忍耐力的民族形成与保持独立的血泪史

㈦ 对中国历史文化了解多少

只能回答个人感来觉的了解程度吧源 1.知道中国是自古不断发展至今从未彻底断绝过的古国 2.每个朝代的顺序和名字 时代 长短 著名君主、实践 （聊天时谈历史插得上话）3.了解重要事件 原因 意义（应付历史考试）4.更深入 具体的了解历史 并具有自主分析的能力 （聊天时可以装逼了）5.研究 能分析历史大势 判断偶然性和必然性 做到以史为鉴 / 对特定时代的文化有深入了解 可以参与考古
这就应该算是历史学家了
6.再往上真的就是大师了

㈧ 对中国传统文化的认识（论述）

谁也无法否认我国五千多年传统文明的博大精深和渊源流长，但在事实上，我们真的是以一颗虔诚之心去面对我们的国粹的吗？很显然,这值得我们去好好反省一下。
“百家讲坛”是一个很好的舞台，之所以么说，是因为我们的传统文化终于发出属于它自己的声音了。不管其社会反响如何，我认为只要发出声音，其距离有影响力的一天就不会太远了。这样似乎有些太理想化了，但我们也可以相信只要是真正优秀的东西，其价值终归会体现出来的。
基于还有支撑我们对传统文化的信心的一些东西，我们就可以而且很必要去呈现问题本身并努力探求解决之道。在此，很痛心地表达一个事实，尽管我们似乎在大力倡行继承和 保护优秀传统文化，但我们和传统文化之间的疏远感似乎越来越加深了。
拿例子来说话，我国古代有一些很好的表示礼貌的形式，其价值甚至得到国际认可，我们可以联想那些代表地域文明的标志性元素，就比如说鞠躬行礼。但今天中国的人们对这些可谓不屑一顾，大有除之而后快之态。我们可以大胆地粗略地讨论一下其原因，“文革”时期的“除四旧”除得太多就是一方面原因，另外，就是我们自认为我们的认知发生的了所谓突飞猛进似的“发展式”的变化——那些礼仪客套俨然已成为繁文缛节。我就不明白了，人家日本人见面辞行都很常见的鞠躬行礼，难道那些就是极其古板保守毫无意义的多此一举的行为了吗？这样的想法也真是太滑稽了！
至于“文革”，所谓的文化大革命，完全就是一场文化灾难，也许人们的内心都被它给掏空了，几千年来积淀下来的中华民族的道德与良心被涤荡一清了！我们只能感叹，只能扼腕痛惜，那失去了的无法估量的宝贵的精神财富啊，你何时能重回人间！但“文革”已成历史，作为历史事实本身，它已然发生，今天没法改变，我们只能尽力去消除其恶劣影响并弥补其带给我们的损失。
我们在此必须着重强调今天的问题，传统文明在当下人们心目中的地位，才是我们必须考量的迫在眉睫的问题，毕竟一个民族如果失去其优秀灵魂该是多么可怕啊！然而，我不得不老调重弹，现实总是残酷的。假如地下的老祖宗们能看到他们的后代对于他们苦苦延传的传统文明给予今天这样的态度的话，估计他们都会急得从地下跳出来。我们是这样作为的，我们视与过去挂钩的一切为out和衰弱，我们整天泡在欧美大片里舍不得出来而且还大放厥词“国产的都是垃圾”，我们花样百出地搞怪传统，诗词歌赋一经窜改，往往还都成为流行元素……
从以上我们不难看出问题确实很多，也很复杂。但我们大可没必要将就此灰心丧气，我相信只要我们秉持着一颗对传统文明的良心去办事，事情就还有转机。
说传统即过时的人肯定是缺乏良心的，作为我国的现代人，你不会不知晓汉字，也许就是这些方块的汉字，区别了你作为一个不同于一般事物而具有了主观能动性的人。而当代汉字就是传统的沿袭和改进，然而你却否认了传统，你说你有良心吗。
我们看欧美大片时，有时确实能从其依侍高科技和良好电影工艺打造出的宏大场面或精细制作中得到快感，但我想说的是，我们千万不要带着某种文化偏见去对待东西方文明。同样的，国产影视著作中也有能打动人心的，那些体现我国优秀传统文明内核的作品，也使我们落泪，例如电影 《晚春》 。西方的坚船利炮是曾经打败过我们，但西方的文明史远不及我国悠久，在文明观上，我们不能犯舍本逐末的错误。只有以一颗中国人的良心去看中国的传统文化，我们方能不失公允。
当然，我们的传统文化中也存在着诸多问题，但是，作为传播中华文化的主体的我们，去其糟粕，存其精华，让优秀传统文明得以传续就像子承父业让祖业得以发扬光大那样其实是我们义不容辞的责任！
有一点值得欣慰的是，现如今，有人开始关注传统文化了，也有人开始尝试以新的方式去让人们理解和接受传统文化了，就像于丹教授做的那样，我们听她讲评《论语》就有如沐春风的感觉。这些都是我们取得进步的地方。
我相信，终会有一天，我们的优秀传统文化抛弃其如今仅作为文化外壳的形式，而彻底融入中华民族的灵魂成为精神实质，到那时，我们会完全自信起来，因为我们找到了真正属于我们自己的归宿！