Ⅰ 从旅游者的角度探讨历史文化旅游地旅游资源的开发（急需）
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你问的的问题不够具体，所以我只能笼统地给你一点思路。
先就历史文化旅游回地来讲，
比如答说西安吧，我们都知道是中华的古都，其历史文化从周文王之前就已经开始了，先当下我们常规的旅游景点就是兵马俑、华清池、秦陵地宫、明城墙、大雁塔北广场、钟鼓楼广场等。
而旅游的六要素主要是食、住、行、游、购、娱，所谓资源的开发，也就只能从这些方面出发进行考虑。
作为旅游者，
想吃当地的饮食，你就可以开发羊肉泡馍店
想住当地特色的酒店，你可以开发回民风格的酒店
想出行方便，你可以开发与众不同的旅游观光车
想游玩得更好就，要请当地最好的导游
想买到当地特色土产，你可以开家土产专卖店
想感受当地风情，你可以观看当地剧场演出
这些都是可以作为你探讨的
Ⅱ 旅游资源开发的意义是什么
旅游资源开发的意义是什么呢？是旅游业广阔带来经济。
Ⅲ 历史名人文化资源在旅游中有什么作用
1.历史名人文化具有寻根旅游价值亲缘一般会随着代数的增加而减弱，但是如果亲缘版与名人文化相联系的话权，便会产生不竭的吸引力，比如挖掘两岸共同的祭祀祖文化。挖掘和利用历史名人文化旅游资源，可以吸引远在异国他乡的华人，不辞辛苦而来，并可以给旅游景区带来更多的投资机会。可以借助历史名人优势，拓展人脉关系，从而保证旅游景区发展渠道的畅通。通过名人旅游资源的开发可以维系一批人，从而使旅游景区增加新的纽带。
2.历史名人文化具有激励作用并带动地方经济发展名人之所以能够成为名人，其自身必定有突出的贡献和非凡的能力，学习他们先进事迹的同时，也能被他们的精神所激励。具有丰富而独特的名人文化内涵的景点能够吸引很多游客，成为一个城市旅游业的标志和名片，从而带动经济的增长。
3.历史名人文化的名人效应及文化作用名人作为一种传承文化的载体，具有特殊的凝聚力。
4.历史名人文化具有体验旅游的价值旅游从本质上来讲就是离开惯常的环境到其他地方去寻求某种体验的一种活动。
Ⅳ 旅游资源开发的概念和意义
旅游资源开发，是指以发展旅游业为前提, 以市场需求为导向, 以旅游资源为核心, 以发挥、改善和提高旅游资源对游客的吸引力为着眼点, 有组织、有计划地对旅游资源加以利用的经济技术系统工程。
Ⅳ 历史文化类旅游资源的开发
3、观音净土
白元乡有著名的“五里三寺”，即夏宝村的清凉寺、水牛沟村的净土寺和白元村的金山寺。清人张文德有《春日游净土、清凉、金山诸寺》诗：“晚来汲露煮茗芽，古寺无人犬护家。座上真文余贝叶，阶前云气绕昙花。蒲团半纳随藜枝，舍利多珠隐木瓜。为问老僧何处去，白云深锁众峰斜”。三寺所在地理位置十分独特，从远处望去，一尊巨型观世音菩萨仰卧伊河东岸。
伊川名胜古迹观音净土的图片
观音头朝龙门，脚登金山，头部前方有村曰“土门”，按当地口语称“头门”，意为佛头之门。土门遗址出土有6000多年前的“伊川缸”，上面绘有日月运行，一年四季的历法图案 [洛阳旅游http://www.uu01.net]
伊川名胜古迹土门彩陶缸伊川缸的图片
七千年前画有太阳月亮一年四季运行图案的伊川土门彩陶缸
清凉寺位于观音眼角之下，佛泪下落，清凉无比。观音脖子部位有村曰“夏宝”，地方口语即称“下巴（儿）”。观音腹部位置是净土寺，脚的位置是金山寺。净土寺在隋唐时为皇家寺院，名为东都净土道场。
隋大业七年（611年），偃师人陈玮随其二哥陈素在净土寺出家，法号玄奘。他于武德九年（626年）离开净土寺到京都长安，贞观元年（627年）由长安出发，去西域（西天）取经。唐太宗李世民亲撰的《大唐三藏圣教序》有唐玄奘在净土寺出家的记载。“玄奘法师者，法门之领袖也，幼怀贞敏，早悟三空之心，长契神情，先包四忍之行。......是以翘心净土，往游西域，乘危远迈，杖笔孤征。”《旧唐书》载：“僧玄奘，娃陈氏，洛州偃师人，大业末出家于东都净土道场。”净土寺出土有明嘉靖十一年（1532年）《净土禅寺记》石碑，洛阳各县寺院主持均有签名，证明白元乡的净土寺就是历史上东都洛阳净土寺，目前该寺已修整一新接待游人。
伊川名胜古迹白元乡净土寺的图片
伊川名胜古迹白元净土寺的图片
4、庄子蝶梦
白元村东的蝴蝶山下，有庄子隐居的蝴蝶洞，《中国文物地图集》记载，白元村有《庄子洞》和《周漆园吏庄子墓》。庄子墓仅存一小土丘，庄子洞保存完好，洞内有泉水涌出，被称为“不老泉”。庄子洞内石壁上有密密麻麻的料礓石结核，朦胧看去这些石结核犹如各种姿态的蝴蝶。《庄子•齐物论》记其事：“昔庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也，不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。” [洛阳旅游http://www.uu01.net]
庄子著作中有二百多则寓言故事，通过一个个生动有趣的故事宣传哲理。风格幽默，想象丰富，具有浓厚浪漫色彩。他讲到鲲鹏：“背若太山，翼若垂天之云，扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天。”写疱丁解牛：“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所 奇......彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃有余地矣。”此外，象“螳螂挡车，不自量力”、“螳螂捕蝉，黄雀在后，黄雀后边有猎人”、“井底之蛙，坐井观天”等成语典故，均出自《庄子》之书。老子与庄子并称《老庄》，其学说是治国、齐家、修身的哲学，也是长寿之道。
5、杜康醉牛
葛寨乡黄兑村南有一山，形如巨牛伏卧，名曰牛山。巨牛头朝东南，牛首似钻入山中，据传八百里伏牛山就是因此山而得名。牛尾部有山溪北流入梁家沟水库，过黄栋树村，在烟涧村北与明水会合，经双头附近入伊河，北魏《水经注•伊水》记载此水名叫康水。明代《直隶汝州全志》记“俗传杜康造酒于此，水经注名康水”。此地古有上皇古泉和“杜康酒坊院”。康水流域烟涧村制作的青铜器精美绝伦，中央电视台《历史中国》专题报道，闻名中外。
伊川名胜古迹烟涧村青铜器的图片
相传杜康避难于伊川，造出秫酒，太上老君的坐骑青牛闻酒香而至，偷喝此酒，醉得不能回天宫，就把头钻向山中，从远处看牛山，确实象一头钻头不顾尾的大牛。
伊川名胜古迹杜康的图片
伊川名胜古迹杜康的图片
1996年《考古》上刊载，伊川南寨出土大批夏代少康（杜康）时期的精美酒器.
伊川名胜古迹夏代少康酒器的图片伊川名胜古迹夏代少康酒器的图片伊川名胜古迹夏代少康酒器的图片
伊川名胜古迹夏代少康酒器的图片伊川名胜古迹夏代少康酒器的图片伊川名胜古迹夏代少康酒器的图片
洛阳伊川出土公元前1880年的酒器
常川乡有杜沟、康沟、康庄、土沟水，城关镇有杜康造酒的黑、白虎泉，江左有杜康避难的“纶氏”邑。杜康遗址遍布伊川大地。青牛不醉才怪呢？
6、聚仙泉声
沿着杜康造酒的康水北行，白元乡双头村与葛寨乡双头寨村之间有一个“三年两头过神仙”的道观“升仙观”，又名“聚仙观”。相传八仙在此聚会，品杜康美酒，悟成仙之道。他们由此越伊河，飞海山，会西王母，各施飞升本领，留下“八仙过海，各显神通”的典故。附近还有“吕洞宾戏牡丹”的“牡丹窑”。
聚仙观有一眼奇妙的泉，泉水从石缝中涌出，仔细聆听，似琴声，似鹤鸣。有时泉音如高山流水，来自天际。俄而又似雨过竹林，龙出深涧。故此泉称明（鸣）泉，今称回音泉。《山海经•中山经》曰：“放皋（九皋）之山，明（鸣）水出焉”。《水经注•伊水》“康水出狼皋（九皋）山，东北流与明水会，西南流入于伊水。 ”鸣泉水是优质矿泉水，饮之延年益寿。昔日求水者络绎不绝。如今鸣泉被村里出租给有人搞矿泉水开发而封闭，游人只好望泉兴叹了。 [洛阳旅游http://www.uu01.net]
伊川名胜古迹聚仙观鸣泉的图片
伊川名胜古迹聚仙观鸣泉的图片
7、龙岭银光
水寨镇韦村东黑龙沟古有龙玄寺，玄在汉代四灵中为玄武，即蛇龟，也叫龙龟。盖因从吕店丁流西河盘龙山普明寺向西，至水寨龙玄寺的地形为一巨型龟状，称龙岭宝 地。在龟背的阳坡上，有后梁太祖朱温墓宣陵，唐代著名的牡丹园也建在天王院。白沙乡小王村有九龙洞，石岭村有唐相姚崇故宅。
古时传说站在伊河西的山岭上，有时可见到龙玄寺一带有银光闪耀，被称为宝光，但到实地却找不到宝光发自哪里。据说七十年代初，确定秘密军工158厂址时，在飞机上曾看到龙玄寺一带闪银光。
龙玄寺已不存，重建寺院名为龙泉寺。中外合资豫港龙泉电力集团和豫港龙泉铝业公司建在龙泉寺附近。不仅成为伊川县的支柱产业。而且是花园式工厂和旅游胜地。千古传颂的龙岭银光，如今成为现实，那源源不断生产出来的电和铝不正是炫耀光辉的银光吗？
8、万安盘龙
吕店乡丁流西河村古有盘龙山普明寺，现寺已不存，但寺院保存有许多古代碑刻。还有古莲花桥，流传有“桥上路，路上桥”的传说。普明寺的位置很有意思，丁惠水自北而南呈S形绕寺而过。水东为石山，层层斜状石线纹理如巨龙之纹，故名盘龙山。水的西面为土岭，以S线分界，极象常见的阴阳图。惠水又称湮阳水，谐音即“阴阳水”。
以盘龙山为南北轴线，北边万安山下吕店乡梁沟有魏文帝曹丕陵，南边半坡乡娘娘山下有魏明帝曹睿陵，古时这一带林木繁茂，是游猎好去处。《水经注》载：“魏文帝猎于此山，虎超乘舆，孙礼拔剑投虎于是山，山在洛阳南，山阿有魏明帝高平陵”。《资治通鉴》载：曹丕与其子曹睿在此打猎，见子母鹿。文帝射杀母鹿，命睿射子鹿，睿泣曰，“陛下已杀其母，臣不忍复杀其子。”
万安山主峰海拔937.3米，是伊川最高峰，峰顶有万安宫、祖师庙。登顶可一览洛阳、偃师、伊川风光。 [洛阳旅游http://www.uu01.net]
伊川名胜古迹万安山的图片
伊川名胜古迹万安山的图片
万安山晚眺
伊川名胜古迹万安山的图片
Ⅵ 旅游资源开发的意义是什么
———经济影响。旅游资源的开发和旅游产业的发展，有助于促进产业结构的优化调整。旅游业作为第三产业的先导产业，将大大带动第三产业的发展，进而调整第一、第二、第三产业的比例构成。而旅游活动的开展能带来外来经济注入，有利于增加政府税收，进而增强经济实力。此外，由于旅游产业的关联度比较大、链条比较长，故旅游业的发展可带动和促进许多相关行业的发展。旅游活动的开展可增加就业机会，大量吸纳社会闲散劳动力。
———社会文化影响。旅游活动本身是一种具有不同文化传统的人群之间相互接触的活动。旅游资源开发乃至旅游活动的开展必对社会文化产生影响。因此，旅游资源的开发不仅有利于传统文化的保护，形成独特的文化特色，树立独特的文化形象，而且有利于丰富文化内涵，培育文化，树立良好的主体形象。再就是现代旅游活动的开展，已逐渐成为科学技术传播和交流的重要手段之一，如商务旅游、会议旅游等活动，可以使科技交流的广度和深度不断加大。
———环境影响。随着大规模旅游活动的开展，旅游环境必将产生深刻的变化。具体说来，一是历史建筑和文化遗址将得到修缮和保护，这些历史文化遗产将随着旅游活动的开展又获得了新生。二是城市环境将得到改善。旅游活动的开展使得环境卫生得以重视和维持；为方便旅游活动的开展，基础设施和服务设施将不断增加，居民生活环境也将得以改善，对生态环境的保护和改善起到积极作用。
Ⅶ 开发名人饮食文化旅游资源有什么意义
随着时代的发展，近些年来旅游业的发展呈现出多元化，《舌尖上的中国》热播，使得饮食文化与旅游业的融合成为一种新的旅游形式，相关联的旅游产品不断涌现，成为当下线上线下热门的旅游话题。学者赵荣光把“饮食文化定义为食物原料开发利用、食品制作和饮食消费过程中的技术、科学、艺术，以及以饮食为基础的习俗、传统、思想和哲学”，即食生活、食生产、食思想、食事象、食风俗的总称。
Ⅷ 民俗旅游资源开发的意义
开发民俗旅游资源的意义民俗是一种群众性的文化创造成果,是一定的社会专群体在历史发展进属程中,为应付各种环境、满足各种需要而不断积累起来的一种社会创造物,是没有个人版权所有的群众文化积淀.它具有鲜明的民族特性品格、原始文化品格、生活属性品格、动态积累品格、历史传承品格和地域变异、阶级阶层变异等多重品格.是一种始终生生不息的文化现象,重视民俗旅游资源的保护和开发具有重要的价值和意义。我国多元一体、丰富多彩的民俗文化，是历史悠久、博大精深的中华文明的源头、根基和底层，是各族人民性格、精神和情感的重要载体，也是国情、民情的重要组成部分。对民俗旅游资源进行科学的开发和合理的利用，有着十分重要的现实意义
Ⅸ 历史遗址类旅游资源的价值及开发意义是什么
不仅产生了客观的经济效益，也教育着人们记住历史，热爱祖国 当然不要忘了在开发的过程中一定要保护好我们的共同财富，让我们的子孙后代也能从中受益
Ⅹ 中国历史文化对旅游业的发展有什么意义
为旅游业发展提供了旅游资源，其文化底蕴和人文气息有助于吸引游客。